Друзья, 250 страниц свежего третьего номера «Слово и камень» уже в Петербурге и на этой неделе будет в Москве и в других городах!

Ознакомиться с содержанием и заказать новый номер, а также два предыдущих можно на сайте Прохрам.

В ближайшие дни он будет доступен на OZON и в книжных наших партнеров.

Благодарим вас за ожидание и поддержку, а в особенности тех, кто поддержал печать.
Пожалуйста, напишите на почту [email protected] или в сообщениях, и мы пришлём для вас выпуск.

Кто делал предзаказ, тоже в ближайшее время получит свой экземпляр!

Проект Нижнего храма в честь Августовской иконы Божией Матери Александро-Невского храма в г. Алапаевск спроектирован командой Прохрам и реализован под руководством К. Старовойтова, мозаика выполнена командой Д. Иванникова.

В отделке интерьера применены камень (мрамор), мозаика, витражи, эксклюзивные изделия из металла и дерева.
Все декоративные элементы и орнаменты разработаны специально для этого храма, не копировались и впредь не будут повторяться.

Работа над интерьерами еще продолжается: через некоторое время появятся росписи на стенах и мозаичный фриз — Символ Веры, — идущий по верхнему карнизу.

____
Подробнее о проекте на сайте Прохрам.

Весь мысленный (духовный) мир таинственно представлен символичными картинами в мире чувственном для тех, кто имеют очи, чтобы видеть. Весь чувственный мир заключен в мире мысленном.

Святой Максим Исповедник.

Устройство православного храма тесно связано с его архитектурой. Каждый архитектурный элемент усиливается в сочетании с другими составляющими частями пространства.

В архитектуре и интерьере Кафедрального собора в честь Рождества Христова прослеживается многочастный символизм, раскрывающий идею великого в малом и малого в великом, где каждая мелкая деталь интерьера связана с глобальным образом преображенной Вселенной.

В неовизантийской стилистике, представленной в большом храме, мы спроектировали трёхчастную алтарную преграду, и над тремя престолами расположили кивории, которые представляют из себя будто маленькие храмы.

Почему символизм многочастный? Потому что во время богослужений тот же самый образ раскрывается на литургическом дискосе: большая просфора во время Евхаристического канона преосуществляется сошествием Святого Духа в подлинное Тело Христово, и вынутые частицы вокруг этой большой частицы представляют собой членов Церкви, собранных вокруг Христа. Это всё сверху покрывается звездицей — четырёхчастным маленьким покровом размером с ладонь человека. И это тоже, своего рода, маленький храм, который перекликается с образом кивория, расположенного над престолом, и проецируется на весь храм.

Тем самым мы имеем: сам храм как Церковь, киворий над престолом как уменьшенный образ Церкви, и литургический дискос со звездицей как та же самая Церковь.

Всё это свидетельствует о том, что мы можем наблюдать за какими-то небольшими богослужебными атрибутами в священном пространстве храма, и через это познавать Премудрость Божию.

__
Подробнее об архитектурных особенностях проекта на сайте Прохрам.