group-telegram.com/krpnv/3815
Create:
Last Update:
Last Update:
Виктория Кашекова, автор тг канала «Царская Семья», всё-таки никак не хочет принять тот фундаментальный и прямо религиозный факт, что трагедия Царской Семьи намного сложнее идеологических штампов огромного количества духовно «белых» революционеров, не только принявших, но и реализующих идеалы Февраля 1917го года.
Вот Виктория благоговейно публикует фото страницы с призывом святителя Серафима (Соболева) в его «Русской идеологии» покаяться
«в самом тяжком грехе нашем, в котором повинны активно или пассивно все русские люди, – в грехе бунтарства против самодержавной власти нашего царя – Помазанника Божияго. Этот грех является для нас таким тяжким потому, что имеет за собою утрату русскими людьми совести, удаление их от Церкви, – ее веры, учения и благодати…»
Но что стоят подобные призывы к покаянию в действительно страшном злодеянии от священнослужителя, который сам по факту принял февральский переворот, т.е. свержение Императора Российского, и не выступил против прекращения поминания Царя, а затем перешёл в юрисдикцию Временного высшего церковного управления на Юго-Востоке России (ВВЦУ ЮВР), никак не требовавшего восстанавливать в стране монархию, а затем был рукоположен в 1920 году в сан епископа митрополитом Антонием (Храповицким), который также вполне себе комфортно принял Февральский переворот?
Что обвинять всех русских в утрате совести, если со своей вначале не нашёл возможности разобраться? Как можно писать напыщенную книгу про монархию, не посвятив первые главы собственному греху отступничества от Царя и монархии?
Вот интересная характеристика современным историком позиции ВВЦУ ЮВР, по сути синода белого юга в разгар Гражданской войны:
«Выступая против большевистской диктатуры, церковное руководство Юга России дистанцировалось от монархии и старалось стоять на демократических, «февральских» принципах. Чтобы не нарушить хрупкого мира между представителями разных партий, представленных в белых войсках, Собор и ВВЦУ старались уйти от осуждения даже явно преступных политических организаций. Вспоминая этот период, протоиерей Владимир Востоков в 1922 г. писал: «Южно-русский Собор в мае 1919 в Ставрополе под председательством архиепископа Митрофана при исключительно деятельном участии протопресвитера Шавельского, работавшего тогда согласованно с начальником штаба ген[ералом] Романовским, лишал слова своих членов, пытавшихся определенно высказаться относительно… «социализма» и «палачей-интернационалистов». Слова же «Царь» на том Соборе боялись как огня». Даже осуждение цареубийства и призыв к покаянию в этом грехе относится к крымскому периоду. Однако, как писал протоиерей В. Востоков, к восстановлению монархии «не решилось призвать и Крымское Церковное управление»
И вот о позиции митрополита Антония (Храповицкого), организатора гибельного для православия Карловацкого раскола:
«… Неожиданно наступили события перевернувшия весь умеренный уклад русской жизни. Война. Внутренния смуты. Отречение Государя. Переход власти к Временному Правительству.
В неделю Крестопоклонную, 5-го марта 1917 г. когда должно было совершиться первое воскресное богослужение без упоминания Царя и Царствующого Дома, владыка Антоний служил в Успенском соборе. Многие пошли туда, чтобы услышать, что скажет теперь, после революции, владыка Антоний.
В обычное время, в конце литургии, владыка вышел говорить проповедь.
«Когда мы получили, – сказал он, – известие об отречении от Престола Благочестивейшого Императора Николая Александровича, мы приготовились, согласно Его распоряжения, поминать Благочестивейшого Императора Михаила Александровича. Но ныне и Он отрекся и повелел повиноваться временному правительству, а посему, и только посему, мы поминаем временное правительство. Иначе бы никакия силы нас не заставили прекратить поминовение Царя и Царствующого Дома».
Много слов и сусального благолепия, а суть проста: поминовение «Царя и Царствующого Дома» и он прекратил, и Соболев прекратил … и не знаю, кто не прекратил.
BY Крупнов
Share with your friend now:
group-telegram.com/krpnv/3815