Снился мне отец, с которым мы ходили по Жигулевским горам, и я показывал ему - вот огромная бездна внизу, и там Волга, а вот - высокая высокая гора - вверху (таких у нас и нет). Во сне я почему-то не боялся высоты. Потом мы зашли в местный музей - а он был в скале, и это оказался почему-то музей морских вооружений. Там были торпеды, мины, крылатые ракеты, и там же я нашел книжку своего друга, написанную под псевдонимом...

Книжка была тоже о чем-то военно-морском, о преимуществе торпед Mk.48 над аналогами, о Трайдентах (в жизни, которую называют реальной, он ничем таким не интересуется). Я открыл стрим Любарского, и понял, что он ссылается на эту книжку, которая, каким-то образом, оказалась у меня на гугл-диске, а я где-то, наверное написал что-то про нее, Любарский туда, наверное, сходил, прочитал, книжку в интернете скачал и теперь разбирает...

В общем, проблема - мой друг совсем не любит публичности, а тут целый Любарский...

#сны

https://www.group-telegram.com/black_zirda/1380

Мыслить о технологиях на философском уровне не так уж сложно, кстати.

Для этого нужно смоделировать "экзистенциальные ограничения", которые с помощью технологии преодолеваются или существенно отодвигаются, и посмотреть как меняется человек и общество без этих ограничений.

Что за ограничения? Мы их легко восстановим, они даже в сказках есть. Скажем - человек не может мгновенно общаться на расстоянии с другими людьми. А если бы мог? Как бы поменялось общество? И как разные технологии эту проблему пытаются решить?

Пороговая технология, я думаю, здесь - телефон. Телеграф и почта - это подпороговые вещи, они проблему "отодвигают". Видеосвязь же - это уже послепороговая, повышает удобство, но радикально нового качества не дает. Общество и человеческая жизнь без телефона - это одно, а с телефоном - совсем другое (может здесь еще надо выделить мгновенный обмен текстовыми сообщениями из любой точки - создает эффект постоянного присутствия).

Или - прогресс медицины, самая значительная штука - бессмертие. Пороговое значение также имеет преодоление активной жизни далеко за ее обычные границы - до 100, 120 лет. Социум поменяется, восприятие человеком времени поменяется, ощущение "уже поздно/ еще рано/ куда тебе/ сейчас или никогда" - все это будет другое.

Как в этом смысле может повлиять на экзистенцию массовое освоение солнечной системы? Думаю - никак.

Нового качества оно не создает, это такой же уже известный нам БАМ, Норильск, американский фронтир и магеллановы плаванья. Именно поэтому те фантасты, что помещают в будущий космос обычные земные государства, или какие-то объединенные государства землян, инопланетян, корпорации и проч. - скорее всего, не так уж и не правы...

UPD. И в этом плане, как ни парадоксально, космос - тоже археофутуризм, получается. "Землицы бы нам побольше" и "уехать бы к черту от этого кретинизма".

Сочинения о космических базах хорошо должны писаться в Тобольске...))

Придумалось вдруг название - "Космический помещик".

Звучит как попытка написать роман о попаданце, после чтения Сорокина и Ефремова в параллель.

О чем бы это могло быть?

UPD. В лор тех-же "Звездных войн" вполне вписывается. Император бы вполне мог к земле прикреплять...

Сама дихотомия между "планом" и "рынком" - ложная. Настоящая дихотомия могла бы быть сформулирована по-пушкински: злато или булат? Экономическое распределенное или политическое централизованное регулирование?

Но как только мы ее так сформулируем, мы разу поймем, что она абсурдна - ведь частная собственность обеспечивается и гарантируется государством, или, в его отсутствие - возможностью применить силу для ее защиты. "Спонтанный порядок" требует весьма точных настроек специфических инструментов насилия.

Там мы приходим к монизму: общество состоит только из власти в ее различных формах, и в нем нет ничего другого. "Злато", деньги - это просто "консервированная власть", одна из ее форм. Сама возможность накапливать богатства и обмениваться ими появляется тогда, когда власть сделала большую работу. Нужно много условий, что бы деньги могли из потенциальной власти стать властью актуальной. Но для первичной формы власти - могущества (физической силы, силы ума, харизмы) практически не нужно условий, даже в сложном обществе оч. часто их можно реализовать непосредственно, а в обществе простом они становятся единственной валютой.

