Если брат твой сделает что-либо во время службы неправильно или несколько нерадиво – не раздражайся ни внутренне, ни наружно против него, но великодушно снизойди к его погрешности, вспомнив, что ты сам делаешь в жизни много, много погрешностей, что ты сам человек со всеми немощами, что Бог долготерпелив и многомилостив и без числа много прощает тебе и всем нам неправды наши. Припомни слова из молитвы Господней: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. Эти слова должны всегда напоминать нам, что мы сами во всякое время великие должники, великие грешники пред Богом, и чтобы, помня это, смирялись в глубине своего сердца и не были очень строги к погрешностям братии, подобно нам немощных, – чтобы, как мы сами себя не судим строго, так не судили бы строго и о других, ибо братия – члены наши, как бы мы сами. Раздражительность нрава происходит от непознания себя, от гордости и от того еще, что мы не рассуждаем о сильном повреждении своей природы и мало познали кроткого и смиренного Иисуса.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
🙏121❤63❤🔥9
9 декабря 1907 г. принял монашеский постриг будущий митрополит Вениамин (Федченков).
«На другой день [после пострига - прим.] к вечеру ко мне в комнату пришел студент Л-в... «Почему вы пошли в монашество?» – спрашивает.
Я за эти годы столько передумал, что мне легко было ответить: «У человека есть несколько идеалов: плотский, умственный, художественный, общественный, лично нравственный. Все это мне более или менее известно по опыту. И ничто из этого меня не удовлетворило до конца. Оставался еще идеал: религиозный. Или жизнь в Боге. Это меня удовлетворяло несравненно более, чем все прочее. И, кроме того, подводило основы и под другие стремления. А без религии все прочее казалось бессмыслицей. Религия же наиболее чисто и сильно осуществляется в монашестве».
Митрополит Вениамин (Федченков).
«На другой день [после пострига - прим.] к вечеру ко мне в комнату пришел студент Л-в... «Почему вы пошли в монашество?» – спрашивает.
Я за эти годы столько передумал, что мне легко было ответить: «У человека есть несколько идеалов: плотский, умственный, художественный, общественный, лично нравственный. Все это мне более или менее известно по опыту. И ничто из этого меня не удовлетворило до конца. Оставался еще идеал: религиозный. Или жизнь в Боге. Это меня удовлетворяло несравненно более, чем все прочее. И, кроме того, подводило основы и под другие стремления. А без религии все прочее казалось бессмыслицей. Религия же наиболее чисто и сильно осуществляется в монашестве».
Митрополит Вениамин (Федченков).
❤89🙏54🤗4👍1
"Его голубые, добрые глаза остались в памяти на всю жизнь...", "Сила его духа была такова, что Господь открывал ему многие тайны", - такими словами вспоминали люди старшего духовника Лавры архимандрита Серафима (Шинкарёва).
В миру Георгий Романович Шинкарёв, будущий старец родился 12 мая 1888 г., в белгородском селе Соколовка. Его монашеский путь начался в Троицком монастыре Белгорода, где Георгий, вернувшись с Первой мировой войны, принял постриг с именем Серафим. Здесь же он был рукоположен во иеродиакона и иеромонаха.
Долгое время отец Серафим, уже игумен, служил в Архангельске, где жил в маленьком домике при кладбище. В годы Великой Отечественной войны он часто оставался в храме по несколько дней, много молился. Батюшка организовал большую поддержку воинам на фронте, за что дважды получил благодарственные телеграммы от Сталина.
В 1947 г. игумен Серафим пришёл в Троицкую обитель - и никогда более не выходил за её стены. В Лавре он нёс послушания свечника, эконома, благочинного и старшего духовника на исповеди мирян. Был человеком деятельным, и вместе с тем - смиренным и молитвенным. Имел дар рассуждения.
Архимандрит Серафим почил о Господе на 92-м году жизни и был погребён на Северном кладбище Сергиева Посада. Позднее его честные останки были перенесены на братское кладбище в селе Деулино.
