تم اختتام المرحلة الأولى من برنامج المحكمة الافتراضية بكلية الشريعة والقانون بعد تنفيذ جلسات تدريبية هدفت إلى تعزيز المهارات العملية للطلاب، ومن المحاضرة القادمة ستبدأ المرحلة الثانية وفق الخطة المعتمدة.

#كلية_الشريعة_والقانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي
#المحكمة_الافتراضية

بنك الأسئلة
#المستوى_الرابع_الدفعـ49ــة

  7315 سؤال
مجهود كبير يستحق ان نرفع لهم راية النجاح والفلاح

1-#القانون_التجاري
# تم نشر اكثر من 400 سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي 
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/5941

2-#التنفيذ_الجبري
# تم نشر اكثر من 720  سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي 
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/6343

3-#القانون- الدولي-الخاص
#تنازع-القوانين
# تم نشر أكثر من  415 سؤال:
للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي 
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/6990

4-#الإجراءات_الجزائية
# تم نشر أكثر من 740  سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي 
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/7400

5-#القانون- الدولي-الخاص
#الجنسية-مركز الاجانب-الموطن

# تم نشر أكثر من 700  سؤال:
للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي 
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/8148

6-القانون_المدني
#حق_الملكية_التأمينات
# تم نشر اكثر من 770  سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي:
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/8851

7-#التشريع_الضريبي
#المالية_العامة
# تم نشر اكثر من 410  سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي:
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/9529

8-#اللغة_العربية
# تم نشر قرابة  615 سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي 
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/10226

9-#اصول_الفقه
# تم نشر أكثر من  540  سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي:
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/10861

10-#الوصية_الوقف
# تم نشر قرابة 670  سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي:
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/11679

11-#القضاء_الإثبات
# تم نشر اكثر من   405 سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي:
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/12349

12-#تفسير_الآيات
# تم نشر اكثر من 530  سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي:
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/12349


13-#مناهج_البحث
# تم نشر اكثر من  400 سؤال:

للإنتقال الى أول سؤال عبر الرابط التالي:
https://www.group-telegram.com/Questionns1_4/13250


#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون.
#عونا_لدراستكم_وتميزكم

لمن أراد الإستفادة من بنك اسئلة العام الماضي .

༺•🔰دفعـ٥٠ـة شريعة وقانون🔰•༻

#الموجز_اليومـي                              
#المستـوى_الرابــع
#قطــــاع_الطالبــاتِ


🟤 الأربعـاء  ١٢ - جمادٍ الأخرة - ١٤٤٧ه‍
                 ٣ - ديسمبر - ٢٠٢٥م


※المحاضـرة الأولـى :-

#القانون_المدني " التأمينات الخاصة "
#الدكتور_محمد_مهدي

• آثــار الرهن فيمــا بين الراهـن والمُرتهــن.
• التزامــات المُرتهـن وحقوقـــه
• وصولًا إلى صفحة ٨٢
    
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
※ المحــاضـرة الثانيــة:-

#أحكام_الجنسية
#الدكتورة_مريم_الجوفي

• طرفــا رابطة الجنسيـــة.
• طبيعـة رابطة الجنسيـــة.
• مركز الجنسيـــة بين فروع القانـون.
• وصولًا إلى صفحة ٦٦

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
※ المحـاضرة الثالثة:-

#تفسير_آيات_الأحكــام
#الدكتـور_محمد_الخـزان

• الولائـــــم وآدابهــا.
• وصولًا إلى صفحة ١٨٦


  ┈┉┅━༺✿༻━┅┉┈
    #مندوبتي_الدفعـ50ــة
     #ديـانا_المطـــري
      #لميـاء_الـعرشي   ┈┉┅━༺✿༻━┅┉┈

القانون_التجاري٤ العقود التجارة _المحاضرة الرابعه4️⃣
🔎 مفتاح الحصاد #h50_6
👤دكتور المادة #عبد_الرحمن_شمسان    #جميع المجموعات
📝عنوان المحاضرة ( عقد الوكالة بالعمولة)
📑من ص(78)  الى ص(120)
✍🏻اعداد عضوا اللجنة العلمية/ #ناجي_ساريه
#احمد_الهندي
•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-
💢عقد الوكالة بالعمولة ⬅️ الوكيل يتعاقد باسمه الشخصي ولحساب الموكل مقابل عمولة.
🔻الفرق بينها وبين الوكالة العادية:
◾الوكيل بالعمولة: يتعاقد باسمه → يتحمّل الالتزامات مباشرة.

