قال رسول الله ﷺ :-
( يصبح على كل سلامى من الناس صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تهليلة صدقة، والأمر بالمعروف صدقة، والنهي عن المنكر صدقة، ويكفي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى)

بعدما أخذوا أسراهم غدروا، ولم يكد أهل غزة يضمدون الجراح ويبدؤون بإزاحة الركام حتى فوجئوا بغارات من شمال القطاع إلى جنوبه يرتقي على إثرها العشرات، نسأل الله أن يتقبلهم ويلعن القتلة ومن أعانهم..
أين الاتفاقيات؟ وأين الوسطاء؟ وأين الضمانات؟ وأين المجتمع الدولي؟
عالم لا يعرف إلا لغة القوة، ولا عهود ولا مواثيق..

اللهمَّ طريقَ الصَّالحين
وثَباتَ الصَّالحين
وخاتمةَ الصَّالحين!

التواصل بين الجنسين في العمل أو الجامعات (عند الضرورة طبعًا)
يُشترط فيه أمران أساسيان: طريقة الأداء ومحتوى الحوار.

قال تعالى:
﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ﴾
فبيَّنَت الآية طريقة الأداء، أي أن يكون بلا ضحك أو تليين في الصوت أو إطراءٍ ومجاملات.

وقال تعالى:
﴿وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾
والقول المعروف هو ما يُرضي الله، أي ما كان متعلقًا بموضوع العمل أو الدراسة، ويكون مختصرًا وواضحًا، بعيدًا عن محاولات الحوار التي لا غرض منها.

كلما صغُرت الحسنات في عينك كبُرت عند الله، وكلما كبُرت وعظُمت في قلبك قلَّت وصغُرت عند الله، وسيئاتك بالعكس

ابن القيم

وغريب حال ما يُنشَر اليوم من صورٍ تُزيِّن للنساء القرار في البيوت، بصورٍ عجيبةٍ لا تمتّ إلى واقع أكثرهنّ بصلة، فيغدو الأمر لونًا من التلبيس على العقول!

ولا شك أن استعمال الصور المباحة الخالية من ذوات الأرواح يعزز من جذب انتباه العامة، لكن المبالغة في عرض القصور والمطابخ الفارهة ونحوها لا يثمر إلا الطمع والتطلّع إلى ما في أيدي الناس، ويزرع في القلب تسخّطًا على النعمة، ويجعل المتلقية تنظر إلى ما لا تطوله، فتضعف عزيمتها في بغض الدنيا والزهد فيها.

وليس المطلوب أن تُنشَر صور الكهوف، ولكن الدعوة ينبغي أن تكون بميزان العدل والمعقول، إذ القرار عبادة مفروضة على المرأة، سواءٌ كان في قصرٍ أو في بيتٍ بسيط أو في خيمةٍ، فلا يُشترط له سَعة الدنيا وزينتها، إنما العبرة بالامتثال.

وقد قال النبي ﷺ: من أصبح منكم آمنًا في سِربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حِيزت له الدنيا.

"القرار كباقي العبادات ليس يجلب لك دنيا ولكن جنة عرضها السماوات الأرض؛ فضعي هذا نصب عينيك وأنت تشترين جنتك بقرارك."

نور الهدى

< من اذكار المساء >

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْــلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّـــــــهُ، وَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرَفَـــــــــةَ عَيْنٍ)(مرة واحدة)


أوصى النبي صلى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم ابنته فاطمة رضِي الله عنها أن تقول هذا الذكر ❤️‍🩹

السودان المنسي

بينما كنت أسير في طريقٍ يمتلئ جانبيه بمحلات تجارية بسيطة وبسطات، رأيت شيئًا معروضًا على الأرض على أحد البسطات، فتوقفت لأسأل البائع عن ثمنه، فلمّا رأيت البائع عرفته، وأصابني الحياء والحرج..
كان البائع يجلس خلف طاولةٍ على حصيرة قديمة بسطها على الأرض، وقد وضع على الطاولة وحولها بعض المبيعات البسيطة..
كان البائع ( أبو فلان ) من رفح، من بلدتي، و لو كنت رأيته من بعيد لما كنت كلمتُه حياءً منه، ولكن قدّر الله أن أجد نفسي أمامه وجهًا لوجه.
كان الرّجل قبل العدوان بخير وغنى، وكان صاحب ورشة كبيرة ومهنة، و يملك أجهزة ومَكَن، وكان عنده عمّال، وكان طيب النّفس متواضعًا محبًا للصالحين ولمجالس القرآن.
وكان واحدًا من المحسنين الذين كلّما أراد النّاس تبرعًا للمساجد ولمراكز التحفيظ، وللفقراء، كان واحدًا من قائمة الأسماء التي يُتوجّه إليها.
وكان يسكن في عمارة جميلة، وعنده سيّارة.
سألته، وقد رأيت من تغيّر حاله ما أحزنني وأذهلني وآلمني، ولا حول ولاقوة إلابالله العزيز الحكيم.
سألته: كيف حالك، وماذا حدث معكم، وكيف هي أموركم!!
فحمد الرّجلُ اللهَ، وأثنى عليه، وذكر أنّهم خرجوا من رفح وقد تركوا خلفهم كلّ شيء، البيوت والورشة بمكنها وأجهزتها.. وتركوا خلفهم 60 ألف دولار، ثمّ نفد ما معهم من مال، حتى قال: جعنا يا شيخ!!
فاضطر هو وابنُه إلى الذهاب للمساعدات ليأكلوا، فأصيب ابنه وقطعت ذراعه، فاضطر إلى جولات علاجية وأدوية مكلفة مرهقة، فبدأ يفكر في عمل، واستدان مبلغًا اشترى به بعض الأشياء البسيطة المتعلقة بمهنته، فيبيعها ويتبقى له القليل من الربح يستر به نفسه وأهله، مع همّ ولده المصاب ومصاريفه.
وبعد أن كان يُعطي وينفق، فهو الآن لا يستطيع أن يشتري حتى خيمة يحتاجها بعد أن بليت خيمته، فقد تكاثرت عليه الحاجات مع قلّة وشحّ في الدخل.
وحال هذا الرجل، هو حال الكثيرين بسبب العدوان الظالم على غزة، وهو من ابتلاء الله لعباده المؤمنين في أموالهم، كما في أبدانهم وأهليهم.
ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.

