Новый курс "Лики и маски русского авангарда" доступен в записи

Курс "Лики и маски русского авангарда" искусствоведа и режиссёра документального кино Александра Кащенко успешно завершился. На нём шла речь об одном из самых интригующих и противоречивых периодов в истории русской культуры - о радикальном, революционном искусстве начала ХХ века.

Его можно прослушать в записи. Оплата по ссылке:

На курсе вы получите возможность открыть новую страницу в истории отечественного искусствоведения, погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с позиции философии традиционализма, которая предполагает интеллектуально взвешенную позицию с учетом всех новейших тенденций философской мысли.

Курс состоит из восьми лекций:

☀️Лекция первая. "Вселенская перспектива"

1. Вопрос о самобытности русского изобразительного искусства. Конвенциональный и народнический аспекты проблемы
2. Три начала русского искусства - вселенское, русское, национальное/народное
3. На рубеже веков. Явление русского авангарда в начале ХХ столетия

☀️Лекция вторая. "Русский авангард. Коллективный портрет на фоне эпохи"

1. Русская живопись в начале ХХ века. Органический и неорганический модерн
2. Казимир Малевич. Раннее творчество. Становление художника
3. Социальная структура художественного сообщества в России

☀️Лекция третья. "Явление Черного квадрата"

1. Малевич и первая футуристическая опера "Победа над солнцем"
2. Русский футуризм и революция - метафизические параллели
3. Казимир Малевич и русская религиозная философия

☀️Лекция четвертая. "Бог не скинут" - супрематическая религия Казимира Малевича

1. Революция 1917 года и художественные процессы в первые послереволюционные годы
2. Супрематизм как религиозно-философская система
3. Опала. Последние годы Казимира Малевича

☀️Лекция пятая. "Пролетарский гений. Визуальные миры Павла Филонова". Часть первая

1. Происхождение Филонова. Ранние годы художника
2.Феноменологический анализ картины Филонова "Мужчина и женщина" (1912 г.)
3. Эсхатологический нарратив. Филоновский "Пир королей" (1913 г.)

☀️Лекция шестая. "Пролетарский гений. Визуальные миры Павла Филонова". Часть вторая

1. Аналитическое искусство. Филонов как мыслитель и теоретик
2.Мистерия вселенского расцвета. Беспредметный "разворот" аналитического искусства
3. Фатальное одиночество. Последние годы Павла Филонова

☀️Лекция седьмая. "Психоаналитический броненосец. Революционные неврозы Сергея Эйзенштейна"

1.Антропологический анализ феномена "революционный художник"
2.Зигмунд Фрейд и Сергей Эйзенштейн. Психоналитическая составляющая художественного языка Эйзенштейна
3. Художник и власть. Проблема свободы творчества в контексте советской культуры

☀️Лекция восьмая. С участием художника, лауреата «Премии Кандинского» Алексея Беляева-Гинтовата. "Столетие спустя. Смысловые итоги русского авангарда"

1. Феномен "второго русского авангарда". Советский андеграунд
2. Либеральный российский авангард последнего тридцатилетия
3."Пограничные люди".

☀️Стоимость курса - 2 500 рублей.

Оплата курса производятся исключительно по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/67ed31c4eb61461f4160e2e4/

Задержание автора телеграм-канала «Солдатская правда» Михаила Полынкова стало поводом для широкого и публичного обсуждения проблемы-500 – с добровольцами, которые в результате правовой коллизии считаются самовольно оставившими часть (СОЧ).

Проблема эта не нова и затрагивает тысячи добровольцев, ушедших в 2022 году на фронт в подразделения народных республик. Касается она в том числе людей из ближайшего круга «Солнца Севера».

Началась она с того, что после переформирования НМ ДНР и вхождения их в состав ВС РФ, российских добровольцев записали в мобилизованные или в контрактники. В результате бойцы, воюющие в иных подразделениях или уже вернувшиеся домой после ранения или истечения срока службы, узнавали, что на них заведены уголовные дела за самовольное оставление части. Подробнее проблема описана здесь.

То же случилось и с Михаилом Полынковым, добровольцем и волонтёром, помогающим фронту. К нему домой пришли правоохранительные органы, чтобы скрутить и задержать как преступника под камеру, несмотря на то, что неоднократно пытался урегулировать свой статус, писал в военные следственные органы, но встречался с бюрократическими проволочками.

Военная полиция почему-то обратила внимание на Михаила Полынкова после публикации в телеграм-канале ролика про телеведущего Владимира Соловьёва (Полынков сам связал эти два факта).

