Согласно личной интерпретации осуждённого Дмитрия Мареева в Латвии сейчас сажают только за шпионаж в пользу России.
@degikarayev
@degikarayev
Жаль, нет уже с нами Задорнова. Было бы интересно с ним обсудить, как в языке кодируется понятие. Например, термин domstarpība не имеет отношения к дословному переводу "разница мыслей, мнения" – это недоразумение. Это лишь сильнее подчёркивает необходимость проведения дискуссии о терминологии.
@degikarayev
@degikarayev
Должен сказать, что точность судебного перевода с и на латышский, мягко говоря, хромает. Если потом без дополнительного контекста восстанавливать детали дела только по переведённому на латышский тексту, то всё с ног на голову переворачивается. Как суд понимает дело здесь и сейчас?
@degikarayev
@degikarayev
Forwarded from digital times
ЕС под прицелом: цифровой щит или цифровая удавка?
В Брюсселе снова беспокойно. Европейская комиссия задумала закон, способный радикально изменить саму суть приватности в цифровую эпоху. Под благовидным предлогом «борьбы с преступностью» и «укрепления безопасности» предлагается обязать все телекоммуникационные компании, мессенджеры и интернет-платформы хранить данные о наших звонках, передвижениях, подключённых устройствах, IP-адресах и времени общения. Не неделю, не месяц, а столько, сколько сочтут нужным «компетентные органы».
На бумаге всё выглядит чинно и правдоподобно: нельзя допустить, чтобы террористы и преступники ускользали от правосудия. Но опыт подсказывает: чем масштабнее инструмент наблюдения, тем слабее контроль за его использованием. Новый закон напрямую противоречит прежней позиции Европейского суда, признававшего, что массовая, ничем не оправданная ретроспективная слежка нарушает права человека. Что же изменилось? Угроза стала больше? Или политическая воля к защите граждан – меньше?
Предполагается, что ваши данные будут храниться не потому, что вы совершили преступление, а потому, что вы – потенциально интересны. Такая логика опасно близка к презумпции виновности. Представьте: вы шли мимо митинга – и ваш телефон уже в отчёте. Вы писали другу в Signal или Telegram – и ваши метаданные навсегда останутся в архиве. Без санкции, без объяснений, без права быть забытым.
Аргументы в пользу закона привычны: нужно защищаться, действовать на опережение. Но те же примеры, которые приводят сторонники инициативы – атаки в Берлине, Париже, Брюсселе – показывают, что наличие данных вовсе не означает предотвращение трагедий. А вот путь к «обезличенному гражданину» — открыт. Вопрос в том, готовы ли европейцы поменять свободу на иллюзию порядка?
В рамках общественного обсуждения законопроекта тысячи европейцев выразили тревогу. Некоторые государства — Германия, Ирландия, Швеция — прямо указали: это противоречит правам, прописанным в Хартии ЕС. Но будет ли услышан этот голос в коридорах брюссельской власти — большой вопрос. Ведь, как показывает практика, под звонкие речи о безопасности легко проталкиваются вещи, от которых потом не отмыться десятилетиями.
Этот законопроект — не о борьбе с преступностью. Это экзамен на зрелость для европейской демократии. Способны ли мы защищать права не только от террористов, но и от самих себя, когда во имя комфорта готовы отдать свободу?
Цифровой мир требует цифровой мудрости. А цифровая мудрость начинается с честного вопроса: «Чего мы боимся больше — преступников или власти без ограничений?»
#право #личность #net #news
Подписывайтесь на @digitaltimeslv
В Брюсселе снова беспокойно. Европейская комиссия задумала закон, способный радикально изменить саму суть приватности в цифровую эпоху. Под благовидным предлогом «борьбы с преступностью» и «укрепления безопасности» предлагается обязать все телекоммуникационные компании, мессенджеры и интернет-платформы хранить данные о наших звонках, передвижениях, подключённых устройствах, IP-адресах и времени общения. Не неделю, не месяц, а столько, сколько сочтут нужным «компетентные органы».
