Порядок чтения тропарей на часах
Сколько тропарей на одном часе: на каждом часе может быть прочитан один или два тропаря, не более.
Во втором случае первый тропарь читается после "Господи, помилуй", а второй на "Славе".
Сколько тропарей вообще: чтобы определить, сколько вообще читать тропарей на часах, нужно посмотреть, сколько их пелось на вечерне и утрене.
Если тропарь один: то сложностей нет, на каждом часе читается один тропарь.
Если тропарей два: первым будет читаться тот, что главнее (например, сначала воскресный, потом святого или сначала бденного святого, потом без знака)
Если тропарей три: на каждом часе будет сначала читаться главный тропарь, а остальные два будут чередоваться (например, в воскресенье со службой святому в период попразднства двунадесятого праздника на каждом часе будет читаться воскресный тропарь, а тропари праздника и святого будут чередоваться).
Причем чередование начнется со службы 3 часа (так как она открывает группу дневных служб и часто бывает самой первой в этот день).
Тогда на 3 часе будет читаться тропарь самый главный и второй, более низкий по рангу, на 6 - главный и третий тропарь, самый низший по значимости, на 9 часе - главный и второй, на 1 - соответственно, главный и третий (для предыдущего примера: на 3 и 9: воскресный и святого, на 1 и 6: воскресный и праздника (попразднства)
P.S. на приходах могут быть свои устоявшиеся традиции чтения тропарей в сложном случае
#СуточныеСлужбы
Сколько тропарей на одном часе: на каждом часе может быть прочитан один или два тропаря, не более.
Во втором случае первый тропарь читается после "Господи, помилуй", а второй на "Славе".
Сколько тропарей вообще: чтобы определить, сколько вообще читать тропарей на часах, нужно посмотреть, сколько их пелось на вечерне и утрене.
Если тропарь один: то сложностей нет, на каждом часе читается один тропарь.
Если тропарей два: первым будет читаться тот, что главнее (например, сначала воскресный, потом святого или сначала бденного святого, потом без знака)
Если тропарей три: на каждом часе будет сначала читаться главный тропарь, а остальные два будут чередоваться (например, в воскресенье со службой святому в период попразднства двунадесятого праздника на каждом часе будет читаться воскресный тропарь, а тропари праздника и святого будут чередоваться).
Причем чередование начнется со службы 3 часа (так как она открывает группу дневных служб и часто бывает самой первой в этот день).
Тогда на 3 часе будет читаться тропарь самый главный и второй, более низкий по рангу, на 6 - главный и третий тропарь, самый низший по значимости, на 9 часе - главный и второй, на 1 - соответственно, главный и третий (для предыдущего примера: на 3 и 9: воскресный и святого, на 1 и 6: воскресный и праздника (попразднства)
P.S. на приходах могут быть свои устоявшиеся традиции чтения тропарей в сложном случае
#СуточныеСлужбы
❤168🤔25
Розанов (на него ссылаются в таком случае богослужебные указания):
https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Rozanov/bogosluzhebnyj-ustav-pravoslavnoj-tserkvi-opyt-iz-jasnitelnogo-izlozhenija-porjadka-bogosluzhenija-pravoslavnoj-tserkvi/1_36
Кашкин (ему я доверяю больше, чем себе):
https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Kashkin/ustav-pravoslavnogo-bogosluzhenija/2_114
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤106🤔6
Удивительное совпадение на этой седмице:
сегодня мы вспоминаем Игнатия Богоносца, того, кто, согласно преданию, был тем самым младенцем на руках Христа, а в воскресенье будем вспоминать того, кто носил Самого Христа на руках - Симеона Богоприимца.
Конечно, точно не известно, был ли на самом деле Игнатий Богоносец тем младенцем. Но скорее всего это так и есть, ведь не зря наша Церковь его так назвала.
Мы знаем много случаев, когда личная встреча со Христом в земной жизни меняла людей: порой они меняли свою жизнь и впоследствии становились святыми (вспомните самарянку-Фотинию, которую Иисус встретил у колодца).
Тем более,
встреча со Спасителем могла породить в чистой детской душе маленького Игнатия такую веру, которая вылилась впоследствии в праведную жизнь и подвиг сродни апостольскому: святой Игнатий много проповедовал, писал послания и закончил жизнь мученически.