Поэтому я всегда читал, читаю и буду читать фразы вроде "мы перейдем от рынка к плановой экономики", как "мы из двух форм власти - финансовой и административной - оставим только административную". И вот что меня смущает - сторонники рынка в свободное от изучения спроса и предложения время оч. любят изучать власть - в государстве, в корпорация, задаются всякими principal - agent проблемами и проч.

А вот коммунисты почему-то власть не изучают, изучать не любят, и ничего на это тему не говорят ("учет и контроль", "кухарка" - не впечатляет). Что - несколько странно, не находите?

https://www.group-telegram.com/cryptaplatonica/913

Рассказывал, кажется, Игорь Семёнович Кон: он подготовил курс по психологии личности в ЛГУ а ему говорят - у вас вот тут раздел про сексуальность, нельзя ли его убрать?

Ну правда - зачем в психологии изучать сексуальность, нельзя чтоль без нее обойтись? Зачем в философии касаться проблем совместной жизни людей друг с другом?

...Ну если серьезно, предметно взять хотя бы по кантовским вопросам:

- "что я могу знать?" - неизбежно возникнет сообщество знающих и процедуры верификации, опирающиеся на интерсубьективность...

- "что я должен делать?" - неизбежно возникнет вопрос о справедливости, о возможности поступков ради общего блага и тд.

Если же взять с точки зрения генезиса: туда, куда не приходит философия - приходит волевое решение авторитарной власти.

Не хотите мыслить о справедливости и общем благе? Получите казённые.

Это, кстати, тоже, тема крыловская: если философия имеет какую-то связь с "практической деятельностью", то связь эта обязана быть прямой - то есть, буквально, деятель должен философией гвозди свои забивать. В данном случае - писать законы, обложившись Платоном или, на худой конец, Кельзеном. А если, допустим, Розенбаум не знает, кто такой Кельзен - то значит - ура-ура, мы доказали что философия не нужна!

Не бывает же так, что некая практика нужна для другой практики для третьей практики, некое знание - это просто пропедевтика другого знания которое служит третьему навыку. Бред какой-то.

Крылов вот про это как-то сказал: 99% философов - это учителя учителей. Философы работают "преподавателями философии" в университетах, а большая часть из них по сути готовят педагогов. И они должны только чууть-чуть расширить студенту сознание, чтобы он потом, если пожелает, мог понять, чем он занимается и что происходит с отраслью - например. Не изменить, не придумать новое - просто понять, и то не до конца, а хотя бы примерно... такой мааааааленький щелк. Он маленький, реально.

...Вообще, всем так хочется повторять что философия не нужна, как-будто мы навязываемся. По ночам звоним и пытаемся поддерживать с пациентом сократовский диалог. Тоже мне. Не нужна - так не нужна. И история не нужна, и философия не нужна. Нужна баланда и работа по освоению Марса по 10 часов в день. Как Зирда говорил - все остальное неинтересно, а быт должен быть обустроен.

https://www.group-telegram.com/e_nutria.com/8809

Вот давеча обсуждали кейс - чуваки на туалетной бумаге по ночам спят в своих Пятерочках, угнетает их капиталист. Я говорю - а трудинспекция, суд, прокуратура? Ээээ ты чего, разве может ПРОСТОЙ ЧЕЛОВЕК (с) тягаться с миллионером! Он же всегда договорится!

Хорошо говорю, а какое решение? А решение такое - магазин национализировать, всех миллионеров убрать, вместо миллионера будет министр торговли. У него замы, департаменты, территориальные управления. Профсоюзы тоже национализировать, сделать государственными, работники там должны быть обязательно членами, руководитель всех профсоюзов - чиновник в ранге министра. Церкви - тоже запретить. Оставить одно единственно верное учение. Все партии - запретить оставить одну партию, которая является частью государственного аппарата.

Все виды власти - административная, судебная, законодательная, все виды могущества, все разные виды социального капитала - наука, религия, политика, экономика, все, все, все слить в одну огромную организацию. Все - только через нее.

