اللهمّ وفّق عبدك الذي سوّدته علينا وأجرِ الخير على يديه.

كتب د. أحمد السبع أعين:

إذا اهتممتُ كطبيب بصحة الناس ليعيشوا بشكل أفضل في دنيا فانية.. فكنتُ أميناً في مهنتي مخلصاً في نصحي.. فإنني إذا أهملتُ نصحهم بشأن حياتهم الحق في الآخرة الأبدية.. أكون قد فرطتُ بالأمانة وأسأتُ النصيحة.

#نسائم_الإسلام

منذ أشهر لاحظت أمرًا خطأً تفعله النساء وأردت نقده، ولكني شغلت ونسيته، ولكني الآن تذكرته عندما رأيت الشباب يفعله!
وهو: نشر اسكرينات من الخاص وصراحة بعروض زواج.

ترى الفتاة تنشر اسكرينات: هو انتِ متجوزتيش ليه لحد دلوقتي مع أنك جميلة، أنا بحبك ونفسي أتجوزك، لو مش همضي قايمة اتقدملك، أنا متابعك من زمان وبدور على عروسة، هو حضرتك متزوجة؟ لو زوجك طلقك أنا مستعد اتجوزك، ممكن اتجوزك أو اتجوز صاحبتك... إلخ = فتنشر الأخت هذا + إفيِّه مضحك وههيهيهخيخو. وطبعا التفاعلات كلها ها ها.

قلت: هذا لا يليق بالحياء ولا الأدب ولا التصرفات الصحيحة.
عاوزة إيه يا أخت من هذا النشر؟
تريدين أن تخبرينا أنه يأتيك عرسان وكده؟
يا أخت: أنتِ.. (ولا خليني ساكت).

وبسبب الاختلاط على السوشيال وكل التصرفات على المكشوف بين الجنسين، ولا يوجد عند الرجال أرضية صلبة ينطلقون منها للتصرفات الصحيحة:
بِتُّ أرى شبابًا يفعلون الانحطاط نفسه!
ينشر الأخ اسكرينات: هو حضرتك متزوج؟ أنا موافقة أكون زوجة ثانية، أنا معجبك بك جدا ونفسي أتجوزك، نفسي جوزي يكون شبهك، هو زوجتك ترضى نتجوز، رد علشان نتجوز ...إلخ = ينشر ذلك، ويفعل كما فعلت النساء قبله بتعليق ههيهيهخيخو! وبالتالي التفاعلات كلها ها ها.
يا أخ: ماذا تريد؟!
مش هوضح نيتك، بس صدقني احنا عارفين إنك عيان.
أخي: لا تقلد النسوان

والأشر: عندما يخرج هذا التصرف غير الصحيح ممن يشار إليهم بالتزام!
والله أعلم.

أحمد سالم.

#نسائم_الإسلام

تريد مختصر الطّبّ؟ تفضّل:

قال الله تعالى:
{وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}

قال رسولُ اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه وسلَّم:
«ما ملأَ آدميٌّ وعاءً شرًّا مِن بطنٍ،
بحسبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ يُقمنَ صُلبَهُ،
فإن كانَ لا محالةَ فثُلثٌ لطعامِهِ
وثُلثٌ لشرابِهِ وثُلثٌ لنفَسِهِ».

#نسائم_الإسلام

– ما حكم اتّخاذ الشّحاتة مهنة يمتهنها المرء؟!

= حرام لا يجوز، بل من الكبائر، وفي الحديث: «لا تَزالُ المسأَلةُ بأحدِكُم حتَّى يَلقى اللَّهَ وليسَت في وجهِهِ مُزعةُ لَحمٍ».
وبناءً عليه يحرمُ عليك إعطاؤهم، لأنّك تعينهم على كبيرة من الكبائر، إنما أعطِ المستحقّ فعلاً، وغالباً ما يكون المستحقّ يتعفّفاً ولا يسأل .. وما دامت صدقة فهي جائزة على جميع النّاس، فاجعل قسماً كبيراً منها لأهلك وأخواتك وبناتك وإخوانك وجيرانك تتودّد بها إليهم وتصل رحمك .. اكفل يتيماً أو طالب علمٍ أو ولداً من أولاد أقربائك.

#نسائم_الإسلام

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

أسعد الناس بالزّواج أقلّهم مغامرات قبل الزّواج،
وأتعس النّاس بالزّواج أكثرهم مغامرات قبل الزّواج.