الوكيل العادي: يتعاقد باسم الموكل 🔛 الآثار تنتقل للموكل مباشرة.
♦خصائصها⬇️
1. عقد ملزم للجانبين.
2. عمل تجاري.
3. من عقود المعاوضة.
4. عقد رضائي يقوم على الاعتبار الشخصي.
♦آثارها⬇️
1) التزامات الوكيل بالعمولة⬇️
◽تنفيذ الوكالة.
◽ألا يكون طرفًا ثانيًا.
◽المحافظة على البضاعة.
◽إخطار الموكل وتقديم الحساب.
2) التزامات الموكل⬇️
◾دفع العمولة.
◾ردّ النفقات.
◾ضمانات الأطراف:
🔹للموكل ⬅️ استرداد البضاعة أو الثمن من تفليسة الوكيل.
🔹للوكيل ⬅️ حق الحبس – حق الامتياز على البضائع في حيازته.
2️⃣ الوكالة بالعمولة للنقل
⬅️ الوكيل يتعاقد باسمه أو باسم الموكل مع ناقل، لتنفيذ عملية نقل، ويتقاضى عمولة من الموكل.
♦آثارها:
◾للوكيل حق الحبس والامتياز على البضائع، حتى لو كانت مرتبطة بنقل سابق.
◾للموكل أو المرسل إليه رفع دعوى مباشرة على الناقل.
👤مسؤولية الوكيل⬇️
1. عن أفعاله وأفعال تابعيه:
◾اختيار الناقل المناسب.
◾عدم تحميل العميل أجرة أعلى.
❌لا يجوز الإعفاء من مسؤوليته إلا في الهلاك أو التلف أو التأخير وبشروط مكتوبة.
2. عن أفعال الوكيل الوسيط أو الناقل:
◾يضمن أعمال الوكيل الوسيط إلا إذا المرسل عيّنه.
◾لا يستطيع دفع المسؤولية عن نفسه بإثبات خطأ الناقل، لكنه يرجع عليه.
3️⃣ النقل المتعاقب⬅️هو نقل يتم عبر عدة ناقلين لكنّه يعتبر صفقة واحدة للمرسل أو الراكب.
♦المسؤولية:
◾الناقل الأول⬅️يسأل عن الضرر في أي مرحلة، ما لم يثبت سببًا مشروعًا (قوة قاهرة – عيب – خطأ المرسل).
◾الناقلون المتوسطون⬅️يسألون فقط عن الجزء الذي تولّوه.
◾الناقل الأخير⬅️المشرع اليمني يعامله كناقل متوسط.
4️⃣ وكالة العقود ⬅️الوكيل يسوّق ويحرض على إبرام العقود لصالح الموكل، ويجمع الطرفين، وتتم الصفقات بين الموكل والعميل مباشرة.
♦خصائصها:
◾عمل مستمر في منطقة محدّدة.
◾الوكيل مستقل عن الموكل.
◾تمتد مهمته أحياناً إلى إلزام الموكل بإبرام العقد.
♦إثباتها ⬅️ لازم الكتابة + تحديد: حدود الوكالة / الأجر / المنطقة / مدّة العقد.
♦شرط القصر ⬇️
◾لا أكثر من وكيل لنفس المنطقة.
❌ولا يجوز للوكيل أن يعمل لأكثر من موكل في نفس المنطقة (إلا في منطقة مختلفة).
◽انتهاؤها⬇️
🔹القواعد العامة⬅️ وفاة الموكل/الوكيل.
🔹الإرادة المنفردة⬇️
🔹إن كان غير محدد المدة ⬅️ بالإخطار.
◽إن كان محدد ⬅️ بانتهاء مدته.
💡تعويض عدم التجديد👈🏻يستحق الوكيل تعويضًا عند عدم تجديد العقد بشرط عدم خطئه.
5️⃣ عقد السمسرة ⬅️ السمسار يربط بين طرفين لإبرام صفقة مقابل سمسرة.
♦طبيعتها ⬅️ عمل تجاري دائمًا.
◾التزامات السمسار:
1. بذل عناية معقولة.
2. عدم التوسط لغير الأكفاء.
3. ألا يكون طرفًا ثانيًا.
4. حفظ العينات.
5. لا ينيب غيره إلا بإذن.
♦حقوقه⬇️
🔹أجر السمسرة.
🔹المصاريف.
🔹التعويض.
--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y             
◾قناة المستوى الرابع https://www.group-telegram.com/shareaha4.com
◾بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الرابع_الدفعة_50
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

┈┉┉┅━━━༺✿༻━━━┅┉┉┈
◉#اللغة_العربية_المحاضرة_13
◉مفتاح الحصاد #h502_13
◉تاريخ:- 4 / ديسبمر/2025م
◉الدكتورة:- #هدى_الحمزي
◉اعداد_عضو_اللجنة_العلمية:
◉#إيناس_القحطاني.
┈┉┉┅━━━༺✿༻━━━┅┉┉┈

﴿بِســم الله الرحمــنِ الرحيــــم ﴾

المبحثُ الثانِي
"الجُملة الاسميّة"

ـ وكما نعي أن الجملة الاسميّة هي التي تبدأ باسم، وتبقى الجُملة على اسميتها ولو سبقتها "إنَّ" أو إحدى أخواتها، نحو: "إنّ اللهَ عظيم"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المطلبُ الأوّل
"المبتدأ"

ـ هو الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية "للمبتدأ عامل معنويّ"، ويكون مرفوعًا دائمًا، لكنّه قد يأتي تارةً مجرورًا بحرف جر زائد كما ذكرنا سلفًا، فيكون مجرورًا لفظًا مرفوعًا محلًّا، نحو: "وما مِن إلهٍ إلا اللهُ"
ـ إلهٍ➪ مجرور بمن لفظًا مرفوع محلًا.