Святой Игнатий оставил после себя несколько посланий. Эти раннехристианские тексты проникнуты духом того времени и необычайной любовью ко Христу.
Не поленитесь, почитайте, все послания достаточно короткие, но необычайно глкбоки и по сей день актуальны.
(из Послания к римлянам, незадолго до мученической кончины)
#Святость
сегодня мы вспоминаем Игнатия Богоносца, того, кто, согласно преданию, был тем самым младенцем на руках Христа, а в воскресенье будем вспоминать того, кто носил Самого Христа на руках - Симеона Богоприимца.
Конечно, точно не известно, был ли на самом деле Игнатий Богоносец тем младенцем. Но скорее всего это так и есть, ведь не зря наша Церковь его так назвала.
Мы знаем много случаев, когда личная встреча со Христом в земной жизни меняла людей: порой они меняли свою жизнь и впоследствии становились святыми (вспомните самарянку-Фотинию, которую Иисус встретил у колодца).
Тем более,
встреча со Спасителем могла породить в чистой детской душе маленького Игнатия такую веру, которая вылилась впоследствии в праведную жизнь и подвиг сродни апостольскому: святой Игнатий много проповедовал, писал послания и закончил жизнь мученически.
Святой Игнатий оставил после себя несколько посланий. Эти раннехристианские тексты проникнуты духом того времени и необычайной любовью ко Христу.
Не поленитесь, почитайте, все послания достаточно короткие, но необычайно глкбоки и по сей день актуальны.
Живой пишу вам, горя желанием умереть. Моя любовь распялась, и нет во мне огня, любящего вещество, но вода живая, говорящая во мне, взывает мне извнутри: «иди к Отцу». Нет для меня сладости в пище тленной, ни в удовольствиях этой жизни. Хлеба Божия желаю, хлеба небесного, хлеба жизни, который есть плоть Иисуса Христа, Сына Божия, родившегося в последнее время от семени Давида и Авраама. И пития Божия желаю, – крови Его, которая есть любовь нетленная и жизнь вечная.
(из Послания к римлянам, незадолго до мученической кончины)
#Святость
❤230 2
Внимание! У нас есть для вас две новости: хорошая и плохая.
😪 Начну с плохой - мы ничего грандиозного на этот пост не готовим.
🙂 А вот хорошая, или даже отличная - наш канал участвует в прекрасном проекте! И приглашает всех вас!
Итак...
ПОСТ СО СМЫСЛОМ 2025
Проект «Жизнь со смыслом» открывает регистрацию на марафон Великого поста.
НА МАРАФОНЕ ВАС ЖДЕТ:
🔴 Ежедневное изучение текстов из Библии, в которых говорится о Смерти или Воскресении Христа
🔴 Вебинары с разбором пророчеств вместе с библеистом Анастасией Медведевой, свящ. Александром Сатомским и теологом Алексеем Шириковым
🔴 Вебинар об образах Страстей Христовых с искусствоведом Натальей Кокориной
🔴 Сообщество единомышленников, с которыми легче меняться
🔴 Удобный личный кабинет с материалами о посте
🔴 Продуманная система поддержки и подарки для самых организованных участников
🔴 а также небольшой сюрприз от нашего канала!
Марафон можно проходить в двух форматах: с поддержкой и самостоятельно.
ВАЖНО! Цена формата "С поддержкой" растет на 200 руб. каждый понедельник - спешите успеть присоединиться к марафону на самых выгодных условиях.⬇️
→ ВЫБРАТЬ ФОРМАТ И ПРИСОЕДИНИТЬСЯ
Итак...
ПОСТ СО СМЫСЛОМ 2025
Проект «Жизнь со смыслом» открывает регистрацию на марафон Великого поста.
НА МАРАФОНЕ ВАС ЖДЕТ:
Марафон можно проходить в двух форматах: с поддержкой и самостоятельно.
ВАЖНО! Цена формата "С поддержкой" растет на 200 руб. каждый понедельник - спешите успеть присоединиться к марафону на самых выгодных условиях.