‏الاستكثار من الصلاة على النبي ﷺ معراج القلب إلى الملأ الأعلى، وباب التهيئة لتلقي الأنوار وتزكية النفس؛ فصلاة واحدة من ربنا جل و عزَّ على عبده، تحييه وتخرجه من الظلمات إلى النور، وتجعل قلبه في أمان الإيمان وعافية الاطمئنان.
‏اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

-وجدان العلى

ايش هذا جواب وقح وتعالي يا أحمد سالم ها؟
وايش هذا المنشور يا قطوف الكذب وتمييع الدين والتلاعب به؟

أرجو إن منشوري هذا يصل للشاب صاحب السؤال

دي حالة اكتئاب واردة جدا نتيجة للظروف الاجتماعية والاقتصادية اللي بنمر بها وعلاجها بسيط وسهل إن شاء الله
أرجوك
أرجوك
أرجوك
روح لدكتور نفسية
هيتكلم معاك وتطلع كل اللي جواك وبعدين يكتب لك علاج مناسب لحالتك

وأرجوك من هنا ليوم القيامة
ماتسألش أحمد سالم تاني
ماتسألش شيوخ الأسك تاني
ماتهوبش. ناحيتهم أصلا
وإلا هتحصل اللي أنهى حياته بقرص غلة.
ربنا يحفظك وشباب المسلمين ويسلمكم من كل سوء

الدكتورة ولاء رفاعي.

أمسَينا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا، وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)(مرة واحدة) .

-
«أَطلِقْ لسَانَك بالذِّكْر؛
فإنْ لم تُطِقْ فاحبِسه عَن الغِيبة».

• ابنُ الجَوزِي -رَحِمَه الله-.

الله يستر الجميع بداية.. ولكن لا أدري ما هو السر في الحقد على كل بنت تلبس ملابس شرعية ونقاب؟! عجيب والله هذا الحقد من نساء تلبس ملابس غير شرعية وبناطيل ومكياج ويمتلئ قلبها حقدا على كل بنت تلبس ملابس شرعية، وبالمقابل تنظر الي التبرج حرية شخصية! طيب ما تعتبرين النقاب حرية شخصية ولا تحشرين عقدك النفسية في الموضوع!

"والذنب للعبد كأنه أمر حتم فالكيس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحو السيئات".

- ابن تيمية.

لا يقتصر الأمر علىٰ الصَّبر، بل علىٰ الثَّبات، أن تظلّ صابرًا حتَّىٰ يأذن الله بحلول الفرج عليك، أن تظلّ مؤمنًا أن هناك يُسرًا آتيًا لا محالة ليتبع ذاك العُسر الواقع عليك، أن تظلّ موقنًا بحكمة الله في كلّ شيء، أن تظلّ في رضًا وتسليمٍ تام بين يديه.

والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح ، والسلاح بضاوبه لا بحد فقط، فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا افة به، والساعد ساعد قوي والمانع مفقود، حصلت به النكاية في العدو . ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة تخلف التأثير.
فإذا كان الدعاء في نفسه غير صالح ، أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء ، أو كان ثم مانع من الاجابة ، لم يحصل الأثر.

ابن القيم
كتاب الداء و الدواء

"إذا رأيتَ سلطاناً يُجالس عالماً ولم يصلُح فقد أفسد على العالم دينه، وإذا رأيتَ عالماً يُجالس سلطاناً ولم يُصلِحه فقد أفسدَ على السّلطان دينه ودنياه"

- الشيخ عبد العزيز الطريفي.

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمل الله سبحانه حوائجه كلها وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّه وفرَّغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته وإن أصبح وأمسى والدنيا همُّهُ حمَّلهُ اللهُ همومها وغُمومها وأنكادها ووكله إلى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته بخدمتهم...فكل من أعرض عن عبودية الله...ومحبته بُلي بعبودية المخلوق وخدمته.

ابن القيم