Очень коротко и упрощенно смысл Big Beautiful Act, подписанного Трампом в День независимости, можно свести к следующему: те американцы, которые заняты на производстве или в сфере услуг, составляющей почти 80% ВВП, будут получать больше за счет снижения или сокращения налогов. В частности, отменяются налоги на чаевые и на сверхурочные, что сразу же даст ощутимую прибавку к доходам работающих американцев. А миллионы бездельников, пользующихся пособиями, талонами на питание и бесплатной медициной, будут существенно ограничены в своих аппетитах. Прежде всего это коснется чёрных, которые десятилетиями сидели на шее государства, предпочитая ничего не делать, хотя и "белый мусор" (white trash) тоже попадёт под раздачу.

Естественно, это скажется на рейтинге Трампа и республиканцев. И на избирательном цикле 2026-2028 годов. Но если рейтинги в ближайшее время, скорее всего, пойдут вниз, то вот на промежуточных выборах в Конгресс в 2026 и на президентских выборах 2028 года избирательные позиции республиканцев и их кандидата в президенты в 2028 году наверняка укрепятся. Потому что отвечать на вопросы социологов нетрудно, это любой ленивый негр может, а вот пойти на избирательный участок и заполнить бюллетень - тут уже нужно шевелить задницей. И вовсе не факт, что деморализованные и расколотые демократы смогут мобилизовать достаточное количество активистов, как в 2020 году на пике BLM. К тому же к 2026, а особенно к 2028 году начнут проявляться позитивные эффекты экономической политики Трампа.

Короче говоря, пока что у Трампа вполне получается спасать Америку от социализма. Но одновременно возрастают и риски расовой войны. Что, в общем, тоже неплохо.

Почему представители власти в ХМАО упорно не замечают проблему захвата/ поглощения региона выходцами из Средней Азии и Закавказья, его искусственной исламизации и выдавливания коренного населения? Региональная власть усиленно делает вид, что «в Багдаде всё спокойно», никаких проблем и это естественный процесс народозамещения. Мол, капризные русские люди уезжают из-за тяжелых условий жизни, а на их место приходят трудолюбивые и неприхотливые мигранты. При этом чиновники, похоже, не видят проблемы в том, что субъект РФ целиком превращается в один большой этнический среднеазиатский анклав, из которого русские просто начинают бежать.

Ведь, помнится, именно в ХМАО местный депутат азербайджанского происхождения от КПРФ заявил, что регион является исторической территорий проживания узбеков, на которую они сейчас возвращаются. Какая поистине многонациональная и и «дручбонародная»прелесть: азербайджанец раздаёт исконно российские земли узбекам. И это не случайность, это закономерность и результат провальной миграционной и национальной политики.

На самом деле, все всё видят и понимают (даже должностные лица), только, видимо, не знают, что с этим делать, да и особо уже и не пытаются. Похоже на то, что это такая новая тенденция (касается не только ХМАО) в управлении: не задумываться о негативных последствиях от нарушения этно-культурного баланса, которые уже наступают, и всеми силами скрывать проблемы в региональной национальной политике. Хотя нормальным и неравнодушным людям очевидно, что превращение региона в этнический анклав рано или поздно приведёт к полной или частичной потере контроля над ним со стороны федерального центра. Если такие тенденции сохранятся, то ХМАО может превратиться в живущую по своим правилам и законам территорию РФ, а не по обязательными для соблюдения всеми федеральными законам и не по Конституции РФ. Но даже такой сценарий может стать не самым худшим раскладом.

В попытках проанализировать события вокруг Азербайджана ни в коем случае нельзя сбрасывать со счетов идеологический фактор – фактор политического ислама. Азербайджанские военные кричали Аллаху акбар в Нагорном Карабахе, а то презрение, которое демонстрируется их властями сегодня, намного больше чем межнациональный / межэтнический конфликт. Это почерк Организации исламского сотрудничества, которая никогда не признает и не выкажет уважение заслугам неисламских цивилизаций.

РОССИЯ В УЧЕБНИКАХ ИСТОРИИ СТРАН ПОСТСОВЕТСКОГО ВОСТОКА (часть 1-ая)

В учебниках истории для общеобразовательных учреждений Азербайджана представлен образ России как колониальной империи. Вся история России освещается как захват и оккупация земель с дальнейшей эксплуатацией местного населения. При этом важно отметить, что подобный антиколониальный дискурс особо усиливается в новых учебниках.

История России освещается непрерывной линией без разделения на имперский и советский периоды. В период существования СССР авторы четко разделяют Россию и Азербайджанскую ССР, как будто они не были частью единого государства. Жизнь Азербайджанской ССР в этих учебниках истории идет своим чередом, где центральная власть создает беды республике, а местная проводит индустриализацию, поднимает уровень жизни и т.д.

