Forwarded from Новые Скифы
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📜✨ Мы заглядываем в бездну времён, к глубинным корням, взрастившим древа и ветви народов России-Евразии. И видим скифов – наших пращуров и праотцов.
Что может объединить русского и кавказца, угро-финна и тюрка, украинца, тувинца и афганца? Только общее происхождение от скифов – генетическое и культурное. «Да – скифы мы», – сказал великий поэт Александр Блок.
⚙️ Скифский проект не погружён в ретроградство и консерватизм. Ведь скифы были великолепными инноваторами: прекрасными кузнецами и золотых дел мастерами, конструкторами непобедимых колесниц и блистательными кулинарами, подарившими Человечеству масло.
Движение скифов открыто ко всем изобретателям. Мы собираем молодых конструкторов и естествоиспытателей. Мы пропагандируем энергию ветра и плазмы – стихий из которых были созданы первые скифы.
☀️ Мы построим Солнечное царство, пронизанное ветками сверхскоростных струнных дорог, в окружении висячих садов и парков.
⚜️ Смотрите наш канал. Присоединяйтесь к движению Новых скифов!⭐️
Что может объединить русского и кавказца, угро-финна и тюрка, украинца, тувинца и афганца? Только общее происхождение от скифов – генетическое и культурное. «Да – скифы мы», – сказал великий поэт Александр Блок.
Движение скифов открыто ко всем изобретателям. Мы собираем молодых конструкторов и естествоиспытателей. Мы пропагандируем энергию ветра и плазмы – стихий из которых были созданы первые скифы.
⚜️ Смотрите наш канал. Присоединяйтесь к движению Новых скифов!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7🔥5❤3
24 октября 1795 на совместной конференции Австрии, Пруссии и России в Петербурге было объявлено: Речь Посполитая прекращает свое существование.
А начиналось все так. В 1385 году Польское королевство и Великое княжество Литовское, государство литовцев и западнорусов, заключили союз против тевтонцев, мечтавших поработить их земли. Из этого союза впоследствии и выросло могучее единое государство — Речь Посполитая.
В сердце Речи Посполитой билось триединое начало: поляки, литовцы и западнорусы. Для укрепления их единства была взята идеология сарматизма, объявлявшая шляхетское сословие всех трех народов потомками древних сарматов, народа, в III веке до нашей эры пришедшего к власти в европейской Скифии.
Скифская идея вдохновила правителей Речи Посполитой объединить под своим скипетром все Евразийское пространство, бывшую Великую Скифию. Сын короля Речи Посполитой Владислав даже два года восседал на московском троне (1610–1612). Если бы его отец, король Сигизмунд III, верно истолковал скифскую идею, то уже в 1610 году Великая Скифия восстала бы из пепла — Речь Посполитая и Московская Русь, к тому времени уже вобравшая в себя земли Золотой Орды, могли бы стать единым и несокрушимым государством, величайшим в мире. Но этому не суждено было сбыться.
Речь Посполитая пыталась возвести свою идентичность на скифских корнях, при этом отринула один из краеугольных камней скифской философии — веротерпимость. После объединения Литвы с католической Польшей литовцы приняли католичество, а западнорусы сохранили верность православию, что обернулось для них религиозными притеснениями.
Вторым роковым отступлением от скифских заветов стало то, что польско-литовская знать, забыв о многовековой борьбе Скифии и Сарматии с Западом, сочла свою страну частью Западного мира, который в итоге и уничтожил ее.
Отсутствие веротерпимости и неуемное желание стать частью Западного мира положили конец амбициям Речи Посполитой объединить вокруг себя все Евразийское пространство, в 1612 году ее войска были изгнаны из Москвы. В самой Речи Посполитой, в свою очередь, начали вспыхивать одно за другим восстания недовольных религиозными притеснениями ее православных граждан, что привело к переходу западнорусских земель (Украина, Белоруссия) под защиту российских царей.
На обессиленную Речь Посполитую, как вороны, накинулись западные державы, захватывая и разоряя ее земли. И в конце XVIII века жалкие осколки Речи Посполитой были поделены между тремя державами: Россией, Пруссией и Австрией.
Русские древности
А начиналось все так. В 1385 году Польское королевство и Великое княжество Литовское, государство литовцев и западнорусов, заключили союз против тевтонцев, мечтавших поработить их земли. Из этого союза впоследствии и выросло могучее единое государство — Речь Посполитая.
В сердце Речи Посполитой билось триединое начало: поляки, литовцы и западнорусы. Для укрепления их единства была взята идеология сарматизма, объявлявшая шляхетское сословие всех трех народов потомками древних сарматов, народа, в III веке до нашей эры пришедшего к власти в европейской Скифии.
Скифская идея вдохновила правителей Речи Посполитой объединить под своим скипетром все Евразийское пространство, бывшую Великую Скифию. Сын короля Речи Посполитой Владислав даже два года восседал на московском троне (1610–1612). Если бы его отец, король Сигизмунд III, верно истолковал скифскую идею, то уже в 1610 году Великая Скифия восстала бы из пепла — Речь Посполитая и Московская Русь, к тому времени уже вобравшая в себя земли Золотой Орды, могли бы стать единым и несокрушимым государством, величайшим в мире. Но этому не суждено было сбыться.