Надеемся, что общественная огласка и здравый смысл сделают дело Михаила одним из этапов глобального решения проблемы-500 и выведут всех добровольцев из-под статьи.

- Как выстраиваются отношения Империи с миром и с прочими государствами?
- Имперский способ организации пространства и времени.
- Горизонты Империи и ее границы.
- Отличие Империи от национального государства.
- Существуют ли империи или Империя – одна?

Такие вопросы были подняты на XVII заседании философского собора "Великое русское исправление имён" "Империя и мир".

☀️ Доклад «Империя как надгосударственная форма единства человечества» заявил, что Россия должна стать центром новой мировой империи.
Философ, д.ф.н, профессор, профессор СПбГУ Игорь Иванович Евлампиев.

☀️ Доклад «Экзистенциальное переживание империи: эстетический опыт восприятия «имперских» форм в политике и культуре»
Философ, д.ф.н, профессор ЮРГПУ (НПИ) имени М.И. Платова Сергей Сергеевич Черных.

☀️Доклад «Проблемы современной имперской идеологии»
Философ, публицист, автор телеграм-канала «Велецкие тетради» Максим Маркович Велецкий.

☀️О задачах Философского Собора можно прочитать по ссылке.

Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.

Ближайшие события в «Солнце Севера»

☀️27 июня, 19:00

Дреды из красного дерева: поэтика трэпа и её неожиданная связь с русским панк-андеграундом девяностых

Рэпер, автор "Катехизиса новой контркультуры" Даниил Киберев (Зангези) выступит в "Солнце Севера" с небольшим концертом и с лекцией о поэтике трэпа и русском панк-андеграунде.

Запись закрыта❗️ По итогам будет видео.

☀️3 июля, 19:00

Империя и красота

Заседание философского собора «Великое русское исправление имён», посвящённое теме имперской эстетики.

Выложим ссылку на трансляцию.

☀️4 июля, 19:00

Из Камбоджи в Кампучию и обратно: Нородом Сианук и Пол Пот
Вторая лекция нового курса "Революционеры Востока" в рамках проекта Laboratorium orientale. Читает историк Андрей Дмитриев.

Вход за пожертвования.

Обязательна запись! Пишите Виктору.

☀️12 июля, 17:00

Смертельная русская речь в «Солнце Севера»

Поэтический вечер Александра Пелевина и Игоря Никольского.

Вход за пожертвования.

Обязательна запись! Пишите Виктору.

Чтобы всегда быть в курсе наших событий, подписывайтесь на рассылку.

Восток на грани весны

Ансамбль Balancier исполняет одну из традиционных композиций Востока на концерте "Восток и Запад на грани весны" в "Солнце Севера".

Александр Карадемирджи – аль-уд, Юлия Турнаева – флейты, псалтериум, волынка, Андрей Иванов – перкуссия, колесная лира.

Ансамбль Balancier исполняет средневековую европейскую и традиционную ближневосточную музыку. Балансируя внутри музыки Востока и Запада, петербуржский ансамбль находит вдохновение в динамическом равновесии двух великих культур и делится этим вдохновением со слушателями.

Бойцы ЧВК «Жало» затрехсотили польского снайпера под Сватово. Ближайшие три недели он сможет смотреть сквозь щелку век только в обшарпанный больничный потолок.

#мыфронтусводки

Переговорный трек – как никогда актуальное сегодня словосочетание имеет в себе англицизм, происходящий от английского слова track со значением «дорога, путь, отслеживать». Отчего-то в русском языке мы стали употреблять это ёмкоё и звучное track, несмотря на то что в англоязычной прессе гораздо чаще употребляется сочетание negotitation process - переговорный процесс.

Возможно, нас манит сама возможность трескуче и с экспертным ампломбом выстреливать: «необходимо прервать переговорный трек», «активность на переговорном треке ни о чём не свидетельствует». Слово лаконичное, им можно резко отстреливать концовку предложения. Его функция – отделять нашу речь от обыденной, чтобы она звучала экспертно и звонко.

Если мы попробуем подобрать русский аналог слову track, чтобы пополнить наш кукожный словарик, то придётся погрузиться в дебри этимологических гипотез.

В немецком конца 15 века слово trak означало «след, отметина, оставленная чем-либо». Старофранцузское trac в середине 15 века значило «лошадиный след». Ещё раньше, до 14 века, tracen означало «следовать (курсом); проводить линию, обводить что-либо в общих чертах», а также «обдумывать, исследовать».

Вероятнее всего, наша звучный «трек» поизошёл от праиндоевропейского *tragh- «тянуть, тащить». И вполне понятно, почему нашим переговорщикам приходится тащить эту лямку, каждый раз отклоняя нереалистические притязания украинской стороны.