На бумаге всё выглядит чинно и правдоподобно: нельзя допустить, чтобы террористы и преступники ускользали от правосудия. Но опыт подсказывает: чем масштабнее инструмент наблюдения, тем слабее контроль за его использованием. Новый закон напрямую противоречит прежней позиции Европейского суда, признававшего, что массовая, ничем не оправданная ретроспективная слежка нарушает права человека. Что же изменилось? Угроза стала больше? Или политическая воля к защите граждан – меньше?
Предполагается, что ваши данные будут храниться не потому, что вы совершили преступление, а потому, что вы – потенциально интересны. Такая логика опасно близка к презумпции виновности. Представьте: вы шли мимо митинга – и ваш телефон уже в отчёте. Вы писали другу в Signal или Telegram – и ваши метаданные навсегда останутся в архиве. Без санкции, без объяснений, без права быть забытым.
Аргументы в пользу закона привычны: нужно защищаться, действовать на опережение. Но те же примеры, которые приводят сторонники инициативы – атаки в Берлине, Париже, Брюсселе – показывают, что наличие данных вовсе не означает предотвращение трагедий. А вот путь к «обезличенному гражданину» — открыт. Вопрос в том, готовы ли европейцы поменять свободу на иллюзию порядка?
В рамках общественного обсуждения законопроекта тысячи европейцев выразили тревогу. Некоторые государства — Германия, Ирландия, Швеция — прямо указали: это противоречит правам, прописанным в Хартии ЕС. Но будет ли услышан этот голос в коридорах брюссельской власти — большой вопрос. Ведь, как показывает практика, под звонкие речи о безопасности легко проталкиваются вещи, от которых потом не отмыться десятилетиями.
Этот законопроект — не о борьбе с преступностью. Это экзамен на зрелость для европейской демократии. Способны ли мы защищать права не только от террористов, но и от самих себя, когда во имя комфорта готовы отдать свободу?
Цифровой мир требует цифровой мудрости. А цифровая мудрость начинается с честного вопроса: «Чего мы боимся больше — преступников или власти без ограничений?»
#право #личность #net #news
Подписывайтесь на @digitaltimeslv
Forwarded from digital times
WinRAR, который мы потеряли
Легендарный российский софт — тот самый архиватор с бессмертным "пробным периодом" — оказался дырявым. Причём буквально. В WinRAR нашли уязвимость, которая позволяет засунуть в ваш компьютер всё, что угодно, — от шпионов до автозапуска зловредов. Работает это через подмену файлов внутри архива: вы думаете, что распаковываете «Доклад.docx», а на деле получаете невидимого соседа в системной папке.
Уязвимость — не новая, просто раньше до неё не добрались. Теперь добрались. И начали использовать.
Речь о десятках миллионов устройств. Да, WinRAR до сих пор стоит у полмира. Потому что он просто работает. Работал.
Разработчики уже выкатили обновление. Поставьте. Не для галочки, не "потом", а прямо сейчас. Потому что на кону — ваши пароли, файлы и весь цифровой уют.
Иногда обновление программы — это не вопрос удобства. Это вопрос: будет ли ваш комп вашим завтра.
#soft
Подпишись на @digitaltimeslv
Легендарный российский софт — тот самый архиватор с бессмертным "пробным периодом" — оказался дырявым. Причём буквально. В WinRAR нашли уязвимость, которая позволяет засунуть в ваш компьютер всё, что угодно, — от шпионов до автозапуска зловредов. Работает это через подмену файлов внутри архива: вы думаете, что распаковываете «Доклад.docx», а на деле получаете невидимого соседа в системной папке.
Уязвимость — не новая, просто раньше до неё не добрались. Теперь добрались. И начали использовать.
Речь о десятках миллионов устройств. Да, WinRAR до сих пор стоит у полмира. Потому что он просто работает. Работал.
Разработчики уже выкатили обновление. Поставьте. Не для галочки, не "потом", а прямо сейчас. Потому что на кону — ваши пароли, файлы и весь цифровой уют.
Иногда обновление программы — это не вопрос удобства. Это вопрос: будет ли ваш комп вашим завтра.
