Спецвыпуск афиши: еще можете успеть
Москва, выставки, которые закончатся до середины июля. Поспешите.
Две небольшие выставки в Музее Тропинина – «Василий Тропинин. Первый московский портретист» и «Пересуды».
Щетининский переулок, д. 10 с. 1, «Тропинин» - до 2 июля, «Пересуды» - до 13 июля.
В галерее «Китай-Город» - «Сад неземных наслаждений», работы Игоря Дудинского, - ушедшая богема, Южинский кружок… Тут же коллажи Валерии Гай-Германики (она – дочь Дудинского).
Ильинка, д. 4, подъезд 5, помещения 92- 94, до 6 июля.
В галерее In Artibus – «Анатолий Заславский. В поисках утраченной истины».
Пречистенская набережная, д. 17, до 10 июля.
В Галерее Церетели – «Мадхубани: отражение Бхарата», традиционная живопись индийского штата Бихар. А также скульптура и декоративно-прикладное искусство.
Пречистенка, д. 19, до 13 июля.
В Доме русского зарубежья – «Николай Гущин. Известный и неизвестный». Ученик Коровина и Малютина, эмиграция – Париж, Харбин, затем – возвращение в Союз и работа реставратором в Саратове. Очень необычный мастер.
Нижняя Радищевская, д. 2, до 13 июля.
👉 Очень важная выставка, не пропустите! В Доме Остроухова в Трубниках – «Потерянный временем. Михаил Соколов». Гениальный иллюстратор, который продолжал рисовать даже в ГУЛАГе.
Трубниковский переулок, д. 17, до 13 июля.
В Музее архитектуры – «1775. Триумф Екатерины. Публичное и личное»: история пребывания императрицы в Москве.
Воздвиженка 5/25, до 13 июля.
Москва, выставки, которые закончатся до середины июля. Поспешите.
Две небольшие выставки в Музее Тропинина – «Василий Тропинин. Первый московский портретист» и «Пересуды».
Щетининский переулок, д. 10 с. 1, «Тропинин» - до 2 июля, «Пересуды» - до 13 июля.
В галерее «Китай-Город» - «Сад неземных наслаждений», работы Игоря Дудинского, - ушедшая богема, Южинский кружок… Тут же коллажи Валерии Гай-Германики (она – дочь Дудинского).
Ильинка, д. 4, подъезд 5, помещения 92- 94, до 6 июля.
В галерее In Artibus – «Анатолий Заславский. В поисках утраченной истины».
Пречистенская набережная, д. 17, до 10 июля.
В Галерее Церетели – «Мадхубани: отражение Бхарата», традиционная живопись индийского штата Бихар. А также скульптура и декоративно-прикладное искусство.
Пречистенка, д. 19, до 13 июля.
В Доме русского зарубежья – «Николай Гущин. Известный и неизвестный». Ученик Коровина и Малютина, эмиграция – Париж, Харбин, затем – возвращение в Союз и работа реставратором в Саратове. Очень необычный мастер.
Нижняя Радищевская, д. 2, до 13 июля.
👉 Очень важная выставка, не пропустите! В Доме Остроухова в Трубниках – «Потерянный временем. Михаил Соколов». Гениальный иллюстратор, который продолжал рисовать даже в ГУЛАГе.
Трубниковский переулок, д. 17, до 13 июля.
В Музее архитектуры – «1775. Триумф Екатерины. Публичное и личное»: история пребывания императрицы в Москве.
Воздвиженка 5/25, до 13 июля.
Пятница, друзья, в связи с чем решили мы вспомнить небольшую заметку Антона Павловича Чехова «Наше нищенство» (1885):
«Редко кто умеет и любит давать. Русский человек, например, ужасно застенчив, когда дает или предлагает, зато просить и брать он умеет и любит, и это даже вошло у него в привычку и составляет одно из его коренных свойств».
Дальше классик русских людей долго и утомительно ругает, но это его дело. А наше дело – просить, коренное ведь свойство, традиционная ценность. Вас же призываем не быть застенчивыми. К чертям застенчивость!
Впрочем, если застенчивость в вас все-таки победит, мы поймем (хотя и не одобрим). Боритесь с застенчивостью! Жертвуйте на нужды редакции «Севера»! Номера карт, как водится, ниже:
Сбербанк:
"Т" Банк
На картинке: иллюстрация к рассказу Чехова «Устрицы», 1941 г.