Речь Посполитая пыталась возвести свою идентичность на скифских корнях, при этом отринула один из краеугольных камней скифской философии — веротерпимость. После объединения Литвы с католической Польшей литовцы приняли католичество, а западнорусы сохранили верность православию, что обернулось для них религиозными притеснениями.
Вторым роковым отступлением от скифских заветов стало то, что польско-литовская знать, забыв о многовековой борьбе Скифии и Сарматии с Западом, сочла свою страну частью Западного мира, который в итоге и уничтожил ее.
Отсутствие веротерпимости и неуемное желание стать частью Западного мира положили конец амбициям Речи Посполитой объединить вокруг себя все Евразийское пространство, в 1612 году ее войска были изгнаны из Москвы. В самой Речи Посполитой, в свою очередь, начали вспыхивать одно за другим восстания недовольных религиозными притеснениями ее православных граждан, что привело к переходу западнорусских земель (Украина, Белоруссия) под защиту российских царей.
На обессиленную Речь Посполитую, как вороны, накинулись западные державы, захватывая и разоряя ее земли. И в конце XVIII века жалкие осколки Речи Посполитой были поделены между тремя державами: Россией, Пруссией и Австрией.
Русские древности
👍12🔥9❤4
Скифы - это мост от курганных культур бронзового века к современным народам России.
Русские древности
Русские древности
👍11🔥6❤5
Forwarded from Картина Мира
🎻«Скифская арфа»: один из древнейших смычковых инструментов? Миф о варварстве скифов
🔠 юбой древний музыкальный инструмент, найденный археологами, привлекает к себе внимание, потому что помогает лучше понять историю музыкальной культуры человечества. Но так называемая «скифская арфа» из Пазырыка занимает особое место среди музыкальных инструментов минувших времен.
Она все еще остается загадкой и нуждается в истолковании.
«Скифская арфа» была найдена в 1947 г. при раскопках второго Пазырыкского кургана на Алтае. Она лежала в могиле скифского вождя, погребенного в V в. до н. э., среди разнообразных предметов, которыми соплеменники снабдили его для загробной жизни. Прежде чем сложилось ясное мнение
об устройстве этого инструмента, прошло некоторое время. Вначале С. И. Руденко, руководитель раскопок, сообщил об остатках двух струнных инструментов, потом стало ясно, что это две части одного инструмента.
Окончательная реконструкция инструмента, фотографию которой
С. И. Руденко поместил в своей книге, исходит из того, что инструмент был щипковым с двумя струнами.
В реконструированном виде инструмент уже долгие годы доступен обозрению
публики в одном из залов Государственного Эрмитажа, где размещены поражающие воображение вещи скифской эпохи из курганных погребений Пазырыка и Башадара. Инструмент назван «скифской арфой».
🔠 ногие специалисты полностью полагались на незыблемый авторитет
С. И. Руденко. Р. Л. Садоков, например, принял реконструкцию пазырыкского
инструмента, упоминая о нем как о ладьевидной арфе . М. И. Артамонов
также не сомневался в том, что в алтайских курганах найден скифский «музыкальный инструмент типа арфы».
Однако, реконструкция инструмента, предложенная доктором исторических наук, этнографом, религиоведом и путешественником В. Н. Басиловым, позволяет увидеть в нём древнейший смычковый инструмент типа скрипки.
Недостаток принятой С. И. Руденко реконструкции состоит в убеждении, что археологи нашли инструмент таким, каким он был. Реконструкция поэтому не предусматривает отсутствия тех или иных деталей.
Между тем осмотр инструмента не оставляет сомнения в том, что он серьезно пострадал, побывав в руках гробокопателей. Грабители по-хозяйски сняли с него все украшения
Корпус инструмента был вырезан из целого куска дерева и представлял собой колоду, полую внутри, суженную в средней части. Она закрывалась кожаной мембраной, прикреплённой гвоздями. В средней части располагалась дека в виде тонкой деревянной дощечки с прорезным узором. Две струны крепились на струнодержатель и гриф. Звуки извлекались с помощью смычка.
Басилов пишет:
«Сейчас принято думать, что смычковые инструменты, появившиеся в среде так называемых кочевников Евразии, получили распространение очень поздно. К. Захс, например, утверждал:
«Очевидно, скрипичный смычок стал известен в цивилизованном мире между
800 и 900 гг. нашей эры». Такое мнение основано на дошедших до нас исторических свидетельствах. В частности, самое раннее указание на использование скрипки в Европе относится к IX в.»
Таким образом можно сделать вывод, что скифская праскрипка появилась задолго (почти 1500 лет разницы) до появления смычковых в так называемой «цивилизованной» Европе. А миф о том, что скифы были варварский народ не соответствует действительности.
Картина Мира
💩 💩 💩 💩 💩 💩 💩 💩
Дополнительные материалы:
🟡 Генетическая история скифов, которая подтверждает связь скифов и русских (и др. народов бывшего СССР)
🟡 Амазонки это жены убитых славянских воинов
🟡 «Скифский мудрец» Гаутама Будда Шакьямуни
🟡 О скифских жреческих школах
#скифы #запретная_история #инструменты
Она все еще остается загадкой и нуждается в истолковании.
