تتعجب من العمق في كلمات الصحابة وأئمة السلف، وشفوف نظرهم..
ليس في المسائل الشرعية فحسب، بل حتى في القضايا النفسية والمؤثرات الخفية عليها..
انظر مثلا إلى كلمة عمر -في الربط بين محاكاة اللغة وبين الأخلاق-: "لا تعَلَّموا رطانة اليهود والنصارى، فتَخَلَّقوا بخُلقهم".

https://www.group-telegram.com/ibrahim_alabeeke.com

#خاطرة
حول "التفضيل بين الجنسين"..

1️⃣ التفضيل في الشرع يقصد به رعاية مصلحة الدين -مع الدنيا-..
فبدون تنصيب الشرع للفاضل: قد يتهرب عن واجباته الدينية والدنيوية التي هو أكمل من يتولاها..
وبدون تنصيبه: يثقل على المفضول ترك مزاحمته، وتقديمه على نفسه في توليها..
فليس المقصود من التفضيل هو مطلق التشريف، أو رفع منزلة الفاضل في الآخرة، بل ذلك له سبب مشترك، وهو (التقوى).

2️⃣ وهذا التفضيل "تنصيب" من الشرع، ليس لأحد إلغاؤه...
فهو في هذا كـ"التكليف" الذي لا يمكن إلغاؤه... وذلك أن مصدر كل من التفضيل والتكليف واحد، وهو "الشرع". وفي قرْن الله تعالى في آية القوامة بين (التفضيل) و(التكليف بالنفقة)؛ إشارةً لهذا ... "الرجال قوامون على النساء، بما فضل الله بعضهم على بعض، وبما أنفقوا من أموالهم"

https://www.group-telegram.com/ibrahim_alabeeke.com

من أهم أسباب تعدي المتعلمين بعضهم على بعض: الهوى، وعدم الانتفاع بالعلم.
فهما سبب:
1-للتكلف في التبديع من خلال توسيع دائرة القطعيات
2-وتزييف حجج المخالف بلا مستند
3- والاستطالة عليه إذا قدر.

ولما ذكر ابن الجوزي استطالة بعض الناس على بعض -في مرحلة قدرتهم- بسبب مسائل شرعية اجتهادية، قال في سبب ذلك: "تدبرت أمر الفريقين، فإذا بهم لم تعمل فيهم آداب العلم، وهل هذه إلا أفعال الأجناد، يَصُوْلُون في دولتهم، ويلزمون المساجد في بطالتهم".

https://www.group-telegram.com/ibrahim_alabeeke.com

تكثير مواقع الخير تزيد من أعداد أهله.. وهكذا الحال في مواقع الشر..

وهذه قاعدة ذكرها ابن دقيق العيد عند كلامه عن الحكمة في تشريع التنفل على الراحلة، فقال: "وكأن السبب فيه: تيسير تحصيل النوافل على المسافر وتكثيرها؛ فإن ما ‌ضُـيِّق ‌طريقه ‌قَلّ، وما اتسع طريقه سَهُل".

وهذه من فضائل بناء المساجد والمعاهد الشرعية، التي يغفل عن نيتها من يسعى في بنائها.

https://www.group-telegram.com/ibrahim_alabeeke.com

الارتفاع بالتوبة بعد الابتلاء بالذنوب

"وإنما ‌ابتلى ‌الله ‌الأنبياء بالذنوب رفعا لدرجاتهم بالتوبة، وتبليغا لهم إلى محبته، وفرحه بهم؛ فإن الله يحب التوابين...، فالمقصود كمال الغاية لا نقص البداية؛ فإن العبد يكون له الدرجة لا ينالها إلا بما قدره الله له من العمل أو البلاء".
#ابن_تيمية

"كمائن ‌القلوب تظهر عند المحن"
#ابن_تيمية

براعة الإمام أحمد في انتزاع الأجوبة والمعاني من الآثار

قال أحمد بن أبي عبدة: كنت عند أبي زرعة فسألته عن مسائل، وكان فيما سألته عن المتشابه، فقال لي: ما يقول فيها صاحبك؟ يعني: أحمد بن حنبل
قلت: يذهب إلى حديث عبد اللَّه بن مسعود: الإثم حواز القلوب.
فقال: سبحان اللَّه، ما أُشبّه أحمد بن حنبل إلا بالبازي، يَنقَضّ على الصيد من فوقه.

