Система набора в армию в Российской империи: от рекрутчины до всеобщей повинности
На протяжении XVIII-XIX веков система комплектования русской армии претерпела значительную эволюцию, отражая изменения в государственном устройстве и социальной структуре общества. Основными этапами этого развития стали рекрутская повинность, эксперимент с военными поселениями и введение всеобщей воинской обязанности.
Рекрутская система, введенная Петром I в 1705 году, стала ответом на потребности Северной войны. В отличие от современных призывных кампаний, наборы проводились нерегулярно, по мере необходимости. Крестьянские и мещанские общины обязаны были поставлять определенное количество мужчин в возрасте 20-35 лет, причем норма поставки колебалась от 1 рекрута с 20 до 1 с 500 дворов в разные периоды.
Особенно тяжелым бременем была первоначально установленная пожизненная служба, которая лишь в 1793 году была сокращена до 25 лет, а в 1834 — до 20 лет. Характерной особенностью системы была возможность для зажиточных семей нанимать замену или выкупать себя от службы, что создавало социальное неравенство.
Александр I попытался реформировать военную систему путем создания военных поселений в 1816 году. Эта попытка совместить военную службу с сельскохозяйственной деятельностью оказалась неудачной. Поселенцы, фактически прикрепленные к земле, жили в условиях жесткой дисциплины, а их дети автоматически становились солдатами, что делало систему наследственной. Неэффективность и непопулярность этой модели привели к ее отмене в 1857 году.
Настоящую революцию в военном деле произвела реформа Александра II 1874 года, введшая всеобщую воинскую повинность. Впервые обязанность службы распространилась на все сословия, за исключением духовенства и некоторых народов империи.
Срок службы был установлен в 6 лет в армии (7 лет на флоте) с последующим зачислением в запас на 9 лет (3 года для флота). Призывной возраст определялся в 21 год, при этом образованные граждане получали существенные льготы — срок их службы сокращался пропорционально уровню образования. Система предусматривала освобождение от службы по состоянию здоровья.
Для исследователей семейной истории документы о военной службе предков представляют особую ценность. Рекрутские и послужные списки, метрические книги и ревизские сказки содержат уникальные сведения о судьбах предков. Например, в архивах можно обнаружить записи о призыве или освобождении от воинской повинности при медицинском освидетельствовании.
Илл. «Проводы новобранца». Художник Илья Репин, 1879 г.
На протяжении XVIII-XIX веков система комплектования русской армии претерпела значительную эволюцию, отражая изменения в государственном устройстве и социальной структуре общества. Основными этапами этого развития стали рекрутская повинность, эксперимент с военными поселениями и введение всеобщей воинской обязанности.
Рекрутская система, введенная Петром I в 1705 году, стала ответом на потребности Северной войны. В отличие от современных призывных кампаний, наборы проводились нерегулярно, по мере необходимости. Крестьянские и мещанские общины обязаны были поставлять определенное количество мужчин в возрасте 20-35 лет, причем норма поставки колебалась от 1 рекрута с 20 до 1 с 500 дворов в разные периоды.
Особенно тяжелым бременем была первоначально установленная пожизненная служба, которая лишь в 1793 году была сокращена до 25 лет, а в 1834 — до 20 лет. Характерной особенностью системы была возможность для зажиточных семей нанимать замену или выкупать себя от службы, что создавало социальное неравенство.
Александр I попытался реформировать военную систему путем создания военных поселений в 1816 году. Эта попытка совместить военную службу с сельскохозяйственной деятельностью оказалась неудачной. Поселенцы, фактически прикрепленные к земле, жили в условиях жесткой дисциплины, а их дети автоматически становились солдатами, что делало систему наследственной. Неэффективность и непопулярность этой модели привели к ее отмене в 1857 году.
Настоящую революцию в военном деле произвела реформа Александра II 1874 года, введшая всеобщую воинскую повинность. Впервые обязанность службы распространилась на все сословия, за исключением духовенства и некоторых народов империи.