«Скифская арфа» была найдена в 1947 г. при раскопках второго Пазырыкского кургана на Алтае. Она лежала в могиле скифского вождя, погребенного в V в. до н. э., среди разнообразных предметов, которыми соплеменники снабдили его для загробной жизни. Прежде чем сложилось ясное мнение
об устройстве этого инструмента, прошло некоторое время. Вначале С. И. Руденко, руководитель раскопок, сообщил об остатках двух струнных инструментов, потом стало ясно, что это две части одного инструмента.
Окончательная реконструкция инструмента, фотографию которой
С. И. Руденко поместил в своей книге, исходит из того, что инструмент был щипковым с двумя струнами.
В реконструированном виде инструмент уже долгие годы доступен обозрению
публики в одном из залов Государственного Эрмитажа, где размещены поражающие воображение вещи скифской эпохи из курганных погребений Пазырыка и Башадара. Инструмент назван «скифской арфой».
С. И. Руденко. Р. Л. Садоков, например, принял реконструкцию пазырыкского
инструмента, упоминая о нем как о ладьевидной арфе . М. И. Артамонов
также не сомневался в том, что в алтайских курганах найден скифский «музыкальный инструмент типа арфы».
Однако, реконструкция инструмента, предложенная доктором исторических наук, этнографом, религиоведом и путешественником В. Н. Басиловым, позволяет увидеть в нём древнейший смычковый инструмент типа скрипки.
Недостаток принятой С. И. Руденко реконструкции состоит в убеждении, что археологи нашли инструмент таким, каким он был. Реконструкция поэтому не предусматривает отсутствия тех или иных деталей.
Между тем осмотр инструмента не оставляет сомнения в том, что он серьезно пострадал, побывав в руках гробокопателей. Грабители по-хозяйски сняли с него все украшения
Корпус инструмента был вырезан из целого куска дерева и представлял собой колоду, полую внутри, суженную в средней части. Она закрывалась кожаной мембраной, прикреплённой гвоздями. В средней части располагалась дека в виде тонкой деревянной дощечки с прорезным узором. Две струны крепились на струнодержатель и гриф. Звуки извлекались с помощью смычка.
Басилов пишет:
«Сейчас принято думать, что смычковые инструменты, появившиеся в среде так называемых кочевников Евразии, получили распространение очень поздно. К. Захс, например, утверждал:
«Очевидно, скрипичный смычок стал известен в цивилизованном мире между
800 и 900 гг. нашей эры». Такое мнение основано на дошедших до нас исторических свидетельствах. В частности, самое раннее указание на использование скрипки в Европе относится к IX в.»
Таким образом можно сделать вывод, что скифская праскрипка появилась задолго (почти 1500 лет разницы) до появления смычковых в так называемой «цивилизованной» Европе. А миф о том, что скифы были варварский народ не соответствует действительности.
Картина Мира
Дополнительные материалы:
#скифы #запретная_история #инструменты
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👍9🔥5
Три оттенка зелени
То, что родина индоевропейских языков находилась на территории России (Сев.Причерноморье и Ниж.Поволжье), сейчас является общеизвестным фактом. Именно отсюда в дальние походы в Европу и Азию уходили наши предки, арии, принося туда и свой язык.
Разберем древний арийский корень "ghel". Он означал цвет зелени, которая летом была зеленой, а осенью - желтой, золотой. В современном русском языке он лег в основу наваний сразу трех цветов: желтого, зеленого и золотого.
Т.е. все они изначально были связаны с оттенками зелени.
В некоторых иностранных языках этот корень также лег в основу слов с аналогичными значениями. Например в английском "yellow" - желтый, а "gold" - золото. Но понять взаимосвязь этих слов можно, только зная русский язык...
Подтвердились слова российского лингвиста XVIII-XIX веков адмирала А.С.Шишкова:
"Язык наш - древо жизни на земле и отец наречий иных.
Иностранным словотолкователям, для отыскания первоначальной мысли в употребляемых ими словах, следует прибегать к нашему языку: в нем ключ к объяснению и разрешению многих сомнений, который тщетно в своих языках искать будут".
Русские древности
То, что родина индоевропейских языков находилась на территории России (Сев.Причерноморье и Ниж.Поволжье), сейчас является общеизвестным фактом. Именно отсюда в дальние походы в Европу и Азию уходили наши предки, арии, принося туда и свой язык.
Разберем древний арийский корень "ghel". Он означал цвет зелени, которая летом была зеленой, а осенью - желтой, золотой. В современном русском языке он лег в основу наваний сразу трех цветов: желтого, зеленого и золотого.
Т.е. все они изначально были связаны с оттенками зелени.
В некоторых иностранных языках этот корень также лег в основу слов с аналогичными значениями. Например в английском "yellow" - желтый, а "gold" - золото. Но понять взаимосвязь этих слов можно, только зная русский язык...
Подтвердились слова российского лингвиста XVIII-XIX веков адмирала А.С.Шишкова:
"Язык наш - древо жизни на земле и отец наречий иных.
Иностранным словотолкователям, для отыскания первоначальной мысли в употребляемых ими словах, следует прибегать к нашему языку: в нем ключ к объяснению и разрешению многих сомнений, который тщетно в своих языках искать будут".