Вы удивитесь — тут ведь нет озлобленных империалистов, тянущих загребущие руки к стране Советов, — но эта иллюстрация сделана Кукрыниксами (Куприянов, Крылов, Соколов).
«Редко кто умеет и любит давать. Русский человек, например, ужасно застенчив, когда дает или предлагает, зато просить и брать он умеет и любит, и это даже вошло у него в привычку и составляет одно из его коренных свойств».
Дальше классик русских людей долго и утомительно ругает, но это его дело. А наше дело – просить, коренное ведь свойство, традиционная ценность. Вас же призываем не быть застенчивыми. К чертям застенчивость!
Впрочем, если застенчивость в вас все-таки победит, мы поймем (хотя и не одобрим). Боритесь с застенчивостью! Жертвуйте на нужды редакции «Севера»! Номера карт, как водится, ниже:
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823"Т" Банк
2200 7017 4594 2638На картинке: иллюстрация к рассказу Чехова «Устрицы», 1941 г.
Вы удивитесь — тут ведь нет озлобленных империалистов, тянущих загребущие руки к стране Советов, — но эта иллюстрация сделана Кукрыниксами (Куприянов, Крылов, Соколов).
Forwarded from Древнерусское искусство.
Часть любой иконы, зачастую, отдельный сюжет. Что и видно на этом фрагменте памятника 17 века. Совершенно прекрасная Троица!
Forwarded from ЦВК Béton
#СобраниеЦВКBéton
#ИсторияОднойФотографии
Перед вами первый известный снимок храма Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву или собора Василия Блаженного. Его сделал французский оптик Ноэль Мари Паймал Леребур в 1842 году.
Леребур владел в Париже фирмой высокоточных оптических инструментов. После официального оглашения особенностей дагеротипии в Парижской академии он полностью посвятил себя этой технической новинке. По его собственным словам, всего за два месяца 1842 года он сделал 1500 портретов. Среди них были дагеротипы короля Франции Луи-Филиппа и королевы Амели.
Одним из первых серьезных испытаний возможностей новой фотографической технологии стала задуманная Леребуром масштабная съемка достопримечательностей в разных городах мира. Потребность в высокоточных изображениях па мятников архитектуры разных эпох и стилей была весьма очевидной как с научной, так и с художественной точки зрения. Живописные и переведенные в гравюру виды достопримечательностей пользовались популярностью как у путешествующей, так и у оседлой публики, в особенности если учесть, что в те далекие годы они были единственным визуальным источником информации о других странах. Применение же фотографической технологии для съемки градообразующих сооружений представляло собой искушение совершенно иного масштаба: теперь стало казаться, что фотографического изображения вполне достаточно, чтобы вовсе заменить саму натуру.
Понимая, что составить коллекцию дагеротипов, снятых по всему миру, в одиночку практически невозможно, Леребур решил привлечь к своему проекту и других мастеров. В конечном итоге ему удалось собрать порядка 1200 дагеротипов, среди которых имелись не только хрестоматийные виды Афин, Рима, Венеции и Парижа, но и более экзотические съемки в Египте. Были представлены даже виды Ниагарского водопада в Америке и Московского Кремля.
Леребур создал уникальный альбом «Excursions Daguerrienne, représentant les vues et monuments les plus remarquables du globe» («Дагеровские путешествия, представляющие наиболее примечательные виды и памятники земного шара»).
#ИсторияОднойФотографии
Перед вами первый известный снимок храма Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву или собора Василия Блаженного. Его сделал французский оптик Ноэль Мари Паймал Леребур в 1842 году.
Леребур владел в Париже фирмой высокоточных оптических инструментов. После официального оглашения особенностей дагеротипии в Парижской академии он полностью посвятил себя этой технической новинке. По его собственным словам, всего за два месяца 1842 года он сделал 1500 портретов. Среди них были дагеротипы короля Франции Луи-Филиппа и королевы Амели.
Одним из первых серьезных испытаний возможностей новой фотографической технологии стала задуманная Леребуром масштабная съемка достопримечательностей в разных городах мира. Потребность в высокоточных изображениях па мятников архитектуры разных эпох и стилей была весьма очевидной как с научной, так и с художественной точки зрения. Живописные и переведенные в гравюру виды достопримечательностей пользовались популярностью как у путешествующей, так и у оседлой публики, в особенности если учесть, что в те далекие годы они были единственным визуальным источником информации о других странах. Применение же фотографической технологии для съемки градообразующих сооружений представляло собой искушение совершенно иного масштаба: теперь стало казаться, что фотографического изображения вполне достаточно, чтобы вовсе заменить саму натуру.
