Приглашаем погрузиться в атмосферу "Парада памяти" и увидеть все своими глазами
https://m.vkvideo.ru/video-155467281_456239081
https://m.vkvideo.ru/video-155467281_456239081
VK Видео
"Забытые герои великой войны". Парад памяти
6 октября при неожиданно большом количестве участников и зрителей прошел Парад памяти, как часть мероприятий выставки "Забытые герои Великой войны", которая открылась в Музее Памяти пострадавших в Бутове при поддержке Фонда Президентских грантов. Этот парад…
❤10👎1
В этом году мы решили устроить в музее небольшую выставку "Не/забытые" по участникам Русско-японской войны, пострадавшим в Бутове. Таких тоже оказалось немало. 120 лет с подписания мирного договора прошли совсем недавно в почти полном забвении к памяти участников тех славных и трагических событий.
🙏11
В предвкушении выставки "Не/забытые" можно прослушать пронзительную композицию "Ушедшим Воинам России", фрагмент из творческого вечера композитора Алексея Даниленко
https://m.vkvideo.ru/video-155467281_456239122?t=2m28s
https://m.vkvideo.ru/video-155467281_456239122?t=2m28s
VK Видео
"Ушедшим Воинам России". Фрагмент из творческого вечера композитора Алексея Даниленко
"Ушедшим Воинам России". Фрагмент из творческого вечера композитора Алексея Даниленко Исполняют: Анна Остальская и Софья Ремпель Съемка и монтаж: Алексея Ефремова Поддержать наши проекты можно здесь http://www.sinodik.ru/donate/
🙏10❤7👎1
Forwarded from Храм на Крови
Сегодня, 11 октября (28 сентября), день обретения мощей преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны Романовой
11 октября (28 сентября) 1918 г., после взятия Екатеринбургского уезда армией адмирала А. В. Колчака, из шахты под Алапаевском были извлечены тела великой княгини Елисаветы Федоровны, ее келейницы Варвары Яковлевой, великого князя Сергея Михайловича с управляющим его делами Ф. С. Ремезом, великих князей Иоанна, Константина и Игоря Константиновичей и князя Владимира Палея, сброшенных сюда живыми 18 июля (5 июля) того же года большевиками.
Тела усопших после обследования были омыты, одеты в белые одежды и помещены в гробы, поставленные в кладбищенской церкви св. Екатерины г. Алапаевска, возле них совершались панихиды и читалась неусыпаемая псалтырь.
31 октября (18 октября) собор из 13 священников отслужил у гробов заупокойную всенощную. На следующий день к церкви отправился многолюдный крестный ход из Свято-Троицкого собора г. Алапаевска. Отслужив панихиду, на руках перенесли гробы в собор, где прошло отпевание усопших. Затем тела поместили в склеп, устроенный в южной стороне алтаря Свято-Троицкого собора и замуровали вход в него кирпичом. Останки мучеников находились здесь до 1 июля 1919 г.
В июне 1919 г., в связи с наступлением Красной армии, А. В. Колчак поручил игумену Серафиму (Кузнецову), настоятелю Серафимо-Алексеевского скита Белогорского монастыря, с двумя послушниками перевезти 8 гробов мучеников из Алапаевска в Сибирь. Гробы с телами были отвезены сначала в Иркутск, потом в Читу, а позднее в Китай.
В январе 1921 г. гробы с останками Великой княгини и ее келейницы были доставлены игуменом Серафимом (Кузнецовым) в Иерусалим, где их встретило русское и греческое духовенство и местные жители. Погребение мучениц совершил Патриарх Иерусалимский Дамиан в усыпальнице под сводами нижнего храма святой Марии Магдалины, в которой и по сей день хранятся их святые мощи.
Великая княгиня Елисавета Феодоровна, как и преданная ей Варвара Яковлева, в 1992 г. были прославлены в лике святых Русской Православной Церкви как преподобномученицы.