Русские древности
👍7❤4🔥3
Forwarded from Новые Скифы
⚡️29 октября в Минске в 18.30 состоится конференция, посвящённая 15-летию Евразийского Центра им. Льва Гумилёва
Наследие великого русского евразийца, как никогда актуально.
💬 Владимир Путин часто цитирует в своих высказываниях Гумилёва, ценит его идеи о пассионарности народа, о сохранении этнической культуры, вреде «пещерного национализма».
В народном пробуждении, в этнической энергии кроется надежда на возрождение нашей русско-евразийской цивилизации, на её блистательное будущее.
📍 За 15 лет своей работы Евразийский Центр стал важнейшей «точкой сборки» для евразийцев-этнологов и антропологов, мастеров культуры, правозащитников народов и сторонников дружбы со странами Евразии.
📚 Проведены сотни конференций, фестивалей, этнографических экспедиций, выпущены десятки книг, как основателей идеологии Евразийства и Скифства, так и современных учёных и философов.
🗺 Центр активно работает во многих странах Евразии, через методы «мягкой силы», гуманитарные миссии и «Гумилёвские чтения», прививая русскую культуру и общие ценности наших народов. Так возникли филиалы Центра Гумилёва в Казахстане, Киргизии, Таджикистане, Азербайджане, Приднестровье, Афганистане и Италии.
29 октября в Минске мы расскажем о 15-летней деятельности и планах работы Центра на следующие 15 лет.
🎤 Вопросы для обсуждения:
⏺ Евразийская идея, как основа идентичности народов России, Беларуси и стран Содружества.
⏺ Поворот на Восток: переориентация направления развития нашей цивилизации.
⏺ Угрозы вредоносного национализма, неофашизма и ксенофобии. Евразийская дружба народов, как прививка от пропаганды межэтнической розни.
Регистрация для участия по адресу [email protected]
Наследие великого русского евразийца, как никогда актуально.
Владимир Путин говорит, что «Многонациональность России является бесценным даром, оно определило богатство российской культуры».
Александр Лукашенко убежден, что мы «Заменим неумолимо стареющую Европу стремительно растущей Азией. Психологически наше общество готово стать частью новой Евразии, ее форпостом».🎎 Сотрудники Евразийского Центра работают согласно тезису, что народы России-Евразии – это наше главное достояние.
В народном пробуждении, в этнической энергии кроется надежда на возрождение нашей русско-евразийской цивилизации, на её блистательное будущее.
📍 За 15 лет своей работы Евразийский Центр стал важнейшей «точкой сборки» для евразийцев-этнологов и антропологов, мастеров культуры, правозащитников народов и сторонников дружбы со странами Евразии.
📚 Проведены сотни конференций, фестивалей, этнографических экспедиций, выпущены десятки книг, как основателей идеологии Евразийства и Скифства, так и современных учёных и философов.
🗺 Центр активно работает во многих странах Евразии, через методы «мягкой силы», гуманитарные миссии и «Гумилёвские чтения», прививая русскую культуру и общие ценности наших народов. Так возникли филиалы Центра Гумилёва в Казахстане, Киргизии, Таджикистане, Азербайджане, Приднестровье, Афганистане и Италии.
Основатели Евразийского Центра всегда утверждают:
«Люди, верящие, что главные достоинства наших народов и нашей культуры – это братство и любовь – могут собираться, когда захотят в Центре имени Льва Николаевича Гумилёва».
29 октября в Минске мы расскажем о 15-летней деятельности и планах работы Центра на следующие 15 лет.
🎤 Вопросы для обсуждения:
Регистрация для участия по адресу [email protected]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5❤4🔥2
Почему на щите Рюрика написано "Лѣта STO"?
В одной из прошлых публикаций я задал подписчикам вопрос: "Почему на щите Рюрика, увековеченного в памятнике "Тысячелетие России", установленном в Новгороде в 1862 году, написано "Лѣта STO"? Что означает эта надпись?"
Отвечаю. Означает она "года 862-го" - год прихода Рюрика в Новгород. Дело в том, что надпись сделана на церковнославянском языке, где числа записывались буквами. Над словом "STO" стоит знак, называемый "титло". Означать он может одно из двух: или, что слово сокращено, или, что это число. В данном случае титло указывает, что это число.
Смотрим его значение в церковнославянском языке: S (зело) - 6, а значок "҂" внизу, говорит о том что это 6 тысяч. T (твердо) - 300, О (он) - 70. Итого 6370.
Тоесть, на щите Рюрика написано - лета 6370-го. Это дата церковного календаря "от сотворения мира", которая соответствует современному 862 году, году призвания Рюрика в Новгород.
Русские древности
В одной из прошлых публикаций я задал подписчикам вопрос: "Почему на щите Рюрика, увековеченного в памятнике "Тысячелетие России", установленном в Новгороде в 1862 году, написано "Лѣта STO"? Что означает эта надпись?"
Отвечаю. Означает она "года 862-го" - год прихода Рюрика в Новгород. Дело в том, что надпись сделана на церковнославянском языке, где числа записывались буквами. Над словом "STO" стоит знак, называемый "титло". Означать он может одно из двух: или, что слово сокращено, или, что это число. В данном случае титло указывает, что это число.
Смотрим его значение в церковнославянском языке: S (зело) - 6, а значок "҂" внизу, говорит о том что это 6 тысяч. T (твердо) - 300, О (он) - 70. Итого 6370.