История Азербайджана. 11-й класс
Azərbaycan tarixi: dərslik (11 sinif). – Bakı: «Şərq-Qərb» ASC, 2023. – 224 s.

Россия до середины XIX в. описывается как феодальная страна с абсолютистским режимом, аграрная страна с господствующими феодально-зависимыми отношениями, где самое тяжелое положение наблюдалось в Северном Азербайджане. Подобные нотки негатива наблюдаются во всей книге. Так, например, отмечается, что с конца XIX в. в Северном Азербайджане началось развитие всех отраслей экономики – от сельского хозяйства до промышленности, развивался Баку, который стал «нефтяным центром мира». Но завершается абзац фразой, что «Азербайджан все еще оставался колонией». Таким образом, удается сохранять негатив в повествовании.

Россия и ее национальная политика в регионе представляются как главная причина кровавых столкновений в начале XX в. Утверждается, что правительство, которое осознавало свое бессилие перед ростом революционного движения, прибегло к политике национальной резни в Азербайджане. Печальные события тех лет представляют комплексную проблему, где также пострадали многие этносы. Однако однобокость повествования делает виновной во всем только Россию.

Интересным выглядит описание начального этапа развития Азербайджанской ССР. В случаях негативных событий в учебнике упоминается центральная власть – главный виновник всех бед в регионе. Однако в части описания успешной индустриализации Азербайджана, роста количества предприятий, качества жизни и т.д. центральные власти не упоминаются.

Всеобщая история. 11-й класс
Ümumi tarix (fənni üzrə 11-ci sinif üçün dərslik). – Bakı: «Şərq-Qərb» ASC, 2023. – 152 s.

Отмечается «захватническая» политика России на Южном Кавказе и «особая агрессивность» по отношению к Османской империи. Авторы уделяют внимание «оккупации» Северного Кавказа и Центральной Азии, освещают «героическую борьбу» народов против России, угнетение населения этих земель и превращение России в «тюрьму народов». Период 1918–1945 гг. заканчивается лишь освещением «сталинского террора» и репрессий.

Переходя к современной России, действия Москвы в 1990-е годы на Кавказе авторы учебника характеризуют как «направленные на уничтожение чеченского народа».

В целом наблюдается негативизация образа России и ее агрессивной и жесткой политики. Авторы, стремясь передать кратко историю России, акцентируют внимание на том, что она ведет исключительно агрессивную политику, достигая своих целей всеми способами.

Продолжение тут

Подписаться

#политический_ислам #Азербайджан

Александр Васильев – и многие другие – шокированы тем, как светская власть обращается с церковью в Армении и на Украине. Буквально ломает их через колено. У предстоятеля УПЦ митрополита Онуфрия отняли гражданство, в резиденции Верховного Католикоса всех армян обыски, а некоторые епископы уехали в СИЗО.

Но такие вторжения власть предержащих в церковную жизнь кажутся нам чем-то диким и беспрецедентным, потому что мы исходим из идеологии секуляризма, которая предполагает, что религия – это такой особый заповедник духовности, отгороженный от остального общества.

Пусть эти странные бородатые люди сидят себе в своей песочнице, бубнят свои молитвы и не лезут в политику, а политики не лезут к ним. И любые попытки пересечь эту границу – что со стороны властей, что со стороны самих церковных иерархов – ставят нас в ступор, рассматриваются как грубое посягательство на устои общества.

Но секуляризм – это совсем недавнее и весьма спорное изобретение, о чем хорошо пишет Джон Милбанк. Религия никогда не была просто религией, то есть клубом людей, которые по воскресеньям ходят в храм. Вопрос о Боге и спасении души традиционно имел политический подтекст. От него зависело, как понимается власть и в чем видят источник ее легитимности. Скажем, можно ли убить тирана, если он идет против Бога и попирает Божьи заповеди?

Поэтому политики всегда были неравнодушны к тому, что происходит внутри церковной ограды, а церковь, в свою очередь, стремилась отформатировать политику под себя.

Тут можно вспомнить, как Малюта Скуратов душит митрополита Филиппа, как царь Алексей скандальным образом сгоняет Никона с патриаршего престола, как Петр I полностью перекраивает структуру управления православной церковью по протестантскому образцу – просто потому, что ему так нравится. И это всё происходило в православной стране, руководители которой ни в коей мере не порывали с верой. Просто они считали, что им виднее, как должна быть устроена церковь.

А можно пойти еще дальше в прошлое и вспомнить, какую роль византийские императоры играли в жизни церкви, что без императоров не собрался бы ни один вселенский собор. Ключевые догматы православного вероучения были сформулированы под прямым влиянием светской власти. Император Константин, еще не успев принять крещение, уже председательствовал на Первом Никейском соборе, 1700-летний юбилей которого отмечается в этом году.

