Монастырь святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне

Кто Вы, господин Тюренков?
19 ноября 2024 года, на фоне очередного внутриполитического кризиса в Республике Абхазия, в сети была опубликована статья московского журналиста Михаила Тюренкова под названием: «Ново-Афонские страсти: Главная проблема Абхазии – не в политических кабинетах». В данном материале автор, в свойственной ему грубой и язвительной манере, связывает кризис в нашей стране с существованием религиозной христианской организации «Священная Митрополия Абхазии» и её нахождением в Ново-Афонском монастыре.
Г-н Тюренков на протяжении более десяти лет занимается дезинформацией интернет-аудитории относительно церковной ситуации в Абхазии и систематически вбрасывает в информационное поле язвительные пасквили в адрес духовенства Ново-Афонского монастыря. Однако вышеуказанный текст превзошел по степени циничности все предыдущие.
Начав в очередной раз с уже приевшихся тезисов о «захвате» в 2000-х годах Ново-Афонского монастыря группой молодых священников под руководством архимандрита Дорофея (Дбар) и их конфликте с иереем Виссарионом Аплиа, господин Тюренков снова заявил, что созданная в 2011 году Священная Митрополия Абхазии является «псевдоправославной сектой», возглавляемой «извергнутым из сана клириком», и назвал существование СМА «главной проблемой Абхазии».
Тезис о «захвате» Ново-Афонского монастыря являет собой один из главных постулатов пропаганды г-на Тюренкова и используется им на протяжении последних тринадцати лет с момента проведения Церковно-Народного Собрания 2011 года в Новом Афоне. Тюренков умышленно опускает тот факт, что так называемые «захватчики» в лице иеромонаха Андрея (Ампар) (в 1999-2013 гг - настоятель Ново-Афонского монастыря) и иеромонаха Дорофея (Дбар) служили в Ново-Афонском монастыре с конца 1990-х годов. О каком захвате обители может идти речь, если в качестве «захватчиков» выступают люди, управляющие монастырём более десяти лет?
Касательно прещений, наложенных на иеромонаха Андрея (Ампар) и иеромонаха Дорофея (Дбар) сразу после проведения в мае 2011 года Церковно-Народного Собрания. Действительно, на обоих священников были наложены запреты в служении решением Епархиального церковного суда Майкопской и Адыгейской епархии Русской Православной Церкви. Впоследствии данные запреты продлевались трижды. Позднее, уже в 2021 году патриархом Московским и всея Руси Кириллом было утверждено решение церковного суда Майкопской епархии об извержении из сана иеромонаха Андрея (Ампар), а в 2023 году - об извержении из сана иеромонаха Дорофея (Дбар). Однако г-н Тюренков намеренно не раскрывает читателю всех обстоятельств столь серьезных прещений в отношении духовенства Ново-Афонского монастыря.
Увы, приходится признать, что дело Майкопского церковного суда Русской Православной Церкви в отношении архимандрита Дорофея (Дбар) было полностью сфальсифицировано и является ярким примером коррупции в органах церковного управления. Компетентного судебного расследования в отношении отца Дорофея в Русской Православной Церкви - не проводилось. Ни одно из предъявленных священнослужителю обвинений - не было подтверждено задокументированными фактами, а ссылки на каноны Святой Церкви, приводимые в судебном заключении — не выдерживают критики с точки зрения церковного права. Так, Епархиальный суд Майкопской и Адыгейской епархии в решении от 15.06.2023 г. признал архимандрита Дорофея (Дбар) виновным в «создании сообщества, противопоставляющего себя Церкви», «ведении деятельности, носящей смущение в среду верующих», «упорном непослушании правящему архиерею», «клевете на священноначалие» и «досаждение словом ряду архипастырей», ссылаясь на 15, 31, 39, 55 и 58 правила Святых Апостолов, 3 правило Антиохийского собора, 14 правило Сардикийского собора, а также 38 и 118 правило Карфагенского собора.
Каждый из перечисленных пунктов судебного решения – это голословные обвинения.
Священная Митрополия Абхазии никогда не была «сообществом, противопоставляющим себя Церкви». СМА – это созданная в 2011 году и официально зарегистрированная Министерством Юстиции Республики Абхазия в 2013 году религиозная организация.