В русском языке есть весьма сходное с этим корнем слово «тяжба» – спор, разногласие со значением процесса. Его-то в сущности и можно употребить для перевода «трека».

Однако для желающих сохранить семантику дороги, которой нет в «тяжбе», есть заимствованное опять же из латыни, но через польский язык слово «тракт» - с точно тем же значением, но гораздо колоритнее.

Давайте попробуем применить наши варианты замен:

Ясно, что в этих условиях мы призываем все стороны вернуться на переговорный трек и к тем договоренностям, которые были достигнуты с участием РФ.
Ясно, что в этих условиях мы призываем все стороны вернуться на переговорную тяжбу и к тем договоренностям, которые были достигнуты с участием РФ.
Ясно, что в этих условиях мы призываем все стороны вернуться на переговорный тракт и к тем договоренностям, которые были достигнуты с участием РФ.

Итак, наш #КукожныйСловарик выглядит так:

Абьюз - неистовство.
Буллинг – быкование, квелить.
Вайб – тряска, трус.
Делулу - луд, луда.
Кейс - напасть.
Краш - скрежет.
Кринж – кукож.
Криповый - ползучий.
Лофт - чертог, горница.
Лутинг - рвачество.
Лутер - рвач.
Маркетинг - базарность, торговля.
Пати – глум.
Пруф - проба.
Трушный - здравый.
Фейк - липа, свист.
Флексить - изгибаться, гнуться, шевелиться.
Хайп – шумиха.
Чилить – околевать, прохлаждаться.
Шеймить - крыть, покрывать.

Ослабленная смутой Россия с 16-летним царём Михалом Фёдоровичем вынужденно заключила один из самых похабных договоров о мире со Швецией. По нему Русское царство теряло старые новгородские земли, в том числе половину Ленинградской области.

На этих территориях жили финны, русские и ижора: православным среди них пришлось несладко.

Историю Петербурга, разоблачая мифы о нём, рассказала археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова в своей лекции «Петербург – начало имперского периода истории России».

Все звуки русские, но колокольный звон - самый русский 🔔

Об уникальном шумовом действе и о том, как попасть в мир звуков, в "Солнце Севера" рассказывал на лекции "Мир звука и полевые записи" композитор Гоша Солнцев ("Шумы России").

А ещё в этот мир звуков можно спутешествовать, посмотрев запись концерта.

Доступная аренда мансарды в центре Петербурга с видом на Невский проспект

Помещение в самом сердце Петербурга можно снять для культурных мероприятий: собраний клубов и обществ, лекций, презентаций книг, встреч с писателями, мастер-классов и т.д.

Наш адрес: Невский пр. д. 29 (Две минуты ходьбы от метро "Невский проспект" или "Гостиный двор").

Итак, наше пространство вам подойдёт, если вы ищите место под:

•Лектории, обучающие семинары, тренинги, мастер-классы, творческие встречи.
•Деловые встречи, переговоры, совещания, интервью, презентации, встречи по интересам.
•Фотосессии, запись видеороликов, например, для видеоблога и т.п.

У нас :

•Минималистичный интерьер.
•35 посадочных мест.
•Стильный стол для переговоров.
•Кухонный угол с посудой, кофемашиной и холодильником.
•Площадь - 75 м2, включая площадь открытой террасы: 14,2 м2.
•Платная парковка с ул. Думской.
• Высота потолков: 3 м

Есть оборудование (аренда оплачивается отдельно):

•хромакей.
•микрофоны для записи видео-роликов (идеально подойдёт для блогеров),
•видеокамера,
•осветительные приборы для фотосессий
•высокоскоростной WI-FI.
•проектор.

Стоимость:

Стоимость единоразовой аренды от 1000 рублей в час.

Часы работы ежедневно с 10.00 - 21.50. 5 этаж без лифта.

Берём страховой депозит в размере 2000 рублей.

Пишите по вопросам аренды Виктору.

Рад сообщить граду и миру о выходе моей новой книги. В «Академическом проекте» только что вышла монография «Экзистенциальная философия Мирчи Элиаде: наука, религия, культура, политика».
Цель данной работы – глубже раскрыть философскую парадигму творчества великого ученого и литератора. В том числе – и обращаясь к источникам, не введенным в научный оборот в нашей стране. Ряд из них переведен и опубликован в приложении, чтобы читатели сами могли составить мнение. Не обойдены вниманием и «вкусные» темы: личные религиозные воззрения, традиционализм и его критика, масонство, фашизм, «парагностический заговор» против современного мира и многое другое. Все это увязано с пониманием Элиаде как феноменолога (в контексте как философской феноменологии, так и «истории религий») и оригинального мыслителя-экзистенциалиста. Заказать книгу можно прямо на сайте издательства.

