https://www.group-telegram.com/kedr2earth/9671

Ну кстати, вполне себе норм как теологическая концепция. Должно быть зло, которое вредит, воспроизводится и на которое можно все свалить, причем зло должно быть внутренним, это не должны быть "остатки старого режима" или "заграничные капиталисты". То, что коммунистическая партия успешно уничтожала саму себя - именно это нуждается в объяснении.

Хорошая, годная теология.

Я житель дерганный эпохи трампо-данса
Покуда мой балкон от гула дронов тих
Я с телефона набираю акростих
И не могу никак добраться до каданса

Не бронеплиты я ищу, не книг Руинессанса
И пусть видос с прилетом постят для других
Я не люблю гойды, меня выносит с них
И нестерпим прогресс, ведущий нас к Тормансу

Ковид мне, впрочем, дней не прекратит
Хоть все проколоты и доктор лицемерный
Готов включить меня в свой список ежедневный

Пускай в ничто банальный пост летит
Я не один - со мною кот мой верный
И порнохаб, воистину безмерный!

Кстати, о порнохабе. Я думаю - Бегемот полностью прав.

Профессиональный спорт, кажется, уже превратился в неведомую активность неведомых зверушек. Какие-то шоу с намеком то ли на политику, то ли на скотоложество... Женщины, которые раньше были мужчинами, или не были, а только казались... Химические биороботы и генетические мутанты, старички, по слухам обладающие огромной властью и фанаты с пузом у телевизора, боление за наших, в мире, где наших не должно быть и болеть - это болезнь...

Где идеалы олимпийского движения? Где сила и красота?

Красота будет в "эротических дисциплинах", которые постепенно войдут в программу олимпиады. Индивидуальные, парные, групповые, ага.

Ну а сила - в "жизненном многоборье". Это, например, соревнование, кто больше дел сделает в неделю - ну вот там человек работает на двух работах, ходит в качалку, блог ведет, с тремя любовницами встречается - ему начисляют очки. Читерить - не спать, например - нельзя: нарушение правил.

#шучу_я

Очень часто выбирают себе любимую дихотомию и носятся с ней) Правые - левые. Русские - нерусские. Богатые - бедные.

Но ведь это все - маленький краешек вселенной дихотомий, и краешек малоинтересный, не затрагивающий экзистенции! Ну кто такой "правак" - телеграм-блоггер. А кто такой левак? The same.

Как насчет принять во внимание дихотомию "поэт - обыватель"? Или "аристократ - буржуа"? "Христианин - язычник"? "Кьеркегор - Казанова"? "Гровс - Оппенгеймер"? "Качки - бегуны", в конце концов?

Эээээх...

UPD. Впрочем, я несправедлив. Дихотомия "чеды - инцелы" таки прорвалась в публично-политическое поле!

Кстати, хаоническое указание на отсутствие фитнеса как фактор формирования средневековой культуры позволит задним числом спасти гетеросексуальность дона Руматы.

Почему он не смог с донной Оканой, придворной дамой условного "раннего Возрождения" (т.е. с женщиной, не выполнявшей даже работы прислуги)? Да посмотрел на нее без платья, и вспомнил Аню свою, как она после пробежки подтягивается 15 раз)) Они ж там еще все сверхлюди, не надо об этом забывать - фукамизация и проч. Наверняка и генетические болезни все извели, для них двухметровый качок с идеальной кожей и волосами - норма, а не редкое отклонение.

А тут - средневековая красавица. "Не, это выше моих сил".

Возникает тогда дополнительный вопрос - а как Максим Камерер увлекся Радой Гаал? XX век это конечно не средневековье, девушка работает, но все равно - на Саракше нет качалок, была ядерная война, питание плохое... А не был ли Максим в молодости... инцелом? А что - он же по меркам тамошнего мира маргинал без профессии. Причем это В ТОМ мире, где с тобой носятся все первые 20 лет жизни чтоб найти талант и помочь его развить.

А тут - женщина, для которой он не "гспшник" а натуральный сверхчеловек...

#шучу_я

Еще о поэтах... не имеем ли мы дело с обратным шульман-эффектом? Прямой - это когда благодаря информационной революции в настоящем, то, что раньше не замечалось - замечается, и поэтому кажется, что его стало больше.

А обратный - это когда благодаря информационной недостаточности видна только небольшая часть являения, и кажется, что оно было очень редким.

...Жизнь поэта интересна. Ее исследуют, специально обученные люди годы тратят, чтобы узнать - вот с этой спал, и вот с этой спал, и вот тут с двумя параллельно, вот тут он напивался, здесь деньги проиграл... А жизнь извозчика, который этого поэта возил к любовнице, не изучается, да и не осталось следов.