"التلازم بين صلاح الظاهر والباطن"

لا يلزم من القصور في الظاهر، انتفاء الخشوع ورقة القلب...
ولا يلزم من القصور في الباطن، عدم القيام بالصدقات وكثرة الصيام والحج.

"فقد يحصل للإنسان تأله فقط، بحيث ينيب إلى الله ويحبه ويتوكل عليه ويعرض عن الدنيا؛ لكن لا يقف عند المشروع من الأفعال الظاهرة..
وقد يحصل العكس، بحيث يقف عند المشروع من الأفعال الظاهرة من غير أن يحصل لقلبه إنابة وتوكل ومحبة". #ابن_تيمية

وهذا محله إذا لم يصلح القلب صلاحا تاما، فلو صلح، لصلح الظاهر صلاحا تاما.

https://www.group-telegram.com/ibrahim_alabeeke.com

"أداء حق الله"

إحسان الله، لا يمكن بلوغ شكره.. بل ولا شكر القليل منه..
وقدْر الله، لا يمكن الوفاء بحقه تعظيما ورهبة وإخباتا..
إذن ما العمل؟
أجاب عن هذا أحد أفاضل التابعين وعُبّادهم
قال طلق بن حبيب: "إن حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العِبَاد، وإن نعمه أكبر من أن تُحصى، ولكن أصبحوا تائبين، وأمسوا تائبين.

https://www.group-telegram.com/ibrahim_alabeeke.com

قراءة العارفين بالله للقرآن

قال طاووس: "أحسن الناس قراءة، الذي إذا سمعته يقرأ، حسبت أنه يخشى الله، وكان طلق بن حبيب كذلك".

هذا القهر العظيم الذي يتلاطم في جوانح أبناء الأمة... سيغير من حال الأمة، بشرط واحد، وهو أن يتبعه سعي...
وأهم السعي هو السعي في إصلاح النفوس...
إذ العزة والتمكين لا تنال بغير الإيمان والتوبة والرجوع إلى الله "إن تنصروا الله ينصركم" "وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض".
هذا طريق العزة لمن صدق في طلبه..

وأعداء الأمة يدركون طريق عزتنا هذا أتم الإدراك...
وخوفهم من تمسك الأمة بدينها أشد من خوفهم من ملكها السلاح والعتاد.

وإلا.. فعما قليل ستبرد الأفئدة، وتنسى الجراح، وتبقى الأمة تراوح محلها، منكفئة على اللهو، والتنافس على الفتات، واللهث خلف التفاهات، حتى تستحكم المهانة، وتحق عليها سنة الاستبدال.

#غزة_تموت_جوعا

اللهم أغث إخواننا المستضعفين في غزة، وأنزل عليهم رحمتك، وأحلّ عليهم فرجك العاجل، واكبت عدوهم، وأبطل كيدهم، واقذف الرعب في قلوبهم.

• إذا كان من أنقذ نفسا واحدة كمن أحيا الناس جميعا، فكيف بمن أغاث مئات الآلاف من المستضعفين.
• وإذا كان من رحم بهيمة فسقاها، غفر الله له، فكيف برحمة أطفال المسلمين.
• ولو مر قادر على هرة محبوسة، فلم يخلصها حتى هلكت، لكان شريكا في إثمها؛ لأن رفع الظلم واجب، فكيف بمن يرى مليوني محبوس ينهشهم الجوع من أطفال ونساء ومستضعفي المسلمين، ويتأخر في بذل ما يستطيع.

