بيان في كشف ضلال البرامكة وتطاولهم على الإمام الحجوري
الحمد لله الذي فضح أهل الهوى، وكشف زيف من لبّس على الورى،
أما بعد:
فقد طعن البرامكة في الإمام الحجوري زورًا وبهتانًا،
وزعموا أنه بدّع من أذّن بأذان عثمان بلا برهان،
فلما طالبهم أحد المحبين بصوتية تثبت دعواهم،
قالوا له: "قبحك الله وأخزاك يا فاجر"، وكأنهم ما عرفوا للعلم حرمة ولا للخلق مقدار.
فيا طلاب الحق، أين الإنصاف؟
وأين الأدب في الخلاف؟
هل صار السب والشتم منهجًا؟
وهل صار البهتان حجةً؟
نقول لهم: إن كنتم على الحق فهاتوا الدليل،
وإلا فالصمت عن الباطل خير من التهويل.
نسأل الله الثبات على السنة، والنجاة من الفتنة،
وأن يرد كيد أهل الأهواء في نحورهم، ويجعل تدميرهم في تدبيرهم.
الحمد لله الذي فضح أهل الهوى، وكشف زيف من لبّس على الورى،
أما بعد:
فقد طعن البرامكة في الإمام الحجوري زورًا وبهتانًا،
وزعموا أنه بدّع من أذّن بأذان عثمان بلا برهان،
فلما طالبهم أحد المحبين بصوتية تثبت دعواهم،
قالوا له: "قبحك الله وأخزاك يا فاجر"، وكأنهم ما عرفوا للعلم حرمة ولا للخلق مقدار.
فيا طلاب الحق، أين الإنصاف؟
وأين الأدب في الخلاف؟
هل صار السب والشتم منهجًا؟
وهل صار البهتان حجةً؟
نقول لهم: إن كنتم على الحق فهاتوا الدليل،
وإلا فالصمت عن الباطل خير من التهويل.
نسأل الله الثبات على السنة، والنجاة من الفتنة،
وأن يرد كيد أهل الأهواء في نحورهم، ويجعل تدميرهم في تدبيرهم.
«من اقتصر كل الاقتصار على المعارف التي لا تدعو إلى جنة، ولا تزجر عن نار، كاللغات والأشعار، ودقائق علل النحو، ومسلِّيات الأخبار، فقد أساء الاختيار، واستحب العمى على الإبصار».
ابن مَضاء في (الرد على النحاة).
#تنبيه
ابن مَضاء في (الرد على النحاة).
#تنبيه
[أثر أكل السمك على الحفظ والذكاء!!]
ابن خاتمة الأنصاري الأندلسي (تـ734هـ)
في كتابه (مزية المرية على غيرها من البلاد الأندلسية)
#تنبيه
ابن خاتمة الأنصاري الأندلسي (تـ734هـ)
في كتابه (مزية المرية على غيرها من البلاد الأندلسية)
#تنبيه
شيء من تاريخ المجاذيب وأحوالهم التي كان يشيع تقبلها ثم تغير الحال بحمد الله ..
