Levental.live

Надо думать, существуют особенным образом (так страстно?) верующие христиане, которых Ленин в мавзолее беспокоит сам по себе, для которых это вопрос их личных взаимоотношений с сакральным.

Однако очевидно, что для той безличный силы (говоря словами В.О. Пелевина — анонимной диктатуры), которая этот вопрос с завидной и возрастающей регулярностью продолжает качать, Ленин в мавзолее – это прежде всего вопрос пропаганды. Ведь мавзолей Ленина - это не что иное как мощнейший объект коммунистической пропаганды.

Для капитала уничтожение этого объекта стало бы не окончательной победой, а первым шагом на пути к запрету любой пропаганды коммунистических идей. Тут фокус вот в чем: по мере роста неравенства, чем больше разверзается пропасть между 1% имущих и 99% неимущих, чем больше нарастают в обществе социальные противоречия, – тем больше у анонимный диктатуры капитала чешутся руки запретить пропаганду любых идей социального равенства. Почему? Да потому что эти идеи чем дальше, тем больше волнуют и будут волновать 99% неимущих.

Сразу после уничтожения мавзолея Ленина встанет вопрос о запрете коммунистической символики вообще – памятники коммунистам, серпы и молоты на фасадах домов, звезды на барельефах метро и вокзалов, флаги СССР в музеях. А потом и запреты изображений и упоминаний Ленина, Сталина, Кирова, Ворошилова, да кстати и Маркса с Энгельсом. Вслед за этим будет запрет профсоюзов, запрет на организацию забастовок и вообще любых проявлений рабочей солидарности. Путь трудный и долгий, но «пробежать его надо за десять лет, иначе нас сомнут». И чтобы по этому пути пойти, пройти по нему до конца, нужно сделать первый шаг – уничтожить мавзолей Ленина.

А искренних, особенным образом (так страстно?) верующих христиан анонимная диктатура капитала прямо сейчас просто использует вслепую. У капитала ведь нет не только национальности, но и веры. У отдельного капиталиста может быть, а у капитала как действующей силы истории — нет. Это ведь Ленин учил везде, за каждым общественным явлением видеть интересы класса, а не отдельных его представителей.

💯103👍16👎8🤣7❤4🐳2

www.group-telegram.com/us/leventallive.com/3211

2.58K viewsedited  Jun 28 at 10:39

Надо думать, существуют особенным образом (так страстно?) верующие христиане, которых Ленин в мавзолее беспокоит сам по себе, для которых это вопрос их личных взаимоотношений с сакральным.

Однако очевидно, что для той безличный силы (говоря словами В.О. Пелевина — анонимной диктатуры), которая этот вопрос с завидной и возрастающей регулярностью продолжает качать, Ленин в мавзолее – это прежде всего вопрос пропаганды. Ведь мавзолей Ленина - это не что иное как мощнейший объект коммунистической пропаганды.

Для капитала уничтожение этого объекта стало бы не окончательной победой, а первым шагом на пути к запрету любой пропаганды коммунистических идей. Тут фокус вот в чем: по мере роста неравенства, чем больше разверзается пропасть между 1% имущих и 99% неимущих, чем больше нарастают в обществе социальные противоречия, – тем больше у анонимный диктатуры капитала чешутся руки запретить пропаганду любых идей социального равенства. Почему? Да потому что эти идеи чем дальше, тем больше волнуют и будут волновать 99% неимущих.

Сразу после уничтожения мавзолея Ленина встанет вопрос о запрете коммунистической символики вообще – памятники коммунистам, серпы и молоты на фасадах домов, звезды на барельефах метро и вокзалов, флаги СССР в музеях. А потом и запреты изображений и упоминаний Ленина, Сталина, Кирова, Ворошилова, да кстати и Маркса с Энгельсом. Вслед за этим будет запрет профсоюзов, запрет на организацию забастовок и вообще любых проявлений рабочей солидарности. Путь трудный и долгий, но «пробежать его надо за десять лет, иначе нас сомнут». И чтобы по этому пути пойти, пройти по нему до конца, нужно сделать первый шаг – уничтожить мавзолей Ленина.

А искренних, особенным образом (так страстно?) верующих христиан анонимная диктатура капитала прямо сейчас просто использует вслепую. У капитала ведь нет не только национальности, но и веры. У отдельного капиталиста может быть, а у капитала как действующей силы истории — нет. Это ведь Ленин учил везде, за каждым общественным явлением видеть интересы класса, а не отдельных его представителей.

BY Levental.live