_
اللهم أرِح قلب كل شخص ؛ ارهقه المرض ، أتعبه التّفكير ، فقد عزيزا ؛ اللهّم امسح على قلوبهم وارزقهم الصّبر والقوة ♥️

🍒

افضل 5 مواقع للحصول على ارقام وهمية لتفعيل الواتس اب وغيرة من وسائل التواصل الاجتماعية

مواقع جديدة خرافية ومجانيه 2021 🌐

المواقع بالترتيب وشرح سحب ارقام منها ⬇️
https://t.co/xSTnkdOUGa
https://t.co/xSTnkdOUGa

تحميل تطبيق مشاهدة قنوات التلفزيون على جهاز الأندرويد مجانا 2021

متابعة جميع القنوات وحتى المشفرة🔥🔥
#للتحميل برابط مباشر وبدون اعلانات👇

https://t.co/xD8ffh3mEn
https://t.co/xD8ffh3mEn

تطبيق يمكنك من خلاله ارسال رسائل بدون تدخل منك وبسرعة كبيرة جدا

لعبة مدفوعة 🎮

الجرافيك فيها خرافي 🎯

هل ترغب بتحديث تطبيقات هاتفك مجانا بعد توقف خدمة سوق بلي؟ 🛒

#اليكم الان المتجر البديل لسوق بلي متوفر فية جميع التطبيقات والبرامج وتحديثاتها ويمكنك تحميلها بدون نت 😍

#للتحميل برابط مباشر وبدون اعلانات👇👇

https://t.co/wuDEbDT5uv
https://t.co/wuDEbDT5uv

رقم لبناني وهمي
افضل تطبيق للحصول على رقم عربي
وهمي لهواتف الاندرويد والايفون لتفعيل الوتس اب والتلغرام
#للتحميل برابط مباشر وبدون اعلانات 👇
https://t.co/38L50OW61D
https://t.co/38L50OW61D

*ملخص تفسير الجزء السادس والعشرون*

🌹 *حم ، تَنْزِيلُ الْكِتَاب...*🌹

يتألف هذا الجزء من سور الأحقاف ومحمد والفتح والحجرات وق.
*الشطر الأول:* سورة الأحقاف، في هذه السورة حكاية لمواقف وأقوال الكفار، وردود تنديدية وحجج مفحمة في سياقها، وإنذار للكافرين وتطمين للمؤمنين بمصائر كل منهم يوم القيامة، واستدلال على صحة الدعوة المحمدية وصدق القرآن بالتوراة وموسى وإسلام رجال من بني إسرائيل، وتنويه بالأبناء الصالحين وتنديد بالعاقّين، وتذكير بما كان من أمر عاد ورسولهم وهلاكهم، وحكاية لاستماع جماعة من الجن للقرآن وتأثرهم به وتدليل على قدرة الله على بعث الموتى.
*الشطر الثاني:* سورة محمد، في هذه السورة تنديد بالكفار وكفرهم وصدهم عن سبيل الله، ومقايسات بين المسلمين والكفار ومصائر كل من الفريقين، وتنديد بمرضى القلوب، وصور عن مواقفهم وتآمرهم مع اليهود، وحثٌّ للمسلمين على طاعة الله ورسوله والجهاد والبذل في سبيله، وتنديد بمن يبخل أو يتهاون مع الأعداء.
*الشطر الثالث:* سورة الفتح، في هذه السورة إشارة إلى أحداث ومشاهد السفر للحديبية وصلحها وما يسّره الله للمسلمين من فتح خيبر وغنائمها، وإشارة إلى مواقف بعض الأعراب المسلمين منها، وإشارة إلى وجود مؤمنين يكتمون إيمانهم في مكة، وإيذان جديد بوعد الله بإظهار الإسلام على الدين كله، وشهادة لأصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما كانوا عليه من ورع وتقوى.
*الشطر الرابع:* سورة الحجرات، في هذه السورة فصول تأديبية وتعليمية وأخلاقية واجتماعية وسياسية وسلوكية فيما يجب على المسلمين تجاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتجاه بعضهم، وفيها مشهد من مشاهد الأعراب في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتبجحهم بالإسلام، وميزان لصدق إيمان المؤمنين وإفساح المجال للأعراب لدخولهم الإسلام.
*الشطر الخامس:* سورة ق، وفي السورة توكيد للبعث الأخروي وتبشير وإنذار به، وتدليل على قدرة الله عليه، وحكاية لبعض مشاهده، وتنديد بالكافرين المكذبين وتنويه بالمتقين، وبيان مصير هؤلاء وأولئك في الآخرة، وفيها تذكير بمصير الأقوام السابقة المكذبين، وتسلية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

🌹 هدف الجزء السادس والعشرون من القرآن الكريم:🌹

*تقويم سلوك المؤمنين، وإرشادهم إلى ما ينبغي أن يكونوا عليه نحو ربهم عز وجل ورسوله، ونحو بعضهم البعض ومع الناس أجمعين.*

الجزء السادس والعشرون من القرآن (حم ، تَنْزِيلُ الْكِتَاب...):

هذا الجزء مكون من الحزبي (51ـ52) في كل حزب أربعة أرباع:

*ـ الربع الأول من الحزب51:* في مطلع هذا الربع يذكر كتاب الله بتنزيل القرآن العظيم، وكونه متضمنا لحكم الله {الْعَزِيزِ}، ولحكمة الله {الْحَكِيمِ}، ويتحدث مرة أخرى عن مبدأ "الحق" الذي قامت عليه السماوات والأرض وما بينهما، فما من شيء في أجواء السماء، والأرض، إلا وهو ينطق بالإبداع والنظام والتنسيق، ويفصح عن التناسب والتوازن والتقدير الإلهي الدقيق.