11 октября (28 сентября) 1918 г., после взятия Екатеринбургского уезда армией адмирала А. В. Колчака, из шахты под Алапаевском были извлечены тела великой княгини Елисаветы Федоровны, ее келейницы Варвары Яковлевой, великого князя Сергея Михайловича с управляющим его делами Ф. С. Ремезом, великих князей Иоанна, Константина и Игоря Константиновичей и князя Владимира Палея, сброшенных сюда живыми 18 июля (5 июля) того же года большевиками.
Тела усопших после обследования были омыты, одеты в белые одежды и помещены в гробы, поставленные в кладбищенской церкви св. Екатерины г. Алапаевска, возле них совершались панихиды и читалась неусыпаемая псалтырь.
31 октября (18 октября) собор из 13 священников отслужил у гробов заупокойную всенощную. На следующий день к церкви отправился многолюдный крестный ход из Свято-Троицкого собора г. Алапаевска. Отслужив панихиду, на руках перенесли гробы в собор, где прошло отпевание усопших. Затем тела поместили в склеп, устроенный в южной стороне алтаря Свято-Троицкого собора и замуровали вход в него кирпичом. Останки мучеников находились здесь до 1 июля 1919 г.
В июне 1919 г., в связи с наступлением Красной армии, А. В. Колчак поручил игумену Серафиму (Кузнецову), настоятелю Серафимо-Алексеевского скита Белогорского монастыря, с двумя послушниками перевезти 8 гробов мучеников из Алапаевска в Сибирь. Гробы с телами были отвезены сначала в Иркутск, потом в Читу, а позднее в Китай.
В январе 1921 г. гробы с останками Великой княгини и ее келейницы были доставлены игуменом Серафимом (Кузнецовым) в Иерусалим, где их встретило русское и греческое духовенство и местные жители. Погребение мучениц совершил Патриарх Иерусалимский Дамиан в усыпальнице под сводами нижнего храма святой Марии Магдалины, в которой и по сей день хранятся их святые мощи.
Великая княгиня Елисавета Феодоровна, как и преданная ей Варвара Яковлева, в 1992 г. были прославлены в лике святых Русской Православной Церкви как преподобномученицы.
🙏20❤8😢2
Forwarded from Записки Иоанна
#Новомученики
Мученик Николай Гусев, мирянин.
День памяти 9 октября.
Николай родился в 1919 году. Ему был год, когда он остался сиротой: отец погиб в огне гражданской войны, мать умерла от чего-то. Его воспитывала бабушка, но к семи годам он потерял и её. В начале 30-х Николай построил себе шалашик и вырыл землянку в лесу. Там и жил...
«Сила Моя в немощи совершается». Господь наделил этого мальчика великими дарами исцеления, прозорливости и чудотворения. Отовсюду потянулись к нему люди со своими бедами и недугами. По его молитвам начинали бить из земли святые источники. Всё это в конечном итоге переполнило чашу терпения богоборческой власти. В 37-м Николай был арестован.
Впоследствии, собирая материал для обвинения, следователь спросил одного из свидетелей, знает ли он Николая и кто он такой и чем занимается. Свидетель ответил:
«Да, Колю я знаю. Это Николай Иванович Гусев, блаженный Николай. Проживал он в шалаше, километрах в восьми от Косино в Никольском лесу. Занимается он исцелениями обращающихся к нему верующих, считает себя за блаженного и прозорливого. В шалаше он имеет иконы, лампады. Исцеления он проводит путем выдачи пузырьков с водой. Прославившись блаженным и прозорливым, Гусев имеет среди верующих большой авторитет, в силу чего к нему началось большое паломничество верующих с целью получения исцеления. Кроме того, Гусев благоустраивает новые святые источники на святом озере, которых им на сегодняшний день открыто уже четыре. Всем необходимым, питанием и одеждой Гусев снабжался церковницей из села Косино. К Гусеву приезжают на исцеление из разных мест».