Понимая, что составить коллекцию дагеротипов, снятых по всему миру, в одиночку практически невозможно, Леребур решил привлечь к своему проекту и других мастеров. В конечном итоге ему удалось собрать порядка 1200 дагеротипов, среди которых имелись не только хрестоматийные виды Афин, Рима, Венеции и Парижа, но и более экзотические съемки в Египте. Были представлены даже виды Ниагарского водопада в Америке и Московского Кремля.
Леребур создал уникальный альбом «Excursions Daguerrienne, représentant les vues et monuments les plus remarquables du globe» («Дагеровские путешествия, представляющие наиболее примечательные виды и памятники земного шара»).
Карточная колода Ольги Розановой
На этих выходных был день рождения Ольги Розановой — замечательной русской художницы, которую мы очень любим. С небольшим опозданием, но все же... Цикл картин Ольги Розановой «Карточная колода».
Цикл создан в 1912–1915 годах. Всего она написала 15 карт. Шесть исчезли, но девять находятся в музеях и частных коллекциях. Одна из особенностей цикла — карты привязаны к конкретным людям и имеют портретное сходство с ними.
В нашей подборке шесть карт:
Трефовый валет. Левкий Жевержеев — фабрикант, меценат, известный коллекционер и библиофил.
Валет червей. Алексей Крученых — поэт-футурист, один из идеологов русского футуризма. Тот самый, что «дыр бул щыл».
Бубновая дама. Александра Экстер — художница русского авангарда, которая известна в первую очередь своими замечательными театральными декорациями.
Пиковая дама. Наталья Гончарова. Та самая — великая.
Трефовый король. Михаил Матюшин — тоже художник, а также музыкант и теоретик русского авангарда.
Бубновый и червонный король (это одна карта). Казимир Малевич — бубновый король, и Михаил Ларионов — червовый. Правда, от Ларионова на карте только один глаз.
На этих выходных был день рождения Ольги Розановой — замечательной русской художницы, которую мы очень любим. С небольшим опозданием, но все же... Цикл картин Ольги Розановой «Карточная колода».
Цикл создан в 1912–1915 годах. Всего она написала 15 карт. Шесть исчезли, но девять находятся в музеях и частных коллекциях. Одна из особенностей цикла — карты привязаны к конкретным людям и имеют портретное сходство с ними.
В нашей подборке шесть карт:
Трефовый валет. Левкий Жевержеев — фабрикант, меценат, известный коллекционер и библиофил.
Валет червей. Алексей Крученых — поэт-футурист, один из идеологов русского футуризма. Тот самый, что «дыр бул щыл».
Бубновая дама. Александра Экстер — художница русского авангарда, которая известна в первую очередь своими замечательными театральными декорациями.
Пиковая дама. Наталья Гончарова. Та самая — великая.
Трефовый король. Михаил Матюшин — тоже художник, а также музыкант и теоретик русского авангарда.
Бубновый и червонный король (это одна карта). Казимир Малевич — бубновый король, и Михаил Ларионов — червовый. Правда, от Ларионова на карте только один глаз.
Сегодня международный день балалайки!
И вот в качестве чтения на вечер текст про балалайку из цикла "Водка. Матрешка. Балалайка" #водка_матрешка_балалайка.
Итак что же такое наша привычная балалайка? Откуда она взялась и как все это связано с русским народом, его культурой и историей?
https://teletype.in/@r-sever/Oi6K0UxJJkk
И вот в качестве чтения на вечер текст про балалайку из цикла "Водка. Матрешка. Балалайка" #водка_матрешка_балалайка.
Итак что же такое наша привычная балалайка? Откуда она взялась и как все это связано с русским народом, его культурой и историей?
https://teletype.in/@r-sever/Oi6K0UxJJkk
Teletype
Балалайка
Как печальное свидетельство разгрома русской музыкальной культуры превратилось в народный инструмент
Охота на евреев: как это делалось в николаевской России
Иван воюет в окопе,
Абрам торгует в рабкопе.
Иван Давыдов рассказывает о том, как работала система мобилизации еврейского населения в армию. И это довольно жуткая история. На людей велась настоящая охота. И, конечно, появились и профессиональные охотники. Их называли ловчиками или хапунами.
