Про раскаяние в образовании.
Еще одна важная и не замеченная тема в процессе становления и обучения человека — это раскаяние. И в современном мире нет нужды раскаиваться, потому что со всех сторон твердят о плюрализме мнений. Всё считается уместным, принимай своё мнение как часть своей уникальности.
Но раскаяние и внутренняя стыдливость возникают. Я особенно чувствую желание “исповедоваться”, раскаяться перед своим учителем по философии. Вывести себя на чистую воду, заметить, что в прошлом я что-то утверждала, а теперь я так не считаю. И была преподавательница в ВУЗе, перед которой мне необходимо было быть искренней. Почему так?
Происходит трепет души и пересмотр мнения, пока душа не успокоится.
Теперь я мыслю иначе и не признаю, что “я мыслю и так и сяк”. Это важный шаг, подтверждающий самостоятельность мышления. Когда я сама замечаю свои противоречивые взгляды, не принимаю и то, и другое мнение как истину. Замечаю ложность предыдущей установки. Что истина мне становится важнее собственного лица / индивидуальности.
То что я называю раскаяние не обязательно про социальное этическое действие, хотя как я мыслю — так я и действую. Безусловно, способ моего размышления влияет на поступки и мою деятельность. И раскаиваясь о поступках я раскаиваюсь в помыслах этих поступков.
Доверяясь своей внутренней стыдливости, такой не модной в современном мире, не принимая плюрализм мнений внутри себя, я нахожу в себе силы признавать перемены своего мнения. И проявлять их в новых поступках.
Так свобода рассудка ограничивается знанием собственного невежества (всегда помнить, что ты можешь ошибаться и следует пересмотреть свои утверждения, дабы не быть упертым бараном).
#поддержка
Еще одна важная и не замеченная тема в процессе становления и обучения человека — это раскаяние. И в современном мире нет нужды раскаиваться, потому что со всех сторон твердят о плюрализме мнений. Всё считается уместным, принимай своё мнение как часть своей уникальности.
Но раскаяние и внутренняя стыдливость возникают. Я особенно чувствую желание “исповедоваться”, раскаяться перед своим учителем по философии. Вывести себя на чистую воду, заметить, что в прошлом я что-то утверждала, а теперь я так не считаю. И была преподавательница в ВУЗе, перед которой мне необходимо было быть искренней. Почему так?
Происходит трепет души и пересмотр мнения, пока душа не успокоится.
Теперь я мыслю иначе и не признаю, что “я мыслю и так и сяк”. Это важный шаг, подтверждающий самостоятельность мышления. Когда я сама замечаю свои противоречивые взгляды, не принимаю и то, и другое мнение как истину. Замечаю ложность предыдущей установки. Что истина мне становится важнее собственного лица / индивидуальности.
То что я называю раскаяние не обязательно про социальное этическое действие, хотя как я мыслю — так я и действую. Безусловно, способ моего размышления влияет на поступки и мою деятельность. И раскаиваясь о поступках я раскаиваюсь в помыслах этих поступков.
Доверяясь своей внутренней стыдливости, такой не модной в современном мире, не принимая плюрализм мнений внутри себя, я нахожу в себе силы признавать перемены своего мнения. И проявлять их в новых поступках.
Так свобода рассудка ограничивается знанием собственного невежества (всегда помнить, что ты можешь ошибаться и следует пересмотреть свои утверждения, дабы не быть упертым бараном).
#поддержка
Вообще-то и учителю важно замечать этот процесс пересмотра мнений, когда он происходит у ученика/цы. Когда рассуждение направлено не только на предмет, но и рассудок ученицы/ка направлен сам на себя. Я замечаю как я рассуждаю.
Интересно, что про силу раскаяния я начала думать после того, как заметила, что и мои ученицы со мной хотят обсудить важные перемены взглядов. Борьбу и смятение, которое происходит в них. Свои сложные нравственные решения. И видят во мне собеседницу, которая способна задать вопрос и поддержать не с точки зрения своей индивидуальности Лины, а с точки зрения разумности.
Лирическое отступление и ностальгия по Подписным:
Я помню как восхищалась дискуссии в Подписных изданиях, где речь шла о счастье, и участвовали два моих педагога (я тогда считала, что людей тридцати лет не будут всерьез слушать о счастье, вот седых стариков да). Я поинтересовалась у Ильи как он чувствовал себя, отвечая на вопросы из зала о счастье? Он ответил, что: люди задают вопросы не мне, а философии. Отвечать следует с основания разумности, а не отсебятину.
