2 ссылки с ВПН и без

https://www.moscowtimes.ru/2025/05/09/chto-netak-sbessmertnim-polkom-a163017

https://storage.googleapis.com/rdrct/mt#/2025/05/09/chto-netak-sbessmertnim-polkom-a163017

Один из подписчиков «Мир Всем» предложил свой анализ выступления Я. Лантратовой в Государственной Думе. Он показался нам глубоким и точным, и мы решили поделиться им с вами.

***

Выступление Яны Лантратовой представляет собой яркую иллюстрацию того, как религиозный дискурс превращается в поле идеологической битвы, где само понятие мира становится разменной картой политической борьбы. Её риторика фактически продолжает линию, начатую протоиереем Ткачевым, но с еще более выраженным институциональным акцентом.

В свете социологии власти здесь прослеживается классический механизм создания «морально исключенного другого». Организация под названием «Мир всем» и её сторонники конструируются не как оппоненты с альтернативным мнением, а как экзистенциальная угроза — «лжепастыри», «чума», агенты «западных спецслужб». Это прямое продолжение механики стигматизации миротворчества как «духа антихриста», о которой мы говорили ранее.

Особенно показательна попытка институционализации конфликта как нормативного состояния через образ «триединой основы» — веры, армии и народа. Это формула, где армия (инструмент конфликта) возводится в ранг сакрального элемента национальной идентичности, становится не временной необходимостью, а постоянным и необходимым компонентом государственности. Здесь работает то, что Бурдье назвал бы «натурализацией социального» — исторически возникшая ситуация конфликта представляется как естественное, богоустановленное состояние.

С точки зрения конструктивизма мы наблюдаем целенаправленное формирование новой социальной реальности, где миротворчество вытесняется из легитимного дискурса. «Мир» становится подозрительным словом, почти ругательством, синонимом предательства. Эта инверсия евангельских ценностей происходит не спонтанно, а как элемент системной политики — конструирования нового типа религиозности, где верность режиму превосходит верность евангельским заповедям.

В структуралистской перспективе перед нами попытка переопределить базовые бинарные оппозиции культуры: «мир» перемещается из позитивной категории в негативную, а «конфликт» — из негативной в позитивную. Это революционная перестройка символического порядка, направленная на легитимацию постоянного состояния войны как нормы.

Обвинение в том, что организация «Мир всем» формирует «альтернативное религиозное движение» показательно: режим, испытывающий потребность в конфликте как источнике легитимности, не может допустить существования религиозного дискурса, сохраняющего приверженность евангельскому идеалу мира. Такой дискурс должен быть маргинализирован, объявлен враждебным, иностранным.

Эта ситуация проявляет глубокий парадокс: режим, позиционирующий себя как защитник традиционных религиозных ценностей, вынужден систематически искажать эти самые ценности, чтобы они соответствовали его политическим потребностям. Евангельский призыв к миру переинтерпретируется как «лицемерный», а позиция, явно противоречащая христианским идеалам, объявляется истинно православной.

В этом свете высказывания Ткачева о миротворцах как носителях «духа антихриста» предстают не как его частное мнение, а как элемент широкой системной политики, направленной на радикальную переинтерпретацию религиозных символов. Истинная ересь здесь — не богословская ошибка, а целенаправленное искажение христианства для обслуживания политического режима, инструментализация веры для оправдания насилия.

Религия становится не пространством духовного освобождения, а механизмом дисциплинарной власти (в фукольдианском смысле), где сакральное используется для нормализации чрезвычайного положения и защиты системы, самовоспроизводящейся через конфликт. И в этом контексте демонизация миротворчества — не просто риторический прием, а необходимое условие выживания режима, для которого мир означает конец политической модели, построенной на образе осажденной крепости.

Ксения Лученко сегодня включена в реестр «иноагентов». Таким образом те, кто не представляют из себя ничего, поражают в правах тех, кто заслуживает внимания и уважения. Помните шакалов в Маугли? Это они.

Лучший способ поддержать Ксению - подписаться на https://www.group-telegram.com/orthozombies (лучший обзор религиозной жизни в ТГ), и, конечно, донаты:

Не рубли:
PayPal https://paypal.me/KseniaLuchenko
Patreon patreon.com/luchenko

Ксюша, твоё здоровье! Ты делаешь очень большое и важное дело! Не сдавайся!