الشيخ علاء حامد (4 دقائق)

https://youtu.be/ap8sLEruKt4?si=7YxAiNB_fjJBStq6

تلخيص المقطع بأسلوب مرتّب:
https://www.group-telegram.com/nsm127.com/582

– كيف أنجو من الفتن؟

= ليكن قدوتك سيّدنا يوسف وافعل كما فعل.
قال الله تعالى عنه: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) وَاسْتَبَقَا الْبَابَ.. (25)} [يوسف : 23-25]

1- قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ:
استعن بالله، وادعه، وتعلّق به، فوالله وبالله وتالله دون الله لن تفلح.

2- إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ:
تذكّر عاقبة السّيئات، أما تستحي من الله يرزقك وتعصيه؟ يبقي لك بصرك وتعصيه؟ يبقي لك سمعك وتعصيه؟ يبقي لك حواسّك وتعصيه؟

3- إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ:
ثم خف من عاقبة المعصية، فاليد ستشهد عليك يوم القيامة، والرِّجل ستشهد عليك يوم القيامة، والعين ستشهد عليك يوم القيامة، والأذن ستشهد عليك يوم القيامة، والفم سيشهد عليك يوم القيامة، والجلد سيشهد عليك يوم القيامة، فلتتق الله يا عبد الله.

4- إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ:
اعمل حلّاً استباقيّاً، كن مخلصاً لله، تعرّف إليه بالرّخاء يعرفك عند الشّدة، أطعه في الرّخاء، ينقذك حين الفتنة.

5- وَاسْتَبَقَا الْبَابَ:
اهرب من الفتنة هروبك من الأسد، لا تقل أنا قوي ثابت، كلّنا ضعفاء، قال الله تعالى: وخلق الإنسان ضعيفاً؛ قال المفسّر: أي في أمر النّساء.
اهرب وفرّ من أماكن الشّبهات والشّهوات، لا تدخل تطبيقاً يحتمل فيه وجود الفتنة، لا تتمشى في الجامعة، بل احضر المحاضرات وعد إلى بيتك، لا تذهب إلى الأماكن المختلطة، فرّ بدينك فرارك من الأسد.

نسَائم الإسْلام.🍃✍🏻

مع ابتداء شهر الشتاء قصير النهار طويل اللّيل أنصح بصيام الاثنين والخميس وقيام اللّيل.
وفقكم الله وسددكم.

كتب أحمد سالم:

من عادتي في الضيافة أن لا أضع طعاما خاصا بالضيف حتى لا يستحي إن أراد الأَكل كثيرا.
هذا لأنك إن وضعتَ أمامه 3 قطع لحم مثلا، فأكلهم = خجل.
ولو أردتَ أن تضع أمامه زيادة مرة أخرى = خجل أكثر.
ليس هذا فحسب، بل الأهم أنه سيشعر بالشبع لأن عقله سيخبره أنه انتهى من طبق لحم كامل.
لكنك إن وضعتَ أمامهم 20 قطعة وقربتها منهم = لم يخجل أحد منهم إن أكثرَ + لو أردتَ وضع زيادة لاحقا لم يخجل أحد، خاصة وأن صاحب البيت يَسحب من الطبق نفسه.

وقد كنت أحب أن أقف على أثر في هذا المعنى، حتى وجدتُ أبا أسامة يكسر الخبز للضيوف (يجعله لقمات بدلا من رغيف صحيح) فسئل أحمد بن حنبل عن هذا فقال: لئلا يعرفوا كم يأكلون. (الآداب لابن مفلح)

#نسائم_الإسلام

كتب د. ثائر حلاق:

‏انهدم حائط ابن أبي زيد القيرواني، وكان يخاف من [غدر] الشيعة، فربط موضعه كلبًا للحراسة، فقيل له: إن مالكًا يكره ذلك.
فقال: لو أدرك مالك زماننا لاتَّخذ أسدًا!

شرح زروق على متن الرسالة ١٠٩٨/٢

#نسائم_الإسلام

نصاب السرقة عن الأحناف عشرة دراهم،
وعند الجمهور من المالكية والحنابلة والشافعية ربع دينار.

الشيخ تقي الدّين الحنبليّ.

أيّ 29.75 جرام فضة عند الأحناف،
أو 1.0625 جرام ذهب عند الجمهور.