Это ощущение себя священником, перед которым исповедуются, направляет меня на фразу Сократа из диалога Критон (54b): не ставь ничего впереди справедливости.
Раскаиваются и исповедуются перед справедливостью, истиной. Человек раскаивающийся обращается к тому, что есть справедливость, что есть мудрость сама по себе. Что-то до индивидуальностей и множества лиц, как мировая душа, которая успокаивается только в благе для всех, и пока мы совершаем поступки во вред кому-то, то испытываем эту стыдливость.
В мире, где истина потеряна нет надобности в раскаянии. У человека, который не берет ответственность за свою целостность, множество мнений как-то уживаются в спящей душе.
#поддержка
Интересно, что про силу раскаяния я начала думать после того, как заметила, что и мои ученицы со мной хотят обсудить важные перемены взглядов. Борьбу и смятение, которое происходит в них. Свои сложные нравственные решения. И видят во мне собеседницу, которая способна задать вопрос и поддержать не с точки зрения своей индивидуальности Лины, а с точки зрения разумности.
Лирическое отступление и ностальгия по Подписным:
Я помню как восхищалась дискуссии в Подписных изданиях, где речь шла о счастье, и участвовали два моих педагога (я тогда считала, что людей тридцати лет не будут всерьез слушать о счастье, вот седых стариков да). Я поинтересовалась у Ильи как он чувствовал себя, отвечая на вопросы из зала о счастье? Он ответил, что: люди задают вопросы не мне, а философии. Отвечать следует с основания разумности, а не отсебятину.
Это ощущение себя священником, перед которым исповедуются, направляет меня на фразу Сократа из диалога Критон (54b): не ставь ничего впереди справедливости.
Раскаиваются и исповедуются перед справедливостью, истиной. Человек раскаивающийся обращается к тому, что есть справедливость, что есть мудрость сама по себе. Что-то до индивидуальностей и множества лиц, как мировая душа, которая успокаивается только в благе для всех, и пока мы совершаем поступки во вред кому-то, то испытываем эту стыдливость.
В мире, где истина потеряна нет надобности в раскаянии. У человека, который не берет ответственность за свою целостность, множество мнений как-то уживаются в спящей душе.
#поддержка
Расскажите, какие книги вы выбрали на летнее чтение?
Или какие посоветуете?)
Или какие посоветуете?)
Что нужно сделать, чтобы обучение завершилось?
На прошлой неделе завершился наш курс по Философии образования.
Я, как тьютор, говорила завершающее слово. И после этого завершения наступило освобождение.
Этому искусству завершать открытые процессы на училась у Виктора Раульевича Имакаева в Перми на повышении квалификации, озарения писала выше.
Виктор Раульевич сказал точную метафору: каждый открытый процесс нужно притушить, как свечу. 🕯 На нашем интенсиве было более 40 таких процессов и я чувствовала, как каждый из них имел свое логическое завершение.
Как я применила полученный опыт на нашем курсе:
Во-первых, курс так методически устроен, что имеет логическое завершение. Это цельный опыт и он охватывает все предыдущие стадии понимания Образования. Это мастерство педагога-философа Ильи Ляшко раскрыть, провести, укрепить в единстве понятия сам изучаемый предмет. ⚪ мы старались, чтобы у наших учащихся сложилось собственное понятие что такое образование человека, как способность пользоваться собственным разумом и действовать по уму.
Во-вторых, мы завершали личные процессы учащихся. Каждый/ая проживали свой образовательный путь, мы высказались о личных трансформациях за эти четыре месяца.
В-третьих, мы завершали социальные отношения. Но это не просто получить благодарности друг другу, за то что учились вместе. Еще нужно точно проговорить снятие ролей:
“Илья больше не преподаватель для нашей группы, мы снимаем с него эту должность. Лина больше не тьютор для нас. И вы больше не группа. Все мы остаемся коллегами в равных отношениях”. Так мы притушили те договоренности ролей, в которые наряжались в начале 👔.
Наша ссылка на zoom больше не будет работать. Все конспекты и записи встреч остаются в архиве вот по этой ссылке.