В миру Георгий Романович Шинкарёв, будущий старец родился 12 мая 1888 г., в белгородском селе Соколовка. Его монашеский путь начался в Троицком монастыре Белгорода, где Георгий, вернувшись с Первой мировой войны, принял постриг с именем Серафим. Здесь же он был рукоположен во иеродиакона и иеромонаха.
Долгое время отец Серафим, уже игумен, служил в Архангельске, где жил в маленьком домике при кладбище. В годы Великой Отечественной войны он часто оставался в храме по несколько дней, много молился. Батюшка организовал большую поддержку воинам на фронте, за что дважды получил благодарственные телеграммы от Сталина.
В 1947 г. игумен Серафим пришёл в Троицкую обитель - и никогда более не выходил за её стены. В Лавре он нёс послушания свечника, эконома, благочинного и старшего духовника на исповеди мирян. Был человеком деятельным, и вместе с тем - смиренным и молитвенным. Имел дар рассуждения.
Архимандрит Серафим почил о Господе на 92-м году жизни и был погребён на Северном кладбище Сергиева Посада. Позднее его честные останки были перенесены на братское кладбище в селе Деулино.
❤91🙏59🔥1
Молитва за людей в Курской, Брянской, Воронежской и Белгородской областях .
Молитва пред иконой Богородицы Зна́мение Курская-Коренная
О, Цари́це Небе́сная! Кто́ изочте́т вели́кое мно́жество чуде́с Твои́х, кто́ исчи́слит во́пли моли́твенных проше́ний, то́ки умиле́нных сле́з, благода́рных воздыха́ний, пролитых пред ико́ною Твое́ю. Ове́яна у́бо вся́ она́ ско́рбию наро́дною, пла́чем угнете́нных и ра́достною хвало́ю уте́шенных. Припа́даху к не́й лю́дие, поне́сшие ага́рянское и́го, пла́каху Москва́ в сму́тное вре́мя, взыва́ше Ку́рск в наше́ствие вра́жеское. Вопия́ше вся́ о́бласть во дни́ смертоно́сных боле́зней и бе́д, и вся́ ско́рби на ра́дость прелага́ла еси́. Те́мже и ны́не благослови́ зе́млю Ру́сскую. Спаси́ от греха́, поги́бели и собла́знов страну́ на́шу. Изле́й благода́ть на тру́д земледельческий и на вся́кое благо́е начина́ние обще́ственное. Помяни́, Пресвята́я Де́во, по и́мени все́х предстоя́щих и моля́щихся и вся́ лю́ди, тре́бующия Твоего́ утеше́ния, по́мощи и милосе́рдия. Ты́ у́бо ве́си та́йная серде́ц на́ших. Те́мже все́м по потре́бе и́х проше́ния испо́лни. Изря́днее же заблу́ждших обрати́ к покая́нию, на́с же все́х умудри́ све́том Ева́нгельския любви́ и до́брых де́л. Архипа́стыри и па́стыри и вся́ ве́рныя в Правосла́вии до сме́рти тве́рды покажи́, в Ца́рство Небе́сное упра́ви и со Христо́м жи́ти сотвори́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва пред иконой Богородицы Зна́мение Курская-Коренная
О, Цари́це Небе́сная! Кто́ изочте́т вели́кое мно́жество чуде́с Твои́х, кто́ исчи́слит во́пли моли́твенных проше́ний, то́ки умиле́нных сле́з, благода́рных воздыха́ний, пролитых пред ико́ною Твое́ю. Ове́яна у́бо вся́ она́ ско́рбию наро́дною, пла́чем угнете́нных и ра́достною хвало́ю уте́шенных. Припа́даху к не́й лю́дие, поне́сшие ага́рянское и́го, пла́каху Москва́ в сму́тное вре́мя, взыва́ше Ку́рск в наше́ствие вра́жеское. Вопия́ше вся́ о́бласть во дни́ смертоно́сных боле́зней и бе́д, и вся́ ско́рби на ра́дость прелага́ла еси́. Те́мже и ны́не благослови́ зе́млю Ру́сскую. Спаси́ от греха́, поги́бели и собла́знов страну́ на́шу. Изле́й благода́ть на тру́д земледельческий и на вся́кое благо́е начина́ние обще́ственное. Помяни́, Пресвята́я Де́во, по и́мени все́х предстоя́щих и моля́щихся и вся́ лю́ди, тре́бующия Твоего́ утеше́ния, по́мощи и милосе́рдия. Ты́ у́бо ве́си та́йная серде́ц на́ших. Те́мже все́м по потре́бе и́х проше́ния испо́лни. Изря́днее же заблу́ждших обрати́ к покая́нию, на́с же все́х умудри́ све́том Ева́нгельския любви́ и до́брых де́л. Архипа́стыри и па́стыри и вся́ ве́рныя в Правосла́вии до сме́рти тве́рды покажи́, в Ца́рство Небе́сное упра́ви и со Христо́м жи́ти сотвори́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.