قال الجبرتي:
من الحوادث المستهجنة أن امرأة تعلقت برجل من المجاذيب يقال له: الشيخ علي البكرى مشهور ومعتقد عند العوام وهو رجل طويل حليق اللحية يمشي عريانا وأحيانا يلبس قميصا وطاقية. ويمشي حافيا فصارت هذه المرأة تمشي خلفه أينما توجه وهي بإزارها وتخلط في ألفاظها وتدخل معه إلى البيوت وتطلع الحريمات واعتقدها النساء وهادوها بالدراهم والملابس وأشاعوا أن الشيخ لحظها وجذبها وصارت من الأولياء ثم ارتقت في درجات الجذب وثقلت عليها الشربة فكشفت وجهها ولبست ملابس كالرجال ولازمته أينما توجه ويتبعهما الأطفال والصغار وهوام العوام ومنهم من اقتدى بهما أيضا ونزع ثيابه وتخجل في مشيه وقالوا أنه اعترض على الشيخ والمرأة فجذبه الشيخ أيضا وأن الشيخ لمسه فصار من الأولياء. وزاد الحال وكثر خلفهم أوباش الناس والصغار وصاروا يخطفون اشياء من الأسواق ويصير لهم في مرورهم ضجة عظيمة وإذا جلس الشيخ في مكان وقف الجميع وازدحم الناس للفرجة عليه وتصعد المرأة على دكان أو علوة وتتكلم بفاحش القول ساعة بالعربي ومرة بالتركي والناس تنصت لها ويقبلون يدها ويتبركون بها وبعضهم يضحك ومنهم من يقول الله الله وبعضهم يقول دستور يا أسيادى وبعضهم يقول لا تعترض بشيء.
قال الجبرتي:
من الحوادث المستهجنة أن امرأة تعلقت برجل من المجاذيب يقال له: الشيخ علي البكرى مشهور ومعتقد عند العوام وهو رجل طويل حليق اللحية يمشي عريانا وأحيانا يلبس قميصا وطاقية. ويمشي حافيا فصارت هذه المرأة تمشي خلفه أينما توجه وهي بإزارها وتخلط في ألفاظها وتدخل معه إلى البيوت وتطلع الحريمات واعتقدها النساء وهادوها بالدراهم والملابس وأشاعوا أن الشيخ لحظها وجذبها وصارت من الأولياء ثم ارتقت في درجات الجذب وثقلت عليها الشربة فكشفت وجهها ولبست ملابس كالرجال ولازمته أينما توجه ويتبعهما الأطفال والصغار وهوام العوام ومنهم من اقتدى بهما أيضا ونزع ثيابه وتخجل في مشيه وقالوا أنه اعترض على الشيخ والمرأة فجذبه الشيخ أيضا وأن الشيخ لمسه فصار من الأولياء. وزاد الحال وكثر خلفهم أوباش الناس والصغار وصاروا يخطفون اشياء من الأسواق ويصير لهم في مرورهم ضجة عظيمة وإذا جلس الشيخ في مكان وقف الجميع وازدحم الناس للفرجة عليه وتصعد المرأة على دكان أو علوة وتتكلم بفاحش القول ساعة بالعربي ومرة بالتركي والناس تنصت لها ويقبلون يدها ويتبركون بها وبعضهم يضحك ومنهم من يقول الله الله وبعضهم يقول دستور يا أسيادى وبعضهم يقول لا تعترض بشيء.
Forwarded from فوائد أبي عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
يقول الله سبحانه وتعالى: {حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ} [الأنبياء : 96].
ذهب أئمة التفسير، ومنهم: الإمام الطبري، والإمام البغوي، والإمام ابن كثير، والإمام السمعاني، والعلامة الواحدي، والعلامة القرطبي، والعلامة الماوردي، والعلامة ابن الجوزي، والعلامة ابن عطية، والعلامة أبو حيان، والعلامة ابن عادل الحنبلي، والعلامة الشوكاني، والعلامة صديق حسن خان، والعلامة الألوسي، والعلامة الشنقيطي، بل والعلامة السعدي، رحمهم الله أجمعين، ذهبوا إلى أن تفسير قول الله تعالى: {فتحت يأجوج ومأجوج}: فتح سد يأجوج ومأجوج. واستدل غير واحد منهم بحديث النواس بن سمعان، وحديث أبي سعيد الخدري، وحديث أبي هريرة وأثر ابن مسعود رضي الله عنهم وغيرها من الأحاديث والآثار على تفسير الآية بانهدام سد يأجوج ومأجوج قبل الساعة زمن عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، لا يحفظ عن أحد من السلف غير هذا القول.
.....
كتبه:
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
يقول الله سبحانه وتعالى: {حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ} [الأنبياء : 96].
