ایوان چراغانی دانش ( معرفت شناسی ، منطق کاربردی ، تفکر نقادانه ، تکامل)

💠رهایی از ارزش 💠

مطابق نظر #بنتون و #کریب ، نگرش پوزیتیویستی معتقدست آحاد بشر ذهن خالی همچون #لوح_سفید دارند.
انسان صرفاً معرفت خود را از جهان خارج و توسط تجربه حسی که در تماس با آن‌ست به دست می‌آورد.
مشاهده مستقیم جهان خارج بدون هرگونه پیش فرضی و عاری از هرگونه ارزشی از جمله مهم‌ترین ممیزات تلقی پوزیتیویستی به شمار می‌رود.
به نظر می‌رسد که بحث بی‌طرفی ارزشی در #علوم_اجتماعی از همین مفروض اصلی پوزیتیویستی نشأت گرفته است.
هنگامی که می پذیریم بشر با ذهن خالی به مشاهده جهان خارج می رود ، در حقیقت پذیرفته‌ایم که ارزش ها ، قضاوت ها و جانبداری های وی نقشی در روند تحقیقات علمی ندارد.
البته امروزه حتی تجربه گرایان نیز مشاهده مستقیم و بدون هیچ گونه پیش فرضی را قبول ندارند ، در نتیجه آنها به طور کلی میان فرآیندی که معرفت کسب می‌شود ( #مقام #گردآوری : فرآیندی که مربوط به روانشناسی است ) و فرایندی که عقاید یا فرضیه های علمی به آزمون گذارده می‌شود ( مقام #داوری ) تفکیک و تمایز قائل شده اند.
برای تجربه گرایان جدید مقام دستیابی معارف علمی چندان حائز اهمیت نیست ، چون مسئله ای روانشناسی‌ست و مربوط به مباحث علمی نمی‌شود.
در حالی که از نظر تجربه گرایان مقام #ارزیابی و #داوری معرفت علمی ، مرتبه ای با اهمیت در مطالعات علمی محسوب می شود.
چون در این مرتبه، نظریات علمی به آزمون گذارده می شوند و صحت و سقم آنها مورد آزمایش قرار می‌گیرد.

دیلنتی در توضیح ممیزه ی رهایی از ارزش در علوم ، ابتدا مبحث تمایز فلسفی واقعیت-ارزش را طرح می‌کند ،
زیرا او ممیزه رهایی از ارزش ( تمایز میان واقعیت یا آنچه که هست ،
و ارزش یا آنچه باید باشد )
را پیش فرض خود قرار داده است.

با پذیرش تمایز ارزش-بینش و ممیزه رهایی از ارزش این نتیجه به دست می‌آید که
علم فعالیتی بی‌طرفانه است‌
به عبارت دیگر :
علم فعالیت ذهنی در راستای کشف حقایق جهان خارج از ذهن ، بدون جانبداری از ارزشهای شخصی ، فرهنگی ، اجتماعی ، خاصی است.

دیلنتی در نهایت از منظر پوزیتیویسم این پیشنهاد را مطرح می‌کند که دانشمندان باید به صورت فعالانه از اخذ ارزش ها از بینش‌ها ،جلوگیری کنند.

برای پوزیتیویست ها ، علوم اجتماعی فقط مشتمل بر واقعیت‌های اجتماعی می‌شود که قرارست تحلیل و بررسی شود.
پوزیتیویست ها خود را مقید به طرفداری از صدق علمی کرده اند.

صدق علمی صرفاً با رها شدن از ارزش‌های انفسی شخصی ، فردی و اخلاقی به دست می آید.
البته مادامی که گزاره صادق را گزاره‌ای بدانیم که بتوان مبتنی بر واقعیت #آفاقی موجود #اثبات و تبیین کرد.

بنابراین معرفت علمی با تمامی دیگر انواع معارف بشری متفاوت است تا زمانی که بتوانم گزاره‌ها و نظریاتش را اثبات شدنی فرض کرد و در نتیجه بتوان صدقی جهان‌شمول برای آن قائل شد.

