لمن يبحث عن السعادة

📄|°•

  【 باب من حقَّق التوحيد دخل الجنة بغير حساب 】

• " مقصود هذا الباب أمران:

◂ الأول: بيان فضيلةٍ للتوحيد زائدةٍ على ما تقدَّم.
↵ فالذي تقدَّم: فضل التوحيد؛ وهو دخول الجنة بالتوحيد بفضل اللّٰه، والنجاة من النار بالتوحيد، وهنا أراد الشيخ أن يُبيِّن فضيلةً زائدةً على مجرد دخول الجنة؛ وهي: دخول الجنة ابتداءً بغير حساب ولا عذاب، يتقدَّم الدخول.

◂ والثاني: بيان أن ما تقدم من دخول الجنة لأهل التوحيد ونجاتهم من النار، لا يعني أنهم يدخلون الجنة جميعًا ابتداءً، وأنهم يَسلَمُون جميعًا من دخول النار ابتداءً.

↵ فأراد الشيخ -رحمه اللّٰه- هنا، أن يقول لنا: إن الذي تقدَّم في الباب السابق لا يعني أن جميع المُوحدِّين يدخلون الجنة ابتداءً، بل منهم من لن يدخل الجنة ابتداءً وإنما يدخلها انتهاءً، وأنه لا ينجو جميع المُوحدِّين من دخول النار ابتداءً، بل من المُوحدِّين من يدخل النار ابتداءً ثم يخرج منها.

↵ ودليل ذلك: تخصيص طائفةٍ وعددٍ من الأُمة بدخول الجنة بغير حساب ولا عذاب؛ إذن بقية الأُمة تدخل الجنة، ولكن بتقدُّم عذاب.

• وبهذا نعرف فقه الشيخ -رحمه اللّٰه- في الترتيب، فهذا ليس من باب ذكر الخاصِّ بعد العام فقط؛ وإنما من باب ذكر الخاصِّ بعد العام مع فائدة القَيد لما تقدَّم، فهذا هو مراد الباب ".

📓[ إرشاد المريد إلى مقاصد ومعاني كتاب التوحيد (١/ ١٥٠ - ١٥١)].

                          •┈•✿•┈••┈•✿•┈•

📓 قناة دورات المحيميد العلمية 📓

«كان خالد بن معدان يأوي إلى فراشه ويذكر شوقه إلى رسول الله ﷺ وإلى أصحابه.. ثم يسمِّيهم ويقول: هم أصلي وفصلي، وإليهم يحنُّ قلبي، طال شوقي إليهم»

حلية الأولياء، لأبي نعيم (٢١٠/٥)

🌺 َمـا هــي الكلمــــة الطيبــــة ..؟

🎤 قـــال الشيخ ابــن العثيميـــن رحمـه الله :
💐 الكلمــــة الطيبــــة قســـمـان :
❶ - طيبة بذاتها .
❷ - طيبة بغاياتها .

- أما الطيبة بذاتها :
❉ كالذكر [ لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الحمد لله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ] ..
❉ وأفضل الذكر قراءة القرآن .

- وأما الكلمة الطيبة بغاياتها :
❉ فهي الكلمة المباحة ، كالتحدث مع الناس إذا قصدت بهذا إيناسهم وإدخال السرور عليهم .
❉ فإن هذا الكلام وإن لم يكن طيبا بذاته ، لكنه طيبا في غاياته في إدخال السرور على إخوانك ، وإدخال السرور على إخوانك مما يقربك إلى الله عز وجل " .

📚 شـرح ريـاض الصـالحيـن (290/1)

‏✒️قال ابن رجب رحمه الله :

*« الاِستِقامَةُ والثَّبات لا قُدرَةَ للعبدِ عليهِ بنَفسِه، ولِذلِك يحتاجُ أن يسألَ ربَّهُ الثّبات،كَمْ مِنْ عامِلٍ يَعملُ الخَيْر، إذا بقِيَ بيْنهُ وبيْنَ الجنَّة ذِراع، وشارَفَ مَركَبهُ ساحِلَ النَّجاة، ضرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرِق »*
📚مجموع رسائله ٣٣٩/١

﴿وقليلٌ من عبادي الشكور ﴾
‏احرص على استبقاء وهج الشكر في قلبك
ولا تُطْفِئه برماد الاعتياد فتنطفئَ فيك الحياة.

من وصية سفيان الثوري - رحمه الله - لعلي بن الحسن السلمي :

" ليكن جليسك مَن يُزَهِّدُكَ في الدنيا ، وَيُرَغِّبُكَ في الآخرة ، وإياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث

الدنيا ؛ فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك ، وأكثر ذكر الموت ، وأكثر الاستغفار مما قد سلف من ذنوبك ، وسل الله السلامة لما بقي من عمرك ".

📕 [ حلية الأولياء ٨٢ / ٧ ]

#‏من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
#‏اللهم اني احببت لقائك.. فاجعل خير ايامي يوم القاك......

#اللهم اجعلنا خفافًا،
# لا نُؤذي ولا نُؤذَى،
#لا نَجرح ولا نُجرَح،
# لا نُهين ولا نُهان،

#لا نشقى بأحد، ولا يشقى أحدٌ بنا.
#اللهم اجعلني ممن مروا على هذه الحياه يقولون مر فترك اطيب الأثر........

