В связи с 1 апреля отвечу на вопрос: является ли ложь в шутку морально приемлемым развлечением?

Нет, ложь является злым действием по роду, поэтому даже ложь в шутку - это грех, хотя и несмертный. В Священном Писании ясно сказано: «Не желай говорить какую бы то ни было ложь» (Сир.7:13).
#ответынавопросы #мораль #библия

😔Лень (уныние, беспечность) – это холодность и нерадение о спасении души.

В таком состоянии человек чувствует холодность и отвращение к исполнению заповедей Божьих; дела спасения представляются ему тягостным, излишним и неблагодарным трудом; он начинает жалеть, что отказался от каких-либо мирских, суетных удовольствий; вечное блаженство видит он в чрезмерно отдаленной от себя будущности. Следует заметить, что если человек огорчается оттого, что кто-то заставляет его делать какое-либо доброе дело, то это не имеет отношения к данному греху, но таковым является его печаль из-за необходимости делать что-либо ради Бога. Этот порок нужно отличать от бытовой лени и депрессии.

Лень становится смертным грехом не в силу одного внутреннего состояния, но при условии согласия разума. От лени происходят произвольное ослабление, поводы к совершению грехов, изнеженность, праздность, высокомерие.

Лени противоположны внимательность и трудолюбие. Лени нужно активно сопротивляться, не переставая делать богоугодные дела. Чем больше мы думаем о духовных благах, тем желаннее они нам становятся, и тогда лень исчезает.
#мораль #главныегрехи

Молодой неженатый парень спрашивает: не могу воспринимать и выстраивать общение с девушками без сексуального подтекста, поддаюсь страсти, потому что очень приятно, смотрю с желанием на откровенно одетых девушек, смотрю откровенные материалы в интернете, впадаю в рукоблудие. Думал полностью прекратить общение с девушками, но в таком случае боюсь, что в моей голове они превратятся чуть ли не демониц во плоти, которые постоянно хотят заманить меня к себе. Что делать?

В действительности, проблема не в девушках, и не в повышенном влечении, а в том, что ты не развиваешь в себе такие добродетели как целомудрие и воздержанность. Мы на то и люди, тем более христиане, чтобы учиться обуздывать свои желания и направлять их к благу, а не жить просто инстинктами. Дам несколько общих рекомендаций.

1. Блудных искушений нужно всячески избегать, насколько от нас это зависит. Нужно взять за привычку хранить свои мысли и чувства (увидел что-то откровенное - отвернись, пришла похотливая мысль - отбрось ее сразу, потянулись руки куда не надо - одерни себя, займись сразу физически чем-то полезным и т.д.). Тем более, не позволять себе потребления порно, у этого могут быть разрушительные последствия. Пока человек сам себя подвергает опасности, создавая поводы к греху, он будет падать снова и снова. В Священном Писании есть призыв: «Бегайте блуда» (1Кор.6:18), то есть нужно не просто бороться, а избегать поводов к греху. Кто заставляет тебя подкатывать к девушке, с которой ты не планируешь серьезных отношений с перспективой семейной жизни? Тут важна самодисциплина, следование определенным правилам предосторожности и молитва об укреплении в целомудрии и воздержании. Очевидно, что страсть определяет в такие моменты твой выбор, а не разум, который должен обуздывать страсть. Если видишь, к чему все идет, пресекай сразу мысль или разговор, пока не дошло до фантазий и очередного впадения в грех. Некоторые разговоры лучше вообще не начинать, если их целью является исключительно флирт.

2. При этом не нужно впадать в другую крайность - не следует демонизировать ни девушек, ни собственную сексуальность. Нужно начать с того, чтобы изменить свое отношение к этой теме. Да, нам мужчинам свойственно испытывать влечение к привлекательным женщинам, независимо от того в браке мы или нет. Это нужно признать и принять. Но мы должны напоминать себе, что конкретная девушка - это не объект для сексуального использования, а личность, человек, образ Божий. Если ты не собираешься строить с ней серьезные отношения, взять за них ответственность, создав семью, любить ее в горе и в радости, в болезни и здравии, то ты просто собираешься ее использовать как вещь, как живую куклу для собственного удовлетворения. Тебе должна стать мерзкой сама мысль о том, что ты можешь ее использовать, чтобы получив от нее все что хотел, потом бросить. Потому что это бесчестно и не по-мужски, так не поступают достойные мужчины. При таком отношении никогда не идет речи о любви, есть только сексуальная объективация другого. Да, в моменте ты можешь об этом забыть, но только если ты заранее об этом себе регулярно не напоминаешь и позволил страсти овладеть тобой. То есть нужно готовиться к этому заранее, пока голова еще трезвая.

Прп. Порфирий Кавсокаливит дает хороший совет: «Когда приходят чувственные искушения, не пытайтесь изгнать их силой, потому что это сатане только на руку. Он будет представлять их вам еще более привлекательными и тем самым наносить вам все большее и большее повреждение. Лучше встречайте их спокойно и обращайте из греховных – в чистые. Скажите себе: "Можно жениться и наслаждаться радостями семейной жизни; и это угодно Господу"» (Цветослов советов). То есть, вместо демонизации своих естественных желаний нужно думать об их богоугодном предназначении.

В любом случае, унывать не нужно, нужно менять свое мышление и поведение, а случающиеся падения исповедовать в Таинстве Покаяния. Тебе может быть полезно знакомство с этой книгой, где есть много примеров людей, которые были в похожем состоянии и смогли выйти из него.
#ответынавопросы #отношения #мораль

❤️‍🔥Чем отличается сильный сексуальный темперамент от одержимости похотью?

Сексуальный темперамент это набор устойчивых биологических свойств организма, от которого зависит потребность в сексе и предел половой активности. Это говорит не о столько о потребности, сколько о возможности человека реализовать свою половую активность. Эти свойства закладываются еще во внутриутробном периоде развития человека, формируются на основе физиологии и под влиянием социально-психологических факторов. Темперамент бывает неодинаковым у разных людей. Неудовлетворение темперамента можно компенсировать, сублимировать иными способами (спорт, творчество и т. п.).

Однако существует ряд признаков, которые характерны для таких людей, которые одержимы похотью, что является патологией и греховной страстью.

1. Человек видит в других лишь объекты удовлетворения страсти. Его не интересуют искренние отношения с людьми, близость, общение, любовь. Он желает лишь получать удовольствие. Такие люди бывают пристрастны к мастурбации, просмотру порнографии, половым извращениям.

2. Человек, удовлетворяющий свою страсть, стремиться делать это тайно, стыдясь своих поступков.

3. Удовлетворение страсти не приносит человеку радости, не укрепляет отношения, а только опустошает и вызывает чувство вины.

4. Неудержимая страсть к самоудовлетворению не позволяет увидеть, что поведение человека приносит вред другим и ему самому. При этом, человек убежден, что без удовлетворения своей страсти он не сможет жить, быть здоровым и т.п.

5. Страсть постоянно прогрессирует и не оставляет человека в покое.

Такая похоть не исцеляется регулярными половыми отношениями. Она требует серьезного изменения мышления и поведения человека. Этому способствуют молитва, пост, чтение Священного Писания, регулярная исповедь и другие средства.
#ответынавопросы #мораль

📖Библейские наставления о заботе о себе

«Не удерживайся от счастья нынешнего дня, и желаемая тобою доля пусть не минует тебя. Не другому ли ты оставишь имущество твое и богатство твое — в раздел по жребию? Давай и принимай, и утешай душу свою» (Сир.14:14-16).

«Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца – жизнь человека, и радость мужа – долгоденствие; люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет. Ревность и гнев сокращают дни, а забота – прежде времени приводит старость. Открытое и доброе сердце заботится и о снедях своих» (Сир.30:22-27).
#библия #мораль

Из сегодняшнего библейского чтения о посте, угодном Богу

«Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» – Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» (Ис.58:3-9).
#библия #мораль

В православных храмах сегодня читается фрагмент 31 главы книги Притчей, прославляющий добродетельную жену
#библия

📣Слово на праздничное апостольское чтение (Фил.4:4-9). О радости в Господе, молитве и мышлении христианина.

Радость в Господе - отличительная черта христианина, один из плодов Святого Духа. Если мы стремимся жить по христиански, но это уводит нас от радости, напротив, мы все больше погружаемся в печаль и уныние, это явный признак того, что мы живём не в Боге и у нас произошла какая-то серьезная подмена. Это серьезный повод пересмотреть свой подход к духовной жизни.
#аудио #библия #мораль

Зачем понадобились страдания Сына Божия?