И вот тогда все будет хорошо. Не может же быть чтобы директор магазина назначенный государством, договорился с местной милицией (назначенной государством). Как он будет договариваться, вы дураки, ведь у него ДЕНЕГ СВОИХ НЕТ. А вот простой человек легко подход найдет, если что. Сразу в газету "Правда" напишет.

А если вдруг работники магазина все равно спят на работе, значит ТАК НАДО. Ведь это же их магазин, фактически. Они ж для народа работают, не для собственника. Не может же такого быть, что их директор хочет обойти другого директора в аппаратной борьбе, или ему просто похер на организацию труда, т.к. рабочий день его закончен. Нет, "страна живет героическим трудом"...

Вот и думай - нужна тут политическая философия или не нужна? Или тут к медицинской психологии больше вопрос...

https://www.group-telegram.com/cryptaplatonica/915

"Преподаю в Политехе, готовлю к ЕГЭ по обществознанию".

Что вы, коллеги, ей Богу...

В "Архитектурных излишествах" хороший пост про горьковкий автозавод и его музей.

Я, помятуя музей челябинского тракторного и те знания, которые я там обрел о его строителях и первых руководителях, уже на автомате полез в Яндекс.

Ну да, ну да...

Степан Дыбец родился в украинской крестьянской семье в селе Новый Буг Одесского уезда Херсонской губернии (ныне город Новый Буг Николаевской области Украины)[1]. Получив только низшее образование, с 1903 года был рабочим депо Екатеринославской железной дороги[2].

С юных лет Дыбец участвовал в революционном движении; после поражения революции 1905—1907 годов был вынужден бежать за границу и с 1907 года жил в США, где работал на различных заводах в качестве слесаря-инструментальщика и активно участвовал профсоюзном движении[2].

После Февральской революции Дыбец возвратился в Россию, в 1917—1918 годах как слесарь работал на Ижорском заводе в Петрограде и был председателм завкома. В 1919 году, работая слесарем на Русско-американском кооперативном механическом заводе в Бердянске, он избирался в Бердянский ревком и уездный исполком; в годы Гражданской войны был комиссаром бригады 58-й дивизии Красной Армии[2].

С 1920 года Дыбец находился на хозяйственной работе в ВСНХ, был членом коллегии Главметалла, заместителем председателя правления треста «Югосталь», заместителем председателя правления государственных машиностроительных заводов, председателем правления Атбасарского треста цветных металлов «Атбасцветмет» в Казакская АССР, председателем правления Металлотреста Центрального района[2].

В апреле 1929 года Дыбец был назначен начальником строительства Нижегородского автомобильного завода (управления «Автострой»)[2]. В 1932 году художественный руководитель Театра Революции Алексей Попов заказл Николаю Погодину пьесу о «командирах пятилетки», и молодой драматург отправился на «Автострой»[3]. Наблюдая за работой Дыбеца на протяжении многих дней, Погодин подружился с ним, и пьеса, первоначально названная драматургом «Командиры пятилетки», вошла в историю советского театра под названием «Мой друг»[4].

За «исключительные заслуги в деле организации проектирования, строительства и монтажа автозавода, произведённых в рекордно короткий срок — 20 месяцев» Дыбец в 1934 году был награждён орденом Ленина, став одним из первых кавалеров этого ордена[5]:[2]. Он стал и первым директором построенного завода, но ненадолго: уже в 1932 году успешного руководителя назначили первым заместителем начальника Главного управления тракторно-автомобильной промышленности Наркомата тяжелой промышленности СССР. В 1934 году Дыбец стал начальником этого управления[2].

4 октября 1937 года он был арестован и 25 ноября по обвинению во вредительстве и участии в антисоветской террористической организации приговорён Военной коллегией Верховного суда СССР к расстрелу[1]. В тот же день, 25 ноября 1937 года, Дыбец был расстрелян и захоронен в одной из братских могил на Донском кладбище в Москве[1][2].

В комментариях к предыдущему посту написали, что биография показательная и человек любых взглядов найдет в ней что-то свое. Биография второго директора ГАЗа в этом смысле еще лучше: тут и "как жили рабочие при царе" и "кто мог получить образование", и "на чьей стороне воевало в гражданскую офицерство и что это было за офицерство"...

