Завтра Русский Мир отмечает праздник Покрова Пресвятой Богородицы
В обиходе наших приснопамятных предков первый день октября (по новому - 14 октября) приходился на великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Сей день для русского крестьянина межой разделял осень и зиму. Покров почитался первым зазимьем. Он землю покроет где листом, а где и снежком. В народе присказывали:
«До Покрова - осень ненастная, за Покровом - зима студёная!».
У работящего люда на сей первый назимний праздник приходился крайний срок наймов и работ. На наших просторах договоры держали «от Покрова до Покрова». А всё потому, что к первому октябрёву дню завершались все работы в поле. Всякий домохозяин к Покрову конопатил углы своей избёнки, приваливал заваленки, заготавливал дровишки на зиму. «Батюшка Покров уж не натопит хату без дров».
После сбора урожая и заготовки зимних припасов наступала “жирная” октябрьская пора. Вот и зачинала холостёжь с Покрова справлять свадьбы: «Бел снег землю покрывает: не меня ль, молоду, замуж снаряжает? Батюшка-Покров, покрой землю снежком, а меня женишком!»
История праздника Покрова Пресвятой Богородицы уходит корнями в 910 год, когда во Влахернском храме осаждённого Константинополя прихожанам явилась Сама Богородица. Она расправила своё покрывало для головы над прихожанами, и сей чудесный покров защитил город от вражеского нашествия. Как гласит Предание, поднялась буря и поглотила корабли варваров.
Факт нашествия на город и спасительного шторма зафиксирован в исторических источниках. По одной версии захватчиками Константинополя были сарацины, а по другой - дружины русских князей-варягов Аскольда и Дира.
Примечательно, что Покров Пресвятой Богородицы празднуется только в Русской Церкви. Этот великий праздник стали отмечать на Руси в XII веке при благоверном князе Андрее Боголюбском. Для русского человека чудо, совершившееся в 910 году в Константинополе, стало знаком великого заступничества и утешения Пресвятой Богородицы.
С ПРАЗДНИКОМ!
Русский странник
Платон Караваев
В обиходе наших приснопамятных предков первый день октября (по новому - 14 октября) приходился на великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Сей день для русского крестьянина межой разделял осень и зиму. Покров почитался первым зазимьем. Он землю покроет где листом, а где и снежком. В народе присказывали:
«До Покрова - осень ненастная, за Покровом - зима студёная!».
У работящего люда на сей первый назимний праздник приходился крайний срок наймов и работ. На наших просторах договоры держали «от Покрова до Покрова». А всё потому, что к первому октябрёву дню завершались все работы в поле. Всякий домохозяин к Покрову конопатил углы своей избёнки, приваливал заваленки, заготавливал дровишки на зиму. «Батюшка Покров уж не натопит хату без дров».
После сбора урожая и заготовки зимних припасов наступала “жирная” октябрьская пора. Вот и зачинала холостёжь с Покрова справлять свадьбы: «Бел снег землю покрывает: не меня ль, молоду, замуж снаряжает? Батюшка-Покров, покрой землю снежком, а меня женишком!»
История праздника Покрова Пресвятой Богородицы уходит корнями в 910 год, когда во Влахернском храме осаждённого Константинополя прихожанам явилась Сама Богородица. Она расправила своё покрывало для головы над прихожанами, и сей чудесный покров защитил город от вражеского нашествия. Как гласит Предание, поднялась буря и поглотила корабли варваров.
Факт нашествия на город и спасительного шторма зафиксирован в исторических источниках. По одной версии захватчиками Константинополя были сарацины, а по другой - дружины русских князей-варягов Аскольда и Дира.
Примечательно, что Покров Пресвятой Богородицы празднуется только в Русской Церкви. Этот великий праздник стали отмечать на Руси в XII веке при благоверном князе Андрее Боголюбском. Для русского человека чудо, совершившееся в 910 году в Константинополе, стало знаком великого заступничества и утешения Пресвятой Богородицы.
С ПРАЗДНИКОМ!