Срок службы был установлен в 6 лет в армии (7 лет на флоте) с последующим зачислением в запас на 9 лет (3 года для флота). Призывной возраст определялся в 21 год, при этом образованные граждане получали существенные льготы — срок их службы сокращался пропорционально уровню образования. Система предусматривала освобождение от службы по состоянию здоровья.
Для исследователей семейной истории документы о военной службе предков представляют особую ценность. Рекрутские и послужные списки, метрические книги и ревизские сказки содержат уникальные сведения о судьбах предков. Например, в архивах можно обнаружить записи о призыве или освобождении от воинской повинности при медицинском освидетельствовании.
Илл. «Проводы новобранца». Художник Илья Репин, 1879 г.
❤15
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Это печальная история одного незнакомого вам человека. О нем не написали книгу и не сняли фильм. Да и финал его жизни, в общем-то, похож на то, как закончили свой земной путь тысячи других людей. И все же это не просто случайный человек из тысяч подобных. Это прадедушка нашего заказчика. А когда история обретает лицо и живую связь с нашим временем, то эмоции от полученной информации многократно усиливаются. Надеемся, вы понимаете нашу мысль.
Ранее мы коротко рассказали о судьбе этого человека, а сегодня хотим поделиться фрагментом с презентации проекта нашему заказчику. Эта история действительно не оставляет равнодушным #историяпоиска_дст
Ранее мы коротко рассказали о судьбе этого человека, а сегодня хотим поделиться фрагментом с презентации проекта нашему заказчику. Эта история действительно не оставляет равнодушным #историяпоиска_дст
❤12
Ежегодно 14 августа отмечается Медовый Спас, что знаменует начало двухнедельного Успенского поста. Этот пост приурочен к одной из основных дат церковного календаря – Успению Пресвятой Богородицы.
Предположительно, в IX веке в Константинополе или Царьграде, как говорили на Руси, возник обычай выносить 14 августа часть Креста Господня из царской сокровищницы и проходить с ней по улицам города, неся слово Божье. После этого реликвию выставляли для всеобщего поклонения в соборе Святой Софии. Отсюда возникло второе название праздника – Изнесение честных древ Животворящего Креста.
Изначально этот праздник отмечался только в Константинополе, но со временем утвердился и во всех православных церквах, включая Русскую. С XII века в этот день на Руси также отмечали Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, которое, как считается, было установлено князем Андреем Боголюбским после победы над булгарами в 1164 году. Окончательно праздник утвердился на Руси к XIV столетию.
В храмах на Медовый Спас совершаются особые богослужения. Исполняются гимны, посвященные смыслу распятия Спасителя. А священники облачаются в фиолетовые одежды. Такое в течение года случается довольно редко – только в даты, посвященные Кресту Господню.
Верующие в честь такого события приходят в храмы, освящают мед, принесённый из дома, делают медовые подношения пожилым людям, детям, нуждающимся. Православные поздравляют друг друга и желают сладкой жизни.
Кроме того, с праздником связано немало народных обычаев и образов, которые описаны в русской литературе. Например, в этот день было принято купать скот. При этом над животными читали различные заговоры – помощь, чтобы они благополучно пережили предстоящую зиму.
Медовый Спас ещё называют – Мокрый Спас. Огромное число ритуалов, связаны с водой, как считают историки, это возникло в дохристианские времена, когда славяне отмечали праздник Русалии. Он был посвящен умершим предкам.
Есть у Медового Спаса и свои, характерные, народные приметы. Например, считалось, что озимые нужно сажать именно в этот день. И если пойдет дождь, то значит урожай будет хорошим. Также наши предки после 14 августа, после Маковея, прекращали летние купания. Считалось, что к этому времени вода в реках и озерах уже холодная и можно простудиться.
Илл. Ф. В. Сычков. Водосвятие. 1916 г.; сотрудники Дома семейных традиций «Кристиан», август 2024. Фотограф: Александр Ноздрин; Икона праздника Крестовоздвижения
Предположительно, в IX веке в Константинополе или Царьграде, как говорили на Руси, возник обычай выносить 14 августа часть Креста Господня из царской сокровищницы и проходить с ней по улицам города, неся слово Божье. После этого реликвию выставляли для всеобщего поклонения в соборе Святой Софии. Отсюда возникло второе название праздника – Изнесение честных древ Животворящего Креста.
