*"رب ركعةً يقال لكِ فيها ، "قَد أُوتيتَ سُؤلك".*

#قيام_الليل_دأب_الصالحين

*« إِنَّ لِأهلِ الفَجرِ غَنائِمٌ؛ لَـا* *يَنالُهَا نَائِمٌ* ».

*#أثبتوا وجودكم أهل الفجر

#صلاة_الفجر

*تنفسوا الصباح☀️.li*
*حبا و رضا🫶🏻.li*
*فلا شيىء اروع*
*من قلوب باتت راضية*
*وأصبحت مبتسمة*
*يسعد صـــباحكم🫶🏻.li*

‏عود نفسك كل صباح أن تقول:

بسم الله توكلت على الله

يارب احتسب يومي هذا لوجهك الكريم فتقبله مني ويسرلي امري وارزقني وبارك لي فيه

استودع الله الذي لا تضيع ودائعه ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وأهلي وأحبتي وبيتي ومالي وجميع ما أنعم الله به عليّ

#أذكار_الصباح

*قال النبي ﷺ: (رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها.)*
*يستحب قراءة سورة الكافرون في الركعة الأولى والإخلاص في الركعة الثانية في سنة الفجر احييوا سنّة الحبيب ﷺ*🌼
صلاة الفجر يا راغُبون بالجنه ☄️🕌

🤍

۝ *إِنَّهُ كانَ بِكُم رَحيمًا۝*

احتجت؟ هرول إلى ربك،

خائف؟ افزع إلى ربك،

مذنب؟ فِرَّ إلى ربك،

مشتاق؟ اسعَ إلى ربك،

مهموم؟ اطرق باب ربك،

لن تجد في كل ذلك إلا كريمًا لطيفًا رحيمًا سبحانه.

اللهم اشملنا برحمتك وكرمك وفضلك وإحسانك .


🤍.

بارك الله في الصباحات التي تبدأ بالقرآن 🤍

يسرّنا دعوتكِ للانضمام إلى تعلم التجويد، التلاوة، والحفظ المتقن.
📌 إشراف نخبة من المعلمات المتقنات👇🏻
http://www.group-telegram.com/abag25/20962

⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
www.group-telegram.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🍂تعلم التجويد مع (د/أيمن سويد) 🍃👇🏻
www.group-telegram.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🤍 حديث قلب ••

عندما تدعو الله وتلح عليه ثم
ترى الأمور تسير عكس ما تمنيت،
إياك أن تظن أن الله خيبك أو لم
يقبل دعاءك !

إن الله يسوق لك الخير بطرقٍ
لا تدركها، ويختبر يقينك ببعض
العوارض،فإذا رآك ثابتًا لم تهتز،
أدهشك بالعطاء وإن الله عند
ظن الواثقين به.

اطمئن ..ما ظنّك بمن قال:
﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ﴾
ستسعك رحمته لامحالة .

#يوميات_قرآنية

📘 وصايا هامة في الحياة الزوجية 📘

♦️ صبر الزوج على الزوجة ♦️

📘 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
[ و إن كثيرا من الأزواج يريدون الحالة الكاملة من زوجاتهم ، و هذا شيء غير ممكن ،
و بذلك يقعون في النكد و لا يتمكنون من الاستمتاع و المتعة بزوجاتهم ، و ربما أدى ذلك إلى الطلاق ،
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم/
( و إن ذهبت تقيمها كسرتها ، و كسرها طلاقها )
فينبغي للزوج أن يتساهل و يتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة ، إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف ]
—————

♦️ من كتاب ( حقوق دعت إليها الفطرة ، وقررتها الشريعة ) ٢٧
———————-

📘 نشر العلم الشرعي 📘

﴿خافضةٌ رافعـة﴾

تخفِضُ أقوامًا كانوا في الدنيا مرتفعين،
وترفعُ أقوامًا كانوا في الدنيا مُستضعفين!

📌ابن عباس.

*‏-🎏الدنيا تركض بنا ركضًا عجيبً مريبًا ..*
‏-والآخرة تطلبنا طلبًا حثيثًا سريعًا ..
‏والموفق السعيد منا، هو المبادر بالصالحات قبل الفوات.🕋
✏️‏قال ﷺ:
‏"اغتنم خمسا قبل خمس:
‏شبابك قبل هرَمِك
‏وصحتك قبل سقمك⚘️
‏ وغناك قبل فَقرك
‏ وفراغك قبل شغلك
‏وحياتك قبل موتك".

.

مِن أعظم النِعم على العبد:
ذِكر الله له:

قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:

الغِنى بالحق تبارك وتعالى عن كل ما سواه
وهي أعلى درجات الغنى.

فأول هذه الدرجة أن تشهد ذِكر الله عز وجل إياك قبل ذِكرك له، وأنه تعالى ذَكَرَك فيمن ذَكَرَه من مخلوقاته ابتداءً قبل وجودك وطاعتك وذِكْرِك، فقَدَّرَ خلقك ورزقك وعملك وإحسانه إليك ونِعَمَه عليك حيث لم تكن شيئاً البتة.