Русский странник
Платон Караваев
❤34🙏9
Forwarded from Сергей Перевезенцев
В интернет-проекте "Это подкаст" вместе с Александром Страховым побеседовали об истории и смыслах русского самодержавия. Поглядите
RUTUBE
Русское самодержавие: история и смыслы | Это подкаст. История
Ведущий программы – историк и публицист – Алексей Юдин вместе с экспертами поговорит об истории и смыслах русского самодержавия.
Уникальный титул «самодержец» использовали все российские монархи. Что же означал этот титул в контексте российской власти? Как…
Уникальный титул «самодержец» использовали все российские монархи. Что же означал этот титул в контексте российской власти? Как…
👍9
Ответ на вопрос "как жить?" от благоверного великого князя Владимира Мономаха:
«Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков».
Русский странник
Платон Караваев
«Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков».
Русский странник
Платон Караваев
❤30🔥4
Сегодня День Памяти Льва Тихомирова.
16 октября 1923 года отошёл ко Господу русский патриот, консерватор, публицист, идеолог русской монархической мысли - Лев Александрович Тихомиров.
"Царская власть развивалась вместе с Россией, вместе с Россией решала спор между аристократией и демократией, между православием и инославием, вместе с Россией была унижена татарским игом, вместе с Россией была раздроблена уделами, вместе с Россией объединяла страну, достигла национальной независимости, а затем начала покорять и чужеземные царства, вместе с Россией сознала, что Москва - третий Рим, последнее и окончательное всемирное государство. Царская власть - это как бы воплощенная душа нации, отдавшая свои судьбы Божьей воле. Царь заведует настоящим, исходя из прошлого и имея в виду будущее нации".
Л.А. Тихомиров "Монархическая государственность".
"Чрезвычайную пользу я извлек из личного наблюдения республиканских порядков и практики политических партий. Нетрудно было видеть, что самодержавие народа, о котором я когда-то мечтал, есть в действительности совершенная ложь и может служить лишь средством для тех, кто более искушен в одурачивании толпы. Я увидел, как невероятно трудно восстановить или воссоздать государственную власть, однажды потрясенную и попавшую в руки честолюбцев. Развращающее влияние политиканства, разжигающего инстинкты, само бросалось в глаза. Все это осветило для меня мое прошлое, мой горький опыт и мои размышления и придало смелости подвергнуть строгому пересмотру пресловутые идеи французской революции. Одну за другой я их судил и осуждал. И понял, наконец, что развитие народов, как всего живущего, совершается лишь органически, на тех основах, на которых они исторически сложились и выросли, и что поэтому здоровое развитие может быть только мирным и национальным… Таким путем я пришел к власти и благородству наших исторических судеб, совместивших духовную свободу с незыблемым авторитетом власти, поднятой превыше всяческих алчных стремлений честолюбцев. Я понял, какое драгоценное сокровище для народа, какое незаменимое орудие его благосостояния и совершенствования составляет Верховная Власть с веками укрепленным авторитетом".
Л.А Тихомиров "Руководящие идеи русской жизни".
Светлая Память рабу Божьему Льву!
Русский странник
Платон Караваев
16 октября 1923 года отошёл ко Господу русский патриот, консерватор, публицист, идеолог русской монархической мысли - Лев Александрович Тихомиров.
"Царская власть развивалась вместе с Россией, вместе с Россией решала спор между аристократией и демократией, между православием и инославием, вместе с Россией была унижена татарским игом, вместе с Россией была раздроблена уделами, вместе с Россией объединяла страну, достигла национальной независимости, а затем начала покорять и чужеземные царства, вместе с Россией сознала, что Москва - третий Рим, последнее и окончательное всемирное государство. Царская власть - это как бы воплощенная душа нации, отдавшая свои судьбы Божьей воле. Царь заведует настоящим, исходя из прошлого и имея в виду будущее нации".
Л.А. Тихомиров "Монархическая государственность".