Тоесть, на щите Рюрика написано - лета 6370-го. Это дата церковного календаря "от сотворения мира", которая соответствует современному 862 году, году призвания Рюрика в Новгород.
Русские древности
👍12🔥4❤2🤔2
Forwarded from Дзермант
Государственный секретарь Союзного государства Беларуси и России Сергей Юрьевич Глазьев выступает на конференции, посвященной 15-летию Центра Льва Гумилева в Минске.
👍6🔥4👏3
Forwarded from Новые Скифы
⚡️ СКИФСКИЕ ШАШКИ
Третья серия репортажа Святослава Галанова о скифских шашках раскрывает новые страницы истории древней игры.
♟️Смотрите наш сюжет и присоединяйтесь к новым скифам в этой увлекательной игре.
🌏 Спойлер: играть можно даже онлайн, в какой бы точке Евразии вы не находились
🎥 Подробнее — в 3️⃣ части по ссылке
Третья серия репортажа Святослава Галанова о скифских шашках раскрывает новые страницы истории древней игры.
♟️Смотрите наш сюжет и присоединяйтесь к новым скифам в этой увлекательной игре.
🌏 Спойлер: играть можно даже онлайн, в какой бы точке Евразии вы не находились
🎥 Подробнее — в 3️⃣ части по ссылке
👍5❤3🔥2
Forwarded from Новые Скифы
Мыслители, политики и философы собрались в Минске, чтобы в день 15-летия Евразийского центра имени Льва Гумилёва найти ответ на вопрос «кому принадлежит будущее?». Участники форума уверены: устаревший национализм должен уступить место мощной евразийской интеграции, а ветер истории уже дует в паруса Союзного государства.
Директор Центра, российский писатель и этнограф Павел Зарифуллин прежде всего обратил внимание участников форума на то, что идеи Льва Гумилёва о пассионарности (стремления к деятельности и преобразованию действительности) и вреде пещерного национализма получают развитие и активно влияют на мир. В ходе общения он делал ставку на эмоции, образность и поэтичность:
— Мы не боимся нового, при этом с любовью и уважением относимся к древнему, воспринимая его как свое собственное. Идем вперед, работая на объединение наций и народов. Не случайно на мой взгляд и то, что философия Гумилёва становится модной в самых разных странах. В Италии, Сербии, Франции, США находится все больше ее сторонников. Эти люди называют себя потомками великих скифов. Им нравятся наши открытость и активность мысли, нежелание жить сугубо ради себя, способность мыслить сердцем и душой.
Павел уверен, что именно за Союзным государством с его обретенными вечными смыслами — будущее.
— За нами пойдут очень многие, жизнь будет двигаться в правильном направлении, — подчеркивал он. — Я это особенно остро чувствую, оказавшись в городе-герое Минске, в братской, родной для себя Беларуси.
Директор Центра изучения континентальной интеграции «Северная Евразия», мыслитель и философ Алексей Дзермант говорил о различных аспектах евразийской и союзной интеграции:
— Мы не только постсоветское пространство должны оценивать, но находить общий язык со странами Азии, возникающими там центрами силы и осмысления. Нас с ними ведь связывают крепкие исторические узы, и естественно, уже поэтому необходимо находить общие смыслы. Результатом такой мыслительной работы обязано стать своеобразное преломление в практическую деятельность, а как результат — дальнейшее развитие экономики, культуры и т. д. Но мы для достижения такого результата должны менять как сознание управленцев, так и сознание всего общества.
Дзермант также констатировал, что белорусское государство сегодня дает возможности как раз для такой деятельности.
По его мнению, в Евразии за время ее многовекового существования и развития возник ряд базовых смыслов и образов. Среди них выделяются «скифская ось» (где скифы являются не народом, а идеей, объединившей пространства от Венгрии до Китая и т. д.), а также «красная Евразия».
— Для нас принципиально важно взять сейчас на вооружение то, что работало в советскую эпоху, отбросить лишнее и применить лучшее. Мы, русские, белорусы, славяне, евразийцы, хотим объединения ради великого дела на огромном пространстве. Время требует от нас выполнения как раз такой глобальной задачи. Если же мы этого не сделаем, ветер истории сметет нас на радость оппонентам.
https://minsknews.by/ot-serbii-do-ssha-pochemu-idei-gumilyova-stali-modnymi-i-kak-oni-opredelyat-budushhee-evrazii/
Директор Центра, российский писатель и этнограф Павел Зарифуллин прежде всего обратил внимание участников форума на то, что идеи Льва Гумилёва о пассионарности (стремления к деятельности и преобразованию действительности) и вреде пещерного национализма получают развитие и активно влияют на мир. В ходе общения он делал ставку на эмоции, образность и поэтичность:
— Мы не боимся нового, при этом с любовью и уважением относимся к древнему, воспринимая его как свое собственное. Идем вперед, работая на объединение наций и народов. Не случайно на мой взгляд и то, что философия Гумилёва становится модной в самых разных странах. В Италии, Сербии, Франции, США находится все больше ее сторонников. Эти люди называют себя потомками великих скифов. Им нравятся наши открытость и активность мысли, нежелание жить сугубо ради себя, способность мыслить сердцем и душой.