ذهب أئمة التفسير، ومنهم: الإمام الطبري، والإمام البغوي، والإمام ابن كثير، والإمام السمعاني، والعلامة الواحدي، والعلامة القرطبي، والعلامة الماوردي، والعلامة ابن الجوزي، والعلامة ابن عطية، والعلامة أبو حيان، والعلامة ابن عادل الحنبلي، والعلامة الشوكاني، والعلامة صديق حسن خان، والعلامة الألوسي، والعلامة الشنقيطي، بل والعلامة السعدي، رحمهم الله أجمعين، ذهبوا إلى أن تفسير قول الله تعالى: {فتحت يأجوج ومأجوج}: فتح سد يأجوج ومأجوج. واستدل غير واحد منهم بحديث النواس بن سمعان، وحديث أبي سعيد الخدري، وحديث أبي هريرة وأثر ابن مسعود رضي الله عنهم وغيرها من الأحاديث والآثار على تفسير الآية بانهدام سد يأجوج ومأجوج قبل الساعة زمن عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، لا يحفظ عن أحد من السلف غير هذا القول.
.....
كتبه:
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين.
Forwarded from فوائد أبي عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني
(١) رسالتي لصاحبي الحضاري
كن منصفاً حذارِ أن تماري
...
(٢) رواية النُّشاب في الصحيحِ
صحيح مسلمٍ وبالتصريحِ
....
(٣) يرميه يأجوجُ ومأجوجُ كما
في قول مَنْ بالحق قد تكلما
....
(٤) عليه من ربي الصلاة تترى
مع السلام، اشرح بذاك صدرا
....
(٥) فيرجع النشاب إذ رموهُ
مخضباً دماً ليبصروهُ
....
(٦) حتى يكونَ فتنةً من ربي
عليهمو، ليس حديث كِذْبِ
....
(٧) فلا تُكَذِّبْ لفظة: (النشابِ)
ولا تحرفها بلا صوابِ
....
(٨) وكن أخي مُصَدِّقاً وموقنا
مُسَلِّماً لقوله ومُذعنا
....
(٩) لأنه ليس يقول بالهوى
وإنما بوحي فالقِ النوى
....
(١٠) كذاك قل بِحَربةِ المسيحِ
من غير تحريف لها قبيحِ
....
(١١) بالحربةِ سيَقْتُل الدجالَ
بباب لُدٍ بعد أن ينهالَ
....
(١٢) مِنْ نظرِ المسيح لا (الكيماوي)!
يذوبُ، لا تقل مقال غاوي!
....
(١٣) هذا وإن الوقتَ ليس يسمحُ
ولستُ بالشِّجَار حقا أفرحُ
....
(١٤) لكنني أذبُّ عن عقيدتي
نثراً وحيناً أمتطي قصيدتي
....
(١٥) محارباً منافحاً مبارزاْ
ولستُ عن صرع الخصوم عاجزا
....
(١٦) مُلازماً للحق ثُم أُنصفُ
وإن بغى الخصوم أو تعجرفوا
....
(١٧) نظرتُ ما قد ناله مَنْ قبلي
السابقين بالهدى والفضلِ
....
(١٨) فكان لي من حالِ كلٍ قدوهْ
مِن العزاء فسحةٌ وأسوهْ
...
(١٩) نظمتُ هذا ناصحاً ومشفقا
فالحمد لله على ما وفَّقا
....
(٢٠)أسميتها (منظومة الذيفاني)
يا رب فاصلح لي جميع الشانِ.
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني، غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين.
كن منصفاً حذارِ أن تماري
...
(٢) رواية النُّشاب في الصحيحِ
صحيح مسلمٍ وبالتصريحِ
....
(٣) يرميه يأجوجُ ومأجوجُ كما
في قول مَنْ بالحق قد تكلما
....
(٤) عليه من ربي الصلاة تترى
مع السلام، اشرح بذاك صدرا
....