И, знаете, то, что СБУ отняло украинский паспорт у митрополита Онуфрия – это совсем не беспрецедентный шаг по историческим меркам. Бывало и похуже. Император Константин V вот патриарха Анастасия вообще велел бить плетьми и катать голым на осле по Константинополю. И это была, на минуточку, православная империя, не безбожный совок какой-нибудь.

Нет, я совсем не хочу сказать, что те действия, которые Зеленский и Пашинян предпринимают в отношении церкви – это правильно. Совсем нет. Но происходящее напоминает нам, что церковь – вопреки заклинаниям секуляристов – не может оставаться вне политики. Отсидеться в храмах и монастырях не получится. Нейтральность и лоялизм не спасут. Если вы не занимаетесь политикой, то политика займется вами.

Я не знаю содержания разговоров Путина с Макроном и Трампом (кроме озвученных итогов), но могу предположить, что оба иностранных визави убеждали Путина согласиться на заморозку конфликта, но он отказался.
Разговор с Трампом вообще был меньше часа, что с учетом работы переводчиков равносильно 25 минутам.
Лично я ожидаю принятия законопроекта Линдси Грэма о новых санкциях, ослабление или даже схлопывание переговорного трека и возврат к нему поздней осенью в новых условиях.

5 июля 1701 года - подвиг Ивана Рябова
Летом 1701 года шел второй год Великой Северной войны России со Швецией. Война началась очень тяжело для России. Поражение под Нарвой лишило царя Петра I всей армии и артиллерии. Союзники русский Дания и Польша были разгромлены. Новой войско еще только формировалось, новые полки пока проходили обучение. Шведская армия одерживала победу за победой. Флота на Балтике еще не было. На море полностью господствовали шведские корабли.

В этих условиях шведское морское командование решило нанести России смертельный удар, направленный на Архангельск. Все дело в том, что поскольку у русских еще не было портов на Балтике, вся морская торговля велась исключительно через Белое море. Туда прибывали корабли из Голландии и Англии.

Они везли не только оружие и серебро, но и наемных иностранных специалистов, без которых невозможно было осуществить планы юного царя по ускоренной модернизации России. Уничтожение Архангельского порта привело бы русское государство к катастрофе.

Уже весной Петр получил от своих агентов в Европе информацию, что шведы уже активно готовят морскую экспедицию к Архангельску. Нападение должно было состояться летом 1701 года. Понимая, что не получится успеть построить мощную крепость, защищающую порт, царь отдал приказ архангельскому воеводе Прозоровскому соорудить земляные укрепления, на которых разместить артиллерийские батареи.

Работа была выполнена в срок, но таких укреплений было явно недостаточно. Мощные пушки шведских кораблей, рано или поздно одолели бы легкие укрепления Архангельска, после чего город и порт оказались бы беззащитны. Тогда шведы могли обрушить на берег всю мощь своих орудий, завершив операцию высадкой десанта, который предаст порт огню.

Поначалу все шло по плану шведов. В самом начале июня 1701 года шведская эскадра подошла к Архангельску. По дороге они захватили 27 рыбаков, промышлявших на побережье Белого моря. Пленники нужны были для того, чтобы найти того, кто хорошо знает фарватер в запутанной дельте реки Двины. Рыбаков убеждали кнутом и пряником: жестоко избивали и одновременно обещали щедрую награду тому, кто согласиться помочь.

Поначалу ни один из русских не стал сотрудничать с врагом. Однако, пройдя через пытки, один из поморов – его звали Иван Седунов, по прозвищу «Рябов» (то есть - рябой), решил, что рано или поздно кто-нибудь из пленников сломается и поможет шведам. Он заявил, что знает фарватер и готов провести к Архангельску всю шведскую эскадру.

Для Рябова это означало мучительную смерть после того, как обман раскроется. Но Иван был готов отдать свою жизнь ради спасения города и своей страны.

Шведы решили не рисковать: из семи кораблей экспедиции в устье Двины вошли только три. Им было поручено провести разведку: галиоты «Фальк», «Тёвалитет» и шнява «Мьёхунден» с отрядом морской пехоты на борту. К русской крепости шведы подошли 5 июля 1701 года под нейтральными флагами.

Однако наши таможенные чиновники, подошедшие для проверки судов, заметили спрятавшихся на нижней палубе вооруженных моряков. Лодка с таможенниками стала отходить под защиту береговых батарей. Шведы, поняв, что были раскрыты, пустились за ней в погоню.