❤89🙏81
Курская икона «Знамение» Божией Матери — одна из древнейших икон Русской Церкви. В ХIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе «Знамение» Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и, построив на месте обретения небольшую деревянную часовню, поставил в ней новоявленный образ Богоматери.
Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.
Икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа.
Ежегодно в пятницу девятой недели после Пасхи икона «Знамение» торжественно с крестным ходом переносилась из курского Знаменского собора на место ее явления в Коренную пустынь, где она и оставалась до 12 сентября, а затем снова торжественно возвращалась в Курск. Этот крестный ход был установлен в 1618 году в память перенесения иконы из Москвы в Курск и в воспоминание ее первоначального явления.
Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года.
Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.
Икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа.
Ежегодно в пятницу девятой недели после Пасхи икона «Знамение» торжественно с крестным ходом переносилась из курского Знаменского собора на место ее явления в Коренную пустынь, где она и оставалась до 12 сентября, а затем снова торжественно возвращалась в Курск. Этот крестный ход был установлен в 1618 году в память перенесения иконы из Москвы в Курск и в воспоминание ее первоначального явления.
Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года.
🙏79❤30❤🔥12👨💻2
Истинно говорю вам, братья мои, нет ничего лучшего в этом мире, чем освободиться от всех земных благ, кроме самого необходимого для поддержания телесных нужд, и не стремиться приобретать больше, чем действительно необходимо телу для существования. Не следует искать покоя и потворствовать желаниям своего тела, но стремитесь лишь к духовной жизни, отвергнув любые удовольствия плотские (Рим.13:14).
Необходимое тело требует лишь самое простое: хлеба, воды, одежды и крыши над головой, как наставляет апостол Павел: «Имея пропитание и одежду, будем довольны этим» (1Тим. 6:8). Если же понадобится что-то сверх этого, то мы можем уверенно надеяться на Господа нашего, ибо Он, Который заботится обо всём существе нашем и щедро дарует необходимое, даст всё нужное, если искренне доверяем Ему.
Откажемся же решительно от всего временного и суетного, присущего нашей земной жизни: гордости, зависти, споров, раздоров, хитрости, недовольства, клеветы и любых грехов, которые ненавистны Господу и губительны для души. Вместо этого полюбим всем сердцем то, что заповедал нам Господь: истинную бедность духа, то есть смирение, и постоянное сокрушение сердца днём и ночью, которое приносит каждому часу радости и утешения тем, кто любит Его. Из этого постоянного скорбящего чувства рождаются и остальные христианские добродетели: доброта, стремление к справедливости и совершенствованию себя, любовь к Царству Небесному, превосходящее любое человеческое понимание. Постоянное сокрушение помогает людям стать милосердными, сохранить чистоту сердец, примирять окружающих любовью Божией, стойкими перед всеми испытаниями, испытывающими ненависть ко всему злому. Оно воспламеняет в сердце пламенное желание служить Господу, укрепляет веру и мужество преодолевать трудности и соблазны до конца своей жизни.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.