А там, может быть, примерно тоже самое? "Пришла Машка, губы все искусанные"...

Галковский и Крылов обсуждали фанфик, где Арканар угоняет космолёт землян, японизируются, и выгружает всю свою "каждый эускади это идальго мамой клянус" на Землю.
Бомжи-убийцы перезапускают цикл

Можно еще детальку добавить - если они почитают фантастику землян XX века, то смогут явится и в образе Дарта Вейдера...)

https://www.group-telegram.com/CCRUwU/10987

У чукчей есть 100 слов для обозначения разных видов снега, у греков - разных состояний моря, у японцев - тончайших оттенков разных цветов...

Вот взглянешь на такое - и сразу понятно откуда вся шиза идет и "что им от нас надо" (с).

Простите.

Переписку про гопников в моем чате можно резюмировать так: гопники - проблема нерешаемая.

Ибо:

1. Слабейшие не могут ее решить, т.к. иначе они уже решили бы ее. Это понятно.

2. Сильным это, по большому счету, неинтересно.

3. Левиафану и прочим коллективным организмам гопник, скорее друг. Как и обсуждаемая в последнее время собачка. Небольшой уровень кошмаренья обывателя - наверное и неплохо и уж точно не стоит того, чтоб что-то делать. К тому же из гопника может и получится что-то - солдат, например. "Не стоит разбрасываться материалом". Поэтому с гопником и собачкой обращаются одинаково - поругают и отпустят. Обратно в "естественную среду".

К тому же тема эта - подростковая во многом, а подростки станут взрослыми и забудут. А вспоминать - неприлично. Тут в чате была история - в Набережных Челнах парня заставляли говно жрать. Ну и кто про такое раскажет в зрелом возрасте? Поэтому все согласны с тем, что жертвы сами виноваты, включая и самих жертв. Если только вот его заставили жрать говно, а всех остальных - нет, наверное дело в нем, не так ли?

Сколько вообще после школы детей с ПТСР? От контактов со сверстниками? Не стоит ли программу психологической реабилитации какую-то... Нет конечно, такой проблемы нет. "Это ж не тюрьма".

Еще промелькнула мысль, что в гопничестве виноват социальаный порядок в целом: презрение к рабочему человеку и тяжелое наследие царизма. Не шучу. Это я тоже, кстати в детстве слышал, от добрых взрослых: "ты наверное их не уважаешь и не любишь вот они и... "

...В общем, Раскольников не с того начал проверять свою теорию - ему бы Лужину для начала волосы поджечь....

Тоже вынесу из чата...

...поразительно. насколько с собаками ситуация аналогична.

Меня, например, учили, что собак надо побеждать силой духа. Т.е. их если не бояться, то они не нападут, а если ты их боишься - значит... ну, ты же сам их боишься, сам и виноват. Не бояться собак 12 летнему пареньку без какого-либо оружия - это, наверное, что-то вроде инициации...

А еще есть специальная "собачья герменевтика". СОБАКИ ПРОСТО ТАК НЕ НАПАДАЮТ, понимаешь! Если на тебя напали собаки - значит ты ЧТО-ТО СДЕЛАЛ НЕ ТАК!

"Что? Что блять я сделал не так? Я еду на работу, по улице, по проезжей части, это, блять, в центре города, ее люди построили для людей! У меня пара в 10.00, я еду, лекцию читать, 40 минут от дома, опаздываю, чего, что?"

Нееееет! Ты наверное ПО ИХ ТЕРРИТОРИИ ПРОЕХАЛ. Или там сука со щенками. Ты их видать чем-то напугал. Или что-то им показал. Или им показалось...

Короче собак надо ПОНИМАТЬ! И просто не провоцировать, да (а еще лучше езди на работу другим маршрутом. Ну и что, что самый короткий).

🕯🪦 Немного важных (для кого-то, возможно, очевидных) вещей по поводу прошедшего Дня памяти жертв политических репрессий:

🔹 То, что обычно называют репрессиями, представляло собой институционализированное беззаконие, обрушенное большевистским режимом на жителей нашей страны (в том числе моих предков);
🔹 Политические репрессии — это не репрессии за политику (большинство жертв никакой политической деятельностью не занимались), это репрессии как политика, а именно как способ насильственного преобразования общества в нужную «социальным инженерам» сторону (некоторые из последствий этого по сей день материальнее некуда);
🔹 Репрессии начались не в 1937 г. и закончились не со смертью Сталина, потому стоит говорить не о сталинских, а о большевистских/коммунистических/советских репрессиях в целом;
🔹 Большую часть пострадавших от большевистского беззакония составляли обычные русские люди, в первую очередь — крестьяне и рядовые горожане, потому любые попытки повесить преступления большевизма на русский народ — это обвинение жертвы в совершённом против неё же преступлении;
🔹 Тем не менее, среди пострадавших можно обнаружить представителей, пожалуй, всех этнических и религиозных общностей, существовавших в те годы на территории СССР, потому любые попытки повесить преступления большевизма на какие-либо этнические или религиозные общности — это обвинение жертвы в совершённом против неё же преступлении;
🔹 То, что часть организаторов и исполнителей институционализированного беззакония впоследствии сами стали жертвами выстроенной ими машинерии насилия, не снимает с них ответственности за совершённые ими злодеяния — равно как и уничтожение части организаторов и исполнителей террора своими же подельниками никак не оправдывает ни саму машинерию насилия, ни её более удачливых операторов;
🔹 Российские власти сегодня откровенно не любят День памяти жертв политических репрессий, потому что он работает как 1) важное место памяти для проукраинской оппозиции и 2) повод для проведения всяческих параллелей между тогдашним режимом и сегодняшним — причём второе проблематично главным образом потому, что эти параллели ставят вопрос о целях и средствах, о том, какая степень государственного насилия допустима и простительна, а какая — нет (а такой вопрос россиянам, по логике Кремля, ставить не положено);
🔹 Публично почтить память жертв большевистского беззакония в сегодняшней России зачастую проблематично, поэтому хочется поблагодарить Русскую Православную Церковь — она делает всё возможное, чтобы даже в нынешних условиях память жила;
🔹 Пока разговор о допустимости, незначительности, тривиальности большевистского беззакония нормализован — открыты ворота и для любого другого беззакония.

А ещё надо хотя бы провести раскопки и экспертизы и похоронить уже, наконец, по-человечески великих князей.

#память #история #большевизм
@verdachtig

В Общество.Будущее серия постов - личных историй о репрессированных. У меня история скорее о том, как память (не) передается, ибо все что знаю, я знаю на основании устных рассказов.

Мой прадед по маминой линии,ков был профессиональным военным. Арестован был его брат, тоже военный, провел в тюрьме что-то в районе полугода, отпущен. Что с ним стало дальше, я не знаю. Из рассказа бабушки мне запомнилась сцена: ночь, редкая машина проезжает по улице в довоенном Куйбышеве, и бабушка - маленькая девочка, слышит как ее отец говорит жене: "Шура, это за мной". Но это не за ним, а за кем то другим. А в следующую ночь - тоже самое.

Прадед воевал всю войну на штабных должностях, вышел в отставку в звании полковника и, по словам бабушки же, после войны внезапно начал много и сильно пить и быстро спился. Я помню от него только одну, еще довоенную фотографию - офицер РККА в форме, его жена и маленькая бабушка у них на руках.

Прабабушка по маминой линии умерла в 1986 году и я застал ее живой, но не помню. Бабушка умерла в 2002, когда мне было 20 лет. Последние полгода делал ей уколы. Только много позже я осознал, что, почти всю жизнь бывшая одна, она была очень красивой женщиной.

По отцу история связана с прабабушкой 1907 года рождения. Сначала она пережила голод в Поволжье: "спасли американцы" (АРА) - она так и говорила, какая-то женщина по имени Барбара ее выкормила. Успев до революции получить сколько-то классов, она работала продавщицей в книжном магазине на ул. Куйбышева. В 1937 году ее муж, как скупо говорили она и бабушка - "исчез". Кажется, был членом партии и работал в горкоме на какой-то невысокой административной должности.

Он исчез и из памяти - я не знаю даже его имени, и, самое главное - не знаю, был ли он моим прадедушкой, т.е. отцом бабушки, или это был ее второй муж (на это были какие-то смутные намеки). А кто тогда был первый? Все эти вопросы никогда не обсуждались. Никаких фотографий я не видел, ничего...

Прабабушка прожила до 1998 года и умерла в возрасте 91 года, когда мне было 16 лет.

Лакуны и пустоты в памяти... Для меня совершенно загадочен дедушка. Кто были его родители, я понятия не имею, и никто про это не рассказывал, хотя были какие-то смутные упоминания о "балтийском матросе", но кем он приходился, я не знаю. Факты, мне известные, таковы:

1) дедушка к началу войны закончил 10 классов (учеба то в старших классах была платная);
2) дедушка не жил со своими родителями и возможно, и не знал их - его воспитывали некие "дальние родственники";
3) у этих родственников в квартире был рояль. Опять-таки - до меня только сейчас доходит, что в молодости он занимался весьма неслабо, если в 75 лет (после 55 летнего перерыва), когда моей сестре купили пианино, он, приходя к нам в гости довольно бойко играл - в основном что-то из популярного в 30-х...