Сергей Сергеевич Дьяконов родился 11 ноября 1898 года в Серпухове в семье рабочего, механика-самоучки суконной фабрики, русский. С 14 лет, после смерти отца и ареста брата-подпольщика, жил самостоятельно. В 1916 году по окончании с золотой медалью Серпуховской гимназии, поступил на механическое отделение Петроградского политехнического института. С февраля 1917 года юнкер Михайловского артиллерийского училища, затем прапорщик. С апреля 1918 года в Красной Армии. Командир отделения тяжёлой артиллерии, командир батареи и дивизиона на Южном, Юго-Западном и Юго-Восточных фронтах. В боях под Киевом был ранен и контужен. Член РКП(б) с 1920 года. Демобилизован из-за туберкулёза лёгких.

В 1922 году восстановился в Петроградском политехническом институте. Одновременно с учёбой техник на заводе «Красный выборжец», около года помощник старшего прораба на строительстве Волховской ГЭС, полтора года помощник начальника отдела технических сооружений Управления «Волховстроя». В институте начальник рабфака и секретарь механического факультета, член и секретарь парторганизации, председатель стипендиальной и других комиссий. Ещё будучи студентом преподаватель общественных, а с 1928 года и технических дисциплин ППИ-ЛПИ. В январе 1930 года окончил институт по заводской специальности, оставлен ассистентом по курсу транспортных устройств и заместителем декана Механического факультета. Летом 1930 года при разделении Ленинградского политехнического института на ряд отраслевых вузов, 31-летний Дьяконов назначен директором (ректором) Всесоюзного котло-турбинного института (ВКТИ). Скорее всего, это самый молодой ректор вуза в Советском Союзе.

В январе 1931 года переведён в Москву на должность заместителя управляющего Всесоюзным автотракторным объединением, а потом и управляющего ВАТО. Активный участник строительства Горьковского автомобильного завода (ГАЗ), в июле 1932 года по предложению народного комиссара тяжёлого машиностроения Г. К. Орджоникидзе назначен директором ГАЗа.

Под его руководством ГАЗ наладил выпуск легковых автомобилей ГАЗ-А, создал первый советский лимузин М-1. Всего за годы его директорства ГАЗ осуществил выпуск 17 видов легкового и грузового автотранспорта; 27 марта 1934 года «за выдающееся руководство и инициативу в работе по организации и освоению поточно-массового производства» он был награждён орденом Ленина. Был избран делегатом XVII съезда ВКП(б).

По отзывам специалистов, он проявил себя на посту директора талантливым, широко мыслящим руководителем, глубоко разбирающимся в производстве. К концу 1930-х годов ГАЗ выпустил более 450 тысяч автомобилей.

26 января—10 февраля 1934 года делегат XVII съезда ВКП(б) с решающим голосом от Горьковской парторганизации[1].

18 июля 1938 года директор ГАЗа Дьяконов был арестован, обвинён во вредительстве, шпионаже и контрреволюционной деятельности, а 7 сентября 1938 года приговорён к расстрелу. В тот же день приговор был приведён в исполнение.

Для меня тут главное - намек на "как бы было бы, если бы не...": да вот так и было бы. Демобилизован после победы, вернулся в Петербургский Политех, ДОУЧИЛСЯ...

С третьего директора, Ивана Кузьмича Лоскутова, можно выдохнуть - год смерти 1982-й.

Родился в 1900 году. Из семьи крестьян-середняков, окончил Староторъяльскую школу, педкурсы в Краснококшайске. Член ВКП(б) с 1919 года, тогда же начал работать на производстве и заниматься партийной работой.

В 1929 году поступил и в 1934 году окончил Ленинградский политехнический институт.

Директором же ГАЗа он стал в 1938, через 4 года после института.

Сталинские кадры.

Я вот еще думаю, многим ведь этих директоров заводов не жаль. Не в моральном смысле, а скажем так, в функциональном - директор завода это оч. дорогой и штучный специалист, где кроме обучения и желательно - немалого опыта, нужны еще характер и талант (да).

А если их воспринимать как расходный материал, тогда возникает "сталинская политическая теория", что решением всех проблем управляемости является просто постоянна замена высшего слоя через его физическое уничтожение.

В принципе это логично - если не является ценностью элита старая, дореволюционная, все эти Рахманиновы и Вышнеградские, то с какой стороны являться ценностью и элите новой? Если не жаль Духонина, то чего уж жалеть Тухачевского, Блюхера, Уборевича?