Павел уверен, что именно за Союзным государством с его обретенными вечными смыслами — будущее.
— За нами пойдут очень многие, жизнь будет двигаться в правильном направлении, — подчеркивал он. — Я это особенно остро чувствую, оказавшись в городе-герое Минске, в братской, родной для себя Беларуси.
Директор Центра изучения континентальной интеграции «Северная Евразия», мыслитель и философ Алексей Дзермант говорил о различных аспектах евразийской и союзной интеграции:
— Мы не только постсоветское пространство должны оценивать, но находить общий язык со странами Азии, возникающими там центрами силы и осмысления. Нас с ними ведь связывают крепкие исторические узы, и естественно, уже поэтому необходимо находить общие смыслы. Результатом такой мыслительной работы обязано стать своеобразное преломление в практическую деятельность, а как результат — дальнейшее развитие экономики, культуры и т. д. Но мы для достижения такого результата должны менять как сознание управленцев, так и сознание всего общества.
Дзермант также констатировал, что белорусское государство сегодня дает возможности как раз для такой деятельности.
По его мнению, в Евразии за время ее многовекового существования и развития возник ряд базовых смыслов и образов. Среди них выделяются «скифская ось» (где скифы являются не народом, а идеей, объединившей пространства от Венгрии до Китая и т. д.), а также «красная Евразия».
— Для нас принципиально важно взять сейчас на вооружение то, что работало в советскую эпоху, отбросить лишнее и применить лучшее. Мы, русские, белорусы, славяне, евразийцы, хотим объединения ради великого дела на огромном пространстве. Время требует от нас выполнения как раз такой глобальной задачи. Если же мы этого не сделаем, ветер истории сметет нас на радость оппонентам.
https://minsknews.by/ot-serbii-do-ssha-pochemu-idei-gumilyova-stali-modnymi-i-kak-oni-opredelyat-budushhee-evrazii/
Минск-новости
От Сербии до США: почему идеи Гумилёва стали модными, и как они определят будущее Евразии - Минск-новости
30 октября, 2025 - Мыслители, политики и философы собрались в Минске, чтобы в день 15-летия Евразийского центра имени Льва Гумилёва найти ответ на вопрос
👍8🔥4❤2
31 октября отмечается Международный день Черного моря.
Предлагаю вашему вниманию Карту Черного моря, или Понта Эвксинского, созданную фламандским картографом Абрахамом Ортелиусом в 1590г.
Карта составлена на основе сведений античных авторов о данном регионе и его населявших народах. Надпись на изображении моря гласит:
"PONTVS EVXINUS. scil. Dictus ab antiquis Axenus ille fuit" - "Понт Эвксинский, то есть тот, который древние называли Аксинским".
Кто знает, с чем связано такое двойное название? Пишите ответы в комментариях.
Русские древности
Предлагаю вашему вниманию Карту Черного моря, или Понта Эвксинского, созданную фламандским картографом Абрахамом Ортелиусом в 1590г.
Карта составлена на основе сведений античных авторов о данном регионе и его населявших народах. Надпись на изображении моря гласит:
"PONTVS EVXINUS. scil. Dictus ab antiquis Axenus ille fuit" - "Понт Эвксинский, то есть тот, который древние называли Аксинским".
Кто знает, с чем связано такое двойное название? Пишите ответы в комментариях.
Русские древности
👍10🔥4❤2
Скифия - единственная страна, сумевшая противостоять Римской империи, коллективному Западу древности. Более того, именно скифы, точнее их потомки, и уничтожили эту Империю Зла. Об этом еще в XIX веке хорошо помнили и в Европе.
Английский историк Ф.Р. Грэм в своем труде "Скифские империи"
(1860г.) писал:
"В века, предшествовавшие христианству, власть, влияние и цивилизация всего известного мира всецело сосредоточились в руках одного гордого и деспотичного военизированного государства.
Путем завоевания и устрашения Рим сделался владыкой всех изученных и самых лакомых частей Азии, Африки и Европы; его легионы держали в подчинении народы от границ Эллады до Британских островов и Атлантического океана; его орлы внушали страх от песчаных дюн Египта и Аравии до балтийских берегов, где варвары-тевтонцы скрещивали мечи с суровыми готами; и одни лишь безбрежные пустоши Скифии остались для него неизведанными и нехожеными равнинами, и оттуда в конце концов и явились его захватчики и погубители".
Русские древности
Английский историк Ф.Р. Грэм в своем труде "Скифские империи"
(1860г.) писал:
"В века, предшествовавшие христианству, власть, влияние и цивилизация всего известного мира всецело сосредоточились в руках одного гордого и деспотичного военизированного государства.
Путем завоевания и устрашения Рим сделался владыкой всех изученных и самых лакомых частей Азии, Африки и Европы; его легионы держали в подчинении народы от границ Эллады до Британских островов и Атлантического океана; его орлы внушали страх от песчаных дюн Египта и Аравии до балтийских берегов, где варвары-тевтонцы скрещивали мечи с суровыми готами; и одни лишь безбрежные пустоши Скифии остались для него неизведанными и нехожеными равнинами, и оттуда в конце концов и явились его захватчики и погубители".