Рояль пустили на растопку во время войны. У дедушки был трофейный аккордеон, но его почти никогда не доставал. Он всю жизнь проработал в области связи, несмотря на отсутствие вышки сделал небольшую карьеру, вступил в КПСС... Но кем он был на самом деле? Что это за дом с роялем в довоенной Самаре, что за "родственники"... Спросить уже нельзя - дедушка умер в 2019 году (96 лет), на два года пережив моего отца...

Интересный вот кстати момент - соотношение памяти личной, родовой, локальной и национальной.

Я не очень уверен, есть ли такой термин "локальная память" - я имею в виду то, что уже не дано через близких, но и не "в книжке написано". Это может быть материальная культура, может быть какой-то большой социальный организм-корпорация, в который ты входишь. В моем случае наибольшая глубина "локальной памяти" - город.

Я писал много раз, "как я перестал беспокоится и полюбил дореволюционную Россию" - я просто ходил по улицам. Это не то, что я прочитал, а то, что видел, особенно на контрасте - приезжал то я "в город" (в Самаре - вот еще и филологический прикол- "городом" как раз и называют то, что построено в основном до революции, и выражение "в город поедешь?" переводится как "будешь ли ты сегодня где-то между Полевой и Хлебной площадью?") с (условной) "Безымянки"...

Эта локальная память длится примерно до конца гражданской войны (о ней сообщают памятники и мемориальные доски). А с войны Великой Отечественной включается память родовая, и там сразу все ярко освещено, все персонажи на месте, и тайн уже почти нет. Вот прабабушка едет на трамвае из "города" на "Безымянку" делать крылья для Ил-2 (уезжала сразу на несколько дней, жила фактически на заводе). Вот бабушка поступила в профтехучилище, вот дедушка вернулся из армии. Вот другая бабушка сидит в подвале на противоатомном учении ("скорее бы бомбу бросили" - говаривала она, будучи в печали). А вот уже и моя маленькая мама падает в оркестровую яму оперного театра...

А что между этим? Между условным 1920 и 1945-м? Практически ничего. Почти все, что я знаю, я рассказал в предыдущем посте. Об этом интересно поразмыслить - "Советский Союз" родился после войны, родился сразу целиком, как Афина из головы Зевса. Хрущев - прямой потомок Николая II-го (писал уже об этом).

Заметил что на посты про репрессии стабильно ставят клоунов (одного - двух) - и у Ильи в канале, и в "Общество.Будущее" и у меня.

Думал - что же это мне напоминает? Клоуны на воспоминаниях о расстрелянных, посаженных, раскулаченных и сосланных, что-то очень недавнее...

Ну да. ну конечно - "шашлычок из колорадов". Это оно, оно самое.

Кого Бог хочет наказать - лишает разума.

Подумал в связи с провалом 1920-1945 года - можно, наверное, ввести понятие: событие-инвариант. Это событие, которое в любом возможном таймлайне, в любой возможной истории обязательно случилось бы. События-инварианты организуют нарратив, сами не поддаваясь оценке, но являясь мерой оценки других событий.

Текущий главный нарратив конструируется вокруг двух событий инвариантов - Революция 1917 года и ВОВ. Эти два события не могли не произойти, причем именно в том виде в каком они произошли - тотальный крах государства и общества в первом случае, и смертельная схватка с чудовищными потерями - во втором. Тот, кто ставит под сомнение инвариантность этих событий, т.е. говорит что их могло бы и вовсе не быть, или они были бы гораздо менее значимыми - тот покушается на всю систему исторических оценок, он еретик и "наказуем соборно".

События-инварианты выстраивают нарратив и "назад", и "вперед" от себя. Скажем, парадоксальным образом инвариант революции позволяет хорошо относится и к Ленину и к Николаю II одновременно. Ленин - работал на революцию и готовился к тому, что будет после. Т.е. он работал на "сильного хозяина" да еще и правильно воспользовался моментом. Все вопросы к нему в связи с этим - по поводу пораженческой пропаганды, сотрудничеству с немцами и тд - сразу снимаются.

Но парадоксально и Николай II в данном случае не оч. плохой. Он ведь с революцией всерьез не боролся, делал по возможности какие-то полезные дела типа развития промышленности, потом сразу отрекся и "дал себя убить". В общем, как бы и норм. Также бессмысленно предъявлять большевикам за разруху 20-х - этого не могло не быть, следовательно, это не они сделали, это сама история.

