روز قیامت روز محاسبه است.
در دستورات سلوکی عرفا تعابیر مشارطه، مراقبه و محاسبه آمده است. به این معنی که در ابتدای روز با خود عهد ببندد و مشارطه کند که کاری خلاف رضای حق تعالی انجام ندهد، و در طول روز مراقبه کند که خلاف این عهد مرتکب نشود، و در پایان شب محاسبه کند و ببیند چقدر موفق بوده. و در نتیجه این کار بعد از مدتی به نفس خود آگاه و بیدار شده و حجاب از مقابل دیدگانش کنار رفته و ملکوت را مشاهده خواهد کرد.

با نگاهی دقیق به نظام عالم متوجه می‌شویم دار دنیا دار مراقبه است. که ماقبل و مابعد آن را مشارطه و محاسبه فرا گرفته است.

به این صورت که در الست با فطرت انسان عهد و مشارطه بسته شده جز خدا را نپرستد و جز رضای او را ملاک کار قرار ندهد، و در دار دنیا مکلف شده تا این عهد را حفظ و وفا کند، و در آخرت هم محاسبه خواهد شد.

پس دستور مشارطه و مراقبه و محاسبه متناسب با نظام هستی است و با آهنگ آن سازگار است.

🌸🌸🌸
✅اگر از صائمین هستید

اگر از اهل صیام هستید، و از میان عبادات روزه را دریچه‌ای به عالم غیب یافتید، و از پیمودن این طریق اهل مجاهده قصد عبور از دنیا و برزخ و قیامت و وارد شدن به عالم قدس الهی را دارید، باید حساب و کتاب ایام مهم سال دستتان باشد تا پربازده‌ترین ایام را از دست ندهید.

روزه برخی ایام با قدرت بیشتری شما را در رسیدن به هدف خود یاری می‌کند. که یکی از این روزه‌ها روزه شش روز از ماه شوال است.

✍️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثم صَامَ سِتَّهً أیام مِنْ شَوَّالٍ فَکَأَنَّمَا صَامَ السنهَ.
هر کسی که ماه رمضان را روزه بگیرد سپس شش روز از ماه شوال را هم روزه بگیرد چنان است که یک سال تمام روزه داشته است.


این شش روز که حکم بدرقه ماه مبارک رمضان و تکریم این ماه را دارد، لازم نیست حتما بلافاصله بعد از عید فطر باشد، و حتی لازم نیست پیاپی باشد، زیرا چنین چیزی در دستور آن نیامده.

بنابراین صیام شش روز از ماه شوال را در هر روزی از این ماه حتی به صورت پراکنده می‌شود انجام داد.

✅معرفی یک کتاب خوب درباره روزه
📚کتاب روزه دریچه‌ای به عالم معنا از استاد اصغر طاهرزاده
✍️برخی مباحث مطرح شده در کتاب:
معنی بستن و بازشدن شيطان. روزه‌دار شبيه خدا می‌شود. روزه، گرسنگي يا بندگی؟ تقويت تقوا. روزه؛ خزينة حکمت. روزه؛ عامل نجات از وَهم. حداقلِ غذا، حداكثرِ قدرت.

رزق و روزی از آسمان است، نه از زمین. دانه که از زمین می‌روید اصل و ریشه و ملکوت آن به ید خداوند است. و فی السماء رزقکم. پس دنبال رزق در زمین نگردید.

قواعد آسمانی بر رزق حاکم است. نقشه‌ها و تدابیر زمینی نقش بر آب است. باید فکر و نیت را پاک و خالص و الهی کرد تا خداوند ابواب رزق را بر انسان بگشاید.

رزق فقط پول و مادیات نیست. این نگرش هم باید اصلاح شود. اگر خداوند ابواب رزق را بر روی بنده‌ای بگشاید اول او را رضا و قناعت دهد، تا با لقمه‌ای نان خشنود و خرسند باشد. چنین انسانی همیشه در آرامش است و رزق طیب و طاهر دارد.

آیةالله جوادی آملی
درباره اربعین کلیمی

✍️هر اندازه که غذای نفس، یعنی علم، بیشتر شود قوت نفس بیشتر می‌شود، همانطور که هر چقدر غذای بدن بیشتر باشد، بدن قوی‌تر می‌شود.
اما به دو نکته باید توجه کرد👇


✅همانطور که غذای نامرغوب و زیادی و بی‌وقت، بدن را چاق می‌کند، اما قوی نمی‌کند. و چه بسا ضعیف‌تر و بیمارتر می‌کند. علم زیاد هم باید علم نافع باشد که نفس را قوی کند. وگرنه با مشتی اصطلاحات و الفاظ قوتی برای نفس پدید نمی‌آید بلکه جاهل مدعی می‌شود و از صراط مستقیم دورتر می‌گردد.

✅نکته دوم اینکه ممکن است علم نافع و نورانی کسب کرده اما باز هم از شهوت و غضب زمین بخورد. این چه توضیحی دارد؟
دو لطیفه هم اینجاست؛ یا علم هنوز به جانش رسوخ نکرده چون عمل نکرده، اینجا هم مثل همان دسته اول است که اصطلاحات و الفاظ را نور پنداشته. خیر، باید با عمل آن نورانیت علم را به قلبش راه دهد و رسوخ دهد.
یا اینکه رسوخ کرده اما کافی نیست و زور شهوت و غضبش خیلی زیاد است. که در زمانه ما با کثرت آلودگی و در دسترس بودن انواع گناهان، نورانیت علم زیاد احتیاج است تا قوت لازم برای غلبه بر شهوت و غضب حاصل شود.