*ـ الربع الثاني:* في هذا الربع يوالي كتاب الله إمداد رسوله الأعظم عليه الصلاة والسلام بأخبار من سبقه من الرسل، وأخبار من سبق أمته من الأمم، وهو إذ يستعرض أمام رسوله هذه الأخبار يثبت قلب رسوله على الحق، كما يثبت قدم رسوله في محاربة الباطل.

*ـ الربع الثالث:* يتساءل كتاب الله في مطلع هذا الربع عن مشركي قريش بشيء من الاستغراب، كيف أنهم لم يعتبروا بمصير الأقوام الذين سبقوهم فسقطوا صرعى، ولا بمصير الديار التي عمرها أولئك الأقوام فأصبحت بعدهم أثرًا بعد عين، وكيف أنهم يصرون على الجحود والعناد، والفساد في البلاد، غافلين عن المصير السيئ الذي يمكن أن يكون مصيرهم: *{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا * ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ}.*

*ـ الربع الرابع:* في هذا الربع اتجه الخطاب القرآني مرة أخرى إلى المؤمنين جميعا، ناهيا لهم عن الرضا بالوهن والفشل والتخاذل، وعن الميل إلى موادعة الأعداء والاستسلام لهم، وذلك قوله تعالى: *{فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ}.*

*ـ الربع الأول من الحزب52:* في هذا الربع تنبَّأ كتاب الله بنصرة دينه وإظهاره على بقية الأديان، وذلك ما تم على يدي رسوله وعلى أيدي خلفائه الراشدين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين جعلنا الله وإياكم منهم: *{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا * مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}.*

*ـ الربع الثاني:* في هذا الربع قوله تعالى: *{وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ}،* هذا بالنسبة إليه صلى الله عليه وسلم وهو لا يزال على قيد الحياة بين أظهر المسلمين، فإذا فارقهم الرسول وانتقل إلى الرفيق الأعلى كان حاضرا بينهم أيضا، إذ أن كتاب الله وسنة رسوله حاضران وخالدان بين المسلمين على الدوام، فلا بد من الرجوع إليهما والاهتداء بهديهما.

*ـ الربع الثالث:* كما تحدث كتاب الله في سورة "الفتح" عن المخلفين من الأعراب الذين تخلفوا عن الخروج مع رسول الله عام الحديبية، لظنهم بالله ظن السوء، تحدث كتاب الله في مطلع هذا الربع من سورة "الحجرات" عن طائفة أخرى من الأعراب دخلوا في الإسلام، ثم أخذوا يتبجحون ويمنون على رسول الله، بأنهم انضموا إلى صفوف المسلمين ولم يقاتلوهم، كما قاتلهم غيرهم من العرب.

*ـ الربع الرابع والأخير:* في هذا الربع أشارت الآيات الكريمة إلى ما ينتظر أن يقوم يوم القيامة بين الشيطان وضحاياه، من تلاوم وتخاصم أمام الله، فيأمر الحق سبحانه بوضع حد للخصام والملام، إذ لا محل لهما في ذلك المقام: *{قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ * مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ}.*

من فضلك عزيزي القارئ *اقرأ هذا الجزء عازما على الالتزام بالآداب السلوكية الواردة في سورة الحجرات.*

إلى اللقاء غدا في الجزء السابع والعشرون (قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُون...)

اللَّهمَّ إنَّا نستودعُك نفوسَنا، وأهلَنا، وأقاربَنا، وأحبابَنا، فلا تُرِنا فيمَن نحبُّ ما لا نحبّ، واصرف عنَّا وعنهم شرَّ ما قضَيت اللَّهمَّ آمِنَّا في أوطانِنا، وقُرانا، وبيوتِنا، ومساكنِنا، ومضاجِعِنا. يا ربَّ العالمين.
____
✨🌙💛

*ملخص تفسير الجزء السابع والعشرون*

🌹 *قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُون*🌹

يتألف هذا الجزء من سور الذاريات والطّور والنجم والقمر والرحمن والواقعة والحديد.
ابتداءً من هذا الجزء سوف نعرض التفسير حسب السور وليس بحسب الأرباع، والله الموفق.

*سورة الذاريات:* في السورة تأكيد للبعث والحساب، وحملة شديدة على المكذبين الجاحدين وتنويه بالمتقين وأعمالهم الصالحة ومصائرهم في الآخرة، كما فيها فصل قصصي مقتضب عن بعض الأنبياء والأمم، بينها وبين موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكفار مكة تماثل من عدة أوجه، كما فيها تطمين للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتثبيت له.

