Плавильный котёл

Этот инцидент — не просто эпизод из новостной хроники. Это символический акт, который обнажает глубинные разломы в нашем духовном и цивилизационном ландшафте. Вопрос не в конкретном человеке, совершившем намаз в православном храме. Вопрос — в столкновении мировоззренческих парадигм, в борьбе за сакральное пространство, за символическую территорию русской идентичности.

Сакральное пространство в любой традиции — это не просто физическое место, а место, где небесное пересекается с земным. Церковь для православного — это не стены и купола, это дом Божий. Когда в этом священном пространстве совершается ритуал другой религиозной традиции, это не жест "мира и доброй воли", а, сознательно или нет, жест вторжения — вторжения в сакральный порядок.

Риторика муфтия Аляутдинова о допустимости такого действия при отсутствии возражений со стороны церковного служителя — это, мягко говоря, поверхностное понимание религиозной чувствительности и сакральных границ. Молчание растерянного священника — не знак согласия, а свидетельство неожиданности и неподготовленности к подобной ситуации.

Трагедия этого инцидента заключается в подмене смыслов. Нам пытаются внушить, что такой акт — это жест "мира", но в действительности он воспринимается как символическое доминирование. В традиционном обществе подобные действия вызывают естественное отторжение, ведь они подрывают ту тонкую ткань доверия и уважения между религиозными сообществами, на которой держится межконфессиональный мир.

Особую тревогу вызывает деятельность ДУМ и их информационные вбросы, которые играют на грани провокаций. Вопрос не только в исламе как религии — ислам испокон веков был частью российской цивилизации. Вопрос в том, какие силы и идеологии сегодня стоят за этими действиями. Это не ислам традиционных российских мусульман, это проявление чуждого нам влияния — экспансия глобалистских или внешне ориентированных центров, стремящихся разрушить наше духовное единство.

Россия — это не просто многонациональное государство. Это цивилизация, где православие является духовной осью, собирающей народы в единую сакральную структуру. Нарушение границ этой священной оси — это удар не только по религиозному чувству, но и по самому смыслу российской государственности.

Необходимо чётко понимать: подобные инциденты не должны решаться с позиций толерантного безразличия. Это вызов нашему духовному суверенитету. Ответ должен быть твердым и продуманным: уважение к чужой вере возможно только через защиту своих священных границ.

Telegram

0:09

URA.RU

Религиозный скандал. Священнослужители, общественники, пользователи соцсетей комментируют инцидент с намазом в православном храме.

В Вологде мусульманин помолился в соборе святого Николая Чудотворца. Московский муфтий из ДУМ Ильдар Аляутдинов высказал…

www.group-telegram.com/us/plavkotell.com/11598

3.99K viewsFeb 23 at 06:55

Этот инцидент — не просто эпизод из новостной хроники. Это символический акт, который обнажает глубинные разломы в нашем духовном и цивилизационном ландшафте. Вопрос не в конкретном человеке, совершившем намаз в православном храме. Вопрос — в столкновении мировоззренческих парадигм, в борьбе за сакральное пространство, за символическую территорию русской идентичности.

Сакральное пространство в любой традиции — это не просто физическое место, а место, где небесное пересекается с земным. Церковь для православного — это не стены и купола, это дом Божий. Когда в этом священном пространстве совершается ритуал другой религиозной традиции, это не жест "мира и доброй воли", а, сознательно или нет, жест вторжения — вторжения в сакральный порядок.

Риторика муфтия Аляутдинова о допустимости такого действия при отсутствии возражений со стороны церковного служителя — это, мягко говоря, поверхностное понимание религиозной чувствительности и сакральных границ. Молчание растерянного священника — не знак согласия, а свидетельство неожиданности и неподготовленности к подобной ситуации.

Трагедия этого инцидента заключается в подмене смыслов. Нам пытаются внушить, что такой акт — это жест "мира", но в действительности он воспринимается как символическое доминирование. В традиционном обществе подобные действия вызывают естественное отторжение, ведь они подрывают ту тонкую ткань доверия и уважения между религиозными сообществами, на которой держится межконфессиональный мир.

Особую тревогу вызывает деятельность ДУМ и их информационные вбросы, которые играют на грани провокаций. Вопрос не только в исламе как религии — ислам испокон веков был частью российской цивилизации. Вопрос в том, какие силы и идеологии сегодня стоят за этими действиями. Это не ислам традиционных российских мусульман, это проявление чуждого нам влияния — экспансия глобалистских или внешне ориентированных центров, стремящихся разрушить наше духовное единство.

Россия — это не просто многонациональное государство. Это цивилизация, где православие является духовной осью, собирающей народы в единую сакральную структуру. Нарушение границ этой священной оси — это удар не только по религиозному чувству, но и по самому смыслу российской государственности.

Необходимо чётко понимать: подобные инциденты не должны решаться с позиций толерантного безразличия. Это вызов нашему духовному суверенитету. Ответ должен быть твердым и продуманным: уважение к чужой вере возможно только через защиту своих священных границ.

BY Плавильный котёл