Предъявить было нечего, и следователь обставлял дело о бродяжничестве и проживании без документов. Отвечая на вопросы следователя, Николай сказал:
– Паспорта у меня нет, жить мне негде. Я решил построить себе шалаш в лесу и там проживать. Шалаш строил я один и сам. В этом шалаше я повесил иконы и устроил пять лампадок. Масло для лампадок я приобретал в аптеке. Сегодня я проходил по лесу, возвращаясь из Реутова в свой шалаш, и встретился с неизвестной мне гражданкой, которая меня спросила, где я живу. Я ей показал свой шалаш. Тогда эта женщина спросила, не страшно ли мне одному жить в лесу. Я ей ответил, что не страшно. И только хотел войти в шалаш, как меня задержали работники милиции и доставили в отделение.
– Кто строил шалаш в лесу Реутовского района? – спросил следователь.
– Шалаш строил я среди лета для жилья, – ответил Николай.
Протокол Николай не подписал. Его расстреляли в Бутово.
Мученик Николай Гусев, мирянин.
День памяти 9 октября.
Николай родился в 1919 году. Ему был год, когда он остался сиротой: отец погиб в огне гражданской войны, мать умерла от чего-то. Его воспитывала бабушка, но к семи годам он потерял и её. В начале 30-х Николай построил себе шалашик и вырыл землянку в лесу. Там и жил...
«Сила Моя в немощи совершается». Господь наделил этого мальчика великими дарами исцеления, прозорливости и чудотворения. Отовсюду потянулись к нему люди со своими бедами и недугами. По его молитвам начинали бить из земли святые источники. Всё это в конечном итоге переполнило чашу терпения богоборческой власти. В 37-м Николай был арестован.
Впоследствии, собирая материал для обвинения, следователь спросил одного из свидетелей, знает ли он Николая и кто он такой и чем занимается. Свидетель ответил:
«Да, Колю я знаю. Это Николай Иванович Гусев, блаженный Николай. Проживал он в шалаше, километрах в восьми от Косино в Никольском лесу. Занимается он исцелениями обращающихся к нему верующих, считает себя за блаженного и прозорливого. В шалаше он имеет иконы, лампады. Исцеления он проводит путем выдачи пузырьков с водой. Прославившись блаженным и прозорливым, Гусев имеет среди верующих большой авторитет, в силу чего к нему началось большое паломничество верующих с целью получения исцеления. Кроме того, Гусев благоустраивает новые святые источники на святом озере, которых им на сегодняшний день открыто уже четыре. Всем необходимым, питанием и одеждой Гусев снабжался церковницей из села Косино. К Гусеву приезжают на исцеление из разных мест».
Предъявить было нечего, и следователь обставлял дело о бродяжничестве и проживании без документов. Отвечая на вопросы следователя, Николай сказал:
– Паспорта у меня нет, жить мне негде. Я решил построить себе шалаш в лесу и там проживать. Шалаш строил я один и сам. В этом шалаше я повесил иконы и устроил пять лампадок. Масло для лампадок я приобретал в аптеке. Сегодня я проходил по лесу, возвращаясь из Реутова в свой шалаш, и встретился с неизвестной мне гражданкой, которая меня спросила, где я живу. Я ей показал свой шалаш. Тогда эта женщина спросила, не страшно ли мне одному жить в лесу. Я ей ответил, что не страшно. И только хотел войти в шалаш, как меня задержали работники милиции и доставили в отделение.
– Кто строил шалаш в лесу Реутовского района? – спросил следователь.
– Шалаш строил я среди лета для жилья, – ответил Николай.
Протокол Николай не подписал. Его расстреляли в Бутово.