www.group-telegram.com/us/new_athos_monastery.com/705

429 viewsNov 22, 2024 at 16:40

Кто Вы, господин Тюренков?
19 ноября 2024 года, на фоне очередного внутриполитического кризиса в Республике Абхазия, в сети была опубликована статья московского журналиста Михаила Тюренкова под названием: «Ново-Афонские страсти: Главная проблема Абхазии – не в политических кабинетах». В данном материале автор, в свойственной ему грубой и язвительной манере, связывает кризис в нашей стране с существованием религиозной христианской организации «Священная Митрополия Абхазии» и её нахождением в Ново-Афонском монастыре.
Г-н Тюренков на протяжении более десяти лет занимается дезинформацией интернет-аудитории относительно церковной ситуации в Абхазии и систематически вбрасывает в информационное поле язвительные пасквили в адрес духовенства Ново-Афонского монастыря. Однако вышеуказанный текст превзошел по степени циничности все предыдущие.
Начав в очередной раз с уже приевшихся тезисов о «захвате» в 2000-х годах Ново-Афонского монастыря группой молодых священников под руководством архимандрита Дорофея (Дбар) и их конфликте с иереем Виссарионом Аплиа, господин Тюренков снова заявил, что созданная в 2011 году Священная Митрополия Абхазии является «псевдоправославной сектой», возглавляемой «извергнутым из сана клириком», и назвал существование СМА «главной проблемой Абхазии».
Тезис о «захвате» Ново-Афонского монастыря являет собой один из главных постулатов пропаганды г-на Тюренкова и используется им на протяжении последних тринадцати лет с момента проведения Церковно-Народного Собрания 2011 года в Новом Афоне. Тюренков умышленно опускает тот факт, что так называемые «захватчики» в лице иеромонаха Андрея (Ампар) (в 1999-2013 гг - настоятель Ново-Афонского монастыря) и иеромонаха Дорофея (Дбар) служили в Ново-Афонском монастыре с конца 1990-х годов. О каком захвате обители может идти речь, если в качестве «захватчиков» выступают люди, управляющие монастырём более десяти лет?
Касательно прещений, наложенных на иеромонаха Андрея (Ампар) и иеромонаха Дорофея (Дбар) сразу после проведения в мае 2011 года Церковно-Народного Собрания. Действительно, на обоих священников были наложены запреты в служении решением Епархиального церковного суда Майкопской и Адыгейской епархии Русской Православной Церкви. Впоследствии данные запреты продлевались трижды. Позднее, уже в 2021 году патриархом Московским и всея Руси Кириллом было утверждено решение церковного суда Майкопской епархии об извержении из сана иеромонаха Андрея (Ампар), а в 2023 году - об извержении из сана иеромонаха Дорофея (Дбар). Однако г-н Тюренков намеренно не раскрывает читателю всех обстоятельств столь серьезных прещений в отношении духовенства Ново-Афонского монастыря.
Увы, приходится признать, что дело Майкопского церковного суда Русской Православной Церкви в отношении архимандрита Дорофея (Дбар) было полностью сфальсифицировано и является ярким примером коррупции в органах церковного управления. Компетентного судебного расследования в отношении отца Дорофея в Русской Православной Церкви - не проводилось. Ни одно из предъявленных священнослужителю обвинений - не было подтверждено задокументированными фактами, а ссылки на каноны Святой Церкви, приводимые в судебном заключении — не выдерживают критики с точки зрения церковного права. Так, Епархиальный суд Майкопской и Адыгейской епархии в решении от 15.06.2023 г. признал архимандрита Дорофея (Дбар) виновным в «создании сообщества, противопоставляющего себя Церкви», «ведении деятельности, носящей смущение в среду верующих», «упорном непослушании правящему архиерею», «клевете на священноначалие» и «досаждение словом ряду архипастырей», ссылаясь на 15, 31, 39, 55 и 58 правила Святых Апостолов, 3 правило Антиохийского собора, 14 правило Сардикийского собора, а также 38 и 118 правило Карфагенского собора.
Каждый из перечисленных пунктов судебного решения – это голословные обвинения.
Священная Митрополия Абхазии никогда не была «сообществом, противопоставляющим себя Церкви». СМА – это созданная в 2011 году и официально зарегистрированная Министерством Юстиции Республики Абхазия в 2013 году религиозная организация.

BY Монастырь святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне