سُجن حتى مات، وما طلب من ساجنيه أن يخرج.
كان طلبه الوحيد أن يخرجوا رسالته (الإخنائية) من السجن؛ ليطالعها الناس بغية الوقوف على الحق، رفضوا طلبه وصادروها مع كتبه الأخرى التي كانت مسجونة معه.
ثم بعدئذ أخرجوا جميع كتبه _ وبينها الإخنائية _ لإظهار عيوبه وفضحه، فلم يجدوا فيها إلا ما يفضحهم ويكشف عورتهم، ويكون حجة عليهم.
أرادوا شيئًا وأراد الله غيره، (وما يعلم جنود ربك إلا هو ).

#عبث: صاحب كشف الظنون أهمل ذكر كتب ابن تيمية، وما ذكره منها لا ينظر فيه كعادته، وإنما يذكر تقييم خصومه:
_ منهاج السنة: نقل عن السبكي أن ابن تيمية يقول بحلول الحوادث بذاته فيه وهذا كفر.
_ رسالة العرش: نقل عن خصوم ابن تيمية أن الله جلس وأجلس معه نبيه على العرش
_ الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم: ذكر رأي الحصني أن فيه أشياء مثل تكفيره لابن عباس. #قلت: عدم ذكر كتب ابن تيمية وتشويهها بالافتراء؛ بغية تنفير الناس منها. فتنبه!.

كان والد ابن تيمية _ كما قال الذهبي _ من أنجم الهدى، ولكن اختفى بين نور القمر وضوء الشمس. أي، بين الوالد وبين الولد.
ثم يقال لك ليس لابن تيمية شيوخ: "ومن بلغ البحر استقل السواقيا"، كيف وقد تتلمذ لأكثر من 200 شيخ كلهم من دمشق ، جلهم من الحنابلة....
هؤلاء الذين يفترون ما أوقحهم!، كل سطر في تاريخ هذا الهرم العلمي يصفعهم.

#جوهرة:
قال خباب بن الأرتّ:
"تقرّب إلى الله ما استطعت، فلن تتقرَّبَ إليه بشيء أحبَّ إليه مما خرج منه" يعني القرآن.

#للذكرى:
في يوم من هذه الأيام ، نام مشايخ الحكام مساءً موالين للنظام واستيقظوا فجرًا موالين للرئيس الشرع، في ساعات معدودة انقلبوا من النقيض إلى النقيض، وما لم يدركوه بعدُ، أنهم فتنوا الناس بهذا الموقف الزئبقي، وأنهم فقدوا الحياء عندما نصبوا أنفسهم قادة للثورة وأبطالًا للفتح ، واليوم يتكلمون مع الوفد الأممي باسم الثوار.
علمتنا كتب الشريعة الغراء أنّ من ارتكب فاحشة؛ ينفى إلى بلد آخر #سنة_كاملة ليبتعد عن المشهد فينسى الناس فحشه.
وبعض هؤلاء يرفضون الاعتذار اليوم عن دعمهم النظام البائد والمشاركة في قتلنا؛ تحت ذريعة أن للأسد بيعةً في أعناقهم فلن يخذلوه أو يخفروا ذمته.
جيل الثورة بدأ غريبًا وسيرجع غريبًا، وسيتصدر المشهد أتباع ابن سلول... فطوبى للغرباء وتعسًا للمأجورين العملاء...

كان ابن تيمية في عصره نفخة الصور التي أيقظت الأمة من سبات ، والتي أعادت تشكيل العقل المسلم بعد شتات.