😢15🙏13❤7
Forwarded from Подосокорский
ЧТО ТАКОЕ ГАМБУРГСКИЙ СЧЕТ
Академик РАН Вячеслав Вс. Иванов (1929–2017): "Но что было при Сталине даже после террора 1937 года? Было то, что друг моего отца знаменитый формалист Шкловский называл «гамбургский счет». Гамбургский счет означает, что в спорте все нечестно, люди из-за денег условно проигрывают, но раз в год собираются в Гамбурге в каком-то трактире или цирке, опускают занавески и начинают соревноваться по-настоящему. И все знают, кто чего стоит. Представьте, что гамбургский счет в советское время был, и в глубине души почти все, кто существенным образом как-то эти сведения мог использовать, понимали, кто хороший писатель, а кто нет, кто великий кинорежиссер, а кто нет.
Сейчас все-таки внешние обстоятельства (деньги, близость к той или другой мафии) многое решают. Не очень сейчас важно, хороший актер или режиссер Никита Михалков или нет. Вот недавно он выпал, по-видимому, на время, из обоймы официально признанных, и сразу началось: он не так за рулем ездит, еще что-то, за что к нему можно прицепиться. А было время, когда все, что он делал (а он <...> выгнал Музей кино из здания, где люди занимались делом), считалось правильным и хорошим.
Все-таки в сталинское время это выглядело иначе. Я вот специально написал такое сочинение о том, что помню о Петре Леонидовиче Капице, физике. Это пример человека, который все время делал и говорил не то, что полагалось. Арестовали великого физика Ландау — что делает Капица? Другие просто предают, а он пишет письма Сталину, Молотову: «Нужно выпустить Ландау». Они не реагируют. Он пишет: «Прошу отпустить Ландау, он мне необходим. Если его нельзя просто отпустить, отдайте мне его на поруки».
Он это делал по отношению не только к одному Ландау. Так же Капица вызволил физика Фока. Когда начали преследовать великого математика Лузина, о котором сейчас во всем мире много говорят, Капица пишет письмо Молотову, тогдашнему премьеру: «Если вы так будете обращаться с учеными, у вас никакой науки не будет». Вот это поразительно — смел им говорить «вы», не растворялся в их массе.
А Капица сам мне вот что рассказывал. Он приехал к старику Павлову, физиологу — нобелевскому лауреату, во всем мире признанному. В Колтуши, где у того была лаборатория. И Павлов ему говорит, что он скоро умрет, он действительно был уже старый человек. «Плохо, что умру. Потому что Россия — такая страна, где хотя бы один человек должен говорить правду. Хоть один такой должен быть».
И Капица понял, что ему как бы навязывают эту роль, он потом серьезно советовался с женой: как быть, есть такая идея у Павлова, но как это выполнить? Но и выполнил — написал письмо Берии, что тот губит науку, после этого Капицу лишили всех возможных степеней, выгнали отовсюду. Но то, что он не был арестован, хотя выступил против Берии, было возможно, потому что существовал гамбургский счет. Все знали: Капица великий ученый. И представьте себе, что настолько все знали, что с этим вынуждены были считаться".
Академик РАН Вячеслав Вс. Иванов (1929–2017): "Но что было при Сталине даже после террора 1937 года? Было то, что друг моего отца знаменитый формалист Шкловский называл «гамбургский счет». Гамбургский счет означает, что в спорте все нечестно, люди из-за денег условно проигрывают, но раз в год собираются в Гамбурге в каком-то трактире или цирке, опускают занавески и начинают соревноваться по-настоящему. И все знают, кто чего стоит. Представьте, что гамбургский счет в советское время был, и в глубине души почти все, кто существенным образом как-то эти сведения мог использовать, понимали, кто хороший писатель, а кто нет, кто великий кинорежиссер, а кто нет.
Сейчас все-таки внешние обстоятельства (деньги, близость к той или другой мафии) многое решают. Не очень сейчас важно, хороший актер или режиссер Никита Михалков или нет. Вот недавно он выпал, по-видимому, на время, из обоймы официально признанных, и сразу началось: он не так за рулем ездит, еще что-то, за что к нему можно прицепиться. А было время, когда все, что он делал (а он <...> выгнал Музей кино из здания, где люди занимались делом), считалось правильным и хорошим.