С войной действует похожим образом. Все действия руководства до войны априори оправданы тем, что война была выиграна. Все проблемы после войны оправдываются наличием войны. А вот распад Советского Союза - ооооо, это СОВСЕМ даже не инвариант. Поэтому у него вдруг есть и виновные, и причины, возможна моральная оценка Ельцина и Горбачева, и контрафактическое моделирование "если бы"...

UPD. Собственно это такая интуиция по поводу современного подхода, например в кино, где парадоксальным образом и в революции, и в войне "все хорошие". Хороший Котов, которого репрессировал Сталин, хороший Сталин, который вернул Котова, хороший Митя - дворянин, перешедший в НКВД. Они как инструменты в оркестре - играть надо то, что написано в партитуре. Инвариант.

И всех жалко.

Вообще, получается, прямой аналог телеграма - "Невидимая брань".

https://www.group-telegram.com/chaonia/1940

Традиция же верифицируется через личную передачу в соответствующей социальной среде, и относительно длительное нахождение в такой среде делает человека "образованным".

Собственно, "что остаётся, после того, как вы все забыли, чему вас учили" - остаётся традиция интерпретаций и примерное понимание, что из себя вообще представляют подобные традиции (и что они могут быть разными) и как они работают.

"К идее университета", так сказать...)

https://www.group-telegram.com/mikhailovegram/2057

Да, поставить эти три даты в ряд МИГу кажется, наверное взвешенной позицией и в чем-то чуть ли не фрондой. Но это не так.

Поставленная в один ряд с двумя другими, третья дата считывается как "цена" двух первых и так обычно и позиционируется, "все в комплекте". Или все три берите, или не одной, и тогда вы враг русского народа.

Опять же, 2 больше чем 1, поэтому и "хорошего было больше", а отсюда мы как бы больше о хорошем, а плохое - это в общем не главное, не надо быть негативщиком.

Там уже недалеко и до "это мы вам одолжение делаем, раз вам так хочется", т.е мы сами то проблемы особой не видим, "без потерь - не бывает", но раз вы все время плачете, "жертвы" - терпилы, так уж и быть...

Наоборот. Надо четко говорить что третья дата - она не в ряду двух первых, это не "цена", не "издержки". Это из другого ряда дата, из того же, что и одна из летних...

https://www.group-telegram.com/e_nutria.com/8854

Кстати, благодаря заметке Михайлова сформулировал для себя терминологически, что такое "десталинизация" - это очистка сознания от веры в то, что природа вещей может, если очень хочется, локально искривляться. Т.е. от веры в то, что репрессии могут быть эффективными (как метод создания новой экономики, управления сложными отраслями, армией и тд.).

"Десталинизация" - не про мораль. Про мораль я употребляю термин "покаяние" (оч. важно, и я повторю еще раз: не за сами репрессии я призываю покаяться, конечно - хотя бы потому, что нельзя каяться за то, чего ты не делал, - а за сочувствие или оправдание их (действие в настоящем). И не потому, что мне так хочется, а потому что стоящее за такой позицией мировоззрение - опасно (в настоящем) для своего носителя).

"Десталинизация" же - это борьба не с моральным, а с когнитивным искажением: если инженеров взять и посадить в тюрьму - может быть не всегда, но иногда хотя бы они станут работать продуктивнее, если периодически уничтожать высший командно-административный аппарат армии, спецслужб, государственного управления, управления экономикой, местного самоуправления - то каждая следующая когорта будет только лучше...

"Десталинизация" есть избавление от подобных установок.

Как видно - одно от другого не зависит. Можно не оправдывать репрессии но признавать их эффективным средством чрезвычайного управления. Можно наоборот, управленческую эффективность отрицать. но оправдывать ("исторически неизбежно", "иначе было нельзя"). Можно и оправдывать, и считать эффективными (знаменитое "репрессий во-первых, не было, а во-вторых они были необходимы"). Ну и, соответственно и не оправдывать, и не считать их "русской моделью управления".

И в этом плане - вставлю уж шпильку - не "сталинизм" ли головного мозга иных менеджеров "вносит значительный вклад" в "спанье на туалетной бумаге"? Начитались книжек про шарашки и про эффективной строительство Беломорканала - ну и решили применить "передовую управленческую технологию".

Я рад, что нужна новая теория. Там глядишь, встанет и вопрос о том - как эту новую теорию создать, и как отличить хорошую новую теорию от плохой новой теории. Так потихоньку - полегоньку к чему-то и придем...