👈🏼أقسامٌ المبتدأ ثلاثة، تكمنُ فيـ:
1)- القسم الأول: الاسم الصريح
الاسم الصّريح قد يكون اسمًا مُعربًا، وقد مبنيّ في محل رفع مبتدأ.
ـ ومن ضمن الاسم الصريح المُعرب: اسم مفرد، جمع تكسير، اسم مقصور، اسم منقوص، اسم مضاف إلى ياء المُتكلم، اسم مثنى، جمع مُثنى، جمع مذكر سالم، اسم من الأسماء الخمسة.

ـ وأمّا عن الاسم الصريح المبني: اسم من الأسماء الموصولة، اسم من أسماء الإشارة، اسم استفهام، اسم شرط.

🤏🏼 وكــلّ ما ذُكر هنا من الصريح والمبني قد تمّ التطرق لهُ سلفًا.

2)- القسم الثاني: الضمير المُنفصل "12" ضميرًا.
ـ "أنا، نحنُ، أنتَ، أنتِ، أنتمُا، أنتم، أنتنّ، هوَ، هي، همَا، هم، هنّ"➪ فهذه الضمائر إذا أتى أحدُها في ابتداء الكلامِ فتُعرب مبتدأ، نحو: "نحنُ في السنة الرّابع للعام الجامعي"
ـ نحنُ➪ ضمير مبني على الضم في محل رفع مُبتدأ.

3)- القسمُ الثالِث: المصدر المؤول.
أي: نستخرج المبتدأ من حرف مصدريّ وما دخل عليه، نحو: "وإن تصبروا خيرٌ لكُم".
ـ وإن تصبروا➪ الجملة من إن+ الفعل في محل رفع متبدأ، التقدير➪ صبرُكم خيرٌ لكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👆🏼وبعد ذلك الشّرح المُيسّر عنَّ لنا أنّ المبتدأ دائمًا ما يكون معرفة، ولكن قد نتساءل هل قد يأتي المبتدأ نكرة في بعض الآونة يا تُرى؟!
الجواب: نعــم، يأتي في بعض الحالات نعرضها بشكلٍ موجز، وهيـَ:
1)- أن يتقدم على النكرة نفي أو استفهام، نحو: "ما شمسٌ مُشرقة".
2)- أن تكون النكرة موصوفة، نحو: "ولعبدٌ مؤمنٌ خيرٌ من مُشركٍ" ➪مؤمن صفة لعبد.
3)- أن تكون النكرة مُصغرة، نحو: "رُجيلٌ عندكَ" ➪ رجيلٌ تصغير رجل بمعنى التحقير والتصغير.
4)- أن تكون النكرة مُضافة، نحو " أربعةُ كُتبٍ هديةُ لك"➪ كتبٍ" مضاف إليه.
5)- أن يكون الخبرُ ظرفًا أو جارًا أو مجرورًا، نحو: "أمامك حقيبة"➪ أمامك" تُعرب خبر مُقدم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
▪️البوت العلمي للجنة العلمية بكلية الشريعة والقانون جامعة صنعاء
https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
 
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#عونا_لدراستكم_وتميزكم

┈┉┉┅━━━༺✿༻━━━┅┉┉┈
◉#التأمينات_الخاصة_المحاضرة_الخامسة
◉مفتاح الحصاد #h502_1
◉تاريخ:- ١٢/ جمادٍ الآخرة/١٤٤٧ه‍
◉الدكتور:- #محمد_مهدي
◉اعداد_عضو_اللجنة_العلمية:
◉#مريم_العميسي
┈┉┉┅━━━༺✿༻━━━┅┉┉┈

﴿بِســم الله الرحمــنِ الرحيــــم ﴾

*️⃣الباب الثاني
⏺️-آثار الرهن الحيازي

-الفصل الأول:
•آثار الرهن فيما بين الراهن والمرتهن.
1️⃣-المبحث الاول.
•التزامات المرتهن:
١-حفظ المرهون وصيانته.
٢-استثمار الشيء المرهون.
٣-عدم استعمال المرهون في سبيل منفعته.
٤-رد المرهون إلى الراهن عند انقضاء الرهن.

◀️-اولاً:واجب الحفظ والصيانة ؛
•متى كان المرهون محبوساً لدى المرتهن،فان ذلك يقتضي التزامه بحفظه وصيانته حتى يرده إلى المدين الراهن بنفس الحالة التي تسلمه عليها.

↩️-معيار الاالتزام بحفظ الشيء المرهون؛
•لم يشر القانون المدني الى مقدارالتزام المرتهن،بحفظ الشي 🔚انما القاعده العامة في القانون المدني تنص (ان معيار الاالتزام بالحفظ هو الالتزام بمعيار الرجل العادي)
💢-قول الدكتور ⬅️انهو بمعيار تحقيق نتيجه وليس ببذل عنايه.
⏹️-يستلزم معرفة أمرين الاول:
١-على من يقع عبء النفقة على الشيء المرهون (كاجرة حارس العقار،كالنفقة اللازمة لترميم العقار وسقي البستان)؟
٢-اذا استقر العبء على الراهن فكيف يتم الانفاق!؟
🔷-القاعده في الفقه القانوني :
عبء النفقه يتحملها الراهن ولكن على المرتهن القيام بدفع النفقات الضرورية اللازمة لحفظ الشي المرهون،ابتداء بدون اذن الراهن.
🔶-القانون الوضعي :قدكلف الدائن المرتهن بدفع هذه التكاليف اللازمة للحفظ والصيانة 🔚ولكنه حمل المدين الراهن بعبئها انتهاء وذلك لان الشيء المرهون ملكه.
🔷-القانون اليمني المدني:حمل المرتهن حفظه وصيانته باعتبار ان الشيء المرهون محبوساً لديه.