*سورة الطور:* في هذه السورة أيضا تأكيد للبعث والحساب، ووصف لمصائر الكفار المكذبين، والمؤمنين المخلصين يوم القيامة، وتنزيه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الكهانة والشعر والجنون والغرض الشخصي، وتنديد مفحم بالكفار وما هم عليه من تناقض وعناد ومكابرة وسوء نيّة وما يبيتونه من المكائد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وينسبون إليه من تُهَم، وإنذار لزعمائهم الذين يتولون كبر هذا الموقف المجرم، وتثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم وحثّه على الاستمرار في مهمته وتطمين له بأنه موضع عناية الله وأن عليه الاعتماد عليه وتفريغ قلبه لعبادته وتسبيحه في كل وقت وانتظار قضائه العادل.

*سورة النجم:* تتضمن السورة توكيدًا بصدق النبي صلّى الله عليه وسلّم فيما أخبر به من رؤيته المشاهد الربانية والمَلَك الرباني وبصدق صلته بالوحي الرباني، وتزييفا لعقائد العرب بالأصنام والملائكة والشفاعة، وتنويهًا بالمؤمنين الصالحين، وتنديدًا بالكفار المكذبين، وإنذارًا بالآخرة والوقوف بين يدي الله، وتقريرًا بعدم انتفاع الإنسان إلّا بسعيه، وتذكيرًا ببعض الأقوام السابقة، وما كان من تنكيل الله بهم بسبب تكذيبهم أنبياءه وتمردهم على دعوتهم إلى الله.

*سورة القمر:* هذه السورة من مطلعها إلى ختامها حملة رعب مفزعة على قلوب المكذبين بالنُذُر، بقدر ما هي طمأنينة عميقة وثيقة للقلوب المؤمنة المصدِّقة، وهي مقسَّمة إلى حلقات متتابعة، كل حلقة منها مشهد من مشاهد التعذيب للمكذبين، يأخذ السياق في ختامها بالحسِّ البشري فيضغطه ويهزه ويقول له: *"فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ؟"* ثم يرسله بعد الضغط والهزِّ ويقول له: *"وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ؟".*
ومحتويات السورة الموضوعية ثلاث مشاهد. فهي مشهد من مشاهد القيامة في البداية، ومشهد من هذه المشاهد في الختام، وبينهما عرض سريع لمصارع قوم نوح، وعاد وثمود، وقوم لوط، وفرعون وملئه.

*سورة الرحمن:* هذه السورة إعلان عام في ساحة الوجود الكبير، وإعلام بآلاء الله الباهرة الظاهرة، في جميل صنعه، وإبداع خلقه وفي فيض نعمائه وفي تدبيره للوجود وما فيه، وتوجه الخلائق كلها إلى وجهه الكريم، وهي إشهاد عام للوجود كله على الثقلين: الإنس والجن المخاطبين بالسورة على السواء، في ساحة الوجود، على مشهد من كل موجود، مع تحديهما إن كانا يملكان التكذيب بآلاء الله، تحديا يتكرر عقب بيان كل نعمة من نعمه التي يعددها ويفصلها، ويجعل الكون كله معرضا لها، وساحة الآخرة كذلك.
ورنَّة الإعلان تتجلى في بناء السورة كله، الرحمن... كلمة واحدة في معناها الرحمة، وفي رنَّتها الإعلان، والسورة بعد ذلك بيان للمسات الرحمة ومعرض لآلاء الرحمن، ويبدأ معرض الآلاء بتعليم القرآن بوصفه المنَّة الكبرى على الإنسان، تسبق في الذكر خلق الإنسان ذاته وتعليمه البيان.
ثم يذكر خلق الإنسان، ومنحه الصفة الإنسانية الكبرى "البيان" ومن ثم يفتح صحائف الوجود الناطقة بآلاء الله... الشمس والقمر والنجم والشجر والسماء المرفوعة والميزان الموضوع والأرض وما فيها من فاكهة ونخل وحب وريحان والجن والإنس والمشرقان والمغربان والبحران بينهما برزخ لا يبغيان، وما يخرج منهما وما يجري فيهما.

*سورة الواقعة:* الواقعة... اسم للسورة وبيان لموضوعها معًا فالقضية الأولى التي تعالجها هذه السورة هي قضية النشأة الآخرة، ردًا على قولة الشاكين فيها: *"أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ؟ أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ؟"*
ثم تفصل السورة مصائر هذه الأزواج الثلاثة: السابقين، وأصحاب الميمنة، وأصحاب المشأمة، وتصف ما يلقون من نعيم وعذاب وصفا مفصلا، لا مجال للشك فيه، وبهذا ينتهي القسم الأول من السورة، ويبدأ قسم جديد يعالج قضية العقيدة كلها، مؤكدًا على قضية البعث التي هي موضوع السورة الأول بلمسات مؤثرة، يأخذ مادتها وموضوعها مما يقع تحت حس البشر، في حدود المشاهدات التي لا تخلو منها تجربة إنسان، أيا كانت بيئته ودرجة معرفته وتجربته.