وذَكَرَك سبحانه بالإسلام، فوفَّقك له
واختارك له دون مَن خذله

   قال تعالى:
﴿ هُوَ سَمّاكُمُ المُسلِمينَ مِن قَبۡلُ ﴾
[الحج: ٧٨]

    فجعلك أهلاً لما لم تكن أهلاً له قطُّ
وإنما هو الذي أهَّلك بسابقِ ذِكْرِه، فلولا ذِكْرُه لك بكل جميلٍ أولاكه لم يكن لك إليه سبيلٌ.

ومَن الذي ذَكَرَك باليقظة، حتّى استيقظت
وغَيرُك في رقدة الغفلة مع النُّوَّام؟

ومَن الذي ذَكَرَك سواه بالتوبة حتى وفّقك لها وأوقعها في قلبك، وبعث دواعيك عليها
   وأحيا عزماتك الصادقة عليها
   حتى تُبت إليه، وأقبلت عليه
فذُقت حلاوة التوبة وبَردها ولذّتها؟

ومن الذي ذَكَرَك سواه بمحبته حتى هاجت من قلبك لواعِجُها، وتوجَّهت نحوَه سبحانه ركائِبُها
   وعَمَر قلبك بمحبته بعد طول الخراب
وآنسك بقربه بعد طول الوحشة والاغتراب؟

ومَن تقرب إليك أولاً حتّى تقرّبت إليه
ثم أثابك على هذا التقرب تقرباً آخرَ فصار التقرب منك محفوفاً بتقرُّبَينِ منه تعالى:
تقرّب قبله، وتقرّب بعده، والحب منك محفوفاً بحُبَّينِ منه: حبّ قبله، وحبّ بعده، والذكر منك محفوفاً بذكرين: ذكر قبله، وذكر بعده؟

فلولا سابق ذِكْرِه إياك لم يكن من ذلك كله شيءٌ
ولا وصل إلى قلبك ذرةٌ مما وصل إليه مِن معرفته، وتوحيده، ومحبته، وخوفه، ورجائه والتوكل عليه، والإنابة إليه، والتقرب إليه.

فهذه كلها آثار ذكره لك.

طريق الهجرتين (ص ٨٣ - ٨٥).

فضل مجالس الذكر
القارئ راشد الحليبة
قالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ
إِنَّ لِلَّهِ مَلاَئِكَةً
يَطُـوفُونَ فِي الطُّـرُقِ
يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْـرِ
فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ
تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ
قَالَ فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ
إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا
قَالَ فَيَـسْأَلُهُمْ رَبُّـهُمْ
وَهْـوَ أَعْـلَمُ مِنْهُمْ
مَا يَقُـولُ عِـبَادِي
قَالُوا يَقُـولُونَ يُسَبِّحُونَكَ
وَيُـكَبِّـرُونَـكَ
وَيَحْمَـدُونَكَ وَيُمَجِّـدُونَكَ
قَالَ فَيَقُـولُ هَلْ رَأَوْنِي
قَالَ فَيَقُـولُونَ لاَ وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ
قَالَ فَيَقُـولُ وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي
قَالَ يَقُـولُونَ لَوْ رَأَوْكَ
كَانُوا أَشَـدَّ لَكَ عِبَادَةً
وأَشَـدَّ لكَ تَمْجِيدًا وتَحْمِيدًا
وَأَكْثَـرَ لَكَ تَسْبِيحًا
قَالَ يَقُـولُ فَمَا يَسْأَلُونِي
قَالَ يَسْأَلُـونَكَ الْجَنَّةَ
قَالَ يَقُـولُ وَهَلْ رَأَوْهَا
قَالَ يَقُـولُونَ لاَ وَاللَّهِ
يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَـا
قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا
قَالَ يَقُـولُونَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا
كَانُوا أَشَـدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا
وَأَشَـدَّ لَهَا طَـلَبًا
وَأَعْـظَمَ فِـيهَا رَغْـبَةً
قَالَ فَمِمَّ يَتَعَـوَّذُونَ
قَالَ يَقُـولُونَ مِنَ النَّارِ
قَالَ يقولونَ لا واللَّهِ يا رَبِّ ما رَأَوْها
قَالَ يَقُـولُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا
قَالَ يَقُـولُونَ لَوْ رَأَوْهَا
كَانُوا أَشَـدَّ مِنْهَا فِرَارًا
وَأَشَـدَّ لَهَا مَـخَـافَـةً
قَالَ فَيَقُـولُ فَأُشْهِدُكُمْ
أَنِّي قَدْ غَفَـرْتُ لَهُمْ
قَالَ يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ
فِيهِمْ فُـلاَنٌ لَيْسَ مِنْهُمْ
إِنَّـمَا جَـاءَ لِحَاجَـةٍ
قَالَ هُـمُ الْجُـلَسَاءُ
لاَ يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ
{ رواه البخاري }

.

    تــــــأمــــــلها :

قال الإمام العلامة ابن القيم
   رحمه الله تعالى :

«العبدُ من حين استقرَّت قدمُه في هذه الدار فهو مسافرٌ إلى ربِّه، ومدَّة سفره هي عُمره الذي كُتب له.