"Чрезвычайную пользу я извлек из личного наблюдения республиканских порядков и практики политических партий. Нетрудно было видеть, что самодержавие народа, о котором я когда-то мечтал, есть в действительности совершенная ложь и может служить лишь средством для тех, кто более искушен в одурачивании толпы. Я увидел, как невероятно трудно восстановить или воссоздать государственную власть, однажды потрясенную и попавшую в руки честолюбцев. Развращающее влияние политиканства, разжигающего инстинкты, само бросалось в глаза. Все это осветило для меня мое прошлое, мой горький опыт и мои размышления и придало смелости подвергнуть строгому пересмотру пресловутые идеи французской революции. Одну за другой я их судил и осуждал. И понял, наконец, что развитие народов, как всего живущего, совершается лишь органически, на тех основах, на которых они исторически сложились и выросли, и что поэтому здоровое развитие может быть только мирным и национальным… Таким путем я пришел к власти и благородству наших исторических судеб, совместивших духовную свободу с незыблемым авторитетом власти, поднятой превыше всяческих алчных стремлений честолюбцев. Я понял, какое драгоценное сокровище для народа, какое незаменимое орудие его благосостояния и совершенствования составляет Верховная Власть с веками укрепленным авторитетом".
Л.А Тихомиров "Руководящие идеи русской жизни".
Светлая Память рабу Божьему Льву!
Русский странник
Платон Караваев
❤19🔥2🕊2❤🔥1💯1
Forwarded from Сергей Перевезенцев
По этой ссылке можно поглядеть мою лекцию об истории традиционного русского народовластия, которую нынче читал на истфаке МГУ. Благодарю Благотворительный Фонд "Русский союз" и администрацию исторического факультета за прекрасную организацию процесса.
Важно! Демонстрация записи начинается с 15-й минуты записи!!
Важно! Демонстрация записи начинается с 15-й минуты записи!!
VK Видео
Уроки нерассказанной истории. Земские соборы.
Смотрите онлайн Уроки нерассказанной истории. Земские соборы. 1 ч 37 мин 5 с. Видео от 16 октября 2025 в хорошем качестве, без регистрации в бесплатном видеокаталоге ВКонтакте! 1266 — просмотрели. 86 — оценили.
👍19
Россия была оплотом и защитницей Православной Веры во все времена
17 октября 1853 года Османская империя объявила войну России, что положило начало Крымской кампании 1853–1856 годов.
Турки-османы, подстрекаемые Францией, Англией и Ватиканом, отобрали у православных греков ключи от Вифлеемского храма Рождества Господня и передали их католикам. В глазах всех христиан Востока с обладанием этими ключами связано первенство Церкви.
Государь Николай I вступился за единоверцев и потребовал у султана особого права Русского Царя на покровительство всех православных подданных. Турки отказали нашему Императору, тогда Россия разорвала дипломатические отношения с Турцией и направила войска на поддержку православных княжеств Молдавии и Валахии. Заняв эти Дунайские княжества, Россия заявила, что освободит их после того, как ей вернут ключи от Вифлеемского храма. Но подлые французы и англичане посоветовали туркам отказать русским, и Османская империя объявила нам войну, которая закончилась обороной Севастополя в 1854-1855 годах и Парижским договором.
Вновь против нас воевала половина Европы. Современники тех событий называли это военное противостояние "Битвой за Ясли Господни". Тот факт, что русские боролись за свою веру, подтвердил парижский кардинал Сибур:
«Война, в которую вступила Франция с Россией, не есть война политическая, но война священная... религиозная. Все другие основания, выставляемые кабинетами, в сущности, не более как предлоги, а истинная причина, угодная Богу, есть необходимость отогнать ересь Фотия; укротить, сокрушить ее.
Такова признанная цель этого нового крестового похода и такова же была скрытая цель всех прежних крестовых походов, хотя участвовавшие в них и не признавались в этом».
Напомним, что "ересью Фотия" католики называют Православие. Так что Крымская война 1853-1856 годов, как и остальные вылазки и провокации в сторону наших предков, были очередной попыткой западноевропейских стран уничтожить Русский Мир. Им это не удалось, но такие попытки, как мы видим, продолжаются по сей день.
В Крымской войне антирусскую коалицию турок и европейцев активно поддерживали безбожники и русофобы Карл Маркс и Фридрих Энгельс.
Русский странник
Платон Караваев
17 октября 1853 года Османская империя объявила войну России, что положило начало Крымской кампании 1853–1856 годов.
Турки-османы, подстрекаемые Францией, Англией и Ватиканом, отобрали у православных греков ключи от Вифлеемского храма Рождества Господня и передали их католикам. В глазах всех христиан Востока с обладанием этими ключами связано первенство Церкви.