#منهجيات:
كل من كتب عن عقائد النصرانية صرّح بوعورة معرفتها وعسرها؛ لأنَّ مذهبهم كثير التناقض، شديد الإحالة.
إن ضبط جميع مذاهبهم يصعب جدًا؛ لأنها مبنيَّة على أصولٍ غير معقولةٍ، وعباراتٍ لا يفهم أهلها معانيها فضلًا عن غيرهم، ومع ذلك تجد ملايين البشر ينتحلون النصرانية، وما ذلك إلا بسبب التقليد الذي تجلى في قانونهم (آمن ثم تعقل).
دبّ إلينا هذا الداء السرطاني؛ فتجد الجماعات الإسلامية مثقلة بالتقليد الأعمى، هل رأيتم تابعًا أنكر على متبوع ولو خالف كلامه القطعي من دين الله تعالى، فإذا نصحت أحدًا منهم جلس يلتمس الأعذار لشيخه و جماعته، فالجماعة اليوم تستمد وجودها من غباء أتباعها..
رأيت تسجيلا لطلاب علم شرعي في سورية يطوفون حول قبر شيخهم _ والحادثة قديمة _ فأرسلت طالبا لتنبيه معلميهم، فكان الردّ: يطوفون وفاءً وحبًا لا عبادة..أرأيت أكثر إفكا من هذا التسويغ...

‌‎#تاريخ_الأفكار:
1_ دعوى النَّص الضَّروري على أعيان الأئمَّة
2_ ظهور المعجز عليهم
3_ القول بالعصمة
4_ حصر الأئمة.
5_ تكفير الصحابة .
كل ذلك حدث بعد عليٍّ عليه السلام بزمان طويل.

#مصطلحات_الإمامية_الرافضة:
1. سمُّوا إمامية لقولهم: إنَّ الأمور الدِّينية كلُّها إلى الإمام، والإمام بمنزلة النَّبي، ولابد بدَّ في كلِّ وقتٍ من إمامٍ، وإنَّه يُحتاج إليه في جميع أمور الدِّين والدُّنيا.
2. سمُّوا رافضةً لتركهم زيد بن علي.

#رأي:
هناك قرار بإعادة ترميم قبر ابن تيمية وتشييده، لا أراه صائبًا، فالقبر في وضعه الحالي أقرب إلى حالة القبور في الإسلام، ويحمل رمزية كبيرة جدا، فهو يعكس حياة هذا الرجل الكبير الذي جمع بين ثلاثة أشياء كبيرة: الجهاد والزهد والعلم.

كان قبر الإمام النووي أكثر تعبيرا عن حياة هذا الولي النقي، ثم استبدلوا بالتراب والحجارة، الرخام و(البورسلان)؛ حتى يخيل للداخل إليه أنه في مكان سياحي أو في حمام أثري.
الحالة التي تدل على العبرة والعظة هي أقرب إلى روح الإسلام والفطرة ...اللهم إني قد بلغت؛ فاشهد.

8/ 12/ 2024
هذا يوم من أيام الله؛ نصر الله فيه أمة الإسلام وأسقط فرعون بلاد الشام
قال تعالى:
“ونريد أن نمنّ على الذين استُضعِفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين”.
اللهم ألهم المسلمين شكر تلك النعمة العظيمة؛ بنصر دينك وتحكيم شرعك.

هناك طالب علم يقضي حياته لينصر مذهبه ومشربه..
وآخر يدّخر عمره لنصرة دينه؛ فيعتكف على كتاب ربه وسنة رسوله؛ يبلغهما ويعمل بموجبهما.
قارن بين الطالبين وتأكد أنه بتحصيل العلم النبوي يصلح فساد العالم، ويرد الناس إلى الدين الأول.
وهناك كتابان، كتاب للمذهب وكتاب للإسلام..والسعيد من وفق في الاختيار وسلك سبيل العلماء الأبرار..

ما ينبغي تعليق صور المشايخ على جدران المساجد أو الطرقات.
إذا كان الناس يعترضون على صورة الرئيس فغيره أولى؛ ولا سيما وإلى عهد قريب؛ كان بعض شيوخ الشام يفتي بحرمة التصوير فضلًا عن التعليق.
اللهم قد بلغت....

مقاطعة المتكلم في مكان له خصوصيته وزمان ؛ مقاطعته بشعر أو نثر ؛ أمر غير لائق ونرجو أن تختفي ترسبات ثقافة البعث.
نأمل إصدار مرسوم ينهي تلك العنتريات الجوفاء ..