Изначально этот праздник отмечался только в Константинополе, но со временем утвердился и во всех православных церквах, включая Русскую. С XII века в этот день на Руси также отмечали Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, которое, как считается, было установлено князем Андреем Боголюбским после победы над булгарами в 1164 году. Окончательно праздник утвердился на Руси к XIV столетию.
В храмах на Медовый Спас совершаются особые богослужения. Исполняются гимны, посвященные смыслу распятия Спасителя. А священники облачаются в фиолетовые одежды. Такое в течение года случается довольно редко – только в даты, посвященные Кресту Господню.
Верующие в честь такого события приходят в храмы, освящают мед, принесённый из дома, делают медовые подношения пожилым людям, детям, нуждающимся. Православные поздравляют друг друга и желают сладкой жизни.
Кроме того, с праздником связано немало народных обычаев и образов, которые описаны в русской литературе. Например, в этот день было принято купать скот. При этом над животными читали различные заговоры – помощь, чтобы они благополучно пережили предстоящую зиму.
Медовый Спас ещё называют – Мокрый Спас. Огромное число ритуалов, связаны с водой, как считают историки, это возникло в дохристианские времена, когда славяне отмечали праздник Русалии. Он был посвящен умершим предкам.
Есть у Медового Спаса и свои, характерные, народные приметы. Например, считалось, что озимые нужно сажать именно в этот день. И если пойдет дождь, то значит урожай будет хорошим. Также наши предки после 14 августа, после Маковея, прекращали летние купания. Считалось, что к этому времени вода в реках и озерах уже холодная и можно простудиться.
Илл. Ф. В. Сычков. Водосвятие. 1916 г.; сотрудники Дома семейных традиций «Кристиан», август 2024. Фотограф: Александр Ноздрин; Икона праздника Крестовоздвижения
❤8
Forwarded from Михаил Шевелёв | Семейное наследие
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Нет ничего более надёжного, чем старая добрая книга. Она наверняка доживет до третьего поколения в отличие от цифровой информации.
💯9❤4
Главное генеалогическое событие года состоится 27-28 сентября!
Друзья, у нас две замечательные новости!
👉 Открыта регистрация на II Международный фестиваль семейной истории «ГенЭкспо-2025». Грандиозное событие пройдёт 27-28 сентября 2025 в кластере «Ломоносов» (г. Москва, Раменский бульвар д.1).
На фестивале вы узнаете о разных аспектах исследования собственного рода; познакомитесь с ведущими российскими специалистами в области генеалогии и семейной истории; обменяетесь знаниями с единомышленниками, исследователями и хранителями семейной памяти.
· Актуальное расписание и организационные моменты появятся в конце августа в боте и на сайте фестиваля.
· Анонсы выступлений, информация о лекторах и ведущих — в социальных сетях ГенЭкспо, а также в разделе «Программа» на сайте.
👉 В рамках фестиваля мы проведем Форум преемственности «Наследие. Традиции и инновации» о бизнесе и культуре передачи капитала. Это закрытая VIP-программа и
единственное событие в России, где владельцы капитала, преемники и предприниматели формируют системный подход к наследию — от управления активами до культурного кода семьи.