Когда мы видели неоновые похотливые пляски постсоветской эстрады на сцене, то по какому-то нелепому стечению обстоятельств, полагали, что всё это – всё ещё люди. Пугачёва, Леонтьев, Макаревич, позже их пасынки в виде Галкина или Урганта - все их объединяло одно: они передавали своими выступленями вывернутую наизнанку пустоту, бессодержательную тьму. А эта бездна ужаса втягивала наивного русского зрителя, гипнотизировала и завораживала.

Сегодня, если мы присмотримся к их выступлениям, их песням и гримасам, то поймём вполне ясно, что это бездушные существа – големы, креатуры каббалистов, создавших эти безумные сгустки тьмы.

Их создали, отправили плясать на сцену, но след создателя заставлял их в непонятной тоске всё время обращаться и хрипеть: «Позови меня с собой». И они прошли сквозь все злые ночи, чтобы эмигрировать в Израиль – поближе к их создателям.

Один из них даже дал нам ключ ко всей этой ситуации в песне:

Кукол дергают за нитки,
На лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе.
И в процессе представленья
Создается впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе.

Мы думали, что эта банальщина имеет социальный контекст, но оказалось, что он инфернальный.

К слову, неслучайно в Израиле оказался и Моргенштерн – плоть от плоти этой эстрады, но в сравнению с большинством из них – просто мальчик. Вероятно, он даже не голем, но очень хотел наполниться этой мрачной пустотой и начал рисовать на лбу шестёрки и кощунствовать, чтобы как можно больше приблизиться к своим кумирам.

И понятно, что големы-перевёртыши никогда не были за мир. Кто ещё, кроме запрограммированной машины, может оправдывать геноцид палестинцев и одновременно говорить, что он за мир? Кто ещё, кроме машин, может следовать сегодня логике Смердякова: «весьма умная нация-с», по их мнению, имеет полное даже не покорять, а уничтожать «весьма глупые-с». И это после ужасов холокоста?

Давайте послушаем, что говорят эти болванчики.

Максим Галкин:

«И мы гордимся, что мы имеем теперь отношение к такой сплочённой нации. Это государство, где патриотизм – понятие не дутое, не искусственное, не навязанное сверху. Оно идёт из глубины сердец миллионов израильтян».

Андрей Макаревич:

«Израиль сам решает, кому нравиться, а кому нет. И он очень строг в этом выборе».

По сути, это как раз то, что мы писали о меме «Наша священная земля – Их варварская пустыня». Люди, которые якобы не могли вынести войны, тотчас же вписались за совершенно несправедливую, кошмарную войну против тех, кто не представлял никакой угрозы. Просто потому, что их родина была другая – родина их не Россия.

Моя Империя пошла в штыки.
Мы зажигаем маяки!

Новая песня "Маяки Русского мира" Чичериной, Акима Апачева и Сайги.

Самые яркие явления имперской эстетики сегодня связаны с темой Новороссии.

Вскоре, 3 июля, на философском соборе "Великое русское исправление имён" обсудим тему "Империя и красота". Следите за анонсами!

Минпросвещения подготовило проект указа, исключающий украинский язык из основной школьной программы. Учебного предмета "Родной (украинский) язык" в школах больше не будет.

"Давно пора, - комментирует событие историк Максим Медоваров. - Ориентиром для вновь освобождаемых областей должна стать школьная программа Гришина-Алмазова 1919 г., разработанная Шульгиным: с краеведением родного края (напр., Одесской или Полтавской обл.) и знанием особенностей малороссийских диалектов, но исключительно на русском языке".

Исключение украинского языка из школьной программы - это мера запретительная и нужная, но вместе с тем ситуация требует того, о чём говорил на философском соборе "Великое русское исправление имён" кандидат политических наук Александр Бовдунов, - апроприации "мовы".

Теперь трудно отличить "мову" как политический русофобский конструкт, полный полонизмов и искусственных элементов, от малороссийских диалектов. Возможно, как раз возвращение их в качестве краеведческого материала в школы станет хорошим почином (о чём и написал М. Медоваров).

Мифы о Петербурге: как Пётр I утопающих на Лахте спасал

Вытаскивал ли Пётр Великий утопающих младенцев на Лахте? Или же это были матросы? Рассказывает археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова.

Этот и другие мифы она подробно комментирует в своей лекции «Петербург – начало имперского периода истории России».