Русские древности
👍11❤4🔥3👎1🤯1
4 ноября в России отмечается День народного единства
Три тысячи лет назад скифская культура смогла объединить народы Евразии от Дуная до Тихого океана. А объединиться им было жизненно необходимо - на наши богатые земли уже тогда положили свой взгляд хищнические цивилизации древности: Ассирия, Персия, империя Александра Македонского, Рим... И только став единым народом, наши предки смогли дать им достойный отпор.
Вместо грозных древних империй со Средних веков на наши земли устремились западные европейские "цивилизаторы". К нам приходили и шведы, и французы, и немцы... И только благодаря единству народы нашей страны смогли отстоять свою независимость, а враги были повержены. И вместе мы до сих пор.
Пока мы едины, мы непобедимы!
Русские древности
Три тысячи лет назад скифская культура смогла объединить народы Евразии от Дуная до Тихого океана. А объединиться им было жизненно необходимо - на наши богатые земли уже тогда положили свой взгляд хищнические цивилизации древности: Ассирия, Персия, империя Александра Македонского, Рим... И только став единым народом, наши предки смогли дать им достойный отпор.
Вместо грозных древних империй со Средних веков на наши земли устремились западные европейские "цивилизаторы". К нам приходили и шведы, и французы, и немцы... И только благодаря единству народы нашей страны смогли отстоять свою независимость, а враги были повержены. И вместе мы до сих пор.
Пока мы едины, мы непобедимы!
Русские древности
🔥6❤4👍4
Понт Эвксинский и Понт Аксинский
В одной из предыдущих публикаций был задан вопрос: "Почему на карте фламандского картографа Абрахама Ортелиуса (1590г.) Черное моря обозначено сразу двумя названиями: Понт Эвксинский и Понт Аксинский?
"Понт Эвксинский" означает "Гостеприимное море", а "Понт Аксинский" - "Негостеприимное море". Что же получается: и гостеприимное и негостеприимное одновременно? На эту загадку проливает свет древняя крымская легенда:
"Давно это было. Так давно, что даже счет времени шел в обратную сторону. Жило в то время в Тавриде гордое и миролюбивое племя горцев. Жили они тихо и мирно. Ни с кем не воевали, и на них никто не нападал. Обрабатывали землю и растили детей.
Научились они выращивать на склонах гор прекрасный сладкий виноград и разводить сады. Неподатлива горная земля, но горцы — народ работящий и терпеливый. С берега моря корзинами приносили они землю и засыпали ею глубокие расщелины. И хорошели горы, покрытые садами и виноградниками.
В горных лесах водилось много дичи. А горцы были прекрасными стрелками. Однако они не злоупотребляли оружием и натягивали тетиву лука только тогда, когда необходима была пища. Благодаря труду их селения богатели с каждым годом...
Услышали о благодатной Тавриде в далекой Элладе, и задумали греки покорить эту богатую землю.
И вот у берегов Тавриды появилась армада греческих трирем — военных кораблей. В них сидели вооруженные воины эллинов. Под покровом ночи они решили подойти к берегу и напасть на спящих горцев. Но, как только корабли стали приближаться к берегу, море внезапно засветилось голубоватым пламенем, и горцы увидели чужеземцев. Черные греческие суда плыли, словно по серебру. Весла разбрызгивали воду, и брызги мерцали, как звезды на небе. Даже морская пена у берега светилась голубым мертвым сиянием.
Всполошились селения горцев. Женщины и дети укрылись в пещерах, а мужчины приготовились отбить натиск врага. Греков была тьма, и горцы поняли, что биться придется не на жизнь, а на смерть.
Внезапно, словно темная туча заволокла небо. Это огромные орлы слетели со скал и устремились к морю. Распластав свои большие крылья, грозные птицы стали кружиться над судами пришельцев. Испуганно закричали эллины и закрыли свои головы щитами.
Прозвучал грозный клёкот орла-вожака, и птицы ринулись на корабли. Своими железными клювами они стали долбить деревянные щиты, обшитые кожей. Обрадовались горцы, увидев помощь с неба, и стали сбрасывать со скал огромные валы в море.
Забурлило, заштормило море, воды поднялись к небу. Они были такие большие, что их соленые брызги достигали туч и вызвали сильный дождь. Начался небывалой силы ураган и шторм. Страх обуял эллинов, и они повернули корабли назад. Но мало кто достиг своих берегов.
С того времени древние греки стали называть Черное море Понтом Аксинским — Негостеприимным морем. И наказали детям своим, чтобы они никогда не появлялись в Понте Аксинском и не поднимали оружия против жителей далекой Тавриды.
Мало ли, много ли с тех пор прошло времени, только снова солнечные берега богатой Тавриды стали привлекать греков. Но они хорошо помнили наказ своих предков. И на этот раз не тысяча боевых кораблей направились к таврическим берегам, а всего несколько судов с товарами. И сидели в них не вооруженные воины, а мирные торговцы с богатыми подарками для горцев. И мирно договорились обо всем эллины с горцами, и поклялись, что никогда не поднимут оружия друг против друга.
С тех пор поселились эллины здесь, далеко от Эллады, и счастливо зажили на этой прекрасной земле. Они выращивали виноград, плоды и розы. Греки торговали с горцами и дивились, почему такое ласковое море называется Аксинским — Негостеприимным? Нет, это доброе и Гостеприимное море. И назвали греки Черное море Понтом Эвксинским — Гостеприимным морем...