«…между евреями нашлись негодяи, использовавшие этот бесчеловечный закон для своих корыстных целей. Обзаведясь бричкою и парою лошадей, эти хищники вместе с наемными негодяями рыскали по большим дорогам, захватывали попавшихся им евреев, без различия возраста и состояния, детей и взрослых, холостых и семейных, связывали их по рукам и ногам и увозили в город, где их продавали за большие деньги».
https://telegra.ph/Ohota-na-evreev-kak-ehto-delalos-v-nikolaevskoj-Rossii-01-27
#как_это_делалось_в_россии
Иван воюет в окопе,
Абрам торгует в рабкопе.
Иван Давыдов рассказывает о том, как работала система мобилизации еврейского населения в армию. И это довольно жуткая история. На людей велась настоящая охота. И, конечно, появились и профессиональные охотники. Их называли ловчиками или хапунами.
«…между евреями нашлись негодяи, использовавшие этот бесчеловечный закон для своих корыстных целей. Обзаведясь бричкою и парою лошадей, эти хищники вместе с наемными негодяями рыскали по большим дорогам, захватывали попавшихся им евреев, без различия возраста и состояния, детей и взрослых, холостых и семейных, связывали их по рукам и ногам и увозили в город, где их продавали за большие деньги».
https://telegra.ph/Ohota-na-evreev-kak-ehto-delalos-v-nikolaevskoj-Rossii-01-27
#как_это_делалось_в_россии
Telegraph
Охота на евреев: как это делалось в николаевской России
«Ловчики», «ловцы», «хапуны».
Forwarded from Ivan Davydov
Знаете, кто это? Это немецкий купец, прибывший в Великий Новгород. Будущий святой Прокопий, устюжский юродивый. Клеймо не особенно искусной иконы XVIII века. Развеселила меня почему-то эта картинка.
Бабушкины письма: Владивосток глазами обычной американки...
Иван Давыдов продолжает рассказывать о Владивостоке (формально — о владивостокских книжных находках).
На этот раз героиня рассказа — Элеонора Прей, которая приехала с мужем во Владивосток в 1894 году и прожила там 36 лет. Точнее, это она в письмах своим родственникам все 36 лет рассказывала про удивительный город и жизнь в нем.
https://teletype.in/@r-sever/G1RX6_vErwk
Иван Давыдов продолжает рассказывать о Владивостоке (формально — о владивостокских книжных находках).
На этот раз героиня рассказа — Элеонора Прей, которая приехала с мужем во Владивосток в 1894 году и прожила там 36 лет. Точнее, это она в письмах своим родственникам все 36 лет рассказывала про удивительный город и жизнь в нем.
https://teletype.in/@r-sever/G1RX6_vErwk
Teletype
Бабушкины письма: Владивосток глазами обычной американки
Продолжение — без всякого повода — цикла о владивостокских книжных находках.
Forwarded from Ivan Davydov
Сегодня празднуется память святой княгини Анны Кашинской. У нее – любопытная посмертная судьба.
Анна – супруга святого князя Михаила Тверского, громившего татар и москвичей. Принял мученическую смерть в Орде, важный для меня герой русской истории.
Жена после гибели мужа стала монахиней и тихо жила сначала в Твери, потом в Кашине. Там и скончалась. Это все XIV век.
А вот в XVII веке, при государе Михаиле Федоровиче, гроб ее вышел из земли в кашинской церкви, где до того больше двухсот лет покоился под спудом. Однако кашинцы никакого внимания на чудо не обратили и сваливали на гроб во время служб шапки и шубы. А то и вовсе присаживались передохнуть.
Святую это все, конечно, возмущало, и однажды она явилась церковному пономарю. Исцелила его от недуга некоего, но заодно поинтересовалась гневно – доколе с прахом ее будут обращаться столь неуважительно? И велела всем о чудесном видении поведать.
Гроб вскрыли, тело обрели нетленным, при гробе начались исцеления, по государству пошла слава о новой святой, и даже из дальних городов в Кашин везли болезных. Государь Михаил хотел разобраться в происходящем, однако не успел – преставился. Сын его, государь Алексей Михайлович, послал в Кашин комиссию из трех видных церковных иерархов. Специалисты зафиксировали свидетельства о чудесах. Анну Кашинскую канонизировали. Государь пожертвовал из личных средств деньги на храм для нее.