💭-على من يقع عبء النفقة ؟واذا تقررت على الراهن هل يجب على المرتهن القيام بالدفع،ام ان دورة يقتصر على اخطار الراهن بحاجة الشيء المرهون الى نفقات لحفظه وصيانته؟🔚حسب القانون اليمني المدني؟
↩️الفقهاء يفرقون بين ثلاث حالات؛
1️⃣-النفقة اللازمة لبقاء الشيء المرهون:
◀️الفريق الاول:(رأي الجمهور)
•يذهب الى جواز للمرتهن بدفع تلك النفقات ابتداء وبدون الحصول على اذن مسبق من الراهن بدفعها⬅️وله الرجوع بما انفق على الراهن،ولو لم يأذن له الراهن في الانفاق لانه قام عنه بواجب.
🔼-الفريق الثاني (الزيديه وقول للحنابلة والاباضية)
•دور المرتهن يقتصر على اخطار الراهن بحاجة الشيء المرهون.
⬅️ويستثنون من ذلك:١-غياب الراهن ٢- مماطلته ٣-الاذن بالانفاق او القيام بالواجب بنفسه.
2️⃣-النفقات اللازمة لحفظ الشيء المرهون:يتعلق بحالة واحده فقط ببقاء الشيء المرهون بالحالة التي تسلمه عليها المرتهن.
-يوجد رأيان هما:
♦️-الراي الاول :يرى ان الدائن المرتهن هو المتحمل لهذا النوع من النفقه 🔚وذلك ما ذهب اليه الفقه الحنفي(كونه لمصلحته استدامة يد المرتهن على الشيء المرهون)
♦️-الراي الثاني :يرى التسوية بين هذا النوع من النفقة مع النفقة اللازمة لبقاء الرهن ،وبالتالي فعبء الاالتزام يقع على عاتق الراهن🔚وذلك ماذهب اليه الجمهور الفقهاء،(وهذا الراي الراجح)في نظر الدكتور.

3️⃣-النفقات النافعة:
➖لايقتضيها محل الرهن ولا تلزم لحفظه ،ويجمع الفقه الاسلامي على عدم تحمل المدين الراهن بعبئها جبراً عنه⬅️بما يتضمن زياده في محل الرهن ⬅️ويمكن حمل انفاق المرتهن لهذه النفقات على انه من باب التبرع(ان القاعدع في القانون اليمني ان الفضولي متبرع)في غير حالتي الضرورة ،والارتباط.
-استثمار الشيء المرهون:
م.(١٠٠٧):يجوز للراهن او المرتهن كل منهما باذن الاخر استغلال المرهون واذا استغله المرتهن لزمته غلته ويصير رهناً او يحط بها من الدين)
🔶-ولكن ليس للمرتهن أن يخرج في استغلاله المرهون عن الاستغلال العادي التي تقتضيه طبيعة الشيء المرهون 🔚فليس له تخصيص المرهون الا برضاء المرتهن (كان يحول المنزل الى فندق)

⏺️-حق المقاصة وحبس الشيء المرهون:
-ليس ملزم بتسليم الغلة للراهن وانما هو ملزم بدفع قيمتها ⬅️وبالتالي يصبح المرتهن دائناً ومديناً في آن واحد.
*️⃣-في هذا الحالة يصبح الدائن المرتهن الخيار:
١-بالمقاصة بين الديئين فيخصم قيمة الغله من الدين المضمون بالرهن.
٢-ان يستخدم حق الحبس على الغلة الى حين الوفاء بدينه وتأخذ حكم الرهن في هذه الحالة.
⏹️-عدم جواز انتفاع بالمرهون:
•للمرتهن ان ينتفع به مقابل نفقته ولايجوز له استعمال الشيء المرهون بنفسه .
♦️-استثنى المشرع اليمني الحيوان فللمرتهن الانتفاع به مقابل نفقته على اعتبار النفقه تساوي المنفعه.
🔽-حكم اشتراط المرتهن على لن تكون غلة المرهون له:
-الشرط باطل ويصح الرهن.

┈┉┉┅━━━༺✿༻━━━┅┉┉┈
◉#أحكام_الطعن_المحاضرة_الثانية
◉مفتاح الحصاد #h502_7
◉الدكتور:- #علوي_الشارفي
◉اعداد_عضو_اللجنة_العلمية:
◉#هديل_المراني
┈┉┉┅━━━༺✿༻━━━┅┉┉┈

﴿بِســم الله الرحمــنِ الرحيــــم ﴾

أولاً: القضاة

· القضاة هم الأشخاص المكلفون بالفصل في الدعاوى.
· يشترط لتشكيل المحكمة القانوني العدد المقرر من القضاة.
· التشكيل القانوني هو:
· محكمة ابتدائية: قاضي فرد.
· محكمة استئناف: ثلاثة قضاة.
· الدائرة الجزائية بالمحكمة العليا: خمسة قضاة.
· يؤدي نقص أو زيادة عدد القضاة عن العدد القانوني إلى بطلان تشكيل المحكمة.
· يجب توافر شروط في القضاة، أهمها:
1. ثبوت ولاية الفصل.
2. أداء اليمين القانونية.
3. التقيد بحدود الولاية (إلا كان الحكم باطلاً).
4. عدم وجود موانع قضائية.
· يجب أن يكون القاضي قد باشر أو اشترك في جميع إجراءات الدعوى.
· يحظر مشاركة غير من سمع المرافعة في المداولة (إلا كان الحكم باطلاً).