(٥) فيرجع النشاب إذ رموهُ
مخضباً دماً ليبصروهُ
....
(٦) حتى يكونَ فتنةً من ربي
عليهمو، ليس حديث كِذْبِ
....
(٧) فلا تُكَذِّبْ لفظة: (النشابِ)
ولا تحرفها بلا صوابِ
....
(٨) وكن أخي مُصَدِّقاً وموقنا
مُسَلِّماً لقوله ومُذعنا
....
(٩) لأنه ليس يقول بالهوى
وإنما بوحي فالقِ النوى
....
(١٠) كذاك قل بِحَربةِ المسيحِ
من غير تحريف لها قبيحِ
....
(١١) بالحربةِ سيَقْتُل الدجالَ
بباب لُدٍ بعد أن ينهالَ
....
(١٢) مِنْ نظرِ المسيح لا (الكيماوي)!
يذوبُ، لا تقل مقال غاوي!
....
(١٣) هذا وإن الوقتَ ليس يسمحُ
ولستُ بالشِّجَار حقا أفرحُ
....
(١٤) لكنني أذبُّ عن عقيدتي
نثراً وحيناً أمتطي قصيدتي
....
(١٥) محارباً منافحاً مبارزاْ
ولستُ عن صرع الخصوم عاجزا
....
(١٦) مُلازماً للحق ثُم أُنصفُ
وإن بغى الخصوم أو تعجرفوا
....
(١٧) نظرتُ ما قد ناله مَنْ قبلي
السابقين بالهدى والفضلِ
....
(١٨) فكان لي من حالِ كلٍ قدوهْ
مِن العزاء فسحةٌ وأسوهْ
...
(١٩) نظمتُ هذا ناصحاً ومشفقا
فالحمد لله على ما وفَّقا
....
(٢٠)أسميتها (منظومة الذيفاني)
يا رب فاصلح لي جميع الشانِ.
أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني، غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين.
▪️ اللجنة التمهيدية لنقابة اطباء السودان :
¬حوالي 2000 قتيل مدني خلال الساعات الأولى لدخول ميليشيا الدعم السريع إلى مدينة الفاشر.
¬ تصفية وحرق مدنيين أحياء داخل منازلهم وسياراتهم .
¬ 177 ألف مدني ما زالوا محاصرين، ويُعتقد أن غالبيتهم تعرضت لعمليات قتل جماعية أو حرق.
¬ 28 ألف نازح خلال 48 ساعة فقط من اندلاع الأحداث.
¬ أكثر من 1000 نازح وصلوا إلى مدينة طويلة في أوضاع إنسانية مأساوية (إصابات، جوع، عطش).
¬ 450 مريضًا ومصابًا تمت تصفيتهم ميدانيًا داخل المستشفى السعودي بالفاشر.
¬ حوالي 1200 من كبار السن والجرحى والمرضى تمت تصفيتهم أو قضوا داخل المرافق الصحية الميدانية.
#السودان_خارج_التغطية_الإعلامية
#الدعم_السريع_مليشيا_ارهابية
¬حوالي 2000 قتيل مدني خلال الساعات الأولى لدخول ميليشيا الدعم السريع إلى مدينة الفاشر.
¬ تصفية وحرق مدنيين أحياء داخل منازلهم وسياراتهم .
¬ 177 ألف مدني ما زالوا محاصرين، ويُعتقد أن غالبيتهم تعرضت لعمليات قتل جماعية أو حرق.
¬ 28 ألف نازح خلال 48 ساعة فقط من اندلاع الأحداث.
¬ أكثر من 1000 نازح وصلوا إلى مدينة طويلة في أوضاع إنسانية مأساوية (إصابات، جوع، عطش).
¬ 450 مريضًا ومصابًا تمت تصفيتهم ميدانيًا داخل المستشفى السعودي بالفاشر.