→ ВЫБРАТЬ ФОРМАТ И ПРИСОЕДИНИТЬСЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤81🤔8
Святой Василий Великий превзошел в книжной мудрости не только учителей своего времени, но и древнейших: он прошел не только всю науку красноречия до последнего слова, но и хорошо изучил философию, а равно постиг и ту науку, которая учит истинной христианской деятельности. Затем, проводя добродетельную жизнь, исполненную нестяжательности и целомудрия, и восходя умом к Боговидению, он был возведен на архиерейский престол, имея 40 лет от рождения, и в течение 8 лет был предстоятелем Церкви.
Святой Григорий Богослов был столь велик, что если бы можно было создать человеческий образ и столп, составленный по частям из всех добродетелей, то он был бы подобен великому Григорию. Просияв своей святой жизнью, он достиг такой высоты в области богословия, что всех побеждал своею мудростью, как в словесных спорах, так и в истолковании догматов веры. Поэтому он и был назван Богословом. Он был святителем в Константинополе 12 лет, утверждая Православие. Пожив затем малое время на Патриаршем престоле (как об этом пишется в его житии), он оставил престол по преклонности возраста и, будучи 60 лет, отошел в горные обители.
О божественном Иоанне Златоусте по справедливости можно сказать, что он превзошел всех еллинских мудрецов разумом, убедительностью слова и изяществом речи; Божественное Писание он изъяснил и истолковал неподражаемо; равным образом, в добродетельной жизни и боговидении он далеко превзошел всех. Он был источником милости и любви, был исполнен ревности учительства. Всего он прожил 60 лет; пастырем Христовой Церкви был 6 лет.
Источник
❤248🤔1
Порядок чтения кондаков на часах
Сколько кондаков на одном часе: на каждом часе может быть прочитан только один кондак.
Сколько кондаков: должны быть прочитаны все кондаки, что звучали на утрене (внутри канона), но если святых два или святому и празднику, и святой значительно ниже по знаку, то этот кондак не читается (например, при соединении полиелейной службы Богородице с рядовым святым, будет читаться кондак только Богородице на всех часах, а при совпадении славословного и святого без знака - оба кондака)
Если кондак один: то сложностей нет, на каждом часе читается один кондак
Если кондаков два: первым (на 3 и 9 часе) будет читаться тот, что главнее (например, при совпадении памяти святого в воскресенье на 3 и 9 часе читается кондак воскресный, а на 1 и 6 - святого)
Если кондаков три: первым (на 3 часе) будет читаться главный кондак, на 6 - второй по значимости, на 1 и 9 - третий по значимости:
1 час→3 час→6 час→9 час
3й → 1й → 2й →3й
(например, при совпадении службы Божией Матери в воскресенье и попразднство, на 3 часе - кондак воскресный, на 6 - Богородице, на 1 и 9 - попразднства (праздника)
#СуточныеСлужбы
Сколько кондаков на одном часе: на каждом часе может быть прочитан только один кондак.
Сколько кондаков: должны быть прочитаны все кондаки, что звучали на утрене (внутри канона), но если святых два или святому и празднику, и святой значительно ниже по знаку, то этот кондак не читается (например, при соединении полиелейной службы Богородице с рядовым святым, будет читаться кондак только Богородице на всех часах, а при совпадении славословного и святого без знака - оба кондака)
Если кондак один: то сложностей нет, на каждом часе читается один кондак
Если кондаков два: первым (на 3 и 9 часе) будет читаться тот, что главнее (например, при совпадении памяти святого в воскресенье на 3 и 9 часе читается кондак воскресный, а на 1 и 6 - святого)
Если кондаков три: первым (на 3 часе) будет читаться главный кондак, на 6 - второй по значимости, на 1 и 9 - третий по значимости:
1 час→3 час→6 час→9 час
3й → 1й → 2й →3й
(например, при совпадении службы Божией Матери в воскресенье и попразднство, на 3 часе - кондак воскресный, на 6 - Богородице, на 1 и 9 - попразднства (праздника)
#СуточныеСлужбы
❤130🤔25
С Праздником Сретения Господня!
А вы знаете, почему день православной молодежи отмечают на Сретение?