Лично мне, когда на интенсиве сказали: “вашей группы больше не существует”, то у меня как у участницы случился катарсис. Это и всплеск эмоций от распада, и наблюдение себя вне учебной группы. Я нашла себя изменившуюся, прошедшую полный круг этого опыта.
Теперь я уверена, что в отношениях важно совершить катарсис и по сути (образовательные озарения 💥) и по форме (проговорить все окончания 🏁).
Так образовательный опыт будет не бесконечно длящимся lifelong learning процессом, а «лесами поддержки», которые при вырастании и самостоятельности убираются за ненадобностью 🏙️. Подчеркивается вырастание Bildung учащихся в самостоятельно действующих людей.
На прошлой неделе завершился наш курс по Философии образования.
Я, как тьютор, говорила завершающее слово. И после этого завершения наступило освобождение.
Этому искусству завершать открытые процессы на училась у Виктора Раульевича Имакаева в Перми на повышении квалификации, озарения писала выше.
Виктор Раульевич сказал точную метафору: каждый открытый процесс нужно притушить, как свечу. 🕯 На нашем интенсиве было более 40 таких процессов и я чувствовала, как каждый из них имел свое логическое завершение.
Как я применила полученный опыт на нашем курсе:
Во-первых, курс так методически устроен, что имеет логическое завершение. Это цельный опыт и он охватывает все предыдущие стадии понимания Образования. Это мастерство педагога-философа Ильи Ляшко раскрыть, провести, укрепить в единстве понятия сам изучаемый предмет. ⚪ мы старались, чтобы у наших учащихся сложилось собственное понятие что такое образование человека, как способность пользоваться собственным разумом и действовать по уму.
Во-вторых, мы завершали личные процессы учащихся. Каждый/ая проживали свой образовательный путь, мы высказались о личных трансформациях за эти четыре месяца.
В-третьих, мы завершали социальные отношения. Но это не просто получить благодарности друг другу, за то что учились вместе. Еще нужно точно проговорить снятие ролей:
“Илья больше не преподаватель для нашей группы, мы снимаем с него эту должность. Лина больше не тьютор для нас. И вы больше не группа. Все мы остаемся коллегами в равных отношениях”. Так мы притушили те договоренности ролей, в которые наряжались в начале 👔.
Наша ссылка на zoom больше не будет работать. Все конспекты и записи встреч остаются в архиве вот по этой ссылке.
Лично мне, когда на интенсиве сказали: “вашей группы больше не существует”, то у меня как у участницы случился катарсис. Это и всплеск эмоций от распада, и наблюдение себя вне учебной группы. Я нашла себя изменившуюся, прошедшую полный круг этого опыта.
Теперь я уверена, что в отношениях важно совершить катарсис и по сути (образовательные озарения 💥) и по форме (проговорить все окончания 🏁).
Так образовательный опыт будет не бесконечно длящимся lifelong learning процессом, а «лесами поддержки», которые при вырастании и самостоятельности убираются за ненадобностью 🏙️. Подчеркивается вырастание Bildung учащихся в самостоятельно действующих людей.
Катарсис как уяснение уроков и интеллектуальная ясность.
Катарсис, по Аристотелю, можно интерпретировать не только как эмоциональное очищение (традиционное понимание через сострадание и страх), но и как интеллектуальное прозрение, возникающее в финале трагедии.
⚡Катарсис как уяснение истины.
В трагедии зритель проходит через хаос страстей и ложных представлений (докс — мнений, иллюзии), чтобы в кульминационный момент обрести ясность. Это не просто эмоциональная разрядка, а постижение универсальных законов бытия — например, осознание неотвратимости рока, природы человеческой гордыни или ошибок познания.
🎭 Очищение от доксы через искусство
Аристотель, как и Платон, указывал, что люди живут в мире мнений, но в отличие от учителя видел в искусстве не обман, а инструмент очищения.
Трагедия:
- Разрушает иллюзии (например, уверенность в справедливости мира через страдания Эдипа);
- Дает знание через потрясение — катарсис становится моментом инсайта, когда зритель понимает причину катастрофы.
💨 Иерархия очищения: от тела к разуму
Аристотель выстраивает лестницу катарсиса, аналогичную его взглядам на развитие души:
- Физическое очищение (бани, врачевание) — низшая ступень;
- Эмоциональное (музыка, поэзия) — гармонизация аффектов;
- Интеллектуальное (наука, трагедия) — освобождение от ложных убеждений.