#soft
Подпишись на @digitaltimeslv
Арвид Калниньш назначен исполняющим обязанности Генерального прокурора Латвии
В пятницу, 27 июня, Совет Юстиции назначил старшего прокурора Криминально-правового департамента Генеральной прокуратуры Арвида Калниньша исполняющим обязанности генерального прокурора с 12 июля 2025 года. Он будет исполнять эти обязанности до назначения нового генерального прокурора.
Как сообщалось ранее, срок полномочий действующего генпрокурора Юриса Стуканса истекает 11 июля. Проведённый ранее конкурс на замещение должности генерального прокурора завершился безрезультатно.
Для расширения круга кандидатов в повторном конкурсе Совет внёс изменения в порядок проведения конкурса и критерии оценки, продлив срок подачи заявок. Это позволит кандидатам подготовить концепцию развития работы прокуратуры, которая будет учитываться в процессе отбора.
Повторный конкурс планируется объявить в начале июля.
Подписывайся на обновления от @degikarayev
В пятницу, 27 июня, Совет Юстиции назначил старшего прокурора Криминально-правового департамента Генеральной прокуратуры Арвида Калниньша исполняющим обязанности генерального прокурора с 12 июля 2025 года. Он будет исполнять эти обязанности до назначения нового генерального прокурора.
Как сообщалось ранее, срок полномочий действующего генпрокурора Юриса Стуканса истекает 11 июля. Проведённый ранее конкурс на замещение должности генерального прокурора завершился безрезультатно.
Для расширения круга кандидатов в повторном конкурсе Совет внёс изменения в порядок проведения конкурса и критерии оценки, продлив срок подачи заявок. Это позволит кандидатам подготовить концепцию развития работы прокуратуры, которая будет учитываться в процессе отбора.
Повторный конкурс планируется объявить в начале июля.
Подписывайся на обновления от @degikarayev
В 2001-м году появился сайт pilsoniba.lv, на котором была собрана информация о том, как прекрасно латвийское гражданство. Я ответил на него пародией... Кстати, даже судом грозили...
@degikarayev
@degikarayev
Жаль, что в доме, где жил Валентин Пикуль, ныне живут люди, для которых понятия из романа «Честь имею» или доблесть и самоотверженность из произведения «Реквием каравану PQ-17» лишь пустой звук... Иначе бы они понимали, что демонтаж памятной таблички, которая принадлежит совладельцам дома наравне с подъездной дверью, без уведомления собственника и без правового основания может быть банальным самоуправством и нарушением прав их собственности. Да куда уж им... Знают ли они вообще, кто такой Валентин Пикуль?!
@degikarayev
@degikarayev
rus.delfi.lv
TV3: Власти Риги демонтировали на улице Тербатас мемориальную доску писателю Пикулю
Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение
Русские в Латвии в значительной степени разделяют культурную и лингвокультурную идентичность с русскими в других регионах, таких как Таллин, Калининград или Санкт-Петербург. Эта общая культурная принадлежность, часто формируемая через русский язык, литературу и исторические события, является ключевым объединяющим фактором.
Однако, помимо культурных аспектов, русские в Латвии также отличаются коллективистскими ценностями, в отличие от более индивидуалистических латышей. Они склонны к взаимопомощи, способны объединяться в сложные моменты, и для них характерно активное участие в жизни сообщества ("хата не с краю").
При этом существует разнообразие мнений внутри русской общины о том, что именно означает "быть русским" в Латвии, стоит ли сохранять эту идентичность, не боясь связи с Россией как "большой страной", в то время как другие видят русскую идентичность прежде всего как культурную, не связывая ее с текущей российской политикой.
1. Каковы по-вашему основные ценности и идентичность русских в Латвии?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение
Русские в Латвии в значительной степени разделяют культурную и лингвокультурную идентичность с русскими в других регионах, таких как Таллин, Калининград или Санкт-Петербург. Эта общая культурная принадлежность, часто формируемая через русский язык, литературу и исторические события, является ключевым объединяющим фактором.