#نسائم_الإسلام

#سئلت:
قال أحد شيوخي: إنّ ابن تيمية ناصبي؛ فقد نال من الحسين ووصفه أنه خارجي يستحق ما حصل له؛ لأنه شق صف المسلمين، هل هذا النقل صحيح عنه؟
#قلت:
سألخص ما ذكر الشيخ عن الحسين رضي الله عنه، وستدرك ساعتئذٍ أن كلام الشيخ _ إن صحّ نقلك عنه _ فوق الإفك والبهتان، يقول ابن تيمية:
• الحسين قتل بكربلاء قرية قرب الفرات، ودفن جسده حيث قتل، وحُمل رأسه إلى عبيد الله بن زياد بالكوفة، لقد أكرمه الله بالشهادة في ذلك اليوم وأهان من قتله، أو أعان على قتله، أو رضي بقتله.
• للحسين أسوة حسنة بمن سبقه من الشهداء؛ فإنه وأخوه سيدا شباب أهل الجنة، تربيا في عزِّ الإسلام لم ينالا من الهجرة والجهاد والصبر على الأذى في الله ما ناله أهل بيته؛ فأكرمهما الله تعالى بالشهادة تكميلًا لكرامتهما ورفعًا لدرجتهما.
• قتله مصيبة عظيمة .. ولا ريب أنه قتل مظلومًا شهيدًا، وقتل الأنبياء أعظم مصيبة وذنبًا من قتله، وكذا قتل علي وعثمان، والواجب عند المصائب الصبر والاسترجاع لا كما يفعل الشيعة.
• الناس في قتل الحسين ثلاثة أصناف؛ طرفان ووسط :
1. طرف يقول إنه قتل بحق؛ لأنه خارجي أراد أن يفرّق الجماعة ويشق عصا الطاعة.
2. طرف آخر يرى أنه كان هو الإمام الواجب طاعته، الذي لا ينفذ أمر من أمور الإيمان إلا بعد إذنه.
3. الوسط وهم أهل السنة؛ يقولون: قتل مظلومًا شهيدًا ولم يكن متوليًا أمر الأمة(أي خليفة للمسلمين)
• بسبب قتل الحسين حصلت بدعتان عظيمتان:
1. بدعة الحزن والنوح يوم عاشوراء وكذا اللطم والصراخ والعطش وإنشاد المراثي، وما يفضي إليه ذلك من سبّ السّلف ولعنهم، وكثير من أخبار مصرعه كذب، ومن فعل ذلك أراد الفتنة بين الأمة؛ بل إن إحداث الجزع والنياحة للمصائب القديمة من أعظم ما حرّمه الله ورسوله.
2. وبدعة السرور والفرح بمقتله، وزعموا أنه من وسّع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته، وقال أحمد : لا أصل له وليس له إسناد ثابت، وأن من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد ذلك العام، ومن اغتسل لم يمرض، ولم يستحب أحد من الأئمة الأربعة لا الحزن بمقتل الحسين ولا الفرح بمقتله، ولا يستحب في يوم عاشوراء إلا الصيام.
• الذين نقلوا مصرع الحسين زادوا أشياء من الكذب، كما زادوا في قتل عثمان والمغازي والفتوحات ، ومن جانب آخر فالمصنفون في أخبار قتل الحسين منهم علماء ومع ذلك رووا آثارًا منقطعة وأمورًا باطلة، وما يرويه المصنِّفون في مصرع الحسين بلا إسناد؛ فالكذب فيه كثير.
• ما قيل في حمل رأس الحسين إلى الشام إلى قدام يزيد بن معاوية لا يثبت؛ بل في الآثار ما يدل على أنه كذب، فالذين حضروا نكثه بالقضيب من الصحابة لم يكونوا بالشام بل بالعراق.
• لم يثبت أن يزيدًا أمر بقتل الحسين، ولما بلغه خبر قتله ساءه وأهله ذلك وبكوا على قتله، وقال يزيد: لعن الله ابن مرجانة يعني عبيد الله بن زياد، أما والله لو كان بينه وبين الحسين رَحِمٌ ما قتله، وقال كنت أرضى من طاعة أهل العراق بدون قتل الحسين.
• جهّز يزيد أهلَ الحسين أحسن جهاز وأرسلهم إلى المدينة، لكنه مع ذلك ما انتصر للحسين، ولا أمر بقتل قاتله، ولا أخذ بثأره .
• ما ذكر من سبي نساء الحسين والدوران بهم في البلدان وحملهم على الجمال بغير أقتاب، والطواف برأس الحسين فهذا كذب وباطل، فلا يعرف في الإسلام أن المسلمين سبوا امرأة يعرفون أنها هاشمية، ولا سبي عيال الحسين.
• إن قتل الحسين من أعظم الذنوب، وأن فاعل ذلك والراضي به والمُعِين عليه مستحقٌ لعقاب الله تعالى.
والله أعلم...