Так и повелось с тех пор: для тех, кто направляется к Черному морю с открытым сердцем, оно всегда гостеприимное — Понт Евксинский, а для врагов — Понт Аксинский — Негостеприимное море".
Вот так!
Русские древности
В одной из предыдущих публикаций был задан вопрос: "Почему на карте фламандского картографа Абрахама Ортелиуса (1590г.) Черное моря обозначено сразу двумя названиями: Понт Эвксинский и Понт Аксинский?
"Понт Эвксинский" означает "Гостеприимное море", а "Понт Аксинский" - "Негостеприимное море". Что же получается: и гостеприимное и негостеприимное одновременно? На эту загадку проливает свет древняя крымская легенда:
"Давно это было. Так давно, что даже счет времени шел в обратную сторону. Жило в то время в Тавриде гордое и миролюбивое племя горцев. Жили они тихо и мирно. Ни с кем не воевали, и на них никто не нападал. Обрабатывали землю и растили детей.
Научились они выращивать на склонах гор прекрасный сладкий виноград и разводить сады. Неподатлива горная земля, но горцы — народ работящий и терпеливый. С берега моря корзинами приносили они землю и засыпали ею глубокие расщелины. И хорошели горы, покрытые садами и виноградниками.
В горных лесах водилось много дичи. А горцы были прекрасными стрелками. Однако они не злоупотребляли оружием и натягивали тетиву лука только тогда, когда необходима была пища. Благодаря труду их селения богатели с каждым годом...
Услышали о благодатной Тавриде в далекой Элладе, и задумали греки покорить эту богатую землю.
И вот у берегов Тавриды появилась армада греческих трирем — военных кораблей. В них сидели вооруженные воины эллинов. Под покровом ночи они решили подойти к берегу и напасть на спящих горцев. Но, как только корабли стали приближаться к берегу, море внезапно засветилось голубоватым пламенем, и горцы увидели чужеземцев. Черные греческие суда плыли, словно по серебру. Весла разбрызгивали воду, и брызги мерцали, как звезды на небе. Даже морская пена у берега светилась голубым мертвым сиянием.
Всполошились селения горцев. Женщины и дети укрылись в пещерах, а мужчины приготовились отбить натиск врага. Греков была тьма, и горцы поняли, что биться придется не на жизнь, а на смерть.
Внезапно, словно темная туча заволокла небо. Это огромные орлы слетели со скал и устремились к морю. Распластав свои большие крылья, грозные птицы стали кружиться над судами пришельцев. Испуганно закричали эллины и закрыли свои головы щитами.
Прозвучал грозный клёкот орла-вожака, и птицы ринулись на корабли. Своими железными клювами они стали долбить деревянные щиты, обшитые кожей. Обрадовались горцы, увидев помощь с неба, и стали сбрасывать со скал огромные валы в море.
Забурлило, заштормило море, воды поднялись к небу. Они были такие большие, что их соленые брызги достигали туч и вызвали сильный дождь. Начался небывалой силы ураган и шторм. Страх обуял эллинов, и они повернули корабли назад. Но мало кто достиг своих берегов.
С того времени древние греки стали называть Черное море Понтом Аксинским — Негостеприимным морем. И наказали детям своим, чтобы они никогда не появлялись в Понте Аксинском и не поднимали оружия против жителей далекой Тавриды.
Мало ли, много ли с тех пор прошло времени, только снова солнечные берега богатой Тавриды стали привлекать греков. Но они хорошо помнили наказ своих предков. И на этот раз не тысяча боевых кораблей направились к таврическим берегам, а всего несколько судов с товарами. И сидели в них не вооруженные воины, а мирные торговцы с богатыми подарками для горцев. И мирно договорились обо всем эллины с горцами, и поклялись, что никогда не поднимут оружия друг против друга.
С тех пор поселились эллины здесь, далеко от Эллады, и счастливо зажили на этой прекрасной земле. Они выращивали виноград, плоды и розы. Греки торговали с горцами и дивились, почему такое ласковое море называется Аксинским — Негостеприимным? Нет, это доброе и Гостеприимное море. И назвали греки Черное море Понтом Эвксинским — Гостеприимным морем...
Так и повелось с тех пор: для тех, кто направляется к Черному морю с открытым сердцем, оно всегда гостеприимное — Понт Евксинский, а для врагов — Понт Аксинский — Негостеприимное море".
Вот так!
Русские древности
👍5❤4🔥4
Византийский историк Никифор Григора (XIVв.):
"Скифы—народ чрезвычайно многолюдный, распространенный к северу больше всех других народов, если не до самого Северного полюса.
На кого ни нападут они, всех по большей части одолевают, делаясь владыками чужих
стран. А отечество их самих, Скифию, едва ли кто когда порабощал".
Художник: Куркин А.В.
Скифский знатный всадник
IVв.до н.э.
Русские древности
"Скифы—народ чрезвычайно многолюдный, распространенный к северу больше всех других народов, если не до самого Северного полюса.
На кого ни нападут они, всех по большей части одолевают, делаясь владыками чужих
стран. А отечество их самих, Скифию, едва ли кто когда порабощал".
Художник: Куркин А.В.
Скифский знатный всадник
IVв.до н.э.
Русские древности
👍6🔥3❤2