Если раньше, может быть, это и сработало бы, потому что социальная среда была ЗА традицию, то сейчас она кардинально против. Поэтому всё, что остаётся сделать родителям – это аккуратное приналаживание, подстраивание через какие-то разумные объяснения, ежедневное общение с учётом тех сил, которые есть в ребёнке.
Не втиснуть в готовое русло эти силы. А помогать «окультуривать» конкретные проявления внутренних задатков, показывая, с помощью каких конкретных шагов эти силы, например, такое качество, как инициативность, могут быть выражены в конструктивном ключе. Тогда вокруг ребёнка шаг за шагом формируется пространство, которое построено с учётом как его особенностей, так и с учётом тех принципов, наличие которых в бытии опытно подтверждено православным миросозерцанием.
Был такой эксперимент, который провалился – попытка создания православных детских домов. Неблагополучных детей с улицы брали, одевали их в белые одежды, с ними занимались лучшие педагоги. Всё это работало до поры-до времени, пока не начиналась гормональная перестройка. Тогда ребёнка, не получившего здорового представления о том, что ждёт его за пределами этой некой среды социально благополучной – его начинало нести, быть может, ещё больше, чем детей из семей неблагополучных. Потому что там хоть какие-то были «тормоза», хоть какое–то представление о том, что такое хорошо и плохо, что такое добро и что зло… Здесь же человек жил в совершенно изолированной среде. Такая трагедия, бывает, происходит и в некоторых христианских семьях.
Второй момент – это то, что по учению святых отцов мы должны не столько подавлять свои страсти (хотя и волевая борьба тоже нужна, и усилия – тоже), сколько – приходить к правильной картине мира, чтобы силы души, Богом данные нам для чего-то хорошего, развивались в соответствии со своим первоначальным замыслом.
Об этом очень толково говорил профессор Жан-Клод Ларше – современный православный богослов, который очень точно описывает святоотеческую традицию в своей книге «Исцеление духовных и психических болезней». Например, сила гнева была дана нам как сила преодоления препятствий, но, когда мы теряем представление о благе – она становится яростью.
У детей, например, есть такое качество как инициативность, они иногда довольно-таки непоседы. Им дан Богом внутри какой-то «моторчик» для того, чтобы они изучали этот мир. Этот «моторчик», если не создать для его движения канву, может толкать и на бессмысленные поступки. Но если дать этому движению направление с параллельным понимаем – зачем и куда ты двигаешься,– тогда этот внутренний процесс найдет своё выражение, скажем, в исследовательской деятельности. Сначала – на уровне школы, а потом и на более серьёзном уровне в попытке разобраться как вообще устроен этот мир.
Исследовательский инстинкт желательно направить в созидательное русло, но родители, иногда пытаясь блокировать этот процесс (с целью, как они считают, – «приструнить» ребёнка), либо вызывают со стороны ребёнка полномасштабный протест, который заканчивается трагедией, либо просто ломают ребёнка «через колено» и он потом становится безынициативным, неспособным адаптироваться к окружающей среде.
Если раньше, может быть, это и сработало бы, потому что социальная среда была ЗА традицию, то сейчас она кардинально против. Поэтому всё, что остаётся сделать родителям – это аккуратное приналаживание, подстраивание через какие-то разумные объяснения, ежедневное общение с учётом тех сил, которые есть в ребёнке.
Не втиснуть в готовое русло эти силы. А помогать «окультуривать» конкретные проявления внутренних задатков, показывая, с помощью каких конкретных шагов эти силы, например, такое качество, как инициативность, могут быть выражены в конструктивном ключе. Тогда вокруг ребёнка шаг за шагом формируется пространство, которое построено с учётом как его особенностей, так и с учётом тех принципов, наличие которых в бытии опытно подтверждено православным миросозерцанием.
Был такой эксперимент, который провалился – попытка создания православных детских домов. Неблагополучных детей с улицы брали, одевали их в белые одежды, с ними занимались лучшие педагоги. Всё это работало до поры-до времени, пока не начиналась гормональная перестройка. Тогда ребёнка, не получившего здорового представления о том, что ждёт его за пределами этой некой среды социально благополучной – его начинало нести, быть может, ещё больше, чем детей из семей неблагополучных. Потому что там хоть какие-то были «тормоза», хоть какое–то представление о том, что такое хорошо и плохо, что такое добро и что зло… Здесь же человек жил в совершенно изолированной среде. Такая трагедия, бывает, происходит и в некоторых христианских семьях.
Второй момент – это то, что по учению святых отцов мы должны не столько подавлять свои страсти (хотя и волевая борьба тоже нужна, и усилия – тоже), сколько – приходить к правильной картине мира, чтобы силы души, Богом данные нам для чего-то хорошего, развивались в соответствии со своим первоначальным замыслом.
Об этом очень толково говорил профессор Жан-Клод Ларше – современный православный богослов, который очень точно описывает святоотеческую традицию в своей книге «Исцеление духовных и психических болезней». Например, сила гнева была дана нам как сила преодоления препятствий, но, когда мы теряем представление о благе – она становится яростью.
У детей, например, есть такое качество как инициативность, они иногда довольно-таки непоседы. Им дан Богом внутри какой-то «моторчик» для того, чтобы они изучали этот мир. Этот «моторчик», если не создать для его движения канву, может толкать и на бессмысленные поступки. Но если дать этому движению направление с параллельным понимаем – зачем и куда ты двигаешься,– тогда этот внутренний процесс найдет своё выражение, скажем, в исследовательской деятельности. Сначала – на уровне школы, а потом и на более серьёзном уровне в попытке разобраться как вообще устроен этот мир.
Исследовательский инстинкт желательно направить в созидательное русло, но родители, иногда пытаясь блокировать этот процесс (с целью, как они считают, – «приструнить» ребёнка), либо вызывают со стороны ребёнка полномасштабный протест, который заканчивается трагедией, либо просто ломают ребёнка «через колено» и он потом становится безынициативным, неспособным адаптироваться к окружающей среде.
BY Отец Прокопий (творчество)
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"There are several million Russians who can lift their head up from propaganda and try to look for other sources, and I'd say that most look for it on Telegram," he said. Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. The SC urges the public to refer to the SC’s I nvestor Alert List before investing. The list contains details of unauthorised websites, investment products, companies and individuals. Members of the public who suspect that they have been approached by unauthorised firms or individuals offering schemes that promise unrealistic returns He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information.
from us