Страдания и смерть Сына Божия является ключевым событием в истории нашего спасения и главным делом Его жизни на земле, о чем Он свидетельствует Сам: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф.20:28). Он подчеркивал, что отдает Свою жизнь добровольно: «Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее» (Ин.10:18). Она была предопределена Богом от вечности (1Пет.1:18-20; Лк.22:22).

1. Страдания и смерть Христа – выкуп, выплата долга грешного человечества правосудию Божию. Апостол Иоанн пишет о Христе: «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехивсего мира» (1Ин.2:2). Прп. Максим Исповедник говорит: «Невинный и безгрешный Он заплатил за людей весь долг словно Сам был виновен, возвратив их к благодати Царствия и отдав Себя Самого в выкуп и искупление за нас». Ни один грешный человек не мог стать такой универсальной искупительной жертвой за всех, ею стал безгрешный Сын Божий. Благодаря спасительным заслугам Сына Божия каждый верующий в Него может получить прощение своих грехов и дар вечной жизни с Богом.

2. Добровольные страдания и смерть Сына Божия продемонстрировали то, как Бог любит человека. Апостол Павел пишет: «Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:6-8).

3. В Своих страданиях Христос подал нам пример повиновения, смирения, постоянства, праведности и других добродетелей, которые необходимы для спасения человека. Поэтому в Священном Писании сказано: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:21).

4. Страдания Христовы содействовали возвышению человека, поскольку Богочеловек победил сатану и смерть через смерть. Победа Христа становится очевидной с учетом Его воскресения из мертвых. Смирение Христово посрамило гордыню диавола, которого, по словам св. Августина, Спаситель «должен был победить и избавить человека не столько властью Своего Божества, сколько праведностью и кротостью страстей». Поэтому апостол Павел восклицает: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом, Христом!» (1Кор.15:57).
#ответынавопросы #богословие #библия #августин

Мое прошлогоднее размышление над историей праведного Иова

Сегодня за богослужением читалась притча о талантах (Мф.25:14-30)

Обычно таланты принято понимать, как естественные способности, присущие разным людям (склонность петь, рисовать, быстро решать сложные задачи по математике и т.п.). Что это и есть таланты, которые необходимо развивать. Все же, вряд ли об этом говорил Христос. Свт. Иоанн Златоуст предлагает понимать таланты в широком смысле, как любые возможности для служения Богу и людям, которые даются всем верующим: «Под талантами здесь разумеется то, что находится во власти каждого, – или покровительство, или имение, или научение, или что-нибудь подобное. Поэтому никто не должен говорить: я имею один талант, и ничего не могу сделать. Можешь и с одним заслужить одобрение... Подлинно, ничто так не любезно Богу, как полезная для всех жизнь. Потому-то Бог дал нам и дар слова, и руки, и ноги, и крепость телесную, и ум, и разумение, чтобы все это употребляли мы для собственного нашего спасения и для пользы ближнего» (Гомилия 78 на Евангелие от Матфея).

Здесь явно подчеркивается, что не любое использование талантов, но лишь ради Бога, заслуживает вечной награды. Поэтому мотивы их употребления здесь принципиально важны. «Зарыть талант» - это вовсе не про отказ от мечты или творческой карьеры, это про нежелание служить Богу. Это про отказ от извлечения духовной прибыли из обыденных житейских возможностей. Также и умножение таланта – это не про тренировки и оттачивание мастерства, это про совершение добрых дел во славу Христа. Как будет грустно, когда человек, используя все свои способности и возможности, получая славу и восхищение миллионов людей, после смерти обнаружит, что все было напрасно.

Кроме того, эта притча напоминает нам о том, что мало не делать другим зла. Бездействие и неупотребление возможностей для добрых дел – это тоже грех, за который можно получить вечное осуждение.
#библия #мысли #толкование #иоаннзлатоуст #мораль #духовнаяжизнь

Великая среда – воспоминание покаяния блудной женщины и предательства Иуды https://www.group-telegram.com/lector_sergey.com/1295

«Проводя дни спасительного Страдания в посте, молитве и сокрушении сердца, верные должны оканчивать пост около средних часов ночи после Великой субботы, потому что божественные евангелисты Матфей и Лука, первый изречением пo прошествии субботы, а второй – очень рано, указывают нам на глубокую ночь».

📖89 правило Трулльского собора
#дисциплина