Среди ключевых тем Форума:
· Опыт воспитания преемника. Российские и зарубежные кейсы
· Передача активов семейного бизнеса далее третьего поколения
· Исторические аспекты в сравнении. Дореволюционные практики и современные основы
· Психологические аспекты формирования личности наследника
· Семейная история как фундамент взросления и формирования личности
· История семейного рода. Семейный музей
· Семейное предпринимательство. Династии сегодня
· Личные фонды. Безопасность активов
· Наследственное право. Положения, детали, нюансы
· Инновации в сфере семейного наследия и преемственности
Среди спикеров:
· Александр Ким — ректор Московской школы управления «Сколково»
· Михаил Федоренко — предприниматель, эксперт по стратегическому планированию
· Сергей Иванов — исполнительный директор АО «Управляющая компания ЭФКО»
· Алексей Станкевич — управляющий директор Phoenix Advisors
· Виктория Мисютина — президент АНО «Информационно-ресурсный Центр «Наше достояние»
· Оскар Конюхов — руководитель экспедиционного штаба путешественника Фёдора Конюхова
· Мария Бутина — российский политический и общественный деятель
· Алексей и Михаил Швецовы — авторы книги «Наследник: секреты передачи управления от основателей к наследникам»
· Альберт Гильфанов — член совета директоров группы компаний «Унистрой», Казань
· Михаил Шевелев — ведущий эксперт в России в сфере создания и сохранения семейного наследия
Все актуальные новости о Форуме и программа будут тут — @forumgenexpo. Не забудьте подписаться.
Ждём вас на #генэкспо2025
Друзья, у нас две замечательные новости!
👉 Открыта регистрация на II Международный фестиваль семейной истории «ГенЭкспо-2025». Грандиозное событие пройдёт 27-28 сентября 2025 в кластере «Ломоносов» (г. Москва, Раменский бульвар д.1).
На фестивале вы узнаете о разных аспектах исследования собственного рода; познакомитесь с ведущими российскими специалистами в области генеалогии и семейной истории; обменяетесь знаниями с единомышленниками, исследователями и хранителями семейной памяти.
· Актуальное расписание и организационные моменты появятся в конце августа в боте и на сайте фестиваля.
· Анонсы выступлений, информация о лекторах и ведущих — в социальных сетях ГенЭкспо, а также в разделе «Программа» на сайте.
👉 В рамках фестиваля мы проведем Форум преемственности «Наследие. Традиции и инновации» о бизнесе и культуре передачи капитала. Это закрытая VIP-программа и
единственное событие в России, где владельцы капитала, преемники и предприниматели формируют системный подход к наследию — от управления активами до культурного кода семьи.
Среди ключевых тем Форума:
· Опыт воспитания преемника. Российские и зарубежные кейсы
· Передача активов семейного бизнеса далее третьего поколения
· Исторические аспекты в сравнении. Дореволюционные практики и современные основы
· Психологические аспекты формирования личности наследника
· Семейная история как фундамент взросления и формирования личности
· История семейного рода. Семейный музей
· Семейное предпринимательство. Династии сегодня
· Личные фонды. Безопасность активов
· Наследственное право. Положения, детали, нюансы
· Инновации в сфере семейного наследия и преемственности
Среди спикеров:
· Александр Ким — ректор Московской школы управления «Сколково»
· Михаил Федоренко — предприниматель, эксперт по стратегическому планированию
· Сергей Иванов — исполнительный директор АО «Управляющая компания ЭФКО»
· Алексей Станкевич — управляющий директор Phoenix Advisors
· Виктория Мисютина — президент АНО «Информационно-ресурсный Центр «Наше достояние»
· Оскар Конюхов — руководитель экспедиционного штаба путешественника Фёдора Конюхова
· Мария Бутина — российский политический и общественный деятель
· Алексей и Михаил Швецовы — авторы книги «Наследник: секреты передачи управления от основателей к наследникам»
· Альберт Гильфанов — член совета директоров группы компаний «Унистрой», Казань
· Михаил Шевелев — ведущий эксперт в России в сфере создания и сохранения семейного наследия
Все актуальные новости о Форуме и программа будут тут — @forumgenexpo. Не забудьте подписаться.
Ждём вас на #генэкспо2025
❤7🔥5🤩2
🍏🍎🍏 Лето подходит к концу, и в воздухе разливается сладкий аромат спелых яблок — значит, наступает Яблочный Спас. Праздник Яблочного Спаса совпадает с важным церковным событием — Преображением Господним, которое отмечается ежегодно 19 августа. Согласно Евангелию, в этот день на горе Фавор Иисус Христос преобразился перед своими апостолами, явив свою божественную сущность. Благодаря этому событию торжество получило название Спас — от слова «Спаситель».