И тут сказалась «помощь» Ивана Рябова. Действуя по его указаниям шведские суда «Фальк» и «Мьёхунден» оказались заведены на мель, прямо под прицел русских батарей. Иван действовал столь искусно, что шведские корабли оказались развернуты носом к берегу, то есть не могли вести огонь из бортовых пушек, что полностью лишало суда возможности сопротивляться.

Под смертоносным обстрелом русских, шведы начали эвакуацию морской пехоты на «Тёвалитет». «Мьёхунден» пришлось поджечь и взорвать. А вот галиот «Фальк» уничтожить не успели. Он оказался ценным трофеем русских. Среди шведов оказалось немало убитых и раненых, уцелевшие бежали. Рябов в горячке боя освободился, прыгнул за борт и доплыл до своих.

Когда командир шведской экспедиции, выслушал доклад о случившемся, он решил, что после потери двух кораблей и части морской пехоты, военная операция провалилась. Остатки шведской эскадры вернулись домой ни с чем.

Св. Иоанн Шанхайский сумел найти слово ободрения для сотен тысяч русских беженцев, покинувших Родину после бесовского Октября. Он сказал: Мы не в изгнании. Мы в послании.
Имелось в виду, что Родина-таки утрачена за реальные грехи, но главное сокровище осталось. Это Православная вера. Теперь вынужденные переселенцы принесут ее с собой туда, куда Бог прибыть благословит. Православие, незнаемое Западом, распространится, и в этом, возможно, есть тайный положительный мотив происходящего.
Слово было услышано и воплощено. Русские изгнанники действительно познакомили Западный мир с Русской святостью, русской иконой и православным Богословием. Были порстроены храмы и монастыри, основаны издательства и организованы братства. Несколько поколений русских людей не приняли паспорт со звездой, ожидая документа с двуглавым орлом. Русское присутствие на Западе было и громким, и ярким.
Но времена не стоят на месте. И сегодня завет св. Иоанна меняет звучание.
*
Русским людям за рубежом, по хорошему, делать больше нечего. Исход 20-го века должен смениться Возвращением века 21-го. По ряду причин.
Изменилась Россия, изменился Запад, изменился и русский эммигрант.
- Россия болезненно, но творчески движется к статусу Третьего Рима, после которого "четвертому не быти". И русским людям нужно не наблюдать за этим процессом по телевизору, а участвовать в нем. Миллионы сформировавшихся, патриотичных людей нужны нам здесь и в демографическом, и в культуро-творческом, и в приходском христианском смысле.
*
- Запад сбросил маски. Под венецианской личиной, полной загадочности, оказалась клыкастая бесовская рожа. Войну с Благодатью Запад объявил довольно давно. Теперь он объявил войну христианской морали и даже существованию природного, библейского человека. На его место должен прийти транс-гуманистический проект без пола, веры и совести. Убеждать себя в обратном, это просто терять время и играть с огнем.
Так и еврей, после прихода нацистов к власти, мог убаюкивать себя тем, что "немцы очень культурная нация; ничего плохого не случится". Но правильным поведением было ускоренное бегство из адовых челюстей. Аналогия прозрачна. Вас а) низведут до категории второсортных; в) страхом вынудят к предательстьву; с) вас оставят в покое, но заберут/развратят/перепрошьют детей. И вы сойдете с ума в новом Содоме без права кому-то пожаловаться.
*
- Русские эммигранты времен Св. И. Шанхайского, это, к примеру, Рахманинов и Бунин, это Бердяев и о. Сергий Булгаков. С тех пор качество нашей эммиграции (оч. мягко скажу) не улучшилось. Точнее - мы уже не сможем ярко и смело благовествовать Православие на Западе. Нашей веры там для этого не хватит. А ведь это единственное оправдание нашего там присутствия. Нашей веры там хватит только на то, чтобы выживать. То есть широкая Миссия сменилась мелким Выживанием. И она, эта вера наша, не растет, а уменьшается год от года. Антиохийцы, положим, миссионерствуют. Но русские - нет. Русские "хранят и оберегают". Но скоро станет так, что хранить будет нечего, и некому. Жизнь показывает, что русский человек без России, это рыба без воды. Поживет чуть-чуть и задохнется.
Руки русского человека, сердце русского человека, его стояние на Всенощной, его пение Псалтири, его воспитание детей... нужны на Родине, а не где-то в другом месте.
*
Конечно, это архи-тяжело. И Родина должна стать для возвращающихся Матерью, а не мачехой. И лицо встречающего чиновника должно быть приветливым. Будет миллион вопросов с документами, прописками, работой, жильем... Но это - трудные частности. Главное в том, что пребывание Русских на Западе перестало быть Посланием. Теперь это бессмысленное пребывание в гетто, двери которого вот-вот закроются.