Государь Николай I вступился за единоверцев и потребовал у султана особого права Русского Царя на покровительство всех православных подданных. Турки отказали нашему Императору, тогда Россия разорвала дипломатические отношения с Турцией и направила войска на поддержку православных княжеств Молдавии и Валахии. Заняв эти Дунайские княжества, Россия заявила, что освободит их после того, как ей вернут ключи от Вифлеемского храма. Но подлые французы и англичане посоветовали туркам отказать русским, и Османская империя объявила нам войну, которая закончилась обороной Севастополя в 1854-1855 годах и Парижским договором.
Вновь против нас воевала половина Европы. Современники тех событий называли это военное противостояние "Битвой за Ясли Господни". Тот факт, что русские боролись за свою веру, подтвердил парижский кардинал Сибур:
«Война, в которую вступила Франция с Россией, не есть война политическая, но война священная... религиозная. Все другие основания, выставляемые кабинетами, в сущности, не более как предлоги, а истинная причина, угодная Богу, есть необходимость отогнать ересь Фотия; укротить, сокрушить ее.
Такова признанная цель этого нового крестового похода и такова же была скрытая цель всех прежних крестовых походов, хотя участвовавшие в них и не признавались в этом».
Напомним, что "ересью Фотия" католики называют Православие. Так что Крымская война 1853-1856 годов, как и остальные вылазки и провокации в сторону наших предков, были очередной попыткой западноевропейских стран уничтожить Русский Мир. Им это не удалось, но такие попытки, как мы видим, продолжаются по сей день.
В Крымской войне антирусскую коалицию турок и европейцев активно поддерживали безбожники и русофобы Карл Маркс и Фридрих Энгельс.
Русский странник
Платон Караваев
❤27💯9👍3🤮1🤣1
❤25👍14❤🔥5
“Письма русских крестьян. Тексты и контексты”
Этот труд по достоинству оценят те, кто готов с головой нырнуть в уничтоженный мир русского крестьянства и разглядеть его не через завесу идеологий, а таким, каким он был на самом деле. Так выглядит подлинная История без предвзятостей.
Название говорит само за себя: “Письма русских крестьян. Тексты и контексты”. В двухтомнике опубликована переписка крестьянского семейства 1881-1896 годов из Тюменского областного архива. Речь идёт о простых хлеборобах из деревни Паздоры Вятской губернии. Члены семьи пишут письма о насущном старшему сыну, уехавшему на отхожие промыслы в Тюмень. Живой быт исконной России сквозит в каждой строке нехитрых посланий. Язык и стиль подачи говорят сами за себя.
Выписал пример - фрагменты одного письма (обратите внимание, что отец обращается к сыну на Вы):
27 августа 1884 года
"Любезный Сын Василий Лаврович!
Письмо Ваше получили заказное, за что благодарю.
…Вот у нас в нынешнем году новинькаго 29 апреля родился сын последошек - зовут Николай. Кумом - сын Иван, кумушкой - сноха Роиса Давыдовна. Алёша немножко поторопился жениться напрасно, было бы ему невест порядочно и здесь хороших. Алёша сказал, что поеду в Шаркан, а между тем уехал в Пермь и привез ее за собой. Не следовало бы такую брать немку. За тем нужно было спроситься у Отца и Матери…
Урожай хлеба здесь хорош вообще. У нас свой хлеб - ржаного нажато 5 овинов, пшеницы 3 десятины, овса 3 десятины, гречухи 4 десятины. Посеяли озимого 4 десятины. Сена поставлено до 80 возов. Лошадей имеем езжалых 6, коров дойных - 2. Всех 4.
Лодку старую я продал Созонову за 65 рублей. Тагуны на новую лодку для будущего лета уже приготовлены. Мастера уже наняты. В семействе у нас всё благополучно - все живы и здоровы. Пчел-меду нынче мало. Дедушкин дом продан Чернышеву, деньги еще 400 рублей не получены…
Ганя курс кончил, думаю куда отдать его, либо в услужение, а также и Ваню. Рассчитываю держать дома только Алешу.
Остаемся все живы и здоровы, чего и тебе желаем. Лавр Сергеев Жерноков. В следующем письме мать подпишет сама."
