Россия: Вселенная, где живут миры

В суете дней мы часто ищем простые определения: страна, государство, нация. Но Россия с её безмерными просторами и тысячелетней историей всегда была явлением иного порядка. Это не просто государство в привычных границах, это — целая цивилизация. Уникальная и сложная, как космос.

И главная её ценность — не в унификации и не в стирании различий, а в удивительном искусстве созидания единства из многообразия. Россия не стала плавильным котлом, где самобытность народов растворяется без следа. Нет, она стала цивилизацией, отдельной вселенной — обширной, щедрой и мудрой, где у каждого народа, у каждой культуры есть своя звёздная система, свой неповторимый мир. Эти миры живут своей насыщенной жизнью, хранят языки, традиции и веру, но накрепко связаны невидимыми нитями общего гравитационного поля: общности судьбы и истории.

Эти нити сплетались столетиями, и один из самых прочных узлов был завязан в смутную осень 1612 года. Когда судьба России висела на волоске, а ополчение Минина и Пожарского шло освобождать Москву, его путь лежал через Юрьевец. Здесь произошло событие, о котором говорят мало, но которое стало квинтэссенцией нашего единства: к русским ратникам присоединились мурзы юртовских татар. Исповедующие иную религию, с иным укладом жизни, они сделали свой свободный и судьбоносный выбор — встали плечом к плечу не как подданные, а как братья по общей беде и надежде.

Этот союз лишь укрепился и к нему присоединились служилые татары, черемисы (марийцы) и мордва, внесшие неоценимый вклад в защиту первого царя, избранного всеми сословиями. Они шли с князем Черкасским под Смоленск на поляков весной 1613 года и в поход на литовские земли в 1616-м. В том же 1613 году романовские князья Барай-мурза и Сююш-мурза повели свою ногайскую конницу на шведов. А темниковские, алатырские и кадомские татары составляли треть московского войска, посланного в 1615 году под Псков, а годом позже — уже почти его половину.

Этот союз был не просто военным альянсом, а актом глубокого цивилизационного выбора. Он доказал, что наше государство — это не только земля православных русских, но и дом для многих народов, готовых вместе отстаивать его свободу. Здесь был заложен краеугольный принцип российской цивилизации-вселенной: единство не вопреки различиям, а поверх них.

Эта многовековая традиция получает свое продолжение и в наши дни. Специальная военная операция вновь, как и в лихолетья прошлого, явила миру прочность того самого братства. В окопах и на передовой, в госпиталях и тылу плечом к плечу стоят русские и татары, дагестанцы и буряты, чеченцы и якуты. Их общая решимость и готовность к жертве — прямое наследие того выбора, что сделали наши предки у стен Москвы и Смоленска, суровая проверка временем, которую наш многонациональный народ с честью проходит, демонстрируя нерушимую верность общей Родине.

С тех пор наша общая история, написанная трудом, мужеством и творческим гением сотен народов, лишь укрепляла этот союз. Мы вместе ковали Победу в самой страшной войне, покоряли космос и создавали великую культуру, в которой голос каждого — от кавказских гор до якутской тайги — сливается в мощный и гармоничный хор.

Вот почему День народного единства — это не просто память о конце Смутного времени. Это день, когда мы осознаём себя наследниками великой идеи. Идеи единства в многообразии. Мы — живая, развивающаяся вселенная. Вселенная, где у каждого народа — своя звёздная система, но все мы движемся в одном направлении, объединённые общей судьбой на этом великом корабле — России.

С Днём народного единства!

Конституция Казанского государства, сформулированная в письме казанцев пермякам в 1611 году после гибели Прокопия Ляпунова.

«И Митрополит, и мы всякие люди Казанского государства, и князи и мурзы, и Татаровя, и Чюваша, и Черемиса, и Вотяки, сослалися с Нижним Новымгородом и со всеми городы Поволскими, и Горными, и Луговыми, и с Горными и с Луговыми Тотары, и с Луговою Черемисою, на том чтобы нам бытии всем в совете и в соединение и за Московское и за Казанское государьство стояти, и друг друга не побивати, и не грабити, и дурна ни над кем не учинити.

А кто до вины дойдёт и ему указ чинити с приговору, смотря по вине.

И воевод и дияков, и голов, и всяких приказных людей в городы не пущати, и прежних не переменяти, быти всем по прежнему.

И казаков в город не пущати же, и стояти на том крепко до тех мест, кого нам даст Бог на Московское государьство Государя, а выбрати бы нам Государя всею землею Российския Державы.

А будет казаки учнут выбирати на Московское государьство Государя по своему изволению, одни не сослався со всею землею, и нам того Государя на государьство не хотети».

Источник: Акты Археографической экспедиции. СПб, 1836, т. II, с.335.

Единство народов России.
Федерализм.
Гуманизация.

Фактически готовая программа для века 21-го, и лучшее обоснование народного единства, о котором так много говорят сегодня.

Что касается казаков, то вольное казачество начала 17 века у жителей городов на Волге ассоциировалось: во-первых, с систематическим насилием, во-вторых, с тем, что казаки предпочитали вождизм (в лице самозванцев), пренебрегая институтами и договорённостями. То есть речь не о субэтносе, а о политическом типаже.

🇴🇲 Оман планирует стать мировым центром передовой авиации

С 2026 года Оман запускает глобальную программу по тестированию передовых воздушных судов. Инициатива, известная как Omani Operational Launch Programme (OLP), превратит султанат в ведущий технологический хаб в секторе авиастроительства и испытаний воздушных судов Advanced Air Mobility (AAM).