¬ حوالي 1200 من كبار السن والجرحى والمرضى تمت تصفيتهم أو قضوا داخل المرافق الصحية الميدانية.
#السودان_خارج_التغطية_الإعلامية
#الدعم_السريع_مليشيا_ارهابية
Forwarded from قنص الأوابد وجمع الشوارد من الفوائد
*الأحباش في اليمن… عودةٌ من التاريخ أم إنذارٌ بالخطر ؟*
*مشهد من الماضي:*
*لقد حكم الأحباشُ اليمنَ فترةً من الزمن، وكانوا يومئذٍ على دين النصرانيّة، وذلك قبيل بعثة النبي ﷺ. وقد بسطوا نفوذهم على البلاد بدعمٍ من مملكة أكسوم النصرانية، وبتواطؤٍ من الداخل الذي كان يعاني من ضعفٍ سياسي .*
*ثم انتهى احتلالهم على يد سيف بن ذي يزن الحميري، بمعونةٍ من الفرس، الذين كانوا يومئذٍ على المجوسية. وكان لهذا الحدث أثرٌ كبيرٌ في تغيير الخريطة السياسية والدينية في اليمن قبيل الإسلام .*
*هذا المقطع من التاريخ ليس مجرد صفحة مطويّة، بل نموذج لدرسٍ متكرِّر ، إذ لا شيء يمنع من تكرار الأحداث إذا توافرت دوافعها، وغابت اليقظة، وضعُف الوعي بها .*
*مشهد من الحاضر :*
*اليوم نشهد توافدًا ملحوظًا للأحباش، من إريتريا وإثيوبيا بالدرجة الأولى، إلى اليمن عبر منافذ غير شرعية، وبتزايد مقلق في العدد والانتشار .*
*تُقدَّر أعدادهم بنحو مليونين من الوافدين بصورة غير نظامية، بحسب تقارير غير رسمية، وجلّهم من فئة الشباب، وبينهم نساء، في مشهد يثير أكثر من تساؤل .*
*هذا الحضور لا يبدو عفويًّا، خاصةً حين يُقرَن بما نراه في دول أخرى من توظيف الأقليات بعد استقرارها للمطالبة، بـالحقوق التاريخية، أو بالتوسّل بحقوق الأقليات العرقية، أو حتى اللجوء إلى السلاح والتجنيد الداخلي بذريعة الحماية أوالانفصال، كما حصل في تجارب عالمية خطيرة .*
*تحذير وتحليل :*
*ليس المقصود من هذا الطرح التحريض على أحد، ولا دعوة للعنصرية، بل هو نداء وعيٍ واستباقٍ للمخاطر ،فإنّ الأمن لا يُحمى بالشعارات، بل باليقظة المبنية على قراءة التاريخ والواقع، وبتقدير النتائج قبل وقوع الكارثة، نحن لا نستبعد ، إذا استمرّت الغفلة وتكرّر التهاون، أن نصحو ذات صباح، فإذا :*
*🔻 مجموعات قد تشكّلت في الخفاء .*
*🔻 وتسليح تمّ بهدوء .*
*🔻 وصوت إعلامي خارجي يطالب بحقوقهم .*
*🔻 واعتراف دولي مفاجئ بـأقليّة مضطهدة !*
*بل لا يُستبعد أن يُبنى ذلك على تمهيدٍ ثقافي وادّعاءٍ تاريخي، كما يفعل اليهود اليوم في فلسطين، حيث لا يزالون يُواصلون الحفريات تحت أنقاض المسجد الأقصى، بحثًا عمّا يدلهم على أنهم أصحاب الأرض، وأنها كانت تحت حكمهم .*
*فلا يُستبعَد أن يُعاد المشهد عندنا في صورةٍ مشابهة، أو بثوبٍ مختلف، وأدواتٍ أخرى.*
*قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعني .*
📚 (رواه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزم)
*ومن كلام الحسن البصري رحمه الله: المؤمن كَيِّسٌ فَطِن، ينظر في عواقب الأمور ولا يُخدع بسهولة .*
*✔ نحن بحاجة إلى تقييم شامل ومدروس لواقع الوافدين .*
*✔ وإلى إجراءات قانونية منضبطة تَضبط الداخل والخارج .*
*✔ مع خطة واضحة لاستيعاب من يمكن تسوية أوضاعهم وردّ غيرهم .*
*✔ وضبط المنافذ، ومحاسبة شبكات التهريب والتواطؤ ، وإنّ من أعظم الخيانة أن يُستهان بهذه الظاهرة، بدعوى الإنسانية، أو الملجأ، مع التفريط بأمن الأرض وأهلها، أو تكرار أخطاء أممٍ دفعت الثمن باهظًا بعد فوات الأوان .*
*✍️ الغيور على دينه وأرضه وشعبه.*
*حملة_طرد_النصارى_من_عتق- وشبوه ، من أين لهم قيمة الاسلحة مخططات صليبية قادمة ..*
منقول.