👌علامه حسن زاده آملی فرمود:
آن که اصطلاحات انباشته را علم دانست «فقد استسمن ذا ورم»
گمانت اینکه با خرج عبارات
به کر و فر و ایما و اشارات
سوار رفرف استی و براقی
ورم کردی و پنداری که چاقی

والسلام🙏

🌸🌸🌸

پرسش: آیا نمازی که در یکشنبه ماه ذی‌القعده روایت شده است را می‌توان بدون غسل انجام داد؟ به عبارت دیگر آیا غسل شرط صحت این نماز است؟

پاسخ آیةالله خامنه‌ای:
این نماز را بدون غسل هم می‌توان به جا آورد. غسل در این گونه عبادات مستحبى شرط کمال است نه شرط صحت.

🌸🌸🌸
وجود، علم و قدرت محض است و هر چه نقایص هست از ماهیت است. عالم وحدت و امر از وجود است که عالم استقرار است، عالم کثرت و خلق از ماهیت است که عالم حرکت است.
شهوت و غضب و منیت و نزاع و تشویش و اضطراب همه از مختصات عالم خلق است، و منشأ آن ماهیت است.
البته ماهیت ضد وجود نیست همانگونه که عدم ضد وجود نیست، و اصلا وجود ضد و ند و شریک و صاحب و ولد ندارد. وجود صرف مطلق، عالم دیگری دارد و اینها در آن عالم اصلا معنا ندارد و بحث مفصل آن از حوصله اینجا خارج است.
روح انسان از عالم امر است و احکام آنجا را دارد و بدن او از عالم خلق است و نقایص و محدودیت عالم خلق و ماهیت گریبان او را گرفته.
اگر روح انسانی بتواند با تزکیه از بدن آزاد شود و نقایص ماهیت را از خود دور کند و به وطن خود که عالم امر است رجوع کند سمیع و بصیر و علیم و حکیم گردد.
نزدیکترین راه را هم سجده گفتند که هیچ عملی مثل سجده انسان را جلا نمی‌دهد و گویا سجده مرز بین عالم خلق و امر است که خداوند در معراج پیامبر به او فرمود بنده من به هیچ چیزی مثل سجده به من نزدیک نمی‌شود.

چند فراز منتخب از دعای عرفه به انتخاب حضرت علامه حسن‌زاده آملی که در ضمن یک رساله‌ای در موضوع احادیث و ادعیه عرفانی در نکته ۷۱۷ از کتاب هزار و یک نکته آمده است.

بیست دقیقه مناجات نفس‌گیر و قلب مرده زنده کن با پروردگار
برای آنهایی که شب جمعه برایشان شب اَحیا است، نه شب اموات

دعاء كميل - علي بوحمد

✅خدای متعال این امر را، یعنی امر امامت را ــ امامتِ به معنای واقعی را ــ در تقدیر خودش برای سال ۷۰ هجری گذاشته بود.

✅حادثه‌ کربلا، این بی‌اعتنائی مردم به مبانی دینی، این اِعراض آنها، اثرش این بود که این تقدیر الهی عقب افتاد تا سال ۱۴۰ یعنی زمان امام صادق علیه السّلام.

✅فرمود: شما افشا کردید، خدا عقب انداخت. یعنی اگر شیعیان دهنشان قرص بود و افشا نمیکردند، شاید همان وقت قضیّه تمام میشد؛

✅کوتاهی‌های ما، یک جا دهن‌لقّی‌مان، یک جا کمک نکردنمان، یک جا اعتراض کردن بیخودی‌مان، یک جا صبر نکردنمان، یک جا تحلیل غلطی که از اوضاع میکنیم، گاهی تأثیر میگذارد ــ

گاهی اوقات افرادی از بیرون می‌آیند، یعنی از غیر طلاب حاضر در درس، و رهنمودهای اخلاقی و عرفانی درخواست می‌کنند. حضرت استاد پاسخ‌های متفاوتی فراخور حال افراد می‌دهند.
امروز دیدم به این بزرگوار علاوه بر چند توصیه درباره حضور قلب در نماز، توصیه کردند فایل‌های صوتی مربوط به اسرار نماز از مجموعه «عرفان در وادی عمل» را گوش کنند.
و البته به ایشان گفتند ۲۲ جلسه ابتدایی کافی است اما این دروس که مربوط به سال ۱۳۹۲ است جمعاً ۸۳ جلسه است.
تصمیم گرفتم این ۲۲ جلسه آغازین بحث را در کانال تلگرامی قرار دهم تا پاسخی باشد به کسانی که همیشه می‌پرسند از کجا شروع کنیم و چگونه به نماز نگاه کنیم که نماز برایمان جدی‌تر و مهم‌تر شود و سعی کنیم هر روز بهتر اقامه کنیم.

اولین جلسه اسرار نماز (که در واقع جلسه شصتم مجموعه عرفان در وادی عمل است)
آیةالله یزدان پناه