Необходимое тело требует лишь самое простое: хлеба, воды, одежды и крыши над головой, как наставляет апостол Павел: «Имея пропитание и одежду, будем довольны этим» (1Тим. 6:8). Если же понадобится что-то сверх этого, то мы можем уверенно надеяться на Господа нашего, ибо Он, Который заботится обо всём существе нашем и щедро дарует необходимое, даст всё нужное, если искренне доверяем Ему.
Откажемся же решительно от всего временного и суетного, присущего нашей земной жизни: гордости, зависти, споров, раздоров, хитрости, недовольства, клеветы и любых грехов, которые ненавистны Господу и губительны для души. Вместо этого полюбим всем сердцем то, что заповедал нам Господь: истинную бедность духа, то есть смирение, и постоянное сокрушение сердца днём и ночью, которое приносит каждому часу радости и утешения тем, кто любит Его. Из этого постоянного скорбящего чувства рождаются и остальные христианские добродетели: доброта, стремление к справедливости и совершенствованию себя, любовь к Царству Небесному, превосходящее любое человеческое понимание. Постоянное сокрушение помогает людям стать милосердными, сохранить чистоту сердец, примирять окружающих любовью Божией, стойкими перед всеми испытаниями, испытывающими ненависть ко всему злому. Оно воспламеняет в сердце пламенное желание служить Господу, укрепляет веру и мужество преодолевать трудности и соблазны до конца своей жизни.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.
❤82🙏32
Друзья, братья и сестры!
Ребята, наши защитники с Белгородского направления обращаются за помощью. Им в обустройстве блиндажей нужны стройматериалы, а также пауэрбанки для работы раций. Так же будем закупать несколько генераторов и все необходимое для того чтобы нашим защитникам было тепло этой зимой.
Можно поучаствовать в приобретении всего необходимого через карту-
4276 0700 1480 0181 (сбер. с пометкой «защитникам»). Получатель Максим Васильевич Г.
по номеру телефона
89045310720
В комментариях по обычаю можно писать имена для поминовения. Будем поминать всех на проскомидии.
Как все соберем и передадим, обязательно отчитаемся.
Администратор тг канала Читаем святых отцов, протоиерей Максим Горожанкин.
Ребята, наши защитники с Белгородского направления обращаются за помощью. Им в обустройстве блиндажей нужны стройматериалы, а также пауэрбанки для работы раций. Так же будем закупать несколько генераторов и все необходимое для того чтобы нашим защитникам было тепло этой зимой.
Можно поучаствовать в приобретении всего необходимого через карту-
4276 0700 1480 0181 (сбер. с пометкой «защитникам»). Получатель Максим Васильевич Г.
по номеру телефона
89045310720
В комментариях по обычаю можно писать имена для поминовения. Будем поминать всех на проскомидии.
Как все соберем и передадим, обязательно отчитаемся.
Администратор тг канала Читаем святых отцов, протоиерей Максим Горожанкин.
❤34🙏21🤩4👍3😴1🤝1
Познается древо от плода, и устроение ума от помыслов, в которых он пребывает. По устроению ума познается состояние души.
Авва Исаия.
Авва Исаия.
🙏90❤36👍6❤🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Утро на Радио Вера.
Видео от наших слушателей.
Спасибо за то что начинаете свой день со светлого радио!
#радио_вера
#актуальнаятема
Видео от наших слушателей.
Спасибо за то что начинаете свой день со светлого радио!
#радио_вера
#актуальнаятема
👍40❤28🙏19
Вечная жизнь в недрах Святой Троицы – смысл евангельского зова. Наша первостепенная задача – победить грех, который убивает сердце. Далеко не в каждом находит свой отклик зов Божий. Однако есть немало таких свидетелей как в прошлом, так и в настоящем, кто возвещал о любви Отца и Сына и Святого Духа. Когда эта любовь коснется сердца, тогда все трудности и страдания становятся ничтожными в сравнении с величием этого дара. Без доказательств, но непосредственным образом знает тогда человек, что перешел он от смерти в Божественную вечность.
Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.
Преп. Софроний (Сахаров).
Аз Есмь.
❤96🙏25
#собор_1917
8 декабря 1923 года был выпущен циркуляр Наркомата юстиции, в котором поминовение патриарха во время богослужений признавалось уголовно наказуемым деянием.
В сводках наблюдений за патриархом есть сведения о том, что «тихоновский синод просил Тихона сделать распоряжение, чтобы его не поминали, дабы не подводить прихожан. “Я бы, конечно, это сделал, не задумываясь, отвечает Тихон, но боюсь, что по России пойдет разговор о том, что я отказался от власти. Словесно я всем это разрешаю”. Епископ Феодор (Поздеевский) обратился к патриарху с большим письмом, в котором свидетельствовал свою преданность и просил его разрешения для спасения Данилова монастыря от закрытия и во избежание ненужных нареканий и обвинений в контрреволюционном настроении не поминать патриарха за богослужением. С таким же ходатайством обратился епископ Димитрий (Доброседов). Патриарх разрешил не поминать себя, как он это делал в устной форме всем просящим его об этом. Однако повсеместно поминовения патриарха продолжались. В сводках указывается, что поминовения прекратили только Даниловский и Покровский монастыри, а также храм Святителя Николая на Маросейке. Особой преданностью патриарху отличался настоятель Симонова монастыря епископ Назарий (Блинов), который распорядился громогласно поминать патриарха на богослужениях. Патриарх в ответ на многочисленные вопросы о поминовении давал указание не поминать или поминать «прикровенно», не говоря слов «Великого Господина». В храмах, где поминовение прекратилось, начинались выступления верующих с требованием поминать патриарха.
8 декабря 1923 года был выпущен циркуляр Наркомата юстиции, в котором поминовение патриарха во время богослужений признавалось уголовно наказуемым деянием.
В сводках наблюдений за патриархом есть сведения о том, что «тихоновский синод просил Тихона сделать распоряжение, чтобы его не поминали, дабы не подводить прихожан. “Я бы, конечно, это сделал, не задумываясь, отвечает Тихон, но боюсь, что по России пойдет разговор о том, что я отказался от власти. Словесно я всем это разрешаю”. Епископ Феодор (Поздеевский) обратился к патриарху с большим письмом, в котором свидетельствовал свою преданность и просил его разрешения для спасения Данилова монастыря от закрытия и во избежание ненужных нареканий и обвинений в контрреволюционном настроении не поминать патриарха за богослужением. С таким же ходатайством обратился епископ Димитрий (Доброседов). Патриарх разрешил не поминать себя, как он это делал в устной форме всем просящим его об этом. Однако повсеместно поминовения патриарха продолжались. В сводках указывается, что поминовения прекратили только Даниловский и Покровский монастыри, а также храм Святителя Николая на Маросейке. Особой преданностью патриарху отличался настоятель Симонова монастыря епископ Назарий (Блинов), который распорядился громогласно поминать патриарха на богослужениях. Патриарх в ответ на многочисленные вопросы о поминовении давал указание не поминать или поминать «прикровенно», не говоря слов «Великого Господина». В храмах, где поминовение прекратилось, начинались выступления верующих с требованием поминать патриарха.
