Telegram Group & Telegram Channel
پاره‌ای از یک کتاب (۱۳۳): انسان‌شناسی سیاسی
کلود ریویر، ترجمه #ناصر_فکوهی، تهران، نشر نی، چاپ هفتم، 1403، رقعی، 341 صفحه

https://www.group-telegram.com/us/nasserfakouhi.com/12719

در هر نظام اجتماعی ابزارهای نهادینه‌ای وجود دارند که به کمک آنها می‌توان افراد را واداشت که حداقل احترام را نسبت به هنجارها قائل شوند. این ابزارها شامل گروهی از اعمال و باورها (بازنمودهایی با منشاءِ فرهنگی و غیرقابل وارسیِ تجربی هستند و مرتبط با خدایان، ارواح و جادوگران) می‌شوند. تصور بر آن است که چه موجودات طبیعی و چه انسان‌ها، همگی بر اساس پاداش‌هایی که برای اعمال منطبق با قواعدشان می‌گیرند، و مجازات‌هایی که به جرم اعمال مخالف قواعدشان نصیب آنها می‌شود، عمل می‌کنند.
مفهوم قانون که به‌وسیلۀ یک کالبد قانون‌گذارِ مجاز اعلام می‌شود، گویای یک بینش حقوقی غربی است که درواقع شکل بسیار محدودی در جهان دارد. تمایز میان حقوق جنایی و حقوق مدنی، میان ارتکاب جرم علیه افراد و ارتکاب جرم علیه جماعت، در اکثر موارد تصنعی است. آنجا که حتی تمایز عمومی – خصوصی در نظر گرفته نشده و آنجا که مسئله نه در جبران بخش زیان‌دیده بلکه تنها در ایجاد دوبارۀ هماهنگی اجتماعی قطع شده است. این شعار که: «آنچه بر خود روا نمی‌داری بر دیگری روا مدار!» را می‌توان شامل حال تروبریاندی‌های مالینوفسکی هم به حساب آورد. اما آیا باید این امر را یک دوسویگی دانست، یک علاقه‌مندی شخصی، یا یک موقعیت؟ درحقیقت در جوامع موسوم به پیشرفته همچون جوامع ابتدایی، دوسویگی و وابستگی متقابل اهمیت بسیار زیادی دارند، هر چند که در جوامع ما جای بیشتری برای شک و مخالفت در مقابل رفتارهای متعارف وجود دارد.
پاداش‌ها (جوایز، القاب، پاداش‌های حقوقی، مدال‌ها، تشویق اطرافیان) انگیزۀ قدرتمندی برای دنباله‌روی اجتماعی به‌شمار می‌آیند. با این وصف، اکثر افراد بیشتر در پی رفتار به گونه‌ای هستند که از پیامدهای نامطبوع زیرپاگذاشتن قوانین و عُرف پرهیز کنند. مجازات‌ها، به قول آلفرد رجینالد رادکلیف – براون ( ۱۹۵۲) درجه‌های متفاوتی دارد اما می‌توان آنها را به دو گونه تقسیم کرد: از یک سو مجازات‌هایی که سازمان‌یافته و دارای مقررات هستند و به وسیلۀ فرآیندها تعیین می‌شوند، و از سوی دیگر مجازات‌های مبهم که درواقع به‌نوعی بیان نارضایتی جامعه از رفتار [فرد] به‌حساب می‌آیند.

ادامه در وبگاه



group-telegram.com/nasserfakouhi/12720
Create:
Last Update:

پاره‌ای از یک کتاب (۱۳۳): انسان‌شناسی سیاسی
کلود ریویر، ترجمه #ناصر_فکوهی، تهران، نشر نی، چاپ هفتم، 1403، رقعی، 341 صفحه

https://www.group-telegram.com/us/nasserfakouhi.com/12719

در هر نظام اجتماعی ابزارهای نهادینه‌ای وجود دارند که به کمک آنها می‌توان افراد را واداشت که حداقل احترام را نسبت به هنجارها قائل شوند. این ابزارها شامل گروهی از اعمال و باورها (بازنمودهایی با منشاءِ فرهنگی و غیرقابل وارسیِ تجربی هستند و مرتبط با خدایان، ارواح و جادوگران) می‌شوند. تصور بر آن است که چه موجودات طبیعی و چه انسان‌ها، همگی بر اساس پاداش‌هایی که برای اعمال منطبق با قواعدشان می‌گیرند، و مجازات‌هایی که به جرم اعمال مخالف قواعدشان نصیب آنها می‌شود، عمل می‌کنند.
مفهوم قانون که به‌وسیلۀ یک کالبد قانون‌گذارِ مجاز اعلام می‌شود، گویای یک بینش حقوقی غربی است که درواقع شکل بسیار محدودی در جهان دارد. تمایز میان حقوق جنایی و حقوق مدنی، میان ارتکاب جرم علیه افراد و ارتکاب جرم علیه جماعت، در اکثر موارد تصنعی است. آنجا که حتی تمایز عمومی – خصوصی در نظر گرفته نشده و آنجا که مسئله نه در جبران بخش زیان‌دیده بلکه تنها در ایجاد دوبارۀ هماهنگی اجتماعی قطع شده است. این شعار که: «آنچه بر خود روا نمی‌داری بر دیگری روا مدار!» را می‌توان شامل حال تروبریاندی‌های مالینوفسکی هم به حساب آورد. اما آیا باید این امر را یک دوسویگی دانست، یک علاقه‌مندی شخصی، یا یک موقعیت؟ درحقیقت در جوامع موسوم به پیشرفته همچون جوامع ابتدایی، دوسویگی و وابستگی متقابل اهمیت بسیار زیادی دارند، هر چند که در جوامع ما جای بیشتری برای شک و مخالفت در مقابل رفتارهای متعارف وجود دارد.
پاداش‌ها (جوایز، القاب، پاداش‌های حقوقی، مدال‌ها، تشویق اطرافیان) انگیزۀ قدرتمندی برای دنباله‌روی اجتماعی به‌شمار می‌آیند. با این وصف، اکثر افراد بیشتر در پی رفتار به گونه‌ای هستند که از پیامدهای نامطبوع زیرپاگذاشتن قوانین و عُرف پرهیز کنند. مجازات‌ها، به قول آلفرد رجینالد رادکلیف – براون ( ۱۹۵۲) درجه‌های متفاوتی دارد اما می‌توان آنها را به دو گونه تقسیم کرد: از یک سو مجازات‌هایی که سازمان‌یافته و دارای مقررات هستند و به وسیلۀ فرآیندها تعیین می‌شوند، و از سوی دیگر مجازات‌های مبهم که درواقع به‌نوعی بیان نارضایتی جامعه از رفتار [فرد] به‌حساب می‌آیند.

ادامه در وبگاه

BY ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها




Share with your friend now:
group-telegram.com/nasserfakouhi/12720

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. The Dow Jones Industrial Average fell 230 points, or 0.7%. Meanwhile, the S&P 500 and the Nasdaq Composite dropped 1.3% and 2.2%, respectively. All three indexes began the day with gains before selling off. Individual messages can be fully encrypted. But the user has to turn on that function. It's not automatic, as it is on Signal and WhatsApp. Under the Sebi Act, the regulator has the power to carry out search and seizure of books, registers, documents including electronics and digital devices from any person associated with the securities market. Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov.
from us


Telegram ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها
FROM American