Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37

Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/mghlte/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
مجله‌ی اینترنتی عصر روشنگری | Telegram Webview: mghlte/1855 -
Telegram Group & Telegram Channel
💠نسبیت گرایی معرفت شناختی💠
بخش ششم

فایرابند ۲

فایرابند در ویراست دوم کتابش سعی می‌کند از خود در برابر قرائت تحت اللفظی از "همه چیز مجاز است" دفاع کند.او می نویسد:
«آنارشیست خام می گوید:
الف) قواعد مطلق و قواعد وابسته به زمینه ، هردو محدودیت ها و استنتاج های خود را دارند.
ب) همه قوانین و موازین بی ارزشند و باید آنها را رها کرد.

اکثر منتقدان من را به این معنی ، آنارشیستی خام مینامند ، ولی من هر چند با هدف 'الف' موافقم ، با دیدگاه 'ب' موافق نیستم.
به عقیده من همه قواعد ، محدودیت های خود را دارند و هیچ عقلانیت جامعی وجود ندارد. ولی عقیده ندارم که باید بدون قواعد و موازین به کار خود بپردازید.»

فایرابند ۱۹۹۳

مشکل این است که #فایرابند چندان اشاره ای به محتوای این 'قواعد وموازین' نمی‌کند و اگر این قواعد وموازین، مقید به تصوری از عقلانیت نباشد ، به آسانی به افراطی ترین شکل نسبیت گرایی می رسد.

وقتی که فایرابد به مسائل #عینی می‌پردازد و حرفهای معقول را با نظریه های نسبتاً عجیب و غریب در می‌آمیزد :
«اولین قدم در انتقاد ما از مفاهیم رایج و کنش های متداول اینست که از این حلقه بیرون برویم ، یا نظام عقلی و ادراک جدیدی را ابداع کنیم .
برای مثال نظریه جدیدی که با تثبیت شده ترین نتایج مشاهده شده ، اختلاف داشته باشد و قابل قبول ترین اصول نظری را باطل کند یا اینکه چنین نظامی را از بیرون از علم ، از دین ، از اساطیر از داده های افراد بی صلاحیت یا حرفهای بی سروته دیوانگان ، وام بگیریم.»
فایرابند ۱۹۹۳

با توسل به تمایز کلاسیک میان زمینه ی کشف ( ِ حقایق و نظریات علمی ) و زمینه ی توجیه ( ِ نظریه ها) می توان از این اظهار نظرها دفاع کرد.
(مقام گردآوری ، مقام داوری)
که برای ابداع (کشف و بدست آوردن) نظریه های علمی (جدید) ، همه روش‌ها - #قیاس و #استقرا ، #تمثیل، #شهود ، #تخیل و حتی #توهم -در اصل قابل قبول هستند و تنها معیار واقعی ، عمل گرایانه ( ومفید بودن نظریه ها = داشتن خاصیت تبیین پدیده ها ) است.

اما از طرف دیگر توجیه نظریه‌ها باید عقلانی باشد ، حتی اگر این عقلانیت را نتوان قاطعانه رمزگذاری و مدون کرد.
شاید به این فکر کنیم که مثال های مسلما-افراطی فایرابند صرفاً به زمینه #کشف و #گردآوری ارتباط دارند و بنابراین بین دو دیدگاه ما و او ،هیچ تناقض واقعی وجود ندارد.
ولی مشکل اینست که او صریحا اعتبار تمایز میان کشف و توجیه را نفی می‌کند.
مسلما در #معرفت‌_شناسی سنتی درباره وضوح این تمایز ، به شدت مبالغه کرده بودند. ما همیشه با مشکل یکسانی روبه‌رو می‌شویم . خام اندیشانه است که عقیده داشته باشیم قواعد عام ، مستقل از زمینه ، وجود دارند که به ما اجازه می دهند نظریه ای را اثبات یا ابطال کنیم.

به عبارت دیگر ، زمینه توجیه و زمینه ی کشف ، از لحاظ تاریخی به موازات یکدیگر پیش می روند.

با وجود این ، در هر لحظه ای از تاریخ این تمایز وجود دارد. اگر چنین تمایزی وجود نداشت ، توجیه نظریه ها مقید به هیچ جنبه ای از عقلانیت نمی بود.

اجازه دهید دورباره (مثال)تحقیقات جنایی را در نظر بگیریم:

مجرم را می توان به لطف تمام انواع اتفاقات دور از انتظار و تصادفی کشف کرد ، ولی شواهدی که برای اثبات جرم ارائه می شود ، از چنین آزادی برخوردار نیستند .(حتی اگر موازین شواهد هم از لحاظ تاریخی تکامل یابد.)


#چرندیات_پست_مدرن
صفحه ۱۱۶

https://www.group-telegram.com/us/mghlte.com

#پست_مدرنیسم
#پوزیتیویسم
#نسبی_گرایی
#فلسفه_علم
#روش_شناسی
#ابطال_پذیری
#عملگرایی


مطالب مربوط:
فایرابند (۱)
ابطال گرایی
مدل علمی
انواع استدلال



group-telegram.com/mghlte/1855
Create:
Last Update:

💠نسبیت گرایی معرفت شناختی💠
بخش ششم

فایرابند ۲

فایرابند در ویراست دوم کتابش سعی می‌کند از خود در برابر قرائت تحت اللفظی از "همه چیز مجاز است" دفاع کند.او می نویسد:
«آنارشیست خام می گوید:
الف) قواعد مطلق و قواعد وابسته به زمینه ، هردو محدودیت ها و استنتاج های خود را دارند.
ب) همه قوانین و موازین بی ارزشند و باید آنها را رها کرد.