Все-таки в сталинское время это выглядело иначе. Я вот специально написал такое сочинение о том, что помню о Петре Леонидовиче Капице, физике. Это пример человека, который все время делал и говорил не то, что полагалось. Арестовали великого физика Ландау — что делает Капица? Другие просто предают, а он пишет письма Сталину, Молотову: «Нужно выпустить Ландау». Они не реагируют. Он пишет: «Прошу отпустить Ландау, он мне необходим. Если его нельзя просто отпустить, отдайте мне его на поруки».
Он это делал по отношению не только к одному Ландау. Так же Капица вызволил физика Фока. Когда начали преследовать великого математика Лузина, о котором сейчас во всем мире много говорят, Капица пишет письмо Молотову, тогдашнему премьеру: «Если вы так будете обращаться с учеными, у вас никакой науки не будет». Вот это поразительно — смел им говорить «вы», не растворялся в их массе.
А Капица сам мне вот что рассказывал. Он приехал к старику Павлову, физиологу — нобелевскому лауреату, во всем мире признанному. В Колтуши, где у того была лаборатория. И Павлов ему говорит, что он скоро умрет, он действительно был уже старый человек. «Плохо, что умру. Потому что Россия — такая страна, где хотя бы один человек должен говорить правду. Хоть один такой должен быть».
И Капица понял, что ему как бы навязывают эту роль, он потом серьезно советовался с женой: как быть, есть такая идея у Павлова, но как это выполнить? Но и выполнил — написал письмо Берии, что тот губит науку, после этого Капицу лишили всех возможных степеней, выгнали отовсюду. Но то, что он не был арестован, хотя выступил против Берии, было возможно, потому что существовал гамбургский счет. Все знали: Капица великий ученый. И представьте себе, что настолько все знали, что с этим вынуждены были считаться".
❤35
Forwarded from Из жизни Церкви
«Почему народ полюбил гонимого и травимого патриарха Тихона, почему возвел его в свои герои?..
Тихон вступил на патриарший престол в такую годину, когда на Руси поднялась беспримерно страшная буря, беспощадно крушившая многое неугодное народу, но не щадившая и того, что русский народ считал и считает святейшею святынею души своей, заветом предков, заветом Бога. Мужи разума и силы, на которых народ искренне возлагал свои упования, трусливо безмолвно сходили со своих командных позиций, не предпринимая ничего в защиту народных прав и святынь… Один лишь патриарх Тихон мужественно остался на своем священном и ответственном посту и бодро стал на защиту родного народа, его прав и его святынь. Мало этого. Один лишь он мужественным словом и героическим примером стал воодушевлять и сплачивать не только своих прямых соработников, но и все живые силы народа для сознательного, морального противодействия попирателям народных прав и народных святынь…
Настала ужасная пора кровавого террора. Тысячами гибли соратники патриарха Тихона и на архиерейских, и на иерейских постах и в рядах простых верующих, членов церковных советов и т.д. Но и п. Тихон умел рождать героев, которые по его мановению шли и заступали места выбывших из строя и продолжали священное дело почивших. Тихон сумел явить врагам, что живые силы церковные и народные неисчерпаемы, неистребимы. В этом его первая заслуга и его первая блестящая победа.
Когда начался ожесточенный поход против народной веры, ее догматов и канонов, когда настала пора антирелигиозных митингов и атеистических изданий с неслыханными даже при Нероне издевательствами над христианами и христианским пастырством, когда на помощь врагам всякой религии были привлечены и враги из рядов конфессиональных противников православия, патриарх Тихон мужественно и непоколебимо остался при исповедании чистого святого дорогого народу православия и благодарный народ не преминул провозгласить его, как некогда святителя Николая, „правилом веры и образом кротости“ и стал следовать примеру своего патриарха.