Не совсем понятно, ведь одной из главных фигур этого дня является праведный старец Симеон, которому на тот момент было 360 лет, а также пророчица Анна, которой было 84. Не совсем молодежь, согласитесь?
Тогда почему именно этот эпизод больше всего подходит для дня молодежи?
Во-первых, душа всегда молода, да, она умудряется со временем, приобретает опыт, но сам Бог сказал: "Будьте как дети", не телом как дети, а душой. И такими всегда были святые, как и Симеон Богоприимец и пророчица Анна.
Во-вторых, в событии праздника ясно прослеживается преемственность поколений, что так близко к идее дня молодежи.
В-третьих, и это главная причина, праздник Сретения - это день перехода от старого к новому, начало Нового Завета, начало эпохи "духовной молодежи" - христиан.
Так что поздравляем всех причастных, то есть всех!
А вы знаете, почему день православной молодежи отмечают на Сретение?
Не совсем понятно, ведь одной из главных фигур этого дня является праведный старец Симеон, которому на тот момент было 360 лет, а также пророчица Анна, которой было 84. Не совсем молодежь, согласитесь?
Тогда почему именно этот эпизод больше всего подходит для дня молодежи?
Во-первых, душа всегда молода, да, она умудряется со временем, приобретает опыт, но сам Бог сказал: "Будьте как дети", не телом как дети, а душой. И такими всегда были святые, как и Симеон Богоприимец и пророчица Анна.
Во-вторых, в событии праздника ясно прослеживается преемственность поколений, что так близко к идее дня молодежи.
В-третьих, и это главная причина, праздник Сретения - это день перехода от старого к новому, начало Нового Завета, начало эпохи "духовной молодежи" - христиан.
Так что поздравляем всех причастных, то есть всех!
❤341
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Святочные звоны в Виноградово. Импровизация на тему оттепели, Николай Шеховцев.
Подписаться на Благовестник
Подписаться на Благовестник
❤182🤔2
Почему песнь Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши...» исполняется не только на праздник Сретения, но и во все дни?
Этот гимн поется в конце вечерни, которая символизирует собой Ветхий Завет. Как раз события Сретения стоят на пороге Нового Завета и завершают Ветхий: израильский народ в лице праведного Симеона дождался встречи со Спасителем. Теперь старец сподобляется кончины, чтобы сообщить всем находящемся в аду о скором Искуплении.
К тому же песнопение «Ныне отпущаеши...» напоминает нам не только о той чудесной встрече Симеона с Богом, но и о нашей личной встрече с Ним как в этой жизни, так и в вечной.
Этот гимн поется в конце вечерни, которая символизирует собой Ветхий Завет. Как раз события Сретения стоят на пороге Нового Завета и завершают Ветхий: израильский народ в лице праведного Симеона дождался встречи со Спасителем. Теперь старец сподобляется кончины, чтобы сообщить всем находящемся в аду о скором Искуплении.
К тому же песнопение «Ныне отпущаеши...» напоминает нам не только о той чудесной встрече Симеона с Богом, но и о нашей личной встрече с Ним как в этой жизни, так и в вечной.
❤319🤔14
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Расписание подготовительного периода:
🟡 9 февраля: Неделя о мытаре и фарисее
🟢 9 февраля- 15 февраля: Седмица первая приуготовительная, сплошная
🟡 16 февраля: Неделя о блудном сыне
🟢 16 февраля - 28 февраля: Седмица вторая приуготовительная (Мясопустная)*
🟡 23 февраля: Неделя о Страшном Суде (Мясопустная)**
🟢 23 февраля - 1 марта: Седмица третья приуготовительная, сплошная (Сырная)
🟡 2 марта: Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье (Сыропустная)***
🔵 3 марта: начало Великого поста
** мясопустная буквально означает - отпускать мясо, это последний день, когда по уставу положено вкушать мясную пишу.
*** сыропустная - буквально отпускать сырное (т.е. молочку, как сырники, например), соответственно, последний день, когда по уставу можно вкушать молочное
* иногда так называют, потому что в самом ее конце воскресный день носит название - Неделя мясопустная (в подготовительные недели и в недели Великого поста порядок меняется - воскресный день завершает седмицу, а не начинает).