Однако, помимо культурных аспектов, русские в Латвии также отличаются коллективистскими ценностями, в отличие от более индивидуалистических латышей. Они склонны к взаимопомощи, способны объединяться в сложные моменты, и для них характерно активное участие в жизни сообщества ("хата не с краю").
При этом существует разнообразие мнений внутри русской общины о том, что именно означает "быть русским" в Латвии, стоит ли сохранять эту идентичность, не боясь связи с Россией как "большой страной", в то время как другие видят русскую идентичность прежде всего как культурную, не связывая ее с текущей российской политикой.
1. Каковы по-вашему основные ценности и идентичность русских в Латвии?
Поделись и подпишись @degikarayev
Электрошок послушания: зачем Милгрэм заставил людей мучить других
Эпилог. Всю свою жизнь, каждый день и каждый раз, продумывая намерения и поступки, я задавался вопросом: "а как я повёл бы себя в этой ситуации?" Пусть это прозвучит напыщенно и нескромно, но я всегда стыдился предательства: идеалов, идей, друзей. Видимо поэтому и не предавал (а мог бы быть миллионером;))...
В начале 60-х американский психолог Стэнли Милгрэм придумал эксперимент, который и сегодня бьёт по нервам. Он не просто заставил добровольцев нажимать кнопку, якобы причиняющую боль другому человеку. Он показал — послушание авторитету может быть сильнее морали.
Как всё было
Йельский университет. К участнику подходит человек в белом халате и говорит: "Вы будете учителем. Вот ученик. Если он ошибётся в запоминании — вы дадите ему разряд тока. От 15 до 450 вольт."
Шок в том, что "ученик" — актёр, а удары током — фальшивка. Но настоящий испытуемый об этом не знает. Он слышит крики за стенкой. Слышимое — запись. Но он думает, что причиняет боль реальному человеку.
Если участник колебался, "экспериментатор" настаивал:
– "Пожалуйста, продолжайте."
– "Эксперимент требует, чтобы вы продолжили."
– "У вас нет выбора."
Большинство продолжали. До самого конца. 65% испытуемых доходили до «смертельной» дозы — 450 вольт. Много кто дрожал, плакал, смеялся от стресса. Но жали кнопку.
Почему они так поступали?
Милгрэм не верил в “испорченную человеческую природу”. Его волновало, как обычные люди в нацистской Германии стали частью машины уничтожения. Ответ он увидел в силе подчинения: когда человек становится "винтиком", он перестаёт чувствовать себя ответственным. Решения принимает кто-то в халате. Или в мундире.
Он назвал это «агентским состоянием»: когда ты больше не субъект, а лишь исполнитель.
Что это говорит о нас?
Милгрэм показал: большинство людей скорее подчинятся авторитету, чем встанут на сторону справедливости. Даже если им больно от этого. Даже если они знают, что делают зло.
Это страшный, но честный урок. В нужных условиях — неважно, армия это, корпорация или институт — человек может перестать быть собой. Просто потому, что "так сказали".
И что теперь?
После Милгрэма в психологии наступил этический кризис. Эксперименты перестали быть такими радикальными. Но вопросы остались.
Почему так легко подчиняться? Где грань между доверием и отказом от совести? И можем ли мы заранее знать, как поведём себя, если нас попросят нажать кнопку?
Эксперимент Милгрэма — не про науку, а про зеркало. И отражение в нём иногда неприятное. Но без этого взгляда — вряд ли мы когда-нибудь поймём, кто мы есть на самом деле.
Если хотите обсудить, где в современном мире повторяется «эксперимент Милгрэма» — пишите в комментарии.
@degikarayev
Эпилог. Всю свою жизнь, каждый день и каждый раз, продумывая намерения и поступки, я задавался вопросом: "а как я повёл бы себя в этой ситуации?" Пусть это прозвучит напыщенно и нескромно, но я всегда стыдился предательства: идеалов, идей, друзей. Видимо поэтому и не предавал (а мог бы быть миллионером;))...