❤52🙏24😢4
Forwarded from СВЯТОЕ БЕЛОГОРЬЕ
В память о посещении Святого Белогорья митрополит Иоанн преподнес Игорю Олеговичу в благословение икону Великомученика Пантелеимона. «Эта икона изображена на новейшей броне, разработанной и сваренной нашими выдающимися инженерами. Поскольку броня предназначена для защиты человека, они изобразили святого Великомученика и Целителя Пантелеймона в роли защитника. Пусть его молитвами Господь хранит Вас!»
https://beleparh.ru/novosti/item/polnomochnyj-predstavitel-prezidenta-rossijskoj-federacii-v-centralnom-federalnom-okruge-igor-shchyogolev-poklonilsya-moshcham-belgorodskogo-svyatitelya
https://beleparh.ru/novosti/item/polnomochnyj-predstavitel-prezidenta-rossijskoj-federacii-v-centralnom-federalnom-okruge-igor-shchyogolev-poklonilsya-moshcham-belgorodskogo-svyatitelya
Белгородская и Старооскольская епархия
Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Игорь Щёголев поклонился мощам белгородского…
Официальный сайт Белгородской и Старооскольской епархии Белгородской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата
❤44👍8
Возлюбленные братья мои, возненавидим этот мир и всё, что в нём находится. Почему мы должны поддерживать связь с этим миром и заниматься мирскими делами, ведь сам Господь наш Иисус Христос сказал нам в Святом Евангелии: "Вы не от мира"? Будем идти путём добродетелей и стараться приобрести хотя бы малую долю вечного и бессмертного добра. Ведь всё, что есть в этом мире, временно и проходит подобно сновидению, и ничто не является постоянным и надёжным. Солнце, звёзды, небеса и земля — всё исчезнет, оставив лишь одну человеческую душу.
Что же из всего видимого сможет принести нам пользу в час смерти, когда мы перейдем из земной жизни в загробную жизнь, в бесконечный век, оставив здесь все земные блага, которые сгниют и исчезнут? Даже если видимый мир не сразу исчезнет, какую пользу принесёт он нам, когда мы неизбежно расстанемся с ним, оставляя своё бренное тело, лишённое чувств и сознания?
Душа больше не сможет воспринимать мир сей посредством тела, да и само тело не сможет её увидеть. После смерти наше сознание сосредоточится исключительно на невидимом, приобретя новые отношения и новый порядок существования. Мы либо насладимся Царствием Небесным и вечной славой, либо унаследуем адские муки и вечный огонь. Один из этих двух путей обязательно станет нашим вечным уделом согласно нашим поступкам в этой жизни.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.
Что же из всего видимого сможет принести нам пользу в час смерти, когда мы перейдем из земной жизни в загробную жизнь, в бесконечный век, оставив здесь все земные блага, которые сгниют и исчезнут? Даже если видимый мир не сразу исчезнет, какую пользу принесёт он нам, когда мы неизбежно расстанемся с ним, оставляя своё бренное тело, лишённое чувств и сознания?
Душа больше не сможет воспринимать мир сей посредством тела, да и само тело не сможет её увидеть. После смерти наше сознание сосредоточится исключительно на невидимом, приобретя новые отношения и новый порядок существования. Мы либо насладимся Царствием Небесным и вечной славой, либо унаследуем адские муки и вечный огонь. Один из этих двух путей обязательно станет нашим вечным уделом согласно нашим поступкам в этой жизни.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова.
❤58🙏52❤🔥7
Не хочу неправедно скрывать и лихоимствовать бесчеловечно, не хочу умолчать пред вами о том, о чем молчать не должно. Великий Иоанн Савваит сообщил мне вещи, достойные слышания; а ты сам, преподобный отче, по опыту знаешь, что сей муж бесстрастен и чист от всякой лжи, от всякого лукавого дела и слова. Он рассказал мне следующее.
"В обители моей в Азии (ибо оттуда пришел сей преподобный), в которой я находился прежде, нежели пришел сюда, был один старец весьма нерадивой жизни и дерзкого нрава; говорю сие, не судя его, а дабы показать, что я говорю правду. Не знаю, каким образом приобрел он себе ученика, юношу по имени Акакий, простого нрава, но мудрого смыслом, который столько жестокостей перенес от сего старца, что для многих это покажется невероятным. Ведь старец мучил его ежедневно не только укоризнами и ругательствами но и побоями; терпение же послушника было не безрассудное. Видя, что он, как купленный раб, ежедневно крайне страдает, я часто говаривал ему, при встрече с ним: "Что, брат Акакий, каково сегодня?" – В ответ на это он тотчас показывал мне иногда синее пятно под глазом, иногда уязвленную шею или голову; а как я знал, что он – делатель, то говаривал ему: "Хорошо, хорошо, потерпи и получишь пользу".