Но тут мы опять упираемся в то, что необходим некий демиург, который извне будет убивать элиту. Не сами же они будут себя убивать. Ну или вариант - разрешить убивать снизу, всем без разбору. "Огонь по штабам". Впрочем, для меня это детали, главное, что стабильное общество с ненасильственными механизмами распределения власти в любом случае - не возникнет.

...Проблемой остановки насилия кстати, тоже политическая философия занимается. Был такой Рене Жирар, если помните...

https://www.group-telegram.com/e_nutria.com/8817

Можно предположить, что основной проблемой "сталинской политической теории" является "воспитание Сталина", но мне кажется, задача эта нерешаемая, т.к. содержит в себе внутреннее противоречие.

Сталин - уникальная фигура в русской истории совершенно точно, и скорее всего, в истории всемирной. Это, как кажется, крайне редко осознается и почти не проговаривается. С ним сопоставить можно, разве что, Наполеона, но и то - Наполеон проигрывает.

Я о соотношении сложности общества, объема власти и желания этой властью пользоваться. Были, наверное, диктаторы, которые имели больший объем власти и буквально управляли каждым шагом, но общества такие были куда проще. Не было другого такого человека, который И имел возможность вмешиваться, И реально вмешивался в такое огромное количество сфер жизни на таком низком уровне. Конечно, он управлял государством, редактировал законы, вел международные дела, определял общую экономическую и социальную политику... А еще - указывал авторам, как писать книги, разбирался в авиастроении, танкостроении, ракетостроении, в балете и опере, в военном деле, в языкознании и экономической науке...

Нет другой такой фигуры, я уверен, не найдете, даже среди диктаторов XX века.

Так вот - воспитанием ее создать нельзя, ибо "воспитание правителя" это почти всегда "как найти правильных людей, которым можно делегировать управление (по уровням и по сферам деятельности)" и "каковы правильные принципы, соблюдая которые, люди смогут большую часть времени сами управлять собой". "Построить систему" - это даже не правитель, об этом сразу думает любой начальник отдела: надо процессы наладить, чтобы хотя бы стандартные кейсы хотя бы в 80% случаев не требовали моего участия вообще.

Чем более человек воспитан, тем более он сам себя ограничивает. Сталинизм же - триумф "ручного управления", который может только "случится сам собой", обычно - по грехам нашим. И который, поэтому, обычно стремятся побыстрее проскочить.

Я думаю, он отключил комментарии именно для того, чтобы его не спросили, когда ниже воспроизводства упала рождаемость в РСФСР))

Гарантии крепкого тыла...

Я все пытаюсь понять - откуда вообще идея, что мужчины горят желанием идти "на фронт"?

Может в этом дело, а? Ведь если фронта нет, то и тыл не нужен)

У меня вот была другая мысль недавно - брак ведь это гарантированное угнетение сексуальной функции. Да, это не есть декларируемая его цель, но так часто (ОЧЕНЬ часто, СЛИШКОМ часто) получается.

После там какого-то периода секс становится дежурным, у некоторой, достаточно значительной части он сходит практически до нуля, а С ДРУГИМИ-ТО НЕЛЬЗЯ. "Открытый брак, свинг, полиамория"? - вы чего, мы слов таких не знаем и осуждаем еще с порога!

Выживут - как и всегда - только прошмандовцы. Которые про "кидать, обманывать, обещать - не делать" (с). Которые на сайтах знакомств под чужими фотографиями.

У остальных секса не будет. Вообще.

"Простое и ясное как солнце" соображение. Попробуйте опровергнуть. А то развели понимаешь, "договор, кто кому посуду будет мыть"...

#шучу_я

Все эти рассуждения о договорах и причинах - это, конечно, дико тяжело.

Утешься, друг: она дитя.
Твое унынье безрассудно:
Ты любишь горестно и трудно,
А сердце женское — шутя.

Взгляни: под отдаленным сводом
Гуляет вольная луна;
На всю природу мимоходом
Равно сиянье льет она.

Заглянет в облако любое,
Его так пышно озарит —
И вот — уж перешла в другое;
И то недолго посетит.