В начале 60-х американский психолог Стэнли Милгрэм придумал эксперимент, который и сегодня бьёт по нервам. Он не просто заставил добровольцев нажимать кнопку, якобы причиняющую боль другому человеку. Он показал — послушание авторитету может быть сильнее морали.
Как всё было
Йельский университет. К участнику подходит человек в белом халате и говорит: "Вы будете учителем. Вот ученик. Если он ошибётся в запоминании — вы дадите ему разряд тока. От 15 до 450 вольт."
Шок в том, что "ученик" — актёр, а удары током — фальшивка. Но настоящий испытуемый об этом не знает. Он слышит крики за стенкой. Слышимое — запись. Но он думает, что причиняет боль реальному человеку.
Если участник колебался, "экспериментатор" настаивал:
– "Пожалуйста, продолжайте."
– "Эксперимент требует, чтобы вы продолжили."
– "У вас нет выбора."
Большинство продолжали. До самого конца. 65% испытуемых доходили до «смертельной» дозы — 450 вольт. Много кто дрожал, плакал, смеялся от стресса. Но жали кнопку.
Почему они так поступали?
Милгрэм не верил в “испорченную человеческую природу”. Его волновало, как обычные люди в нацистской Германии стали частью машины уничтожения. Ответ он увидел в силе подчинения: когда человек становится "винтиком", он перестаёт чувствовать себя ответственным. Решения принимает кто-то в халате. Или в мундире.
Он назвал это «агентским состоянием»: когда ты больше не субъект, а лишь исполнитель.
Что это говорит о нас?
Милгрэм показал: большинство людей скорее подчинятся авторитету, чем встанут на сторону справедливости. Даже если им больно от этого. Даже если они знают, что делают зло.
Это страшный, но честный урок. В нужных условиях — неважно, армия это, корпорация или институт — человек может перестать быть собой. Просто потому, что "так сказали".
И что теперь?
После Милгрэма в психологии наступил этический кризис. Эксперименты перестали быть такими радикальными. Но вопросы остались.
Почему так легко подчиняться? Где грань между доверием и отказом от совести? И можем ли мы заранее знать, как поведём себя, если нас попросят нажать кнопку?
Эксперимент Милгрэма — не про науку, а про зеркало. И отражение в нём иногда неприятное. Но без этого взгляда — вряд ли мы когда-нибудь поймём, кто мы есть на самом деле.
Если хотите обсудить, где в современном мире повторяется «эксперимент Милгрэма» — пишите в комментарии.
@degikarayev
Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Интеграция русских в латвийскую политическую нацию представляется сложной и проблемной. Многие русские считают, что предложенная им "интеграция" на самом деле является ассимиляцией, которая вредна для сохранения их идентичности.
Существует восприятие, что латышская "латвийскость" на официальном уровне приравнивается к "латышскости", полностью исключая русских из этого канона. Это приводит к ощущению отторжения и недопуска к политическим процессам. Несмотря на то, что многие русские являются гражданами Латвии и считают себя патриотами, их национальность и культурная принадлежность часто становятся препятствием для полноценного участия в политической жизни и даже для получения финансирования на культурные проекты.
2. Возникает вопрос: где та граница, за которой русские могут войти в политическое пространство, не отказываясь при этом от своей идентичности? Каковы истинные причины возникновения проблем интеграции русских в латвийскую политическую нацию?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Интеграция русских в латвийскую политическую нацию представляется сложной и проблемной. Многие русские считают, что предложенная им "интеграция" на самом деле является ассимиляцией, которая вредна для сохранения их идентичности.
Существует восприятие, что латышская "латвийскость" на официальном уровне приравнивается к "латышскости", полностью исключая русских из этого канона. Это приводит к ощущению отторжения и недопуска к политическим процессам. Несмотря на то, что многие русские являются гражданами Латвии и считают себя патриотами, их национальность и культурная принадлежность часто становятся препятствием для полноценного участия в политической жизни и даже для получения финансирования на культурные проекты.
2. Возникает вопрос: где та граница, за которой русские могут войти в политическое пространство, не отказываясь при этом от своей идентичности? Каковы истинные причины возникновения проблем интеграции русских в латвийскую политическую нацию?