فإنْ أشفَقَتْ الأمة من شيء، فلتشفق من آثار هذه الأيام، وتبعات هذه الأرواح المستباحة، وهذه الأكباد التي فتتها الألم على رؤية أطفالها يتساقطون من الجوع...

والقدرة في هذا الباب واسعة، لا تَضيق عن أحد، فالإعلامي، وصاحب العلاقة، وصاحب المنصة، والبليغ، والمذكر، كلهم قادرون، كما أن صدق اللجأ إلى الله، والعكوف على عتبة بابه -بعد بذل ما يستطاع- نوع من القدرة، التي لا يُعذر فيها أحد يرجو خلاص نفسه.

والعذر في هذه القضية العظيمة من أمور الديانات التي إلى الله أمرها، وهو يحكم بين عباده بعلمه وعدله.

"ولو شاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض"


#غزة_تموت_جوعا

آفة التصنيف، أنه يجعل المتفقين في قضية واحدة، والمختلفين في سائر القضايا، صنفا واحدا، ويحكم عليهم بحكم واحد... وهذا انحراف عن العدل.

قال ابن تيمية: المنحرفون من أتباع الأئمة في الأصول والفروع....؛ انحرافهم أنواع، منه أن يكفِر الإمام نوعا من أهل البدع كالجهمية، فيجعلون البدع نوعا واحدا، حتى يدخلوا فيه المرجئة والقدرية.

https://www.group-telegram.com/ibrahim_alabeeke.com

يتأكد ذم الغفلة ويزداد قبحها، عند وجود الأسباب المحركة إلى التقرب، الداعية لنفض غبار الغفلة والانتقال عن الحالة الأولى.

لذا من لم يشتد طلبه وشوقه عند حلول الأزمنة الفاضلة، ولم ينتقل للعبودية اللائقة بها، ذُمّ على جفائه، وشدة التهاء قلبه، وفي الحديث: "رغم أنفه، من أدرك رمضان فلم يغفر له".

وهكذا من لم ينتقل عند حلول البلاء بإلمستضعفين- إلى عبودية التضرع والاضطرار، وامتلاء القلب بانتظار الفرج، وترقب الغوث، ذُم على قسوة قلبه، وشدة التهائه بالدنيا، "فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم"
ولما قتل القرّاء من أصحاب النبي ﷺ، مكث شهرا يدعو على قاتليهم.

https://www.group-telegram.com/ibrahim_alabeeke.com

#غزة_تموت_جوعا

بعد أربعين سنة ‏من انقطاع أخبار يوسف... لم يخفت طمع يعقوب بفرج الله..
‏حتى قال كلمة يحسبها من لا يعرف قصته، أنه إنما فقد ابنه صبيحة اليوم على أطراف قريته...
"يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله".

هذا سلوك العارفين..

#غزة_تموت_جوعا

https://www.group-telegram.com/ibrahim_alabeeke.com

لو خرجت المرأة الغزيّة إلى بلد آخر، لأشفق قادة الغرب على عدم تحررها من قيود اللباس والسفر وإقامة العلاقات...

وهم يرونها الآن تستغيث هي ورضيعها من الجوع، فلا تحرك فيهم شعرة!

هي ذات المرأة ...
لكن مصلحتهم هناك في تحررها..
وهنا ... في إسلامها ورضيعها للموت..

https://www.group-telegram.com/ibrahim_alabeeke.com

〰️

جواب ابن تيمية -رحمه الله- على من سألهُ:
«ما دواء مَن تحكَّم فيه الداء؟ وما العمل فيمن غلب عليه الكسل؟ وما الطريق إلى التوفيق؟ وما الحيلة فيمن سَطَتْ عليه الحيرة؟ إن قصد التوجه إلى الله؛ منعه هواه، وإن رام الادِّكار؛ غلب عليه الافتكار، وإن أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل!»