ثانياً: النيابة العامة

· هي هيئة قضائية.
· حضور ممثل النيابة العامة في جلسة المحاكمة واجب لصحة التشكيل.
· يمثلها أي عضو من أعضائها (بما في ذلك المعاون).
· يجوز تعدد أو تغيير الممثلين وفقاً لمبدأ عدم تجزئة النيابة.
· يشترط لتمثيلها أمام محكمة النقض أن يكون الممثل بدرجة محام عام على الأقل.
· يجب حضور عضو النيابة في جميع إجراءات التحقيق النهائي وجلسات المحاكمة.

ثالثاً: كاتب الجلسة

· يعد عنصراً أساسياً في تشكيل المحكمة.
· حضوره ضروري لصحة الإجراءات.
· مهامه الأساسية: تحرير محضر الجلسة وتدوين كافة ما يجري فيها.
· يؤدي غيابه إلى بطلان الإجراءات (تطبيقاً لمبدأ التدوين).
· يجب أن يوقع على المحضر مع القاضي.

الخلاصة العامة

· قواعد تشكيل المحكمة (قضاة، نيابة، كاتب) من مسائل النظام العام.
· لا يجوز:
· أن يحكم غير القاضي.
· غياب ممثل النيابة.
· تمثيل النيابة بغير أعضائها.
· أن يقوم القاضي أو عضو النيابة بمهام الكاتب.
· يترتب على مخالفة قواعد التشكيل بطلان الإجراءات.
· يجوز الدفع بهذا البطلان في أي مرحلة، حتى أمام محكمة النقض.


موانع القضاء (مبدأ حياد القاضي)

الغاية: ضمان حياد واستقلال القضاء لتحقيق العدالة.

♦️مفهوم حياد القاضي: تجرد القاضي من أي مصلحة أو تحيز في الدعوى، وإعلانه إرادة القانون دون تأثر بالهوى أو ضغوط خارجية.

♦️التنظيم القانوني: نظمت حالات موانع القضاء في:

1. قانون المرافعات والتنفيذ المدني (المواد 128-156).
2. قانون الإجراءات الجزائية (المواد 270-278).

♦️أنواع موانع القضاء:

1. حالات الامتناع الوجوبي (التنحي): يتنحى القاضي تلقائياً بنص القانون.
2. حالات الرد (التنحي الجوازي): يطلب الخصوم رد القاضي لوجود سبب يخل بالحياد.

---

المطلب الأول: تنحي القاضي (الامتناع الوجوبي)

الحالات العامة (من قانون المرافعات - المادة 128):

1. قرابة أو مصاهرة لأحد الخصوم أو محاميه حتى الدرجة الرابعة.
2. قرابة بين القضاة المشتركين في الدعوى أو بينهم وبين عضو النيابة.
3. وجود خصومة قائمة بين القاضي (أو أسرته) وأحد الخصوم (أو أسرته).
4. كون القاضي وكيلاً أو ممثلاً قانونياً لأحد الخصوم، أو وجود قرابة بممثله القانوني.
5. وجود مصلحة للقاضي أو زوجته أو أقاربه في الدعوى.
6. سبق أن أفتى أو ترافع أو كتب أو نظر الدعوى كقاضٍ أو خبير أو محكم أو شاهد.
7. رفع القاضي دعوى تعويض على طالب الرد.
8. قبول دعوى مخاصمة ضد القاضي.


🔸اما الحالات الخاصة بالدعوى الجزائية (من قانون الإجراءات الجزائية):

1. إذا وقعت الجريمة على القاضي شخصياً.
2. إذا قام القاضي سابقاً بعمل من أعمال:
· الضبط القضائي.
· النيابة العامة (تحقيق/اتهام/إحالة).
· الدفاع عن أحد الخصوم.
· الشهادة أو الخبرة.
3. إذا سبق للقاضي الحكم في الدعوى في درجة أدنى.
4. قرابة القاضي بأحد أطراف الدعوى حتى الدرجة الرابعة.
5. إذا كان القاضي مجنياً عليه في الدعوى.
6. إذا كان القاضي ممثلاً قانونياً لأحد الأطراف.

♦️ إذا توفرت أي حالة من حالات التنحي الوجوبي، يكون عمل القاضي باطلاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
▪️البوت العلمي للجنة العلمية بكلية الشريعة والقانون جامعة صنعاء
https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
 
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#عونا_لدراستكم_وتميزكم

مادة اصول_الفقـه٤_المحاضرة_الرابعة عشر 4️⃣1️⃣
🔎 مفتاح الحصاد #h50_2
👤 دكتور المادة: #عبدالمجيد_السوسوة
📝 عنوان المحاضرة:( دلالة النص)
🖋اعداد أعضاء اللجنة العلمية/
#ناجي_ساريه
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-
🔻ما هي دلالة النص؟
✅هي أن يثبت الحكم لشيء غير مذكور في النص لكنه يشترك مع المذكور في نفس المعنى الذي يدركه كل من يعرف العربية…
◾بدون اجتهاد، بدون قياس، بدون فلسفة.
👈🏻يعني: النص ما قال الحكم مباشرة، لكنه يدل عليه من نفسه.
⬅️فالحكم هنا يُؤخذ من “روح النص” لا من ظاهر اللفظ فقط.
🔻 الماذا سُمّيت “دلالة النص”؟
✅لأن الحكم فيها لا يُفهم من اللفظ وحده مثل العبارة والإشارة،
◾بل من شيئين معًا⬇️
1. النص نفسه
2. المعنى (مناط الحكم) الذي يكشف لك المقصود الحقيقي.
🔻هل يوحد له أسماء أخرى .!