اکثر منتقدان من را به این معنی ، آنارشیستی خام مینامند ، ولی من هر چند با هدف 'الف' موافقم ، با دیدگاه 'ب' موافق نیستم.
به عقیده من همه قواعد ، محدودیت های خود را دارند و هیچ عقلانیت جامعی وجود ندارد. ولی عقیده ندارم که باید بدون قواعد و موازین به کار خود بپردازید.»

فایرابند ۱۹۹۳

مشکل این است که #فایرابند چندان اشاره ای به محتوای این 'قواعد وموازین' نمی‌کند و اگر این قواعد وموازین، مقید به تصوری از عقلانیت نباشد ، به آسانی به افراطی ترین شکل نسبیت گرایی می رسد.

وقتی که فایرابد به مسائل #عینی می‌پردازد و حرفهای معقول را با نظریه های نسبتاً عجیب و غریب در می‌آمیزد :
«اولین قدم در انتقاد ما از مفاهیم رایج و کنش های متداول اینست که از این حلقه بیرون برویم ، یا نظام عقلی و ادراک جدیدی را ابداع کنیم .
برای مثال نظریه جدیدی که با تثبیت شده ترین نتایج مشاهده شده ، اختلاف داشته باشد و قابل قبول ترین اصول نظری را باطل کند یا اینکه چنین نظامی را از بیرون از علم ، از دین ، از اساطیر از داده های افراد بی صلاحیت یا حرفهای بی سروته دیوانگان ، وام بگیریم.»
فایرابند ۱۹۹۳

با توسل به تمایز کلاسیک میان زمینه ی کشف ( ِ حقایق و نظریات علمی ) و زمینه ی توجیه ( ِ نظریه ها) می توان از این اظهار نظرها دفاع کرد.
(مقام گردآوری ، مقام داوری)
که برای ابداع (کشف و بدست آوردن) نظریه های علمی (جدید) ، همه روش‌ها - #قیاس و #استقرا ، #تمثیل، #شهود ، #تخیل و حتی #توهم -در اصل قابل قبول هستند و تنها معیار واقعی ، عمل گرایانه ( ومفید بودن نظریه ها = داشتن خاصیت تبیین پدیده ها ) است.

اما از طرف دیگر توجیه نظریه‌ها باید عقلانی باشد ، حتی اگر این عقلانیت را نتوان قاطعانه رمزگذاری و مدون کرد.
شاید به این فکر کنیم که مثال های مسلما-افراطی فایرابند صرفاً به زمینه #کشف و #گردآوری ارتباط دارند و بنابراین بین دو دیدگاه ما و او ،هیچ تناقض واقعی وجود ندارد.
ولی مشکل اینست که او صریحا اعتبار تمایز میان کشف و توجیه را نفی می‌کند.
مسلما در #معرفت‌_شناسی سنتی درباره وضوح این تمایز ، به شدت مبالغه کرده بودند. ما همیشه با مشکل یکسانی روبه‌رو می‌شویم . خام اندیشانه است که عقیده داشته باشیم قواعد عام ، مستقل از زمینه ، وجود دارند که به ما اجازه می دهند نظریه ای را اثبات یا ابطال کنیم.

به عبارت دیگر ، زمینه توجیه و زمینه ی کشف ، از لحاظ تاریخی به موازات یکدیگر پیش می روند.

با وجود این ، در هر لحظه ای از تاریخ این تمایز وجود دارد. اگر چنین تمایزی وجود نداشت ، توجیه نظریه ها مقید به هیچ جنبه ای از عقلانیت نمی بود.

اجازه دهید دورباره (مثال)تحقیقات جنایی را در نظر بگیریم:

مجرم را می توان به لطف تمام انواع اتفاقات دور از انتظار و تصادفی کشف کرد ، ولی شواهدی که برای اثبات جرم ارائه می شود ، از چنین آزادی برخوردار نیستند .(حتی اگر موازین شواهد هم از لحاظ تاریخی تکامل یابد.)


#چرندیات_پست_مدرن
صفحه ۱۱۶

https://www.group-telegram.com/us/mghlte.com

#پست_مدرنیسم
#پوزیتیویسم
#نسبی_گرایی
#فلسفه_علم
#روش_شناسی
#ابطال_پذیری
#عملگرایی


مطالب مربوط:
فایرابند (۱)
ابطال گرایی
مدل علمی
انواع استدلال

BY مجله‌ی اینترنتی عصر روشنگری


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/mghlte/1855

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” "Markets were cheering this economic recovery and return to strong economic growth, but the cheers will turn to tears if the inflation outbreak pushes businesses and consumers to the brink of recession," he added. And indeed, volatility has been a hallmark of the market environment so far in 2022, with the S&P 500 still down more than 10% for the year-to-date after first sliding into a correction last month. The CBOE Volatility Index, or VIX, has held at a lofty level of more than 30. He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information. In addition, Telegram now supports the use of third-party streaming tools like OBS Studio and XSplit to broadcast live video, allowing users to add overlays and multi-screen layouts for a more professional look.
from us


Telegram مجله‌ی اینترنتی عصر روشنگری
FROM American