Русский странник
Платон Караваев
Этот труд по достоинству оценят те, кто готов с головой нырнуть в уничтоженный мир русского крестьянства и разглядеть его не через завесу идеологий, а таким, каким он был на самом деле. Так выглядит подлинная История без предвзятостей.
Название говорит само за себя: “Письма русских крестьян. Тексты и контексты”. В двухтомнике опубликована переписка крестьянского семейства 1881-1896 годов из Тюменского областного архива. Речь идёт о простых хлеборобах из деревни Паздоры Вятской губернии. Члены семьи пишут письма о насущном старшему сыну, уехавшему на отхожие промыслы в Тюмень. Живой быт исконной России сквозит в каждой строке нехитрых посланий. Язык и стиль подачи говорят сами за себя.
Выписал пример - фрагменты одного письма (обратите внимание, что отец обращается к сыну на Вы):
27 августа 1884 года
"Любезный Сын Василий Лаврович!
Письмо Ваше получили заказное, за что благодарю.
…Вот у нас в нынешнем году новинькаго 29 апреля родился сын последошек - зовут Николай. Кумом - сын Иван, кумушкой - сноха Роиса Давыдовна. Алёша немножко поторопился жениться напрасно, было бы ему невест порядочно и здесь хороших. Алёша сказал, что поеду в Шаркан, а между тем уехал в Пермь и привез ее за собой. Не следовало бы такую брать немку. За тем нужно было спроситься у Отца и Матери…
Урожай хлеба здесь хорош вообще. У нас свой хлеб - ржаного нажато 5 овинов, пшеницы 3 десятины, овса 3 десятины, гречухи 4 десятины. Посеяли озимого 4 десятины. Сена поставлено до 80 возов. Лошадей имеем езжалых 6, коров дойных - 2. Всех 4.
Лодку старую я продал Созонову за 65 рублей. Тагуны на новую лодку для будущего лета уже приготовлены. Мастера уже наняты. В семействе у нас всё благополучно - все живы и здоровы. Пчел-меду нынче мало. Дедушкин дом продан Чернышеву, деньги еще 400 рублей не получены…
Ганя курс кончил, думаю куда отдать его, либо в услужение, а также и Ваню. Рассчитываю держать дома только Алешу.
Остаемся все живы и здоровы, чего и тебе желаем. Лавр Сергеев Жерноков. В следующем письме мать подпишет сама."
Русский странник
Платон Караваев
❤28🙏11
Голос Церкви в лихолетье
В октябре 1611 года, когда Москва была предательски сдана в руки поляков, а на Русской земле хозяйничали шайки иноземцев, раздался громкий голос Матери-Церкви.
По всей необъятной Руси разнеслось знаменитое воззвание архимандрита Троице-Сергиева монастыря, преподобного Дионисия Радонежского, и келаря Авраамия Палицына. По всяким городам и весям русский народ, затаив дыхание, слушал их призывную грамоту:
«Видите, приходит нам конечная погибель. Все разорено, поругано, бесчисленное множество народа в городах и селах кончили жизнь под лютыми, горькими муками. Нет пощады ни сединам многолетних старцев, ни сосущим молоко младенцам.
Сжальтесь над нашей погибелью, чтобы и вас самих не постигла лютая смерть. Бога ради, пусть весь народ положит подвиг страдания, чтоб всем православным людям быть в соединении, а вы, служилые люди, поспешайте без малейшего замедления к Москве в сход, к боярам и воеводам и ко всему множеству христианского народа.
Сами знаете, что всякому делу есть свое время, а безвременное начинание бывает суетно и бездельно. Если между вами есть и будут недоволы (что-нибудь неладное), Бога ради, отложите это до времени, чтоб нам всем заодно положить свой подвиг и пострадать для избавления христианской православной веры.
Если мы прибегнем к прещедрому Богу и пречистой Богородице и ко всем святым и пообещаемся сообща сотворить наш подвиг, то милостивый Владыка, Человеколюбец отвратит праведный Свой гнев и избавит от лютой смерти и латинского порабощения».
С тех пор стали собираться в келии архимандрита Дионисия скорописцы, которые переписывали окружные послания с призывом присылать ратных людей, деньги и драгоценности для освобождения Москвы от супостата.