Можно сказать, что всю седмицу мы прощаемся с мясом, поэтому и мясопустная 😀
** мясопустная буквально означает - отпускать мясо, это последний день, когда по уставу положено вкушать мясную пишу.
*** сыропустная - буквально отпускать сырное (т.е. молочку, как сырники, например), соответственно, последний день, когда по уставу можно вкушать молочное
* иногда так называют, потому что в самом ее конце воскресный день носит название - Неделя мясопустная (в подготовительные недели и в недели Великого поста порядок меняется - воскресный день завершает седмицу, а не начинает).
Можно сказать, что всю седмицу мы прощаемся с мясом, поэтому и мясопустная 😀
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤173🤔12
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
С Недели о мытаре и фарисее начинает петься особое постное песнопение - «Покаяния отверзи ми двери...», которое будет петься каждую субботу вечером вплоть до самого окончания Великого поста
❤301🤔9
Сейчас в нашей онлайн-школе есть доступ к нескольким курсам.
Это старые курсы, которые кто-то из вас уже проходил:
🔸 Введение в богослужение
🔸 Церковное чтение
🔸 Богослужебный устав
И новый небольшой курс:
🔶 Богослужебные книги
Сейчас все курсы доступны только в формате самостоятельного изучения, но они дополнены различными наглядными материалами и домашними заданиями с самопроверкой.
Оплатить и получить доступ:
http://hr-courses.tilda.ws/
#ОнлайнШкола@liturgika
Это старые курсы, которые кто-то из вас уже проходил:
И новый небольшой курс:
Сейчас все курсы доступны только в формате самостоятельного изучения, но они дополнены различными наглядными материалами и домашними заданиями с самопроверкой.
Оплатить и получить доступ:
http://hr-courses.tilda.ws/
#ОнлайнШкола@liturgika
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤83
Библейские песни - девять библейских текстов, которые служат темами для песен канона (в основном для ирмосов и катавасий).
Первоначально библейские песни читались во время богослужения, потом к ним стали составлять песнопения, посвященные празднику или святому дня. Эти песнопения образовали канон, а сами библейские песни стали выходить из богослужебного употребления.
Есть три набора библейских песен - праздничные, будничные и постовые.
В настоящее время библейские песни поются только на богослужениях утрени во время Великого поста. А в другие дни вместо них мы слышим обычные пртпевы: "Слава Тебе Боже наш, слава Тебе", "Пресвятая Богородице, спаси нас", "Святителю, отче, Николае, моли Бога о нас" и т.п.
Список песней:
1. Первой библейской песнью является песнь пророка Моисея после перехода евреями Красного (Чермного) моря (Исх. 15, 1-19).
2. Вторая - песнь Моисея (перед смертью): наставление евреям и напоминание о наказании, которому они себя подвергают, отступая от Бога (Втор. 32, 1-43).
По причине сложности и суровости в большинстве канонов (кроме канонов Постной Триоди) она отсутствует.
3. Третья - песнь Анны о рождении сына Самуила (последнего израильского судьи) (1 Цар. 2, 1-11).
4. Четвертая - песнь пророка Аввакума прославление Господа (Авв. 3, 1-19).
5. Пятая - песнь пророка Исаии "От ноши утреннюет дух мой" (Ис. 26, 9-19).
6. Шестая - песнь пророка Ионы из чрева кита (Иона 2, 3-10).
7-8. Седьмая и восьмая - песни трех еврейских отроков, которые за исповедание веры в Бога и отказ поклониться языческим богам были брошены в печь повелением вавилонского царя и невредимо сохранились (седьмая Дан. 3, 26-56, восьмая - Дан. 3, 57-88).
9. Девятая - песнь Пресвятой Богородицы "Величит Душа Моя Господа" (Лк. 1, 46-55) и песнь Захарии о рождении сына - Иоанна Крестителя (Лк. 1, 68-79).
Первая половина 9 песни почти каждый день поется, обычно после слов диакона: "Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим", во время нее бывает каждение.
Есть ещё несколько библейских песен, которые не вошли в канон. Например, одна из таких песней исполняется в конце каждой вечерни - это песнь Симеона Богоприимца "Ныне отпущаеши".
Ещё одна читается во второй части великого повечерия - это молитва Манассии.