В прошлом существовала традиция не вкушать яблоки до Яблочного Спаса, которая объясняется как старинными религиозными запретами, так и практическими наблюдениями: плоды наиболее вкусны и безопасны после полного созревания. В этот день в православных храмах освящали яблоки, мёд и другие плоды нового урожая, а также семена, чтобы хранить их до следующего года.
Хозяйки пекли яблочные пироги и шарлотки, овсяные блины с яблоками, сушили фрукты, варили компоты и варенья. Праздник отмечается во время Успенского поста, поэтому верующим в этот день разрешалось украшать стол блюдами из свежих плодов.
У наших предков, живших задолго до появления современных технологий и индустриального сельского хозяйства, жизнь зависела от урожая, природы и соблюдения многочисленных верований и примет.
Молодёжь деревень вечером выходила в поле и провожала праздник песнями. Считалось, если на Яблочный Спас на руку сядет муха, это к удаче, и убивать её нельзя. Погода в этот день предсказывала, каким будет январь, и каким будет Покров: если светлый и ясный день, зима будет суровой, если мокро — осенью будет много дождей, сухо — осень выдастся сухой.
Для некоторых Яблочный Спас становился началом целого цикла осенних праздников — Осенин. Было принято вспоминать усопших и яблоками «делиться» с их душами. Южные славяне тоже отмечали этот праздник по-своему: например, македонцы верили, что в день Преображения Господня небо открывается, и можно увидеть Бога, если внимательно смотреть на облака и загадать желание — оно обязательно сбудется.
Яблочный Спас — это символ благодарности за щедрый урожай, объединения церковных и народных традиций, и напоминание о важнейших духовных ценностях.
Илл. сотрудники Дома семейных традиций «Кристиан», август 2024. Фотограф: Александр Ноздрин
В прошлом существовала традиция не вкушать яблоки до Яблочного Спаса, которая объясняется как старинными религиозными запретами, так и практическими наблюдениями: плоды наиболее вкусны и безопасны после полного созревания. В этот день в православных храмах освящали яблоки, мёд и другие плоды нового урожая, а также семена, чтобы хранить их до следующего года.
Хозяйки пекли яблочные пироги и шарлотки, овсяные блины с яблоками, сушили фрукты, варили компоты и варенья. Праздник отмечается во время Успенского поста, поэтому верующим в этот день разрешалось украшать стол блюдами из свежих плодов.
У наших предков, живших задолго до появления современных технологий и индустриального сельского хозяйства, жизнь зависела от урожая, природы и соблюдения многочисленных верований и примет.
Молодёжь деревень вечером выходила в поле и провожала праздник песнями. Считалось, если на Яблочный Спас на руку сядет муха, это к удаче, и убивать её нельзя. Погода в этот день предсказывала, каким будет январь, и каким будет Покров: если светлый и ясный день, зима будет суровой, если мокро — осенью будет много дождей, сухо — осень выдастся сухой.
Для некоторых Яблочный Спас становился началом целого цикла осенних праздников — Осенин. Было принято вспоминать усопших и яблоками «делиться» с их душами. Южные славяне тоже отмечали этот праздник по-своему: например, македонцы верили, что в день Преображения Господня небо открывается, и можно увидеть Бога, если внимательно смотреть на облака и загадать желание — оно обязательно сбудется.
Яблочный Спас — это символ благодарности за щедрый урожай, объединения церковных и народных традиций, и напоминание о важнейших духовных ценностях.
Илл. сотрудники Дома семейных традиций «Кристиан», август 2024. Фотограф: Александр Ноздрин
❤13🔥2🕊2
Куда-куда мы вас позвали? Что это еще за Форум преемственности такой? О чем мы там будем говорить? Кто на нем выступит?
Упаковали информацию в 9 карточек!
Больше о Форуме на сайте: genexpofest.ru/forum
Упаковали информацию в 9 карточек!
Больше о Форуме на сайте: genexpofest.ru/forum
🔥5👍3❤1