Попытка изолировать патриарха и наиболее популярных его сотрудников и таким образом лишить его возможности влиять на народ, дала результаты противоположные ожидаемым. Патриарха и его сотрудников народ провозгласил исповедниками и стал чтить как исповедников.
Была сделана попытка внести дезорганизацию в Тихоновские ряды путем выдвижения против него церковных отбросов из низложенных по церковному суду иереев и архиереев. Но и это не помогло. Народ остался верен своему излюбленному герою патриарху Тихону...
Наконец, последовала внезапная и таинственная смерть Тихона. Враги были готовы торжествовать победу. Но уже в день погребения патриарха они не могли не понять, что торжествовать преждевременно. Собравшийся на печальное торжество в несметном количестве народ открыто сравнивал настроения и обстановку погребения патриарха с погребением его противников и находил, что патриарх и здесь победил. И по настоящее время стекающийся к могиле патриарха народ из уст в уста передает, что великий и верный друг и из могилы своей чудесно помогает народу исцелениями и чудесами…
Да, и, Тихон в сознании русского народа жил, живет и будет жить, как исповедник народной веры, как мученик за народные интересы и права, как заступник народа не только во время земного жития, но и целитель народных недугов, простирающий народу руку помощи из могилы»
(Священномученик Иоанн (Поммер). Из слова на годовщину кончины патриарха Тихона, 1926 г.).
Тихон вступил на патриарший престол в такую годину, когда на Руси поднялась беспримерно страшная буря, беспощадно крушившая многое неугодное народу, но не щадившая и того, что русский народ считал и считает святейшею святынею души своей, заветом предков, заветом Бога. Мужи разума и силы, на которых народ искренне возлагал свои упования, трусливо безмолвно сходили со своих командных позиций, не предпринимая ничего в защиту народных прав и святынь… Один лишь патриарх Тихон мужественно остался на своем священном и ответственном посту и бодро стал на защиту родного народа, его прав и его святынь. Мало этого. Один лишь он мужественным словом и героическим примером стал воодушевлять и сплачивать не только своих прямых соработников, но и все живые силы народа для сознательного, морального противодействия попирателям народных прав и народных святынь…
Настала ужасная пора кровавого террора. Тысячами гибли соратники патриарха Тихона и на архиерейских, и на иерейских постах и в рядах простых верующих, членов церковных советов и т.д. Но и п. Тихон умел рождать героев, которые по его мановению шли и заступали места выбывших из строя и продолжали священное дело почивших. Тихон сумел явить врагам, что живые силы церковные и народные неисчерпаемы, неистребимы. В этом его первая заслуга и его первая блестящая победа.
Когда начался ожесточенный поход против народной веры, ее догматов и канонов, когда настала пора антирелигиозных митингов и атеистических изданий с неслыханными даже при Нероне издевательствами над христианами и христианским пастырством, когда на помощь врагам всякой религии были привлечены и враги из рядов конфессиональных противников православия, патриарх Тихон мужественно и непоколебимо остался при исповедании чистого святого дорогого народу православия и благодарный народ не преминул провозгласить его, как некогда святителя Николая, „правилом веры и образом кротости“ и стал следовать примеру своего патриарха.
Попытка изолировать патриарха и наиболее популярных его сотрудников и таким образом лишить его возможности влиять на народ, дала результаты противоположные ожидаемым. Патриарха и его сотрудников народ провозгласил исповедниками и стал чтить как исповедников.
Была сделана попытка внести дезорганизацию в Тихоновские ряды путем выдвижения против него церковных отбросов из низложенных по церковному суду иереев и архиереев. Но и это не помогло. Народ остался верен своему излюбленному герою патриарху Тихону...