پیروان نگرش پوزیتیویستی مثلاً در اقتصاد ، برای تقویت جایگاه علمی رشته خود از این اندیشه استفاده کردند. به اعتقاد آنها قسمتی از اقتصاد صرفا به هست ها
و
نه باید ها و ارزش ها می پردازد که به #اقتصاد #پوزیتیو می‌گویند.

مبانی پوزیتیویستی علوم اجتماعی
کتاب درآمدی بر علوم انسانی
#دکترخندان
صفحه ۹۲

#پوزیتیویسم_اجتماعی
#سکولاریسم
#رئالیسم
#رهایی_از_ارزش
#تجربه_گرایی_منطقی
#ماکیاولی
#هابز
#جان_لاک
#لیبرالیسم
#مدرنیسم
#علوم_انسانی
#فلسفه_علم
#روش_شناسی



@persian_organon | ایران‌چراغانی‌دانش
@mghlte | عصر روشنگری
@moghaletat2 | آرشیو مغالطات

▪️ پوزیتیویسم منطقی و میراث آن
▪️چگونگی حل مسئله
▪️ سکولاریسم
▪️ سکولاریسم منافقانه
▫️ پوزیتیویسم اقتصادی
▫️ پوزیتیویسم حقوقی
▫️ پوزیتیویسم در مدیریت
▪️ اگر غربی‌ها نوابغ ما را داشتند
▪️علوم انسانی بومی
▪️شیمی ایرانی اسلامی
▪️ دموکراسی غربی را قبول نداریم یعنی چه
▪️علوم انسانی چیست ؟
▪️بصیرت هایدگر

Telegram

ایوان چراغانی دانش ( معرفت شناسی ، تفکر نقاد ، تکامل)

خردمند آن کسی است که به راه بزرگان رود و شیوه مردان بزرگ را پی گیرد که اگر ( هم ) در هنر به پایه ی ایشان نرسد ، ( لا اقل ) در کار وی ، رنگ و بویی از کار بزرگان باشد.

✅ مرد هرچه کمتر بر بخت تکیه زند جایگاه خود را استوارتر نگاه خواهد داشت.

#شهریار
#ماکیاولی…

www.group-telegram.com/us/persian_organon.com/617

287 viewsedited  Jan 6, 2022 at 05:01

💠رهایی از ارزش 💠

مطابق نظر #بنتون و #کریب ، نگرش پوزیتیویستی معتقدست آحاد بشر ذهن خالی همچون #لوح_سفید دارند.
انسان صرفاً معرفت خود را از جهان خارج و توسط تجربه حسی که در تماس با آن‌ست به دست می‌آورد.
مشاهده مستقیم جهان خارج بدون هرگونه پیش فرضی و عاری از هرگونه ارزشی از جمله مهم‌ترین ممیزات تلقی پوزیتیویستی به شمار می‌رود.
به نظر می‌رسد که بحث بی‌طرفی ارزشی در #علوم_اجتماعی از همین مفروض اصلی پوزیتیویستی نشأت گرفته است.
هنگامی که می پذیریم بشر با ذهن خالی به مشاهده جهان خارج می رود ، در حقیقت پذیرفته‌ایم که ارزش ها ، قضاوت ها و جانبداری های وی نقشی در روند تحقیقات علمی ندارد.
البته امروزه حتی تجربه گرایان نیز مشاهده مستقیم و بدون هیچ گونه پیش فرضی را قبول ندارند ، در نتیجه آنها به طور کلی میان فرآیندی که معرفت کسب می‌شود ( #مقام #گردآوری : فرآیندی که مربوط به روانشناسی است ) و فرایندی که عقاید یا فرضیه های علمی به آزمون گذارده می‌شود ( مقام #داوری ) تفکیک و تمایز قائل شده اند.
برای تجربه گرایان جدید مقام دستیابی معارف علمی چندان حائز اهمیت نیست ، چون مسئله ای روانشناسی‌ست و مربوط به مباحث علمی نمی‌شود.
در حالی که از نظر تجربه گرایان مقام #ارزیابی و #داوری معرفت علمی ، مرتبه ای با اهمیت در مطالعات علمی محسوب می شود.
چون در این مرتبه، نظریات علمی به آزمون گذارده می شوند و صحت و سقم آنها مورد آزمایش قرار می‌گیرد.