Прожив у своего немилосердного старца девять лет, Акакий отошел ко Господу и был погребен в усыпальнице отцов. Спустя пять дней после этого наставник его пошел к одному пребывавшему там великому старцу и говорит ему: "Отче, брат Акакий умер". Но старец, услышав это, сказал ему: "Поверь мне, старче, я сомневаюсь в этом". " Поди и посмотри", – отвечал тот. Немедленно встав, старец приходит в усыпальницу с наставником блаженного оного подвижника, и взывает к нему, как бы к живому (ибо поистине он был жив и после смерти), и говорит: "Брат Акакий, умер ли ты?" Сей же благоразумный послушник, оказывая послушание и после смерти, отвечал великому: "Отче, как можно умереть делателю послушания?" – Тогда старец, который был прежде наставником Акакия, пораженный страхом, пал со слезами на землю; и потом, испросив у игумена Лавры 14-ю келлию близ гроба Акакиева, провел там остаток жизни уже добродетельно, говоря всегда прочим отцам: "Я сделал убийство". Мне кажется, отче Иоанне, что великий старец, говоривший с умершим, был сам сей Иоанн Савваит; ибо он рассказывал мне еще одну повесть, как бы о другом подвижнике; а я после достоверно узнал, что этот подвижник был он сам.
Лествица.
"В обители моей в Азии (ибо оттуда пришел сей преподобный), в которой я находился прежде, нежели пришел сюда, был один старец весьма нерадивой жизни и дерзкого нрава; говорю сие, не судя его, а дабы показать, что я говорю правду. Не знаю, каким образом приобрел он себе ученика, юношу по имени Акакий, простого нрава, но мудрого смыслом, который столько жестокостей перенес от сего старца, что для многих это покажется невероятным. Ведь старец мучил его ежедневно не только укоризнами и ругательствами но и побоями; терпение же послушника было не безрассудное. Видя, что он, как купленный раб, ежедневно крайне страдает, я часто говаривал ему, при встрече с ним: "Что, брат Акакий, каково сегодня?" – В ответ на это он тотчас показывал мне иногда синее пятно под глазом, иногда уязвленную шею или голову; а как я знал, что он – делатель, то говаривал ему: "Хорошо, хорошо, потерпи и получишь пользу".
Прожив у своего немилосердного старца девять лет, Акакий отошел ко Господу и был погребен в усыпальнице отцов. Спустя пять дней после этого наставник его пошел к одному пребывавшему там великому старцу и говорит ему: "Отче, брат Акакий умер". Но старец, услышав это, сказал ему: "Поверь мне, старче, я сомневаюсь в этом". " Поди и посмотри", – отвечал тот. Немедленно встав, старец приходит в усыпальницу с наставником блаженного оного подвижника, и взывает к нему, как бы к живому (ибо поистине он был жив и после смерти), и говорит: "Брат Акакий, умер ли ты?" Сей же благоразумный послушник, оказывая послушание и после смерти, отвечал великому: "Отче, как можно умереть делателю послушания?" – Тогда старец, который был прежде наставником Акакия, пораженный страхом, пал со слезами на землю; и потом, испросив у игумена Лавры 14-ю келлию близ гроба Акакиева, провел там остаток жизни уже добродетельно, говоря всегда прочим отцам: "Я сделал убийство". Мне кажется, отче Иоанне, что великий старец, говоривший с умершим, был сам сей Иоанн Савваит; ибо он рассказывал мне еще одну повесть, как бы о другом подвижнике; а я после достоверно узнал, что этот подвижник был он сам.
Лествица.