Наконец, последовала внезапная и таинственная смерть Тихона. Враги были готовы торжествовать победу. Но уже в день погребения патриарха они не могли не понять, что торжествовать преждевременно. Собравшийся на печальное торжество в несметном количестве народ открыто сравнивал настроения и обстановку погребения патриарха с погребением его противников и находил, что патриарх и здесь победил. И по настоящее время стекающийся к могиле патриарха народ из уст в уста передает, что великий и верный друг и из могилы своей чудесно помогает народу исцелениями и чудесами…
Да, и, Тихон в сознании русского народа жил, живет и будет жить, как исповедник народной веры, как мученик за народные интересы и права, как заступник народа не только во время земного жития, но и целитель народных недугов, простирающий народу руку помощи из могилы»
(Священномученик Иоанн (Поммер). Из слова на годовщину кончины патриарха Тихона, 1926 г.).
🙏17❤12🤔1
О проекте создания интерактивной карты "Национальная трагедия. Массовые захоронения жертв политических репрессий 1937-1938 гг." рассказывает директор Мемориального центра "Бутово" Гарькавый Игорь Владимирович
https://vkvideo.ru/video-155467281_456239152
https://vkvideo.ru/video-155467281_456239152
VK Видео
О проекте создания интерактивной карты "Национальная трагедия ... 1937-1938 гг.".
Видео просветительской программы проекта создания интерактивной карты "Национальная трагедия. Массовые захоронения жертв политических репрессий 1937-1938 гг.", который реализуется Приходом Храма Новомучеников российских в Бутове при поддержке Фонда Президентских…
❤13👍5
Дорогие друзья! Приглашаем Вас поучаствовать в подготовке выставки "Метро: Бутово-Коммунарка" в Музее Памяти пострадавших в Бутове.
❕ По сути, выставка - это разговор о той противоречивой эпохе, о большой человеческой трагедии, вписанной в исторический ландшафт московского метро. Найденные материалы станут частью постоянной экспозиции уникального Музея в Бутове.
❗️Однако нам не провести этой выставки без Вашей поддержки. Мы открыли сбор средств: https://planeta.ru/campaigns/metro1937
❗️Однако нам не провести этой выставки без Вашей поддержки. Мы открыли сбор средств: https://planeta.ru/campaigns/metro1937
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
planeta.ru
Выставка "Метро: Бутово-Коммунарка" в Музее Памяти пострадавших в Бутове | Planeta.ru
Создание выставки "Метро: Бутово-Коммунарка" в Музее Памяти пострадавших в Бутове о строителях Московского метрополитена и его работниках, ставших жертвами репрессий.
❤8👍6
Бутовский полигон pinned «Дорогие друзья! Приглашаем Вас поучаствовать в подготовке выставки "Метро: Бутово-Коммунарка" в Музее Памяти пострадавших в Бутове. ❕ По сути, выставка - это разговор о той противоречивой эпохе, о большой человеческой трагедии, вписанной в исторический ландшафт…»
Прошел День Памяти верных https://martyr.ru/2409-na-butovskom-poligone-sostoyalsya-traditsionnyj-skautskij-den-pamyati-vernykh
❤15👍2👎1🙏1
В октябре 1991 года был принят Закон о реабилитации жертв политических репрессий. Спустя два года был открыт первый памятник Бутовского полигона. Какие события предшествовали его установке и как открывалась правда об этом месте предлагаем узнать из первых уст у историка, главного редактора книг памяти "Бутовский полигон" Лидии Алексеевны Головковой.
Подписывайтесь и узнавайте больше "Вконтакте" на канале "Бутовский полигон"!
https://vkvideo.ru/video-155467281_456239134?t=46m2s&t=2s
Подписывайтесь и узнавайте больше "Вконтакте" на канале "Бутовский полигон"!
https://vkvideo.ru/video-155467281_456239134?t=46m2s&t=2s
VK Видео
Открытие Бутовского полигона. Беседа с Л. А. Головковой.
Открытие Бутовского полигона. Беседа с Лидией Алексеевной Головковой. Вебинар лектория сборов "Бутовский полигон - наша память!" 2022 г. проводит Гарькавый Игорь Владимирович. Вебинар организован при поддержке Фонда Президентских грантов. Наш канал в Телеграмме…
❤16👍2👎1