دیلنتی در توضیح ممیزه ی رهایی از ارزش در علوم ، ابتدا مبحث تمایز فلسفی واقعیت-ارزش را طرح می‌کند ،
زیرا او ممیزه رهایی از ارزش ( تمایز میان واقعیت یا آنچه که هست ،
و ارزش یا آنچه باید باشد )
را پیش فرض خود قرار داده است.

با پذیرش تمایز ارزش-بینش و ممیزه رهایی از ارزش این نتیجه به دست می‌آید که
علم فعالیتی بی‌طرفانه است‌
به عبارت دیگر :
علم فعالیت ذهنی در راستای کشف حقایق جهان خارج از ذهن ، بدون جانبداری از ارزشهای شخصی ، فرهنگی ، اجتماعی ، خاصی است.

دیلنتی در نهایت از منظر پوزیتیویسم این پیشنهاد را مطرح می‌کند که دانشمندان باید به صورت فعالانه از اخذ ارزش ها از بینش‌ها ،جلوگیری کنند.

برای پوزیتیویست ها ، علوم اجتماعی فقط مشتمل بر واقعیت‌های اجتماعی می‌شود که قرارست تحلیل و بررسی شود.
پوزیتیویست ها خود را مقید به طرفداری از صدق علمی کرده اند.

صدق علمی صرفاً با رها شدن از ارزش‌های انفسی شخصی ، فردی و اخلاقی به دست می آید.
البته مادامی که گزاره صادق را گزاره‌ای بدانیم که بتوان مبتنی بر واقعیت #آفاقی موجود #اثبات و تبیین کرد.

بنابراین معرفت علمی با تمامی دیگر انواع معارف بشری متفاوت است تا زمانی که بتوانم گزاره‌ها و نظریاتش را اثبات شدنی فرض کرد و در نتیجه بتوان صدقی جهان‌شمول برای آن قائل شد.

پیروان نگرش پوزیتیویستی مثلاً در اقتصاد ، برای تقویت جایگاه علمی رشته خود از این اندیشه استفاده کردند. به اعتقاد آنها قسمتی از اقتصاد صرفا به هست ها
و
نه باید ها و ارزش ها می پردازد که به #اقتصاد #پوزیتیو می‌گویند.

مبانی پوزیتیویستی علوم اجتماعی
کتاب درآمدی بر علوم انسانی
#دکترخندان
صفحه ۹۲

#پوزیتیویسم_اجتماعی
#سکولاریسم
#رئالیسم
#رهایی_از_ارزش
#تجربه_گرایی_منطقی
#ماکیاولی
#هابز
#جان_لاک
#لیبرالیسم
#مدرنیسم
#علوم_انسانی
#فلسفه_علم
#روش_شناسی



@persian_organon | ایران‌چراغانی‌دانش
@mghlte | عصر روشنگری
@moghaletat2 | آرشیو مغالطات

▪️ پوزیتیویسم منطقی و میراث آن
▪️چگونگی حل مسئله
▪️ سکولاریسم
▪️ سکولاریسم منافقانه
▫️ پوزیتیویسم اقتصادی
▫️ پوزیتیویسم حقوقی
▫️ پوزیتیویسم در مدیریت
▪️ اگر غربی‌ها نوابغ ما را داشتند
▪️علوم انسانی بومی
▪️شیمی ایرانی اسلامی
▪️ دموکراسی غربی را قبول نداریم یعنی چه
▪️علوم انسانی چیست ؟
▪️بصیرت هایدگر

BY ایوان چراغانی دانش ( معرفت شناسی ، منطق کاربردی ، تفکر نقادانه ، تکامل)