В трагедии этот процесс достигает пика: герой гибнет, но зритель постигает истину, стоящую за его падением.
Катарсис у Аристотеля — это финал познавательного процесса, где страдание и страх ведут не к отчаянию, а к мудрости. Трагедия становится философским актом, а её катартический эффект — переходом от мнений к истине.
Катарсис, по Аристотелю, можно интерпретировать не только как эмоциональное очищение (традиционное понимание через сострадание и страх), но и как интеллектуальное прозрение, возникающее в финале трагедии.
⚡Катарсис как уяснение истины.
В трагедии зритель проходит через хаос страстей и ложных представлений (докс — мнений, иллюзии), чтобы в кульминационный момент обрести ясность. Это не просто эмоциональная разрядка, а постижение универсальных законов бытия — например, осознание неотвратимости рока, природы человеческой гордыни или ошибок познания.
🎭 Очищение от доксы через искусство
Аристотель, как и Платон, указывал, что люди живут в мире мнений, но в отличие от учителя видел в искусстве не обман, а инструмент очищения.
Трагедия:
- Разрушает иллюзии (например, уверенность в справедливости мира через страдания Эдипа);
- Дает знание через потрясение — катарсис становится моментом инсайта, когда зритель понимает причину катастрофы.
💨 Иерархия очищения: от тела к разуму
Аристотель выстраивает лестницу катарсиса, аналогичную его взглядам на развитие души:
- Физическое очищение (бани, врачевание) — низшая ступень;
- Эмоциональное (музыка, поэзия) — гармонизация аффектов;
- Интеллектуальное (наука, трагедия) — освобождение от ложных убеждений.
В трагедии этот процесс достигает пика: герой гибнет, но зритель постигает истину, стоящую за его падением.
Катарсис у Аристотеля — это финал познавательного процесса, где страдание и страх ведут не к отчаянию, а к мудрости. Трагедия становится философским актом, а её катартический эффект — переходом от мнений к истине.
Кубок кубков 🏆
В пятницу увидела воочию самый большой кубок 😅 он состоял из множества кубков, поставленных друг на друга.
Я зашла в итальянскую кофейню в Вильнюсе, а на столе у барист стояла эта гора. Восхитительно!
Что можно наградить таким кубком? Какое достижение может так оцениваться?
Оказалось, что одна из девушек-барист Брижита занимается карате, это она завоевала кубок чемпионок в мире! 🥋🖤
Как здорово, что она работает в кофейне и успевает заниматься профессиональным спортом с такими то достижениями!
Хочу вам предложишь пофантазировать, за что бы вы желали получить большой кубок? Что вы хотите, чтобы у вас ПОЛУЧИЛОСЬ?
#поддержка
В пятницу увидела воочию самый большой кубок 😅 он состоял из множества кубков, поставленных друг на друга.
Я зашла в итальянскую кофейню в Вильнюсе, а на столе у барист стояла эта гора. Восхитительно!
Что можно наградить таким кубком? Какое достижение может так оцениваться?
Оказалось, что одна из девушек-барист Брижита занимается карате, это она завоевала кубок чемпионок в мире! 🥋🖤
Как здорово, что она работает в кофейне и успевает заниматься профессиональным спортом с такими то достижениями!
Хочу вам предложишь пофантазировать, за что бы вы желали получить большой кубок? Что вы хотите, чтобы у вас ПОЛУЧИЛОСЬ?
#поддержка
Оповещаю про вебинар 18 июня в 16:00 по мск от Академии iSpring.
Понятный текст = эффективный курс: всё про UX-копирайтинг в e-learning.
На вебинаре вы узнаете, как формулировки влияют на восприятие, и научитесь научитесь говорить просто о сложном, доносить суть и вовлекать аудиторию.
Автор курса «Разработчик электронных курсов. PRO: Дизайн» Дарья Селезнёва покажет практические приёмы UX-копирайтинга, которые помогут создавать вовлекающие и интересные курсы.