Скоморошество и славянские боги: связаны ли они? Отвечает культуролог Андрей Аргов

Неоязычники трактуют скоморошество как принципиально звено связи богов и общества. Часто принято связывать его с культом Велеса. Но если мы подойдём к историческим источникам, то обнаружим, что нет никакой конкретной связи между культом богов и скоморошеством.

Но язычество – это не только культ высших богов.

О том, связаны ли языческие верования и скоморошество, рассказывает Андрей Аргов.

Перед вами – фрагмент лекции курса «Скоморошество и русская культура» культуролога и исполнителя скоморошьих песен Андрея Аргова, который доступен бесплатно. С необходимой академичностью и одновременно с погружением в традицию он рассказывает на курсе самое главное о скоморошестве, в том числе и малоизвестные вещи.

Курс доктора философских наук В.В. Варавы «История русской философии. Сокровенное и обжигающее» вызвал большой интерес среди людей, интересующихся философией, и получил столь положительные отклики, что мы планируем в перспективе издать книгу по его итогам.

А пока что опубликуем один из ярких отзывов на курс от Коротышевой Натальи Николаевны из города Киров, которую Владимир Владимирович на лекциях сподвиг начать развивать собственные философские исследования в области русской философии под иным углом.

Вот что она написала нам:

«Немного предыстории. В свое время я защитила кандидатскую диссертацию по гносеологии «русского эмпириокритицизма». Целью исследования было установление взаимосвязей между идеями в области познания «русских эмпириокритиков» (Базарова и Богданова) и феноменологией. Потом был долгий трехразовый декретный отпуск, когда я полностью ушла из профессиональной сферы.

И вот в прошлом году настало время вернуться к преподаванию, работе со студентами. Мне пришлось заново вникать в контекст, искать ориентиры и т.д. Видимо судьба вывела меня на ТГ канал Владимира Владимировича, а потом и на Солнце Севера. Я поняла, что это те люди, которые облекают в верные слова те мысли, которые роились у меня в голове, но никак не могли принять какой-то оформленный вид.

Итак, поскольку я все-таки специалист исключительно по направлению «русских эмпириокритиков» (Богданов, Базаров, Луначарский, Юшкевич и др.), то для меня было откровением взглянуть на этих авторов не как на последователей Маркса в России и оппонентов Ленина, Плеханова или сторонников европейских позитивистов Авенариуса и Маха, а как на русских мыслителей. Вот такой парадокс. И вот здесь в действительности понимаешь, что гносеологические или онтологические выкладки не являются сутью мыслительных усилий этих авторов. Потому что всякая онтология или теория познания в итоге оборачивается антропологией, поиском ответов на главные «проклятые» вопросы о человеке, обществе, социальном взаимодействии.

«Марксист» и «позитивист» Богданов в своей «интегральной антропологии» использует эпиграфом цитаты из Библии, Ницше и Маркса. Это не может быть случайностью. «Вечные» темы русской философии: поиск социальной справедливости, вера в человека, в его творческие способности и его будущее, идея братства или сотрудничества (товарищество), связь философии с жизнью в пику отвлеченным абстрактным построениям, признание приоритета интересов целого над частными, индивидуальными запросами – имеют продолжение у «русских эмпириокритиков» и «русских марксистов». Но можно ли их определять таковыми – это большой вопрос.

Вот в этом направлении я и решила работать дальше, направив усилия на выявление преемственности в традиции русской философии, которая может проявлять себя как в религиозных, так и атеистических направлениях мысли, по сути, сочетая в себе несочетаемое. Вот как «христианский социализм», например.
Поэтому, выражаю бесконечную признательность организаторам курса и Владимиру Владимировичу, который оказался идейным вдохновителем и ориентиром для моего дальнейшего исследовательского и, главное, душевного поиска.

П.С. Очень бы хотелось продолжения лекций. Много прошло пунктиром. А сердце требует гораздо больше «обжигающего» и «сокровенного».

Курс по-прежнему доступен в записи. Подробности о том, как его прослушать, здесь.

Поздравляем победителей конкурса и благодарим всех участников розыгрыша!!

Бесплатный доступ к курсам получили:

1. Александр Морев
2. Ирина Нужная
3. Таисия Жукова

Напомним, разыгрывались курсы:

«Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда» искусствоведа Александра Кащенко

«Лики и маски русского авангарда», новый курс искусствоведа Александра Кащенко

«Сокровенное и обжигающее. История русской философии», курс доктора философских наук В.В. Варавы.

Итоги конкурса подводило приложение Рандомайзер. Каждому победителю напишем в личные сообщения.