Здравствуйте, меня зовут протоиерей Евгений Морозов, преподаватель Томской Духовной семинарии, старший преподаватель Кафедры генетической и клинической психологии Факультета психологии Томского Государственного университета. В рамках своего диссертационного исследования в аспирантуре на Факультете психологии я провожу анонимный опрос священнослужителей на тему "Специфика эмоционального выгорания у священников в контексте пастырских кризисов". Прошу Вас поучаствовать в этом опросе, пройдя по ссылке. Заранее признателен Вам за помощь. https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdBF1_h_K35S3Yk1kCVZ7xof6QkXFRw4qnqY7m4RIwff_pHgQ/viewform?usp=header

To whom it may concern

Новость про обнаружение в голове Родины-матери тела ректора Московской государственной академии физической культуры, скончавшегося в ходе нелегальной экскурсии (насколько можно понять, в тело фигуры входить можно, но в голову забираться нельзя) показалась многим чересчур макабрической для так называемой реальной жизни. Но жизнь, как известно, подражает искусству (а не наоборот, как многие полагают). Вот, собственно, текст, объясняющий происходящее, и принадлежит он автору, почему-то ещё не объявленному иноагентом. Впрочем, многие переходят сразу на стадию фигурантов списка экстремистов и террористов, минуя этот мирный статус. Осквернение, оскорбление, оправдание и распространение - все преступления века сего налицо. Приятно вспомнить, что когда-то он умел писать очень неплохо - хотя всегда был излишне многословен, надо признать.

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ [ФИО] ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА [ФИО] НОРМА ПРИЗНАНА НЕЗАКОННОЙ РЕШЕНИЕМ ЕСПЧ

"Борис кивнул на фотографию исполинской женщины с мечом на вершине холма.

— Волгоградская Родина-мать. А рядом, — он указал на фотографию барельефа с застывшей в воздухе воительницей, — так называемая «Марсельеза» с парижской триумфальной арки. Исторически и географически довольно удаленные друг от друга объекты. Но обратите внимание на странное сходство. В обоих случаях это женщина с большим ножиком в руке и открытым ртом. К чему бы?

Борис обвел хитрым взглядом Аристотеля Федоровича и Румаль Мусаевну.

— К чему? — повторила Румаль Мусаевна.

— А к тому. Оба этих скульптурных портрета изображают одну и ту же сущность. Только, так сказать, в зашифрованном виде. Мало того что в зашифрованном виде, так еще и не полностью. Как, знаете, человека урезают до бюста — без рук и ног. Но это не значит, что их нет у оригинала. Сокращенный портрет, так сказать. Вот и здесь то же самое.

— Здесь, кажется, и руки и ноги на месте.

— Не все. Рук на самом деле четыре. Кроме того, не показан язык. Он должен высовываться далеко наружу. Ну и еще опущены многие мелкие, но важные черты.

— Кто же это?

— А то вы не знаете. Богиня Кали.

Сказав это, Борис внимательно уставился на своих собеседников. Но ни Аристотель Федорович, ни Румаль Мусаевна не проявили никаких эмоций.

— Кали? — с вежливым любопытством, но не более, переспросил Аристотель Федорович.

— Да! — горячо подтвердил Борис. — Соблюдены, по меньшей мере, три главные черты канонического портрета. Как я уже сказал, преогромный ножик, открытый рот и, самое главное, танец на трупах.

Румаль Мусаевна тихонько ойкнула и прикрыла рот ладошкой.

— Насчет трупов под ногами, — продолжал Борис, — у волгоградской версии конкуренции нет — Сталинград, сами понимаете. А вот с французской аркой чуть сложнее — построили ее, если не ошибаюсь, в тысяча восемьсот тридцать шестом году, а жмура подвезли только в тысяча девятьсот двадцать первом. Когда устроили могилу Неизвестного солдата. Но в ритуальном смысле результат один и тот же.

— То есть вы хотите сказать, — с интересом спросил Аристотель Федорович, — что любая скульптура, где изображена символическая женщина с мечом, это в действительности...

— Кали, — подтвердил Борис. — Как правило, да. Вооруженная женщина — это практически всегда она. И необязательно вооруженная, кстати. Самое жуткое изображение Кали — на плакате «Родина-мать зовет», помните, такая седая весталка в красной хламиде. Именно ее суровый лик был последним, что видели колонны солдат, которых приносили в жертву к седьмому ноября или первому мая. От одной только мысли пробирает до дрожи..."

https://snob.ru/selected/entry/19926/

России нужен новый праздник — День карателя. Ведь в стране снова появились профессионалы по истязанию людей.

Пытки над беззащитными в СИЗО, судах и тюрьмах стали признанием в любви к Родине.

👉 Дмитрий Муратов* напоминает о нынешних политзаключенных, с которыми государство обошлось с особой жестокостью. Старшую из них бросили в каземат в 67 лет, младшую — в 14.

В застенках выживут не все. Только что у Алексея Горинова, например, нашли туберкулез.

Именно поэтому сейчас, во время огромного обмена пленными мы просим обменять и гражданских — сторонников «русского мира» в Украине и противников СВО — в России.

Обменять или просто помиловать. Надо успеть их спасти!

* Минюст РФ считает «иноагентом».

На самом деле, то, о чём говорит Дмитрий Муратов - это и есть та целительная грязь, о которой говорит о. Александр, и как хорошо, что оба материала вышли в один день.