Найдете ответы на вопросы:
- Что такое UX-копирайтинг и почему он нужен при создании курсов
- Главные принципы качественного UX-копирайтинга: чтобы курс работал на результат
- Где обычно «провисают» тексты и как этого избежать
Кому будет полезно:
- Разработчикам электронных курсов
- UX-дизайнерам
- Всем, кто работает с интерфейсами в e-learning
Поставьте встречу в календарь и подключайтесь бесплатно 18 июня в 16:00.
Реклама. ООО «Академия Айспринг». ИНН 1215226458. erid 2SDnjdpYxqb
Понятный текст = эффективный курс: всё про UX-копирайтинг в e-learning.
На вебинаре вы узнаете, как формулировки влияют на восприятие, и научитесь научитесь говорить просто о сложном, доносить суть и вовлекать аудиторию.
Автор курса «Разработчик электронных курсов. PRO: Дизайн» Дарья Селезнёва покажет практические приёмы UX-копирайтинга, которые помогут создавать вовлекающие и интересные курсы.
Найдете ответы на вопросы:
- Что такое UX-копирайтинг и почему он нужен при создании курсов
- Главные принципы качественного UX-копирайтинга: чтобы курс работал на результат
- Где обычно «провисают» тексты и как этого избежать
Кому будет полезно:
- Разработчикам электронных курсов
- UX-дизайнерам
- Всем, кто работает с интерфейсами в e-learning
Поставьте встречу в календарь и подключайтесь бесплатно 18 июня в 16:00.
Реклама. ООО «Академия Айспринг». ИНН 1215226458. erid 2SDnjdpYxqb
Надо или хочу.
Заметила такую связь: когда я смело вглядываюсь в свои страхи, то за ними открываются истинные желания. Там, где делаю вроде что-то подходящее мне, но всё равно испытываю скуку, то скука хорошо подсказывает мне, что чего-то важного не происходит.
Чаще всего я делаю то, что НАДО (это слово прикрывает зону страхов, в которую неохота идти, лучше я уж потерплю и буду делать то что надо).
Делать то, что надо и скучать — это полумера.
В моем случае это было вождение. Я получила права в 2013 году, мне нравилось быть за рулем и не нравилось сидеть пассажиркой ) я начала обкатывать свое мастерство, но где-то в 2017 году бросила. Я почувствовала скуку, сменились обстоятельства в моей жизни и в 2020 году я вообще оказалась без машины. Ощущение скуки от вождения не влекло меня за руль, но чувство скорости мне очень нравится.
И тут я разгребала свои жизненные планы от всех "надо", искала свои ХОЧУ и обнаружила, что страсть к скорости у меня не проходит. Я обожаю гонять на велике, постоянно встаю на педалях на прямые ноги, как в детстве )) объединилась с мечтой о гонках и пошла смотреть документальный фильм про Шумахера, которого обожала в детстве.
Ну и, собственно, управлять гоночным болидом — это моя страсть 🏎️🏁
Когда пошла сбывать свою мечту и разрешила себе хотеть, то вкус и сопричастность к своей жизненности подсветил мне всё то, чем я действительно люблю заниматься.
Если вы страсть как любите дайвинг, то что ещё вы также страстно любите? Или вы страсть как любите коллективно болеть за баскетбольную команду, то от чего вы ещё также тащитесь в деятельности?
#опыт
Заметила такую связь: когда я смело вглядываюсь в свои страхи, то за ними открываются истинные желания. Там, где делаю вроде что-то подходящее мне, но всё равно испытываю скуку, то скука хорошо подсказывает мне, что чего-то важного не происходит.
Чаще всего я делаю то, что НАДО (это слово прикрывает зону страхов, в которую неохота идти, лучше я уж потерплю и буду делать то что надо).
Делать то, что надо и скучать — это полумера.
В моем случае это было вождение. Я получила права в 2013 году, мне нравилось быть за рулем и не нравилось сидеть пассажиркой ) я начала обкатывать свое мастерство, но где-то в 2017 году бросила. Я почувствовала скуку, сменились обстоятельства в моей жизни и в 2020 году я вообще оказалась без машины. Ощущение скуки от вождения не влекло меня за руль, но чувство скорости мне очень нравится.
И тут я разгребала свои жизненные планы от всех "надо", искала свои ХОЧУ и обнаружила, что страсть к скорости у меня не проходит. Я обожаю гонять на велике, постоянно встаю на педалях на прямые ноги, как в детстве )) объединилась с мечтой о гонках и пошла смотреть документальный фильм про Шумахера, которого обожала в детстве.