Фокус программы — испытания гибридного электрического самолета Laila от американской Odys Aviation. Его ключевая особенность — способность к вертикальному взлёту и посадке (VTOL) и запас хода до 725 км.

Как отмечают в компании, разнообразная география и сложный климат Омана делают его идеальным полигоном. Тестирование в реальных условиях позволит проверить полный цикл применения технологий AAM не только в гражданской, но и в коммерческой и оборонной сферах.

@sharq_analytics

Про то что имперская эстетика крепко связана с гомосексуальностью я вам писал не раз. Сейчас расскажу не о нашей империи, не об Японии, а о самой большой империи в мировой истории - Британской. Там гомосексуализм был любимым грехом элиты.

Это не конспирология. Можете вспомнить, что многие ключевые фигуры британского империализма были гомосексуальны. Лоуренс Аравийский имел любовную связь с сирийским юношей по имени Дахум, Сесил Родс (основатель Родезии) никогда не женился и имел многочисленные близкие отношения с мужчинами. Вокруг него постоянно крутились атлетичные голубоглазые парни, которых называли "ягнята Родса". Лорд Китченер, фельдмаршал завоевавший Судан и покоривший буров, последние девять лет жизни прожил вместе со своим адъютантом капитаном Фицджеральдом и погиб с ним в 1916 году на корабле по дороге в Россию. Лорд Китченер изображается на знаменитых британских плакатах того времени и становится прообразом Большого Брата у Оруэлла. Ещё история: помните у Дюма был герцог Бэкингем и автор приписал ему роман с королевой Франции Анной? Так вот он не был её любовником, он был любовником английского короля Якова. Перечислять можно долго. Но вопрос не только в конкретных людях, но в системе, которая это воспроизводила.

Имперская эстетика — это культ мужского тела, дисциплины, иерархии, мужского братства. Это восхищение античностью, где гомосексуальность была нормой. Викторианская Англия официально запрещала содомию, но элита зачитывалась греческими текстами о любви между мужчинами как высшей форме духовной связи. А в британской литературе того времени она была легализована Оскаром Уайльдом и Симондсом как форма протеста против мещанства.

Британская элита получала образование в закрытых пансионатах — Итон, Харроу, Винчестер. Закрытая мужская среда, жесткая иерархия, отсутствие контроля — это создает условия, где насилие становится нормой. В школах была принята система фэггинга, по нашему дедовщины, которая предполагала часто и сексуальное насилие. Заметили, что английские слова fagging и faggot однокоренные? 

Старшие ученики имели власть над младшими. Это была система ритуализированного доминирования, где сексуальное насилие было часто вроде инициации.

После выпуска психологическая травма не исчезала — она трансформировалась. Молодой человек, переживший насилие в Итоне, реализовывал это во взрослой жизни. В викторианской Англии гомосексуальность каралась тюрьмой. Но у элиты была возможность уехать в Индию, Африку, на Ближний Восток, где белый человек имел абсолютную власть, где можно было жить в мужских сообществах и никто не задавал неприятных вопросов.

Империя стала выходом для сексуальных девиаций. Британский офицер Лоуренс  называл себя «английским шейхом» и размышлял на тему мужской любви, которая казалась более доступной на арабском Востоке. Там можно было сублимировать травму в завоевание, доминирование, насилие. Гомоэротика прикрывалась языком цивилизаторской миссии.

Бриты со временем разобрались с этим. Во-первых, они признали, что сексуальное насилие было повсеместным в британских школах на протяжении веков. До этого детям либо не верили, либо заставляли молчать, а учителя тихо переходили в другие школы. Чтоб перенаправить сексуальную энергию подростков внедряли активные занятия спортом в школах и скаутские программы.

С конца 19 века реформаторы начали расследовать факты  насилия над детьми — феминистки боролись с проституцией среди девочек, а в 1889 году в Лондоне раскрыли бордель с мальчиками, клиентами которого были аристократы, включая сына принца Уэльского. Тема перестала быть табуированной, и стали всплывать скандалы в элитных школах и церкви.

Потом в Британии декриминализовали гомосексуализм. В 1967 году в Англии и Уэльсе разрешили секс между взрослыми мужчинами старше 21 года. Предполагалось, что когда людям не нужно скрывать свои увлечения, разрываются циклы травмы и насилия в закрытых коллективах. Со временем и опция «поехать покорять мир» стала недоступной. Империя рухнула, и Британии пришлось иметь дело с  внутренними проблемами.

Запрос Саудовской Аравии на приобретение у США как минимум 48 истребителей пятого поколения F-35 прошел через обсуждения в политическом отделе Пентагона и передан на рассмотрение главы военного ведомства Пита Хегсета, утверждают источники Reuters. Это знаменует собой серьезный сдвиг в процессе одобрения сделки.

Прогресс, очевидно, приурочен к готовящемуся в этом месяце визиту наследного принца Саудовской Аравии Мухаммеда бин Сальмана в США.

Но появление у истребителей пятого поколения нового импортера – это вызов принципу качественного военного превосходства Израиля, концепции, по которой США обязуются обеспечивать преимущество еврейского государства в сфере сдерживания. Израиль на сегодня является единственной страной Ближнего Востока, располагающей F-35.

Если израильское руководство и согласится закрыть глаза на сделку, то потребует от США зеркальных стимулов.

Парадоксально, кстати, что сдвиг по сделке с F-35 скорее всего и вызван действиями Израиля. Речь идет о сентябрьских ударах по Дохе, которые уже заставили США сделать шаг навстречу Катару и заключить с ним долгожданное соглашение в сфере обороны. Преференций теперь ждет и Эр-Рияд, который претендует на внутриаравийское лидерство.

@khamsin_season