"فإنَّ أهل الشامِ ما زالوا مُرابطين من أوَّل الإسلام"

#ابن_تيمية:

ظاهرة غريبة عن مجتمعنا السوري
يلاحظ في الاحتفالات أنهم يخصصون كلمة تلقيها امرأة باسم السيدات في قاعة تغصّ بالرجال، ما الحاجة إلى ذلك؟!
وأخرى في محفل آخر؛ تلقي شعرًا، فيعجب الناس بشَعْرِها لا بشِعْرها، وبنِطاقها لا بمنطقها.
وثالث يكتب : مجتمعنا ذكوري يعاني من قلة الوعي وغياب التحضر؛ لهذا كانت نسبة تمثيل النساء في مجلس الشعب قليلة، نريد نساء تحمل حاجات المرأة إلى المجلس. وهل الرجال عاجزون عن ذلك ؟!
قلت غير مرة: لو تكلم شيخ بعد بضع سنين عن عدم جواز الاختلاط سيتهم بأنه مريض نفسي، يحتاج إلى مصحة عقلية...

جبل دفن في جبل ..
هذا قبر الموفق ابن قدامة المقدسي _ في سفح قاسيون _ صاحب المغني خزان فقه الإسلام ، وبعبارة شيخنا العلامة وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى: (المغني حفظ للأمة الإسلامية أدلة فقهها)
كان له أولاد ذكور وإناث، ماتوا في حياته، فانقطع نسله المادي، وبقي نسله العلمي يشهد بعبقرية هذا الرجل على مرّ العصور...وأنه مدرسة فقهية وليس فقيها فحسب.

قال ابن القيم في كتابه مفتاح دار السعادة مبينا أبرز أسباب الخلاف بين المسلمين: “فلو أُعطيتِ النصوصُ حقَّها لارتَفَع أكثرُ النزاع من العالم، ولكن خَفِيت النصوصُ، وفُهم منها خِلاف مرادِها، وانضاف إلى ذلك تسليط الآراء عَلَيها، واتِّباع ما تقضِي به، فتضاعف البلاءُ وعظُم الجهل، واشتدت المحنة وتفاقم الخطب؛ وسبب ذلك كلِّه الجهلُ بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وبالمراد منه، فليس للعبد أَنفعُ مِن سماع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وعقل معناه".

قال الشيخ مرعي الكرمي الحنبلي في أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات المحكمات والمشتبهات: "ومن العجَب أنَّ أئمَّتنا الحنابلة يقولون بمذهب السلف، ويصفون الله بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييفٍ ولا تمثيل، ومع ذلك فتجِد من لا يحتاط في دينه ينسبُهم للتجسيم، ومذهبهم أن المجسِّمَ كافر، بخلاف مذهب الشافعيّة؛ فإن المجسِّم عندهم لا يكفُر، فقومٌ يكفِّرون المجسِّمة فكيف يقولون بالتَّجسيم؟! وإنما نُسبوا لذلك مع أن مذهَبَهم هو مذهب السَّلف والمحققين من الخلف؛ لما أنهم بالغوا في الرد على المتأوّلين للاستواء واليد والوجه ونحو ذلك

قال أبو القاسم ابن عساكر : "ما زالت الحنابلةُ والأشاعرة في قديم الدَّهر متَّفقين غير مفترقين، حتى حدثت فتنة ابن القشيريّ“
#قلت:
حصلت تلك الفتنة المذكورة عندما حضر أبو نصر القشيريُّ _ وهو ابن أبي القاسم صاحب الرسالة القشيرية _ وكان واعظًا متكلِّمًا على مذهب الأشعريّ، فجلس في المدرسة النِّظَاميّة في بغداد، وأخذ ينصر مذهب الأشعريِّ، ويذمُّ الحنابلةَ وينسبهم إلى التَّجسيم، فأنكرتِ الحنابلة ذلكَ، فلجأ الأشعرية إلى السلطة، ولجأ الحنابلة إلى عامة أهل البلد، واقتتلوا في الطرقات، ثم انتهت الفتنة بإخراج القشيري من بغداد إلى بلده فأقام فيه حتى وفاته.