طريقة إخفاء حسابك علي تيليجرام | لا تظهر حسابك لأحد 😎
https://youtu.be/phIIb5D5U30
https://youtu.be/phIIb5D5U30
YouTube
طريقة إخفاء حسابك علي تيليجرام | لا تظهر حسابك لأحد 😎
طريقة إخفاء حسابك علي تيليجرام | لا تظهر حسابك لأحد 😎
جروب الدعم والاستفسارات
https://www.group-telegram.com/D3m_Elmagek
جروب الدعم والاستفسارات
https://www.group-telegram.com/D3m_Elmagek
إليكم باقة من اجمل القنوات
علي تيليجرام تصفحوها 👇🏻👇🏻👇🏻
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لستات إبن الإسلام: 🏅تقدم اليڪم نخبة من اجمل القنوات علي تيليجرام تصفحوها بالاسفل
وللانضمام الي اللستة ✅:
اذهب هنا واتبع التعليمات
@list011
علي تيليجرام تصفحوها 👇🏻👇🏻👇🏻
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لستات إبن الإسلام: 🏅تقدم اليڪم نخبة من اجمل القنوات علي تيليجرام تصفحوها بالاسفل
وللانضمام الي اللستة ✅:
اذهب هنا واتبع التعليمات
@list011
✅ نسخة نينجاغرام بميزات خرافية منها : وضع الشبح إخفاء متصل الآن وجاري الكتابة وصح التسليم و إظهار الرسائل المحذوفة والمعدلة.
┫━━━🔖 الجديد في التحديث :
┫🆕 تمت الترقية بميزات تيليجرام الرسمي الأخير 8.5.4 .
┫🆕 شكل جديد للاعدادات.
┫━━━🔑 النسخة الـ العربية :
┫🗑 تم إزالة الإعلانات.
┫🇾🇪 تم تعريب النسخة (إضافة اللغة العربية).
┫━━━🛍 التطبيق في جوجل بلاي :
┫📟 عدد التنزيل ☜ أكثر من 5 ألف.
┫📅 تاريخ التحديث ☜ 5/3/2021
┫━━━🧰 متطلبات التثبيت :
┫📲 أندرويد إصدار ☜4.1 وأعلى.
┫🛎 المعالج ☜ 𝑨𝒓𝒎𝒆𝒂𝒃𝒊-𝒗𝟕𝒂∕𝑨𝒓𝒎𝟔𝟒-𝟖𝒂
┫━━━🛒 تحميل التطبيق من تيليجرام
http://priefy.com/nenjag4am
┫━━━🔖 الجديد في التحديث :
┫🆕 تمت الترقية بميزات تيليجرام الرسمي الأخير 8.5.4 .
┫🆕 شكل جديد للاعدادات.
┫━━━🔑 النسخة الـ العربية :
┫🗑 تم إزالة الإعلانات.
┫🇾🇪 تم تعريب النسخة (إضافة اللغة العربية).
┫━━━🛍 التطبيق في جوجل بلاي :
┫📟 عدد التنزيل ☜ أكثر من 5 ألف.
┫📅 تاريخ التحديث ☜ 5/3/2021
┫━━━🧰 متطلبات التثبيت :
┫📲 أندرويد إصدار ☜4.1 وأعلى.
┫🛎 المعالج ☜ 𝑨𝒓𝒎𝒆𝒂𝒃𝒊-𝒗𝟕𝒂∕𝑨𝒓𝒎𝟔𝟒-𝟖𝒂
┫━━━🛒 تحميل التطبيق من تيليجرام
http://priefy.com/nenjag4am
ساحة الألعاب الملكية التطبيق الذي يبحث عنه الجميع بلا استثناء
التطبيق يشتمل علي مجموعه من الألعاب
المتنوعه وبمساحة لا تتجاوز 30 ميجا بايت
رابط تحميل التطبيق
http://www.appcreator24.com/app1950798
ولتحميل التطبيق كملف جاهز
http://www.appcreator24.com/app1950798
التطبيق يشتمل علي مجموعه من الألعاب
المتنوعه وبمساحة لا تتجاوز 30 ميجا بايت
رابط تحميل التطبيق
http://www.appcreator24.com/app1950798
ولتحميل التطبيق كملف جاهز
http://www.appcreator24.com/app1950798
Appcreator24
Download app | Royal Games Arena 2022
Android app: Royal Games Arena 2022, ..
