Наше единство и солидарность — это то, что поможет нам преодолеть любые испытания и сохранить силу уммы.

Пусть Аллах укрепит наших братьев на Его пути.

Ислам запрещает ругать ветер, который является всего лишь созданием Аллаха. Он направляет его туда, куда пожелает. Сам ветер, как и время, ничем не владеет и ничем не управляет. Ругая ветер, как и ругая время, человек оскорбляет Аллаха, потому что именно Он распоряжается ветром и временем по Своему усмотрению.

Убай бин Ка’б рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не ругайте ветер. Если вы увидели в нем то, что вам неприятно, то скажите: “О Аллах, мы испрашиваем у Тебя добра этого ветра, добра, которого он несет с собой, и добра, которое было с ним послано, и прибегаем к Тебе от зла этого ветра, зла, которое он несет с собой, и зла, которое было с ним послано”».

Дуа, которое желательно читать при сильном ветре

Аллахумма инни асалюка хайраха, ва хайра ма фиха, ва хайра ма урсилят бих. Ва а‘узубика мин шарриха, ва шарри ма фиха, ва шарри ма урсилят бих.

Много тех, кто знает теорию. Но они оторваны от реальности.

Много тех, кто знает реальность, живут в ней, со всеми ее радостями и горестями. Но у них нет теоретической основы.

Мало тех, кто вобрал в себя теорию с практикой.

Настоящий факих это тот, как выразился ибн аль-Кайим, кто смог "поженить" теорию с реальностью.

От того и получается, что одни призывают к труднодостижимому. А другие требуют нереального.

Разумный человек должен знать о масштабах своего невежества лучше, чем о масштабах своих знаний, потому что тот, кто думает о размерах своего невежества, тот учится, а тот, кто думает о размерах своих знаний, тот становится высокомерным.

Шейх Абдулазиз ат-Тарифи

Не оставляйте призыв к благому, даже если вы сами делаете упущения в чем-то. Не прекращайте запрещать порицаемое, даже если сами впали во что-то из него. И обучайте благому, даже если вы сами не совершаете это полностью.

Шейх Ибн Хазм, да помилует его Аллах

Кстати Аякс победил Маккаби Тель-Авив со счётом 5:0

Когда человек тонет в грехах, как в море, он еще может сопротивляться, пытаться всплыть, потому что он знает, что наверху можно жить, там свет, кислород, там все то, чего он хотел, да и к тому же ему страшно - он не знает сколько ему еще тонуть и насколько плохо на дне.

И вот он оказывается на дне. К удивлению он не умер, не захлебнулся, потому что море греха отличается от моря воды. Тут можно также ходить, сидеть, лежать, дышать. Здесь уже определенность. Знаешь, что дальше уже некуда. Да и возвращаться наверх трудно - слишком глубоко, вернее слишком высоко. Вот он и остается лежать на дне своих грехов, свернувшись калачиком. Ему даже становится уютно: здесь спокойствие, делаешь все, что делаешь. А там, наверху, суета, постоянная борьба, сопротивление всему и даже самому себе. И ничего, что заносит песком, илом и водорослями. Зато уютно.

А наверху, каждый день, Аллах простирает Свою Руку, чтобы простить тех, кто грешил ночью и простирает Ее ночью, чтобы простить тех, кто грешил днем. Он говорит, что Он таков, как о Нем думает раб Его. Он говорит, что если человек придет к Нему с грехами равными земле и небу, грехами, достигающими небес и придет с покаянием, Он простит его... И это воззвание доходит до самых темных глубин грехов, на дне которых лежит человек, полагающий, нет - не то, что ему хорошо, а то, что он не сможет выбраться снова наверх. Ведь такая глубина, а он так слаб. Но ему лишь надо протянуть свою руку, надо сказать: вот он я, о мой Господь, прости меня, спаси меня. Я Твой беспомощный раб, нуждающийся в Твоей помощи и поддержке.

Поспешность сопровождается сожалением: говорить до того, как узнать; ответить до того, как подумать; похвалить до того, как испытать; упрекнуть после того, как восхвалить; решиться совершить до того, как подумать; идти до того, как решиться.

Шейх Мунаджид, да сохранит его Аллах

❗️Генеральный комиссар БАПОР: «Израиль использовал голод как оружие, и вполне вероятно, что голод произойдет на севере Газы.
Жители Газы лишены самого необходимого, в том числе продуктов питания, необходимых для выживания»

Сердце, которое получает удовольствие от чтения мудрых высказываний писателей и философов и чувствует подавленность при чтении Корана, запечатано грехами и наказано лишением чувства сладости от его чтения. "Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?" (Коран. 47:24).

Шейх Абдулазиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах

Аллах знает о том, что творят беззаконием