Ну и, собственно, управлять гоночным болидом — это моя страсть 🏎️🏁
Когда пошла сбывать свою мечту и разрешила себе хотеть, то вкус и сопричастность к своей жизненности подсветил мне всё то, чем я действительно люблю заниматься.
Если вы страсть как любите дайвинг, то что ещё вы также страстно любите? Или вы страсть как любите коллективно болеть за баскетбольную команду, то от чего вы ещё также тащитесь в деятельности?
#опыт
Справедливо относиться к своему труду — это видеть свои поступки в связи с целым делом.
Не разбирать по кирпичикам и терроризировать себя за каждый шаг.
Справедливо критиковать свои ученические шаги стоит, но только в меру.
И слушать критику следует только от того мастера, кто высказывается с точки зрения профессии.
#поддержка
Не разбирать по кирпичикам и терроризировать себя за каждый шаг.
Справедливо критиковать свои ученические шаги стоит, но только в меру.
И слушать критику следует только от того мастера, кто высказывается с точки зрения профессии.
#поддержка
Коллеги из Центра преподавательского мастерства ВШМ СПбГУ (они также делились своими инсайтами о негативном опыте в образовании), приглашают на IV Летнюю школу — флагманский практико-ориентированный интенсив для специалистов в сфере обучения взрослых.
Тема этого года — «От человека к человеку: как понять друг друга в обучении».
За шесть дней Летней школы вы научитесь:
→ работать с «барьерами понимания» (узнаете, почему студенты порой не слышат вас или слышат что-то совсем иное, и как это изменить)
→ управлять эмоциональным состоянием аудитории
→ превращать обратную связь в инструмент развития и роста — для студентов и для себя лично
→ конструктивно выходить из сложных конфликтов
→ сохранять внутреннюю опору и восполнять собственные ресурсы, избегая выгорания
А в качество бонуса вас ждут мастер-классы по ИИ и VR-тренажёр для организации и анализа обратной связи, нетворкинг в кругу единомышленников и посещение закрытых для обычного туриста локаций.
Летняя школа пройдёт в Санкт-Петербурге с 18 по 23 августа (только очно). Всего 60 мест, а до 1 июля действует специальная цена для early birds.
Программа, отзывы прошлых лет и все детали — на сайте Летней школы.
Реклама | СПбГУ, ИНН 7801002274 | ERID 2Vtzqx6ue8v
Тема этого года — «От человека к человеку: как понять друг друга в обучении».
За шесть дней Летней школы вы научитесь:
→ работать с «барьерами понимания» (узнаете, почему студенты порой не слышат вас или слышат что-то совсем иное, и как это изменить)
→ управлять эмоциональным состоянием аудитории
→ превращать обратную связь в инструмент развития и роста — для студентов и для себя лично
→ конструктивно выходить из сложных конфликтов
→ сохранять внутреннюю опору и восполнять собственные ресурсы, избегая выгорания
А в качество бонуса вас ждут мастер-классы по ИИ и VR-тренажёр для организации и анализа обратной связи, нетворкинг в кругу единомышленников и посещение закрытых для обычного туриста локаций.
Летняя школа пройдёт в Санкт-Петербурге с 18 по 23 августа (только очно). Всего 60 мест, а до 1 июля действует специальная цена для early birds.
Программа, отзывы прошлых лет и все детали — на сайте Летней школы.
Реклама | СПбГУ, ИНН 7801002274 | ERID 2Vtzqx6ue8v
Для сохранения:
1) веб архив, в котором можно найти любой pdf (практически). Архив Анны.
2) инструменты на базе ИИ для поиска литературы, анализа, озвучки, проверки генерации и визуализации текста.
3) если записываете на диктофон, то этот инструмент поможет преобразовать в текст лекции.
4) удобный браузер для работы.
5) китайская разработка Miro + Notion.
#инструмент@kaktomogu
1) веб архив, в котором можно найти любой pdf (практически). Архив Анны.
2) инструменты на базе ИИ для поиска литературы, анализа, озвучки, проверки генерации и визуализации текста.
3) если записываете на диктофон, то этот инструмент поможет преобразовать в текст лекции.
4) удобный браузер для работы.
5) китайская разработка Miro + Notion.
#инструмент@kaktomogu