فالعمر هو مدَّة سفر الإنسان في هذه الدار إلى ربِّه تعالى، ثُمَّ قد جُعلت الأيام والليالي مراحلَ لسفره، فكلُّ يوم وليلة مرحلةٌ من المراحل، فلا يزالُ يطويها مرحلةً بعد مرحلةٍ حتَّى ينتهي السفر.

فالكيّس الفطِن هو الذي يجعل كل مرحلة نُصب عينيه، فيهتم بقطعها سالمًا غانمًا، فإذا قطعها جعل الأخرى نُصب عينيه. ولا يطول عليه الأمد
  فيقسو قلبه، ويمتد أمله ويحضره التسويفُ والوعد والتأخير والمَطل؛ بل يعدُّ عمرَه تلك المرحلة الواحدة، فيجتهد في قطعها بخير ما بحضرته.

فإنَّه إذا تيقَّن قِصَرَها وسرعةَ انقضائها هان عليه العمل، وطوَّعت له نفسُه الانقياد إلى التزود؛ فإذا استقبل المرحلة الأخرى من عمره استقبلها كذلك.

فلا يزالُ هذا دأبه حتَّى يطوي مراحل عمره كلَّها، فيحمد سعيَه، ويبتهج بما أعدَّه ليوم فاقته وحاجته. فإذا طلع صبح الآخرة، وانقشع ظلام الدنيا

فحينئذٍ يحمد سُراه، وينجلي عنه كَراه. فما أحسنَ ما يستقبل يومَه
وقد لاحَ صباحُه، واستبانَ فلاحُه!

ثمّ النَّاس في قطع هذه المراحل قسمان:

فقسم قطعوها مسافرين فيها إلى
دار الشقاءِ، فكلَّما قطعوا مرحلةً منها قرُبوا من تلك الدَّار، وبعُدوا
عن ربِّهم وعن دار كرامته.

فقطعوا تلك المراحل بمساخط الرب ومعاداته، ومعاداة رسله وأوليائه ودينه، والسعي في إطفاء نوره
وإبطال دعوته - دعوةِ الحق -
وإقامة دعوة غيرها.

    فهؤلاءِ جُعلت أيَّامهم مراحلَ
 يسافرون فيها إلى الدار التي خُلقوا لها، واستُعملوا بعملها، فهم مصحوبون فيها بالشياطين المُوكلة بهم حتى يسوقونهم إلى منازلهم سَوقًا

    كما قال تعالى:
 { أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ
   عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا }
   [مريم/ ٨٣]

 أي: تزعجهم إلى المعاصي والكفرِ
إزعاجًا، وتسوقهم سَوقًا.

- القسم الثاني: قطعوا تلك المراحل سائرين فيها إلى اللَّه وإلى دار السلام.
 وهم ثلاثة أقسام:
 ظالمٌ لنفسه، ومقتصِد
وسابقٌ بالخيرات بإذن الله.
وهؤلاء كلهم مستعدون للسير موقنون بالرُّجعى إلى الله، ولكن متفاوتون في التزود وتعبئة الزاد واختياره، وفي نفسِ السَّير وسرعته وبُطئه.

فالظالم لنفسه مقصِّر في الزاد، غير آخذٍ منه ما يبلّغه المنزل، لا في قَدرِه ولا في صفته؛ بل مفرِّط في زاده الذي ينبغي له أن يتزوَّده. ومع ذلك فهو متزوِّد ما يتأذَّى به في طريقه، ويجد غِبَّ أذاه إذا وصلَ المنزل بحسَب
ما تزود من ذلك المؤذي الضارّ.

والمقتصد اقتصر من الزاد على
ما يبلِّغه، ولم يشدَّ مع ذلك أحمالَ التجارة الرَّابحة، ولم يتزود ما يضرُّه فهو سالم غانم، لكن فاتته المتاجر الرَّابحة، وأنواعُ المكاسب الفاخرة.

والسابق بالخيرات همُّه في تحصيل الأرباح، وشدِّ أحمال التجارات، لعلمه بمقدار الربح الحاصل. فيرى خسرانًا أن يدَّخر شيئًا ممَّا بيده، ولا يتجر فيه

فيجدُ ربحَه يوم يغتبط التجار بأرباح تجارتهم. فهو كرجل قد علم أنَّ أمامه
   بلدةً يكسب الدرهم فيها عشرةً
إلى سبعمئه وأكثر، وعنده حاصل

وله خبرة بطريق ذلك البلد، وخبرة بالتجارة، فهو لو أمكنه بيعُ ثيابه وكلّ ما يملك حتَّى يهيئ به تجارةً إلى ذلك البلد لفعل.
فهكذا حال السابق بالخيرات بإذن ربِّه يرى خسرانًا بيَّنًا أن يمرَّ عليه وقتٌ في غير متجر».

[طريق الهجرتين].

🔶  نصيحة:
ارجع واقرأها بتأمل ولا يكن نصيبك
   منها أن تمر عليها مرورا سريعا.