❤62🙏46
Многоразличные греховные привязанности сердца нашего Господь испытывает различным образом: иного (скупого) испытывает потерею денег или имения, или какой-либо части из собственности, попускает ворам скрадывать, разбойникам грабить, – иного пожаром, иного наводнением, иного напрасными издержками по неудавшимся делам, иного болезнью и издержками на лекарства и врачей, соединенными с болезнью; иного потерею жены, сестры, друга или подруги; иного бесчестием – всех испытывает всяко, да всяко откроет в каждом его слабые, болезненные стороны сердца и научит каждого исправлять себя. Весьма у многих «душу проходит оружие, яко да открыются от... сердец помышления их» (Лк.2:35). Потому, какой бы ни случился убыток из твоего имения, верь, что на то есть воля Господня, и говори: «Господь даде, Господь отъят, яко Господеви изволися, тако бысть: буди имя Господне благословено» (Иов.1:21).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
🙏68❤28
Митрополит Никанор (Клементьевский), во время пребывания на кафедре, имел в подчинении Оптину пустынь. Архимандритом обители в то время был прп. Моисей. С 9 сентября 1831 года — епископ Калужский и Боровский.
В Калуге он пробыл три года, оставив по себе хорошие воспоминания.
Владыка Никанор дважды посещал Оптину пустынь: в 1832 и 1833 годах (27 августа).
Также известно, что Никанор, будучи митрополитом Санкт-Петербургским, остановил разговоры в Синоде об изданиях обители, сказав: «Мы не должны препятствовать им в этом, ибо не они у нас, а мы у них должны учиться».
⬇️⬇️⬇️⬇️
В Калуге он пробыл три года, оставив по себе хорошие воспоминания.
Владыка Никанор дважды посещал Оптину пустынь: в 1832 и 1833 годах (27 августа).
Также известно, что Никанор, будучи митрополитом Санкт-Петербургским, остановил разговоры в Синоде об изданиях обители, сказав: «Мы не должны препятствовать им в этом, ибо не они у нас, а мы у них должны учиться».
⬇️⬇️⬇️⬇️
❤28
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Как преподобный Лев оптинский доказал свою верность Православной Церкви»
Отрывок из встречи с иеромонахом Филофеем «Оптинские были.ч.4»
Отрывок из встречи с иеромонахом Филофеем «Оптинские были.ч.4»
❤34👍3🤗1
Друзья, братья и сестры!
Ребята, наши защитники с Белгородского направления обращаются за помощью. Им в обустройстве блиндажей нужны стройматериалы, а также пауэрбанки для работы раций. Так же будем закупать несколько генераторов и все необходимое для того чтобы нашим защитникам было тепло этой зимой.
Можно поучаствовать в приобретении всего необходимого через карту-
4276 0700 1480 0181 (сбер. с пометкой «защитникам»). Получатель Максим Васильевич Г.
по номеру телефона
89045310720
В комментариях по обычаю можно писать имена для поминовения. Будем поминать всех на проскомидии.
Как все соберем и передадим, обязательно отчитаемся.
Администратор тг канала Читаем святых отцов, протоиерей Максим Горожанкин.
Ребята, наши защитники с Белгородского направления обращаются за помощью. Им в обустройстве блиндажей нужны стройматериалы, а также пауэрбанки для работы раций. Так же будем закупать несколько генераторов и все необходимое для того чтобы нашим защитникам было тепло этой зимой.
Можно поучаствовать в приобретении всего необходимого через карту-
4276 0700 1480 0181 (сбер. с пометкой «защитникам»). Получатель Максим Васильевич Г.
по номеру телефона
89045310720
В комментариях по обычаю можно писать имена для поминовения. Будем поминать всех на проскомидии.
Как все соберем и передадим, обязательно отчитаемся.
Администратор тг канала Читаем святых отцов, протоиерей Максим Горожанкин.
❤20🙏16
Познается древо от плода, и устроение ума от помыслов, в которых он пребывает. По устроению ума познается состояние души.
Авва Исаия.
Авва Исаия.
❤30👍4