Поделись и подпишись @degikarayev
Я рассмотрю восемь смежных тем о нашем обществе, задам восемь вопросов о былом, о дне сегодняшнем, о будущем. Тексты базируются на большом объёме событий и публикаций за последние годы и не относятся только к сегодняшнему дню, охватывая более длительный период времени.
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Русская община выражала несогласие с планами по введению латышского языка как единственного языка обучения в латвийской образовательной системе, особенно в дошкольных учреждениях. Это воспринимается как попытка разыграть этническую карту и акт мести, направленный против наиболее незащищенных – детей.
Родители подчеркивают, что их право на выбор школы и языка обучения не должно зависеть от политических решений. Они призывают к открытому диалогу с родителями и профессионалами, обеспечению возможности для детей получать образование на родном языке, и созданию специального закона об учебных заведениях национальных меньшинств.
Отмечается, что билингвизм, согласно исследованиям, не вредит детям, в том числе детям с особыми потребностями, а, наоборот, улучшает их языковые способности и способствует успеваемости.
3. Почему мнение и желание значительной части народа Латвии было полностью проигнорировано?
Поделись и подпишись @degikarayev
Приглашаю к дискуссии.
Введение в вопрос
Русская община выражала несогласие с планами по введению латышского языка как единственного языка обучения в латвийской образовательной системе, особенно в дошкольных учреждениях. Это воспринимается как попытка разыграть этническую карту и акт мести, направленный против наиболее незащищенных – детей.
Родители подчеркивают, что их право на выбор школы и языка обучения не должно зависеть от политических решений. Они призывают к открытому диалогу с родителями и профессионалами, обеспечению возможности для детей получать образование на родном языке, и созданию специального закона об учебных заведениях национальных меньшинств.
Отмечается, что билингвизм, согласно исследованиям, не вредит детям, в том числе детям с особыми потребностями, а, наоборот, улучшает их языковые способности и способствует успеваемости.
3. Почему мнение и желание значительной части народа Латвии было полностью проигнорировано?
Поделись и подпишись @degikarayev
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«На узкой улочке Вероны русское понятно всем, а латышское — никому». Как несколько секунд видео могут превратиться в дело чести.
Вечером, когда туристический шум Италии уже тонет в шёпоте старинных фонтанов, воспитательница рижского детсада № 252 Ольга Соколова снимает короткий ролик для друзей. Кадр — ничего особенного: древняя кладка, звон башен, мягкий свет. Но сказанные вслух слова летят обратно в Ригу быстрее любой авиалинии. «Говорю по-русски — понимают. Перешла на латышский — и тишина. А ведь латышский, говорят, “великий и могучий”…» — усмехается она, пытаясь иронично уколоть тех, кто годами отзывался о русском языке с тем же скепсисом.
Видео подхватывает стукач Никита Климентьев, и через пару часов ролик разлетается по латвийским лентам. Рижская дума объявляет: «Такое мнение несовместимо с профессией педагога», обсуждает обращение в Службу госбезопасности, а Государственная служба качества образования уже готова «обсудить поведение» с заведующей детсадом сразу после возвращения воспитателя из отпуска.
Но если вслушаться, тон Соколовой — не ругань и не презрение, а горькая обида. За три года школам и детсадам Латвии предписали полное переключение на латышский даже во внеурочное время; русский, родной для трети жителей страны, оказался в углу, отмеченном флажком «чужой». И вот педагог, которая днём объясняет малышу разницу между «пуговицей» и «poga», ночью на чужой площади вдруг сталкивается с парадоксом: её «не международный» язык спасает растерянных туристов, а язык «неподражаемой» Европы — никто не узнаёт.
Наболевшее вырывается наружу и становится репликой-зеркалом для всей языковой реформы. Слова Соколовой адресованы не латышам и не латышскому языку, а самой ситуации, в которой малый язык пытаются насильно беречь чужими руками, запрещая детям свободно шептаться на родном, русском языке на переменках.