https://chat.whatsapp.com/F8SQXNrWzCV4fkFZVrzehJ
*مشهد من الماضي:*
*لقد حكم الأحباشُ اليمنَ فترةً من الزمن، وكانوا يومئذٍ على دين النصرانيّة، وذلك قبيل بعثة النبي ﷺ. وقد بسطوا نفوذهم على البلاد بدعمٍ من مملكة أكسوم النصرانية، وبتواطؤٍ من الداخل الذي كان يعاني من ضعفٍ سياسي .*
*ثم انتهى احتلالهم على يد سيف بن ذي يزن الحميري، بمعونةٍ من الفرس، الذين كانوا يومئذٍ على المجوسية. وكان لهذا الحدث أثرٌ كبيرٌ في تغيير الخريطة السياسية والدينية في اليمن قبيل الإسلام .*
*هذا المقطع من التاريخ ليس مجرد صفحة مطويّة، بل نموذج لدرسٍ متكرِّر ، إذ لا شيء يمنع من تكرار الأحداث إذا توافرت دوافعها، وغابت اليقظة، وضعُف الوعي بها .*
*مشهد من الحاضر :*
*اليوم نشهد توافدًا ملحوظًا للأحباش، من إريتريا وإثيوبيا بالدرجة الأولى، إلى اليمن عبر منافذ غير شرعية، وبتزايد مقلق في العدد والانتشار .*
*تُقدَّر أعدادهم بنحو مليونين من الوافدين بصورة غير نظامية، بحسب تقارير غير رسمية، وجلّهم من فئة الشباب، وبينهم نساء، في مشهد يثير أكثر من تساؤل .*
*هذا الحضور لا يبدو عفويًّا، خاصةً حين يُقرَن بما نراه في دول أخرى من توظيف الأقليات بعد استقرارها للمطالبة، بـالحقوق التاريخية، أو بالتوسّل بحقوق الأقليات العرقية، أو حتى اللجوء إلى السلاح والتجنيد الداخلي بذريعة الحماية أوالانفصال، كما حصل في تجارب عالمية خطيرة .*
*تحذير وتحليل :*
*ليس المقصود من هذا الطرح التحريض على أحد، ولا دعوة للعنصرية، بل هو نداء وعيٍ واستباقٍ للمخاطر ،فإنّ الأمن لا يُحمى بالشعارات، بل باليقظة المبنية على قراءة التاريخ والواقع، وبتقدير النتائج قبل وقوع الكارثة، نحن لا نستبعد ، إذا استمرّت الغفلة وتكرّر التهاون، أن نصحو ذات صباح، فإذا :*
*🔻 مجموعات قد تشكّلت في الخفاء .*
*🔻 وتسليح تمّ بهدوء .*
*🔻 وصوت إعلامي خارجي يطالب بحقوقهم .*
*🔻 واعتراف دولي مفاجئ بـأقليّة مضطهدة !*
*بل لا يُستبعد أن يُبنى ذلك على تمهيدٍ ثقافي وادّعاءٍ تاريخي، كما يفعل اليهود اليوم في فلسطين، حيث لا يزالون يُواصلون الحفريات تحت أنقاض المسجد الأقصى، بحثًا عمّا يدلهم على أنهم أصحاب الأرض، وأنها كانت تحت حكمهم .*