✅نعم ◽دلالة الدلالة◽مفهوم الموافقة◽القياس الجلي👈🏻كلها تصب في معنى واحد⬅️النص “يفهمك أكثر مما قال”.
🔻 ماهی علاقتها بالقياس؟
✅هما يشتركان في “الإلحاق”: إضافة حكم واقعة منصوصة إلى واقعة غير منصوصة.
🔛لكن الفرق الجوهري:
◾دلالة النص: العلة ظاهرة… لغوية… تُفهم من النص مباشرة.
◾القياس: العلة تُفهم بالاجتهاد… تحتاج نظر واستنباط.
🔻ماهي أنواع دلالة النص.؟
1️⃣ فحوى الخطاب (ما هو أولى بالحكم)
👈🏻الشيء المسكوت عنه أشدّ من المذكور.
✍🏻مثاله:﴿ فلا تقل لهما أف ﴾⬅️إذا “أف” حرام…👈🏻فمن باب أولى ضرب الوالدين حرام.
2️⃣ لحن الخطاب (ما يساوي الحكم)
👈🏻المسكوت عنه مساوٍ للمذكور.
✍🏻مثال:﴿ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا… ⬅️تحريم الأكل مذكور،👈🏻والإتلاف والتبذير مسكوت عنه لكنه مساوٍ له في علة الظلم.
🔻هل دلالة النص قطعية أم ظنية؟
✅ إذا كانت العلة لغوية واضحة: فهي قطعية
✍🏻مثل:﴿ فلا تقل لهما أف ﴾⬅️المنع من الإيذاء المفهوم قطعي.
✅إذا احتملت العلة معنى آخر: تصبح ظنية
✍🏻مثل تطبيق حكم “تحرير رقبة” على حالات مسكوت عنها قد تختلف علتها.
🔻ما هو الفرق بين دلالة النص والقياس (ملخص ذهبي)..؟

1️⃣ العلة في دلالة النص لغوية، وفي القياس عقلية اجتهادية.
2️⃣ دلالة النص جزء من النص نفسه، لذلك تُقدّم على القياس عند التعارض.
3️⃣ الحدود والكفارات تُثبت بدلالة النص… ولا تُثبت بالقياس.
👈🏻لأن الحدود مقدّرة، ولا يدخلها الظن ولا الاجتهاد.
🎯 الخلاصة الذهبية:
🔹دلالة النص تعمل عمل النص نفسه…
🔹تعطيك حكمًا لم يُذكر لفظًا، لكنه موجود معنًى، ومقصودٌ من روح الخطاب.
👈🏻ولذلك هي أقوى من القياس، وأقرب للفهم اللغوي الصافي.
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y             
◾قناة المستوى الرابع https://www.group-telegram.com/shareaha4.com
◾بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الرابع_الدفعة_50
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