Кто место в небе ей укажет,
Промолвя: там остановись!
Кто сердцу юной девы скажет:
Люби одно, не изменись?

Любят - ГОРЕСТНО и ТРУДНО. И из горестей своих пытаются отдавать Луне приказания....

Инцелы - это нищие пролетарии, живущие в казармах и крестьяне, умирающие от голода пока элита Российской империи вывозила жмых.

Через 100 лет после великой партиархально-коммунистической революции будут спорить о состоянии половых отношений в начале XXI века. Патриархал-коммунисты будут говорить - революция была неизбежна, 80% мужчин были инцелами, а либерал-коммунисты будут им осторожно возражать - не все так просто, общество было более сложным.

Некоторые будут даже говорить, что технически инцелов было совсем немного и в каждом случае там большую роль играли психологические причины, а в массе своей люди имели секс и инцелами не были, на что, конечно, последует аргумент "мой прадедушка был инцелом"!

...После патриархал-коммунистической революции чедов, конечно, быстро ликвидируют, потом примуться за таких как я.

- Ребят, вы не по адресу. Я может, не инцел в техническом смысле, но сочувствующий.
- Показывай переписки, сочувствующий, я вас, чедов, за версту чую...
- Ничего там интересного нет. Вот смотрите - 2 дня на сообщения не отвечала. И тут вот - видите, "мне не нравится этот разговор"... и вот здесь - "я тебя люблю", а потом - бан...
- Пддджиии, зубы не заговаривай... Так - а это что? "Пиши, как освободишься".
- Это, это нууу, у нас все равно ничего не было... ну особо, ну почти...
- Так, а это "я к тебе приеду" как понимать?
- Это у нее помутнение было, она давно эмигрировала и живет с каким-то мужиком, забыла о моем существовании
- "Думаю о тебе"!?? "Скучаю"!??? Контра ты, как есть, придется тебя расчедовывать...
- Да вы что, да я 4 года девушку любил, у нее вообще не было ни кого, и она все равно при этом со мной даже не разговаривала, вы что творите...

....

Так оно все и будет.

Пока пишу завершающую заметку первой части про Новгородскую Республику, то наткнулся на спор Академии, Хаонии, Е-нутрии и Криптоплатоники насчет теории и практики в политике. Вклинюсь в этот философский лаунж-теннис.

Все началось с того, что Криптоплатоника то ли в шутку, то ли в серьез сказал, что политологи не нужны. Автор Академии возразил.

Практической формой реализации концепций политических философов является например законотворчество.

Как минимум любая конституция оперирует понятиями когда-то сформулированными именно в рамках политической философии.

Олег мне друг, и истине он не противоречит. Изучая политические институты Новгородской Земли я своим дилетантским взглядом вижу одно. То, чего не увидели многомудрые мужи.

НОВГОРОДУ НЕ ХВАТАЛО ОСМЫСЛЕНИЯ, ОБОБЩЕНИЯ, ОСОЗНАНИЯ ОПЫТА РЕСПУБЛИКАНСКОГО СТРОЯ.

Того самого, про что идет спор.

Были бунты. Было Вече. Были реформы и эволюция тех или институтов. Но все это было максимально "естественно". В итоге, у вече так и не появилось какой-либо грамоты с четким кругом полномочий. У посадников и тысяцких - список прав и обязанностей. Остались печати, выражение "Господин Великий Новогород" и... все.

Осмысливали Новгород историки 18-ого, 19-ого, 20-ого, 21-ого века, народовольцы, Сергей Есенин, субтильные мальчики-либертарианцы. Все. Кроме самих Новгородцев.

А вот как сложилась бы судьба в случае некоего осмысления политического опыта - неизвестно.

https://www.group-telegram.com/ordinaryczarizm/4801

Вопрос из серии - чтож вы за жмот такой, если обсуждает, сколько прилично на кофе и пироженку на первом свидании потратить.

Ответ всегда кроется в больших числах. 1 платный канал - 250 рублей, 10 - 2500 рублей, а 100 - 25 000 рублей. А если стоит лимит в бюджете - не больше 100 платных каналов? Надо от чего-то отписаться, или...

...1000 рублей за одно свидание раз в 5 лет - ничто, 1000 рублей за одно свидание раз в два дня это 15 тысяч в месяц)

#шучу_я