*فلا يُستبعَد أن يُعاد المشهد عندنا في صورةٍ مشابهة، أو بثوبٍ مختلف، وأدواتٍ أخرى.*
*قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعني .*
📚 (رواه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزم)
*ومن كلام الحسن البصري رحمه الله: المؤمن كَيِّسٌ فَطِن، ينظر في عواقب الأمور ولا يُخدع بسهولة .*
*✔ نحن بحاجة إلى تقييم شامل ومدروس لواقع الوافدين .*
*✔ وإلى إجراءات قانونية منضبطة تَضبط الداخل والخارج .*
*✔ مع خطة واضحة لاستيعاب من يمكن تسوية أوضاعهم وردّ غيرهم .*
*✔ وضبط المنافذ، ومحاسبة شبكات التهريب والتواطؤ ، وإنّ من أعظم الخيانة أن يُستهان بهذه الظاهرة، بدعوى الإنسانية، أو الملجأ، مع التفريط بأمن الأرض وأهلها، أو تكرار أخطاء أممٍ دفعت الثمن باهظًا بعد فوات الأوان .*
*✍️ الغيور على دينه وأرضه وشعبه.*
*حملة_طرد_النصارى_من_عتق- وشبوه ، من أين لهم قيمة الاسلحة مخططات صليبية قادمة ..*
منقول.
https://chat.whatsapp.com/F8SQXNrWzCV4fkFZVrzehJ
Forwarded from قنص الأوابد وجمع الشوارد من الفوائد
قنص الأوابد وجمع الشوارد من الفوائد
Photo
*الدعم السريع الجديد في اليمن يجب أن يتم ترحيلهم الى بلدانهم بااسرع وقت مالم فسيتم أستغلال الوضع و دعمهم من اطراف خارجية .*
أنا لم أدَّع العصمة فيما قلت، وما تركت أحداً ممن يلم بي، إلا قلت له: المراد الوقوف على الحق من معاني كتاب الله تعالى، والمساعدة على ما ينفع أهل الإسلام، فمن وجد لي خطأ، فليخبرني به لأصلحه.
ووالله الذي جلَّت قدرته، وتعالت عظمته، لو أن لي سعة تقوم بما أريد لكنت أبذل مالًا لمن ينبهني على خطئي، فكلما نبهني أحد على خطأ أعطيته ديناراً.
ولقد نبهني غير واحد على أشياء فيه فأصلحتها، وكنت أدعو لهم وأثني عليهم وأقول لهم هذا الكلام، ترغيباً في المعاودة إلى الانتقاد، والاجتهاد في الِإسعاف بذلك والِإسعاد.
البقاعي.
ووالله الذي جلَّت قدرته، وتعالت عظمته، لو أن لي سعة تقوم بما أريد لكنت أبذل مالًا لمن ينبهني على خطئي، فكلما نبهني أحد على خطأ أعطيته ديناراً.
ولقد نبهني غير واحد على أشياء فيه فأصلحتها، وكنت أدعو لهم وأثني عليهم وأقول لهم هذا الكلام، ترغيباً في المعاودة إلى الانتقاد، والاجتهاد في الِإسعاف بذلك والِإسعاد.