د. ثائر حلاق.

#نسائم_الإسلام

أكثر ما يثير استغرابي "رجل" تريد ابنته أو زوجته الحجاب الكامل، وعدم خلطة الرجال، وهو يجبرها على خلاف ذلك..
يا هذا، دع عنك الأحكام الدينية، أما عندك غيرة؟

الشيخ عبدالقادر البكور.

لا يجوز عند الشّافعيّة سفرُ المرأة مع رجل عديم الغيرة ولو كان محرماً لها.

حكم شرعي هام للمرأة المسلمة

لا يجوز للمرأة السفر من غير محرم باتفاق المذاهب الأربعة، فمثلاً لا يحلّ لدمشقيّة السّفر إلى جامعة حلب للدّراسة، إنما إذا أرادت ذلك يوصلها محرم لها إلى مكان آمن ثم يعود ويرجعها، وهكذا.

#نسائم_الإسلام

لا يجوز للمرأة السفر إلى الحج والعمرة الواجبتين عند جمهور العلماء، وأباح ذلك الشافعية بشرط أمن الطريق مع نساء ثقات أمينات ولا تختلي برجل ولا تختلط أيضاً وتلتزم اللّباس الشّرعي.
ولا مانع من سفر المرأة من غير محرم عند جمهور العلماء للضرورة، كأن تسلم في دار الكفر فتهاجر أو تختطَف فتفكّ نفسها وتسافر أو تضيع في الصحراء ونحوه، أما الدراسة فليست ضرورة ألبتة.

#نسائم_الإسلام

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

وقد اختلف العلماء في مسافة السّفر على عشرين قولاً كما نقل العينيّ، وأقوى الأقوال قولان:
الأوّل مذهب الشّافعية والمالكية والأحناف، قالوا: بحدود 85 كيلو متر، وهو اختيار ابن باز.
الثاني مذهب الظّاهرية، وبعض العلماء كابن تيميّة وابن عثيمين: قالوا السّفر هو كلّ ما كان سفراً في العرف واللّغة، زاد أو نقص على 85 كيلو متر.
ولا يمكن للإنسان التّلوّن والاختيار على مزاجه متى أراد، بل مَن التزم قولاً واحداً لزمه العمل به في رخصة الإفطار في السّفر، وقصر الصّلاة وجمعها في السّفر، وكذا سفر المرأة بغير محرم، والله أعلم.

#نسائم_الإسلام.

من الأخطاء المنتشرة عند بعض الناس عدم التفريق بين سفر المرأة الذي ورد في الأحاديث النبوية الموجبة لوجود المحرم، وبين إقامتها في بلدٍ أو مكان ما.
فالمقصود في الأحاديث هو السفر نفسه، أي قطع مسافة الطريق، فهي لا تسافر إلا مع محرم، أما إذا وصلت إلى وجهتها واستقرت فيها، فحينئذ لا يدخل هذا في حكم السفر الوارد في النصوص، وإنما ينظر في حكم إقامتها.
أما الإقامة فحكمها يختلف بالنظر إلى:
الغاية من الإقامة: فإذا كانت لأجل عمل أو دراسة مختلطة أو فيهما مخالفات شرعية، فالحكم ظاهر في المنع والتحريم.
مكان الإقامة: يجب أن يكون مكانًا مأمونًا من الفتنة، فإن كانت الأحياء الجامعية أو الأماكن التي يشيع فيها الفساد، فالأصل المنع، لعدم الأمن على الدين والعرض، خاصة في فساد الزمان.
بهذا يظهر أن النصوص الشرعية المتعلقة بالمحرم تختص بالسفر، بينما حكم الإقامة يُرجع فيه إلى الغرض وضوابط الأمن من الفتنة، ولا يشك أحد أن هذا الزمان فاسد، وإقامة المرأة لوحدها فيه فتنة كبيرها، فهي بين أهلها ومحارمها وقد تتعرض للشر فكيف لو كانت أبعد؟!.

د. قاسم اكحيلات.

#نسائم_الإسلام

فرّقوا بين أهل العلم ونجوم الإعلام، فليس كل مشهور يُؤخذ العلم عنه، ولا علاقة لعداد المتابعين برسوخ المتابَع، وما أكثر تصدير الإعلام للسذج والجهلة.

الشيخ عبدالقادر البكور.

بدأت ليلة الجمعة وهذا يعني الإكثار من الصّلاة والسّلام على رسولِ الله ﷺ.