Упрекнуть педагога можно в резковатой экспрессии, в том, что забыта притча о молчании — золоте. Но вряд ли можно обвинить в желании унизить. История Соколовой — не о том, какой язык «главнее». Это история учителя, чьё право на слово вдруг уравняли со служебной инструкцией. Язык у ребёнка начинается не в приказе, а в доверии. И если взрослые обижаются, дети перестают понимать любую речь — даже ту, что названа государственной.
Чиновники уже поспешили заявить, что подобное мнение несовместимо с должностью педагога. Однако следует возразить, приведя встречный пример. Разве заменив латышский и русский на зулу и английский, мы не получим просто адекватную оценку места конкретного языка в цивилизации?
Главное слово, я считаю, остаётся за обществом. Учит ли нас эта история терпимости — или только новой охоте на ведьм? Ответ зависит от того, сможем ли мы расслышать под иронией элементарную человеческую боль. И дать ей право голоса — хотя бы такого же, какое мы требуем у других.
Уважаемая Ольга! Если вы примете решение бороться за своё право на свободу слова, я готов помочь вам на этом пути! Обращайтесь [email protected]
@degikarayev
Вечером, когда туристический шум Италии уже тонет в шёпоте старинных фонтанов, воспитательница рижского детсада № 252 Ольга Соколова снимает короткий ролик для друзей. Кадр — ничего особенного: древняя кладка, звон башен, мягкий свет. Но сказанные вслух слова летят обратно в Ригу быстрее любой авиалинии. «Говорю по-русски — понимают. Перешла на латышский — и тишина. А ведь латышский, говорят, “великий и могучий”…» — усмехается она, пытаясь иронично уколоть тех, кто годами отзывался о русском языке с тем же скепсисом.
Видео подхватывает стукач Никита Климентьев, и через пару часов ролик разлетается по латвийским лентам. Рижская дума объявляет: «Такое мнение несовместимо с профессией педагога», обсуждает обращение в Службу госбезопасности, а Государственная служба качества образования уже готова «обсудить поведение» с заведующей детсадом сразу после возвращения воспитателя из отпуска.
Но если вслушаться, тон Соколовой — не ругань и не презрение, а горькая обида. За три года школам и детсадам Латвии предписали полное переключение на латышский даже во внеурочное время; русский, родной для трети жителей страны, оказался в углу, отмеченном флажком «чужой». И вот педагог, которая днём объясняет малышу разницу между «пуговицей» и «poga», ночью на чужой площади вдруг сталкивается с парадоксом: её «не международный» язык спасает растерянных туристов, а язык «неподражаемой» Европы — никто не узнаёт.
Наболевшее вырывается наружу и становится репликой-зеркалом для всей языковой реформы. Слова Соколовой адресованы не латышам и не латышскому языку, а самой ситуации, в которой малый язык пытаются насильно беречь чужими руками, запрещая детям свободно шептаться на родном, русском языке на переменках.
Упрекнуть педагога можно в резковатой экспрессии, в том, что забыта притча о молчании — золоте. Но вряд ли можно обвинить в желании унизить. История Соколовой — не о том, какой язык «главнее». Это история учителя, чьё право на слово вдруг уравняли со служебной инструкцией. Язык у ребёнка начинается не в приказе, а в доверии. И если взрослые обижаются, дети перестают понимать любую речь — даже ту, что названа государственной.
Чиновники уже поспешили заявить, что подобное мнение несовместимо с должностью педагога. Однако следует возразить, приведя встречный пример. Разве заменив латышский и русский на зулу и английский, мы не получим просто адекватную оценку места конкретного языка в цивилизации?
Главное слово, я считаю, остаётся за обществом. Учит ли нас эта история терпимости — или только новой охоте на ведьм? Ответ зависит от того, сможем ли мы расслышать под иронией элементарную человеческую боль. И дать ей право голоса — хотя бы такого же, какое мы требуем у других.
Уважаемая Ольга! Если вы примете решение бороться за своё право на свободу слова, я готов помочь вам на этом пути! Обращайтесь [email protected]
@degikarayev