«Православные христиане, – писалось в этих посланиях смиренными иноками, – вспомните истинную Православную Веру и покажите подвиг свой, молите служилых людей, чтобы быть всем православным в соединении и стать сообща против предателей христианских (изменников Отечеству) и против вечных врагов христианства – польских и литовских людей!
...Если мы прибегнем к Прещедрому Богу и Пречистой Богородице и ко всем святым и обещаемся сообща сотворить наш подвиг, то Милостивый Владыка, Человеколюбец, отвратит праведный Свой гнев и избавит нас от лютой смерти и латинского порабощения. Смилуйтесь и молитесь! Но немедля сотворите дело избавления христианского народа, помогите ратным людям. Много и слезно со всем народом христианским вам о том челом бьем».
Господь услышал святые молитвы наших предков, отозвались послания Троицких иноков всеобщим народным ополчением, положившим конец смутному времени на Святой Руси.
И для нас это ещё один исторический урок, что только горячей соборной молитвой в могучем единстве под стягами Спаса Нерукотворного русский народ обретает свои победы. А объединяющей силой в этих победах всегда была наша Русская Православная Церковь.
Русский странник
Платон Караваев
В октябре 1611 года, когда Москва была предательски сдана в руки поляков, а на Русской земле хозяйничали шайки иноземцев, раздался громкий голос Матери-Церкви.
По всей необъятной Руси разнеслось знаменитое воззвание архимандрита Троице-Сергиева монастыря, преподобного Дионисия Радонежского, и келаря Авраамия Палицына. По всяким городам и весям русский народ, затаив дыхание, слушал их призывную грамоту:
«Видите, приходит нам конечная погибель. Все разорено, поругано, бесчисленное множество народа в городах и селах кончили жизнь под лютыми, горькими муками. Нет пощады ни сединам многолетних старцев, ни сосущим молоко младенцам.
Сжальтесь над нашей погибелью, чтобы и вас самих не постигла лютая смерть. Бога ради, пусть весь народ положит подвиг страдания, чтоб всем православным людям быть в соединении, а вы, служилые люди, поспешайте без малейшего замедления к Москве в сход, к боярам и воеводам и ко всему множеству христианского народа.
Сами знаете, что всякому делу есть свое время, а безвременное начинание бывает суетно и бездельно. Если между вами есть и будут недоволы (что-нибудь неладное), Бога ради, отложите это до времени, чтоб нам всем заодно положить свой подвиг и пострадать для избавления христианской православной веры.
Если мы прибегнем к прещедрому Богу и пречистой Богородице и ко всем святым и пообещаемся сообща сотворить наш подвиг, то милостивый Владыка, Человеколюбец отвратит праведный Свой гнев и избавит от лютой смерти и латинского порабощения».
С тех пор стали собираться в келии архимандрита Дионисия скорописцы, которые переписывали окружные послания с призывом присылать ратных людей, деньги и драгоценности для освобождения Москвы от супостата.
«Православные христиане, – писалось в этих посланиях смиренными иноками, – вспомните истинную Православную Веру и покажите подвиг свой, молите служилых людей, чтобы быть всем православным в соединении и стать сообща против предателей христианских (изменников Отечеству) и против вечных врагов христианства – польских и литовских людей!
...Если мы прибегнем к Прещедрому Богу и Пречистой Богородице и ко всем святым и обещаемся сообща сотворить наш подвиг, то Милостивый Владыка, Человеколюбец, отвратит праведный Свой гнев и избавит нас от лютой смерти и латинского порабощения. Смилуйтесь и молитесь! Но немедля сотворите дело избавления христианского народа, помогите ратным людям. Много и слезно со всем народом христианским вам о том челом бьем».
Господь услышал святые молитвы наших предков, отозвались послания Троицких иноков всеобщим народным ополчением, положившим конец смутному времени на Святой Руси.
И для нас это ещё один исторический урок, что только горячей соборной молитвой в могучем единстве под стягами Спаса Нерукотворного русский народ обретает свои победы. А объединяющей силой в этих победах всегда была наша Русская Православная Церковь.
Русский странник
Платон Караваев
🔥18🙏15❤🔥1🕊1