#مادة اصول_الفقـه٤_المحاضرة_الخامسة عشر 5️⃣1️⃣
🔎 مفتاح الحصاد #h50_2
👤 دكتور المادة: #عبدالمجيد_السوسوة
📝 عنوان المحاضرة:( دلالة الاقتضاء )
🖋اعداد أعضاء اللجنة العلمية/
#ناجي_ساريه
•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-
♦ ما هي دلالة الاقتضاء؟
✅هي أن يأتي النص ناقصًا لفظًا… كاملًا معنى.
👈🏻نصٌّ لا يستقيم العقل ولا الشرع ولا صدق الكلام إلا إذا قدّرنا فيه كلمة محذوفة يُفهَم وجودها بلا بحث ولا تعب.
🔹بمعنى آخر⬅️الكلام يصرخ ويقول لك👈🏻“في كلمة ناقصة… كمّلها علشان المعنى يستقيم.”
⬅️ فما نقص في اللفظ… يكمله العقل، أو الشرع، أو ضرورة صدق الكلام.
🔻 ما هي مفاتيح المصطلحات.؟
◾المُقْتَضِي: الشيء الذي يدفعك لتقدير لفظ محذوف.
◾المُقْتَضَى: الكلمة المحذوفة التي تضيفها لتصحيح المعنى.
◾الاقتضاء: عملية فهم أن الكلام لا يستقيم إلا بهذا التقدير.
🔻ماهي حكم المقتضى.؟✅الحكم الناتج من إضافة تلك الكلمة المقدّرة.
🔻ماهي أنواع دلالة الاقتضاء.؟
1️⃣ ما يتوقف عليه صدق الكلام⬅️النص لا يكذب… لكن اللفظ ناقص قليل.
✍🏻مثال:«رُفِع عن أمتي الخطأ والنسيان…»👈🏻أي: إثم الخطأ والنسيان.
✍🏻«إنما الأعمال بالنيات»👈🏻تقديرها: صحة الأعمال بالنيات.
2️⃣ ما يتوقف عليه صحة الكلام عقليًا⬅️العقل يقول: اللفظ ناقص… أكمّله.
✍🏻مثل قوله تعالى:﴿واسأل القرية﴾👈🏻أي: أهل القرية.
✍🏻﴿فليدع ناديه﴾👈🏻أي: أهل ناديه.
3️⃣ ما يتوقف عليه صحة الكلام شرعًا⬅️الشرع نفسه يقودك للتقدير.
✍🏻مثل قوله ﷺ:«المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعِرضه»👈🏻اي: إيذاء دمه، أخذ ماله، انتهاك عرضه.
✍🏻أو قوله تعالى:﴿فَتَحريرُ رَقبة﴾👈🏻أي: تحريرُ رقبةٍ مؤمنةٍ (لأن النص قد يقيّد ذلك بنصوص أخرى).
🔻هل المقتضى عام أم لا؟
✅ محل الاتفاق⬅️إذا جاء دليل واضح يعيّن الكلمة المحذوفة ⬅️ لا خلاف.
✍🏻مثل:تحريم الميتة 👈🏻 المقصود أكلها عرفًا.
◾تحريم الأمهات ⬅️ المقصود الوطء.
✅️ محل الخلاف⬅️إذا احتمل التقدير أكثر من معنى…
🔻هل نقدر جميع المعاني؟ أم معنى واحد فقط؟
🖋مذهب الشافعية وأكثر الحنابلة⬅️️ المقتضى له عموم
👈🏻تُقدّر كل المعاني المحتملة.
🖋الحنفية والمالكية وكثير من الشافعية:⬅️ لا عموم له👈🏻ويُقدَّر معنى واحد فقط عند الضرورة.
🔻ماهي أثر الخلاف في العموم..؟
🔹من قال بالعموم👈🏻حديث «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان…»👈🏻يشمل⬇️
✔️رفع الإثم
✔️ورفع الحكم الشرعي الظاهر (كالضمان أو البطلان)
🔹ومن قال بعدم العموم⬅️يرى أنه يرفع الإثم فقط دون الأحكام الدنيوية.
ماهي مراتب الدلالات عند الحنفي؟
✅ (الأقوى → الأضعف)
1️⃣ دلالة العبارة
2️⃣ دلالة الإشارة
3️⃣ دلالة الدلالة
4️⃣ دلالة الاقتضاء
🔹فإذا حصل تعارض:
✔️العبارة تُقدّم على الإشارة
✔️الإشارة تُقدّم على الدلالة
✔️الدلالة تُقدّم على الاقتضاء
👈🏻 لأن الاقتضاء أضعفها… يعتمد على التقدير، لا على اللفظ الصريح.
🎯 الخلاصة الشعرية الجميلة⬇️
♦دلالة الاقتضاء
هي فنّ “سماع ما لم يُقَل”…
وفهم ما سُكِت عنه،
وتكميل ما حذف من الكلام
ليكتمل المعنى ويستقيم الحكم.

•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--•-•-•-•-•-•-•--••-•--•-•
🔻روابط مهمة 
◾القناه الاخبارية https://www.group-telegram.com/Rights_Y             
◾قناة المستوى الرابع https://www.group-telegram.com/shareaha4.com
◾بوت اللجنة العلمية https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
#الحصاد_المستوى_الرابع_الدفعة_50
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_و_القانون
#ملتقى_الطالب_الجامعي

⭕هام⭕

يهيب ملتقى الطالب الجامعي بجميع الطلاب الذين ما تزال بحوزتهم عُهدة كتب أن يبادروا بإعادتها حرصًا على إتاحة الاستفادة لغيرهم كما استفادوا هم من قبل.

وإلا سيتم نشر كشف يضم أسماء الطلاب الذين لم يعيدوا الكتب، مع ذكر الكتب المستحقة على كل منهم.

نأمل من الجميع المبادرة السريعة بالتسليم فـجزاء الإحسان هو الإحسان، والعلم لا يكتمل إلا حين يَسع الجميع.


العهدة أمانة وتأخيرها ظلم لغيرك.


#شارك_بكتابك
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون

┈┉┉┅━━━༺✿༻━━━┅┉┉┈
◉#اللغة_العربية_المحاضرة_14
◉مفتاح الحصاد #h502_13
◉تاريخ:- 6 / ديسمبر/ 2025م
◉الدكتورة:-#هدى_الحمزي
◉إعداد_عضو_اللجنة_العلمية:
◉#إيناس_القحطاني
┈┉┉┅━━━༺✿༻━━━┅┉┉┈
﴿بِســم الله الرحمــنِ الرحيــــم ﴾

المطلبُ الثانِي
"الخبر"


ـ تعريفه: الاسم المرفوع المُسند، أو هو الجزء الذي تتم بهِ الفائدة مع المبتدأ.

ـ أقسامه:
1)- مفرد. 2)- غير مُفرد.

ــ القسم الأول: الخبر المُفرد
هو ما ليس جملة ولا شبه جملة، ويشمل:
1)- الاسم الظاهر:
نحو: عليٌّ محامٍ➪ "محامٍ" خبر مفرد ظاهر مرفوع...