✍️‏قال رسول الله ﷺ :

📌المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله، وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه كره لقاء الله، وكره الله لقاءه

📚رواه البخاري 6507📕

╰┈➢

#‏ للفائدة والتذكير⤵️

📌وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

#وأما الشوق إلى لقاء الله في الدنيا فهو أعظم لذة تحصل للعارفين في الدنيا، فمن أنس بالله في الدنيا واشتاق إلى لقائه، فقد فاز بأعظم لذة يمكن لبشر الوصول إليها في هذه الدار )

مجموع رسائله ( 1/ 181 ).

‏مما يزهدنا في الدنيا الزهد الشرعي ونعالج به أنفسنا من التكالب على الدنيا والتحاسد من أجلها واللهو بها عن الآخرة والدوران في فلكها أنا إذا رأينا منعما في الدنيا مهما كان نعيمه ندرك يقينا أنه لا يساوي شيئا من نعيم أدنى أهل الجنة منزلة بل لو اجتمع كل نعيم الدنيا لإنسان واحد فإنه لا يساوي شيئًا من نعيم أدنى أهل الجنة منزلة ، وهذا يجعل العاقل يخرج نفسه من داعية هواه إلى طاعة مولاه ويحرص على إصلاح الدنيا كما يريد مولاه ويتمتع بالمباح من غير إسراف ولا تبذير ولا إغراق

فعَن المُغِيرَةِ بْن شُعْبَة رضي الله عنه عنْ رسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: سأَل مُوسَى ﷺ ربَّهُ، ما أَدْنَى أَهْلِ الْجنَّةِ مَنْزلَةً؟ قَالَ: هُو رَجُلٌ يجِيءُ بعْدَ مَا أُدْخِل أَهْلُ الْجنَّةِ الْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخِلِ الْجنَّة. فَيقُولُ: أَيْ رَبِّ كَيْفَ وقَدْ نَزَل النَّاسُ منَازِلَهُمْ، وأَخَذُوا أَخَذاتِهِم؟ فَيُقَالُ لهُ: أَتَرضي أَنْ يكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيا؟ فَيقُولُ: رضِيتُ ربِّ، فَيقُولُ: لَكَ ذَلِكَ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ، فَيقُولُ في الْخَامِسَةِ: رضِيتُ ربِّ، فَيَقُولُ: هَذَا لَكَ وعشَرةُ أَمْثَالِهِ، ولَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، ولَذَّتْ عَيْنُكَ. فَيَقُولُ: رضِيتُ ربِّ، قَالَ: ربِّ فَأَعْلاَهُمْ منْزِلَةً؟ قالَ: أُولَئِك الَّذِينَ أَردْتُ، غَرسْتُ كَرامتَهُمْ بِيدِي وخَتَمْتُ علَيْهَا، فَلَمْ تَر عيْنُ، ولَمْ تَسْمعْ أُذُنٌ، ولَمْ يخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بشَرٍرواهُ مُسْلم.
وعن ابْنِ مسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَال رسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْل النَّار خُرُوجًا مِنهَا، وَآخِرَ أَهْل الْجنَّةِ دُخُولًا الْجنَّة. رجُلٌ يخْرُجُ مِنَ النَّارِ حبْوًا، فَيقُولُ اللَّه تعالى لَهُ: اذْهَبْ فَادخُلِ الْجنَّةَ، فَيأْتِيهَا، فيُخيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا ملأى فيَرْجِعُ، فَيقُولُ: يا ربِّ وجدْتُهَا ملأى فيَقُولُ اللَّه تعالى لهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الجنَّةَ، فيأْتِيها، فَيُخَيَّل إِلَيْهِ أَنَّهَا ملأى فَيرْجِعُ. فيَقُولُ: يا ربِّ وجدْتُهَا ملأى فَيقُولُ اللَّه تعالى لهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ. فإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيا وعشَرةَ أَمْثَالِها، أَوْ إِنَّ لَكَ مِثْل عَشرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيا، فَيقُولُ: أَتَسْخَرُ بِي، أَوَ أَتَضحكُ بِي وأَنْتَ الملِكُ قَال: فَلَقَدْ رأَيْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجذُهُ فَكَانَ يقُولُ: ذَلِكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ منْزِلَةً متفقٌ عليه.
اللهم اجعلنا ووالدينا وأهلينا وذرياتنا وجيراننا وأحبابنا ومن دعا لنا وعلماءنا وولاة أمورنا من أهل الجنة
فضيلة الشيخ العلامة سليمان الرحيلي حفظه الله ونفع بعلمه المسلمين

🔘 ‏قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
متى صَلحت العقيدة استَقام أمرُ الخَلق جَميعاً! ..
📗 مجموع الفتاوى ٣٠ / ٣٢٣

#مايضرنا_لو_أمسكنا_ألسنتنا؟!!!
#فواعجبا !!!
قـال ابن عثيمين رحمه الله : الذي يُكثر الكلام يكثر منه السقط والزلات ، فاحفظ لسانك فإن الصحف سوف يكتب فيها كل ما تقول وسوف تنشر لك يوم القيامة.
[تفسير القرآن الكريم جزء عم(ص٧٣)].