Ещё и профессора Гиренка сняли с поста завкафа несколько дней назад.

Архивная запись Елены Косиловой диспута профессоров Карена Момджяна и Фёдора Гиренка о социальном. 2008 (2009?) год. Поводом была статья Гиренка "Почему закатилась звезда социальных наук?"

Раз
Два
Три
Четыре

А теперь и Карен Хачикович умер.

Метамодерн – это когда постмодернистская ирония обретает форму модернистского высказывания. Точно таким же образом мои размышления о русском репе стремятся к своему оформлению – я хочу сделать соответствующее видео. Прошу помощи – накидайте в комментарии треки, которые на ваш взгляд необходимо будет упомянуть.

Мы на этом канале поэзию любим (а русскую поэзию особенно), поэтому не можем пройти мимо новости, что про русского поэта Дениса Новикова выйдет фильм от студии А24. Снимет его актриса Эмили Мортимер, у которой были отношения с Новиковым в 90-х. Сыграет поэта, видимо, Юра Борисов. За него мы тоже рады. В 1991 году Новиков посвятил Мортимер цикл из пяти стихотворений.

5

Через сиваш моей памяти, через
кофе столовский и чай бочковой,
через по кругу запущенный херес
в дебрях черёмухи у кольцевой,
«Баней» Толстого разбуженный эрос,
выбор профессии, путь роковой.

Тех ещё виршей первейшую читку,
страшный народ — борода к бороде,
слух напрягающий. Небо с овчинку,
сомнамбулический ход по воде.
Через погост раскусивших начинку.
Далее, как говорится, везде.

Знаешь, пока все носились со мною,
мне предносилось виденье твоё.
Вот я на вороте пятна замою,
переменю торопливо бельё.
Радуйся — ангел стоит за спиною!
Но почему опершись на копьё?

В следующий четверг буду у уважаемых коллег из «Пространства Политика». Приходите.

Я несколько дней провалялся с простудой и даже думал, что сегодня ничего не получится. Но я почти выздоровел и скоро поеду на public talk о политике и религии. Так что приходите и вы. Дело будет в Шанинке, нужно заранее зарегистрироваться.

Философия поэмы «Москва — Петушки»: христианство, алкоголизм, народность

Новое видео! Если в прошлый раз я полез в поле game studies, то в этот – в поле литературоведения. В видео рассказываю про то, как Ерофеев работает с темой религии, как он иронизирует и как вообще влияет на нашу жизнь. Всем приятного просмотра, ставьте лайки, подписывайтесь на канал! И, конечно, особенно буду рад репостам.

Вдруг вы решили по этому фильму дом обустраивать. Не надо.

Сегодня буду на стриме у Васила! Подключайтесь, ставьте лайки, задавайте вопросы.

Я сейчас работаю над лекцией про отношения Мамардашвили и Альтюссера – так что, если будут вопросы, то могу рассказать про диалог этих двоих. Но в целом про наследие Мераба тоже с удовольствием поговорю.

Начали!

Друзья, я сегодня отправляюсь в двухнедельный вояж и беру соответствующую паузу в соцсетях.

Перед отъездом скажу, что у меня есть некоторые дальнейшие планы: я ожидаю, что скоро выйдет наш с дорогим Дмитрием Павловичем перевод статьи Альтюссера «Наконец-то кризис марксизма!» А в конце июля я прочитаю на школе в Казани лекцию об отношениях Альтюссера и Мамардашвили, которую потом планирую в расширенном и дополненном варианте повторить в Москве. В общем, ставьте лайки, подписывайтесь на канал и спасибо, что продолжаете следить за тем, что я делаю.

А вот и вышел наш перевод. На мой взгляд, текст читается крайне интересно в контексте 2025 года – с учётом всего того, что произошло в политике и философии с момента этой речи Альтюссера. Кажется, что блеклые надежды на то, что марксизм сможет стать великим снова, которые питал Альтюссер, не оправдались – марксизм как бы потерпел историческое поражение в 1991 году. Был объявлен конец истории. Но довольно быстро выяснилось, что события, воспринимаемые как поражение, оказались гегелевским снятием, за которым следует новый виток развития. И этот альтюссерианский кризис марксизма можно воспринимать как обстоятельства, рифмующимися с сегодняшними, а не только как попытку пира во время застойной чумы 70-х.

Буду рад обратной связи, дискуссии по поводу этой статьи и т. д.

Марксизм часто критикуют как устаревшую политическую теорию, чьи практические воплощения оказались провальными. Однако критики не догадываются, что в подобной критике их уже опередили сами марксисты. Семён Ларин и Дмитрий Жуков перевели выступление Луи Альтюссера о том, как догматизм привел марксизм к глубокому кризису, в котором философ увидел шанс пересмотреть марксизм так, чтобы он стал инструментом подлинного освобождения. Выступление датируется 1977 годом, и поэтому после прочтения можно задаться вопросом: смогли ли за все эти годы марксисты реализовать мечту Альтюссера?