В списках также числится Великое славословие (поется в конце праздничной утрени), не как песнь конкретного человека, а скорее, как гимн от лица всех христиан первых веков.
#Гимнография
Первоначально библейские песни читались во время богослужения, потом к ним стали составлять песнопения, посвященные празднику или святому дня. Эти песнопения образовали канон, а сами библейские песни стали выходить из богослужебного употребления.
Есть три набора библейских песен - праздничные, будничные и постовые.
В настоящее время библейские песни поются только на богослужениях утрени во время Великого поста. А в другие дни вместо них мы слышим обычные пртпевы: "Слава Тебе Боже наш, слава Тебе", "Пресвятая Богородице, спаси нас", "Святителю, отче, Николае, моли Бога о нас" и т.п.
Список песней:
1. Первой библейской песнью является песнь пророка Моисея после перехода евреями Красного (Чермного) моря (Исх. 15, 1-19).
2. Вторая - песнь Моисея (перед смертью): наставление евреям и напоминание о наказании, которому они себя подвергают, отступая от Бога (Втор. 32, 1-43).
По причине сложности и суровости в большинстве канонов (кроме канонов Постной Триоди) она отсутствует.
3. Третья - песнь Анны о рождении сына Самуила (последнего израильского судьи) (1 Цар. 2, 1-11).
4. Четвертая - песнь пророка Аввакума прославление Господа (Авв. 3, 1-19).
5. Пятая - песнь пророка Исаии "От ноши утреннюет дух мой" (Ис. 26, 9-19).
6. Шестая - песнь пророка Ионы из чрева кита (Иона 2, 3-10).
7-8. Седьмая и восьмая - песни трех еврейских отроков, которые за исповедание веры в Бога и отказ поклониться языческим богам были брошены в печь повелением вавилонского царя и невредимо сохранились (седьмая Дан. 3, 26-56, восьмая - Дан. 3, 57-88).
9. Девятая - песнь Пресвятой Богородицы "Величит Душа Моя Господа" (Лк. 1, 46-55) и песнь Захарии о рождении сына - Иоанна Крестителя (Лк. 1, 68-79).
Первая половина 9 песни почти каждый день поется, обычно после слов диакона: "Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим", во время нее бывает каждение.
Есть ещё несколько библейских песен, которые не вошли в канон. Например, одна из таких песней исполняется в конце каждой вечерни - это песнь Симеона Богоприимца "Ныне отпущаеши".
Ещё одна читается во второй части великого повечерия - это молитва Манассии.
В списках также числится Великое славословие (поется в конце праздничной утрени), не как песнь конкретного человека, а скорее, как гимн от лица всех христиан первых веков.
#Гимнография
❤142🤔7
Пример библейских песней: фрагменты, которые поются Великим постом.
Совсем скоро они зазвучат в наших храмах!
Совсем скоро они зазвучат в наших храмах!
❤190🤔4
В структуре канона можно разобраться при помощи схемы одной из песней.
Замечания:
✓ каноны положено читать на утрене, в большинстве случаев на повечерии,а также в домашнем молитвенном правиле (например, при подготовке к Причастию)
✓ в Великий пост вместо обычных припевов поют библейские песни (см. выше) , вообще-то по уставу их положено петь всегда, а не только постом
✓ на 8 песне предпоследний стих звучит так: "Благословим Отца и Сына и Святаго Духа Господа"
✓ по некоторым песням катавасий может не быть
✓ бывают неполные каноны (двупеснцы, трипеснцы и четырехпеснцы, обычно они читаются в особые дни)
#Гимнография
Замечания:
✓ каноны положено читать на утрене, в большинстве случаев на повечерии,а также в домашнем молитвенном правиле (например, при подготовке к Причастию)
✓ в Великий пост вместо обычных припевов поют библейские песни (см. выше) , вообще-то по уставу их положено петь всегда, а не только постом
✓ на 8 песне предпоследний стих звучит так: "Благословим Отца и Сына и Святаго Духа Господа"
✓ по некоторым песням катавасий может не быть
✓ бывают неполные каноны (двупеснцы, трипеснцы и четырехпеснцы, обычно они читаются в особые дни)
#Гимнография
❤159🤔16