البقاعي.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💎 📂 قائمة "دُعَاةُ الإِسْلام"
يَسُرُّها أنْ تُقدِم لكم بَعضَ القَنَوات السَّلفية الموثوقة الهادفة لنشر الكتاب والسنة ومايتعلق بهما على نهج السلف الصالح .. 📓
⏱تُنشر : ٦ص ⏱ تُحذف : ١٠م يوميا |🇾🇪
-🔻 اضغط المجلد الشفاف الذي في الأسفل 👇
ثم حدد قنواتك ، ثم اضغط انضمام 💯
--------- ---------
يَسُرُّها أنْ تُقدِم لكم بَعضَ القَنَوات السَّلفية الموثوقة الهادفة لنشر الكتاب والسنة ومايتعلق بهما على نهج السلف الصالح .. 📓
⏱تُنشر : ٦ص ⏱ تُحذف : ١٠م يوميا |🇾🇪
-🔻 اضغط المجلد الشفاف الذي في الأسفل 👇
ثم حدد قنواتك ، ثم اضغط انضمام 💯
--------- ---------
*ومِنْ أسوأ التجسس التسجيل حال الكلام بدون علم المتكلم*
فضيلة الشيخ العلامة
يحيى بن علي الحجوري
حفظه الله
ليلة الأربعاء 21 جمادى الأولى 1447 هجرية
ثابت الحضرمي
https://x.com/thaabit55?t=08
فضيلة الشيخ العلامة
يحيى بن علي الحجوري
حفظه الله
ليلة الأربعاء 21 جمادى الأولى 1447 هجرية
ثابت الحضرمي
https://x.com/thaabit55?t=08
X (formerly Twitter)
ثابت بن هود الحضرمي (أبو عبدالله) (@thaabit55) on X
القائم على تسجيل دروس و فتاوى فضيلة الشيخ يحيى الحجوري-حفظه الله_انشر علم شيخي يحيى_حفظه الله_بقدر ما استطيع
📂 دعاة الإسلام
يسرها أن تتقدم لكم
بعض القنوات السلفية 🌟
💯 وللإشتراك في جميع القنوات
من خلال ضغطة زر واحدة
على هذا الرابط :
https://www.group-telegram.com/addlist/wBb74mtV0XY2NDk0
🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓
➥ https://www.group-telegram.com/Alsarem_7/56
--------------------------------❀❀❀❀-------
📂 تُنشر الثلاثاء - الخميس - الأحد
١٠:٠٠م - تُحذف ١٠:٠٠ص بتوقيت اليمن 🇾🇪
⬇️⬇️ ⬇️⬇️⬇️ ⬇️⬇️
يسرها أن تتقدم لكم
بعض القنوات السلفية 🌟
💯 وللإشتراك في جميع القنوات
من خلال ضغطة زر واحدة
على هذا الرابط :
https://www.group-telegram.com/addlist/wBb74mtV0XY2NDk0
🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓
➥ https://www.group-telegram.com/Alsarem_7/56
--------------------------------❀❀❀❀-------
📂 تُنشر الثلاثاء - الخميس - الأحد
١٠:٠٠م - تُحذف ١٠:٠٠ص بتوقيت اليمن 🇾🇪
⬇️⬇️ ⬇️⬇️⬇️ ⬇️⬇️
Telegram
لا لتمكين النساء من الجوالات
🔥 لا.لتمكين.النساء.من.الجوالات.sa
💥 موضوع مهم جدا وخطير يغفل عنه الكثير ويدركه من كان ذا لُبٍ فطن وقلب غيور..
يعرض عنه من كان جاهلا بأمور دينه متساهلا في خطره غير غيور على أهله وذويه..!
ولا يخفى عليكم خطره فهو أول خطوات الشيطان ولا يكاد يسلم منها إلا…
💥 موضوع مهم جدا وخطير يغفل عنه الكثير ويدركه من كان ذا لُبٍ فطن وقلب غيور..
يعرض عنه من كان جاهلا بأمور دينه متساهلا في خطره غير غيور على أهله وذويه..!
ولا يخفى عليكم خطره فهو أول خطوات الشيطان ولا يكاد يسلم منها إلا…