2)- الضمير المُنفصل:
نحو: ما الحافظ إلا هوَ➪ "هو" ضمير مبنيّ على الفتح، في محل رفع خبر.

3)- المصدر المؤول:
نحو: حق اللهِ على عبادهِ أن يعبدوه➪ "أن يعبدوه"مصدر مؤول، وتأويله: "عباتهم له" وهو في محل رفع خبر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــ القسم الثاني: الخبر غير المفرد
قد يكون جملة، وشبه جملة.

1)- الخبر الجُملة (إمّا اسميّة، أو فعليّة):
نحو: الطالبُ يسعى➪" يسعى" هنا فعل مضارع... في محل رفع خبر للمبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القسمُ الثالث: الخبر شبه جملة ( جار ومجرور، أو ظرف )
نحو: الحمدُ للهِ➪ "لله ِ" جار ومجرور في محل رفع خبر.

ـ ومثال آخر متعلق بالظرفية، نحو: "والرّكبُ أسفلَ منكُم"➪ أسفلَ منكم هنا كلمة "أسفل" ظرف، وكلمة منكم مضاف إليه، والظرف والمضاف في المثال في محل رفع خبر للمبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💢 وكما سبق من الشّرح اتضح للطّالب النبيه أنهُ غالبًا ما يُذكر الخبر بعد المبتدأ، ولكن كما نعلم أنّ لكل قاعدة استثناء، فقد وُجدت بعض الاستثناءات والحالات التي يجب أن يتقدم الخبر فيها على المبتدأ، وتكمنُ فيـ:
1- إذا كان الخبر مما له صدر الكلام، نحو أسماء الاستفهام، مثال ذلك: أينَ منزلُك؟
ـ أينَ➪ اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر.

2- إذا التبس الخبر بالصّفة:
مثال ذلك: "في القوم فارس" فإذا قلنا في هذا المثال فارس في القوم هنا السامع والمُنصتُ إليك لن يعلم أَأَنت تصِفُ المبتد وينتظر حِينها الخبر، أم أنك تُخبر وتقصد الخبر بعينهِ؟!
فهُنا منعًا للبس الذي يُضفي الغموض في الكلام والجُمل وُجب تقديم الخبر.

3- إذا كان في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر:
نحو: "أم على قلوبٍ أقفالُهَا" ➪ كلمة "أقفالُ" مبتدأ والضمير "الهاء" يعود على كلمة قلوب؛ فيجب تقديم الخبر هنا حتى لا يكون تاليًا للضمير.

4- إذا قُصر الخبر على المُبتدأ بـ إلا أو مَا وما في معناها:
نحو: "ما على الرّسولِ إلا البلاغُ"
ـ ما➪نافية.
ـ على الرسول➪ جار ومجرور معلقان بالخبر...
ـ إلا➪ حرف حصر
ـ البلاغُ➪ مبتدأ مؤخر...، وُجب تأخيرهُ لتحقيق الغرض من قصر وظيفة الرسول "الخبر" على البلاغ المبتدأ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ وأمّا عن موضوع تعدد الخبر، فهل يجوز أن يكون في الجملة أكثر من خبر؟!
خبر أول، وخبر ثانٍ وثالث؟!
نعم، فنقول مثلًا: الدكتورة مخلصة صادقة ساعية➪ هنا كلمة "مخلصة+ صادقة+ ساعية" خبر أول +وخبر ثانٍ+ وخبر ثالث...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ 📌لدينا في آخر مواضيع الخبر شيء يُدعى بـ "ضمير الفصل ماذا نعني بذلك الضمير يا طالبَ المعرفة؟!
قبل أن نلجَ عن وظيفتهِ نعرفهُ أولًا: هو من الضمائر ويُسميهُ البعض بـ ضمير العماد أو الدعامة.

ــ وأمّا عن وظيفته النحويّة:
يأتي هذا الضمير حتى يُزيل اللبس بين الخبر والصفة.
أي: قد نُصادف في بعض تراكيب الجُمل أن هناك إبهام في إعراب الجملة، على أن نرى أن هناك صفة ولكنّها في الحقيقة خبر، ثمّ يأتي "ضمير الفصل" كـ "شّخصٍ مُنقذٍ" ويحسُم الأمر والوضع ويزيل اللبس عند إتيانهِ، مثال على ذلك: العلمُ الشرعيُّ هو المهذِّب للأخلاقِ➪
ـ العلم➪ مبتدأ مرفوع...
ـ الشرعيُّ➪ نعت...
ـ هو➪ ضمير الفصل منع اللبس..
ـ المهذِّب➪ خبر للمبتدأ وليس صفة كما خُيّل للقارئ في أوّلِ وهلةٍ...

ـ وقد يأتي ضمير الفصل أحيانًا لكي يقوم بعملية التوكيد والتقوية ليس إلا، نحو: كنتَ أنتَ الرقيب عليهم➪ فهنا ضمير الفصل "أنت" أتى ليؤكد لنا الجملة ويقويها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 
▪️البوت العلمي للجنة العلمية بكلية الشريعة والقانون جامعة صنعاء
https://www.group-telegram.com/lawUSYE25_bot
 
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي.
#عونا_لدراستكم_وتميزكم