Кстати, еще до решения комиссии он ездил в Кашин поклониться мощам.
Но тут случился раскол. Специальный собор анафемствовал еретиков, продолжавших креститься двумя перстами. И, к соблазну верным, оказалось, что у Анны пальцы правой руки сложены для двуперстного крещения.
Раскольники ликовали, православный царь печалился. В Кашин отправилась новая комиссия, участники которой объявили, что в описаниях чудес у гроба слишком много противоречий и нелепости, пальцы на руке просто погнулись от времени, и Анну из святых разжаловали. Церковь закрыли, гроб закопали в землю, могилу сравняли с землей.
Но люди о святой помнили и продолжали ей молиться. Попытки вернуть Анну в святцы тянулись аж до начала ХХ века, и в 1908 году государь Николай II дал добро на повторную канонизацию. В 1909-м Анна Кашинская снова стала святой официально.
Анна – супруга святого князя Михаила Тверского, громившего татар и москвичей. Принял мученическую смерть в Орде, важный для меня герой русской истории.
Жена после гибели мужа стала монахиней и тихо жила сначала в Твери, потом в Кашине. Там и скончалась. Это все XIV век.
А вот в XVII веке, при государе Михаиле Федоровиче, гроб ее вышел из земли в кашинской церкви, где до того больше двухсот лет покоился под спудом. Однако кашинцы никакого внимания на чудо не обратили и сваливали на гроб во время служб шапки и шубы. А то и вовсе присаживались передохнуть.
Святую это все, конечно, возмущало, и однажды она явилась церковному пономарю. Исцелила его от недуга некоего, но заодно поинтересовалась гневно – доколе с прахом ее будут обращаться столь неуважительно? И велела всем о чудесном видении поведать.
Гроб вскрыли, тело обрели нетленным, при гробе начались исцеления, по государству пошла слава о новой святой, и даже из дальних городов в Кашин везли болезных. Государь Михаил хотел разобраться в происходящем, однако не успел – преставился. Сын его, государь Алексей Михайлович, послал в Кашин комиссию из трех видных церковных иерархов. Специалисты зафиксировали свидетельства о чудесах. Анну Кашинскую канонизировали. Государь пожертвовал из личных средств деньги на храм для нее.
Кстати, еще до решения комиссии он ездил в Кашин поклониться мощам.
Но тут случился раскол. Специальный собор анафемствовал еретиков, продолжавших креститься двумя перстами. И, к соблазну верным, оказалось, что у Анны пальцы правой руки сложены для двуперстного крещения.
Раскольники ликовали, православный царь печалился. В Кашин отправилась новая комиссия, участники которой объявили, что в описаниях чудес у гроба слишком много противоречий и нелепости, пальцы на руке просто погнулись от времени, и Анну из святых разжаловали. Церковь закрыли, гроб закопали в землю, могилу сравняли с землей.
Но люди о святой помнили и продолжали ей молиться. Попытки вернуть Анну в святцы тянулись аж до начала ХХ века, и в 1908 году государь Николай II дал добро на повторную канонизацию. В 1909-м Анна Кашинская снова стала святой официально.
Старообрядческая церковь во имя св. благоверной Анны Кашинской в Кузнецах (рядом с Ногинском).
Построена в 1909 году на средства А. И. Морозова (предпринимателя из Богородской ветви этого семейства). Церковь возвели на земле, пожертвованной крестьянами деревни Кузнецы, буквально за три месяца.
Автор проекта — архитектор Илья Бондаренко. Тот самый, о котором мы много раз здесь писали в связи с Церковью Воскресения в Токмаковом переулке и Покрово-Успенской церковью в Малом Гавриковом переулке.
Сейчас эту церковь восстановили. Но сделали это как-то так, что выглядит она как новодел, еще и зачем-то покрасили в голубой цвет.
Построена в 1909 году на средства А. И. Морозова (предпринимателя из Богородской ветви этого семейства). Церковь возвели на земле, пожертвованной крестьянами деревни Кузнецы, буквально за три месяца.
Автор проекта — архитектор Илья Бондаренко. Тот самый, о котором мы много раз здесь писали в связи с Церковью Воскресения в Токмаковом переулке и Покрово-Успенской церковью в Малом Гавриковом переулке.
Сейчас эту церковь восстановили. Но сделали это как-то так, что выглядит она как новодел, еще и зачем-то покрасили в голубой цвет.