ساحة الألعاب الملكية التطبيق الذي يبحث عنه الجميع بلا استثناء
التطبيق يشتمل علي مجموعه من الألعاب
المتنوعه وبمساحة لا تتجاوز 30 ميجا بايت
رابط تحميل التطبيق
http://www.appcreator24.com/app1950798
ولتحميل التطبيق كملف جاهز
http://www.appcreator24.com/app1950798
التطبيق يشتمل علي مجموعه من الألعاب
المتنوعه وبمساحة لا تتجاوز 30 ميجا بايت
رابط تحميل التطبيق
http://www.appcreator24.com/app1950798
ولتحميل التطبيق كملف جاهز
http://www.appcreator24.com/app1950798
Appcreator24
Download app | Royal Games Arena 2022
Android app: Royal Games Arena 2022, ..
• خطوات الاستعداد لرمضان(٣)، الاستعداد نفسياً لأستقبال الشهر بفرح وشوق، من دون عنت ومشقة للصيام •
▫هناك الكثيرين منا ممن تتوق نفوسهم لحلول شهر رمضان الكريم وهم بلهفة انتظاره، لما يحملون في نفوسهم من حلاوة الشعور بالصيام، ولجمال الجو الرمضاني،
ولكن وبمقابل فهناك أيضا الكثير ممن يشق عليهم دخول هذا الشهر الفضيل! لما يحملون في أنفسهم من هم الصيام بالإمساك عن الشراب والطعام من الفجر حتى غروب الشمس، ويرجع هذا على الأغلب لقلة علم صاحبه بالتوعية الدينية التي تغلب على الطباع، والتي ينتج عنها أفكار بأن الصيام له أهداف محدودة، منها كونه فريضة من أركان الإسلام يعاقب من يتركها، ومع أن الأمر كذلك ولكن أمثال هؤلاء يغفلون عن الجهة الأخرى للصيام بما له من الفوائد الجمة وعظيم الجزاء والمثوبة، والتي تتفاوت درجات هذا الجزاء بتفاوت أحوال الناس وأكثرهم قبولاً لصيامه، ولأن أعظم الصوام أجراً أكثرهم ذكراً لله تعالى وأخلاصاً بالنية وهكذا، فيتفاوت مقدار الجزاء بتفاوت أحوال العباد وقبول الله لأعمالهم،
وكذلك ما في الصوم من النفع للبدن وتخليص الجسم من أمراض كثيرة .
▫ومن هذا المنطلق هناك فرق بين الذي ينتظر رمضان على شوق لبلوغه والعمل فيه بما يشرع فيه من العبادات وأغتنام أوقاته، والتمتع بحلاوة أجوائه، وبين من يعتقد أن شهر رمضان فريضة إلهية يجب القيام بها ويأثم بتركها ولها وقت محدود، فيكون مثل هذا يحمل في نفسه هم الصيام بمشقة وثقل نفسياً، وينتظر بفارغ الصبر انتهاء الشهر، حتى تعود نفسه تتلذذ بأنواع الطعام في أي وقت يرغب فيه، وهذا كما أسلفنا يعود أهم أسبابه لقلة التوعية الدينية وقلة الأهتمام .
▫ولذا فليكن كل منا على أطلاع بما في شهر رمضان من الخيرات الكثيرة، والفوائد المتعددة، وبما يستطع العبد أن يغتنم فيه من الحسنات والأجور الوفيرة، حتى تكون بمثابة دافع لنا للتسابق في الخيرات وأغتنام ما فيه من مضاعفة الأجور والحسنات، وليكن كل منا معلم نفسه وأهله ليتعلم وليعلمهم عن فضائل وفوائد هذا الشهر، حتى يكونوا في أنتظاره بلهفة وشوق .
#الإدارة . قناة أروع الإسلاميات على التلغرام .
https://www.group-telegram.com/alislamea
▫هناك الكثيرين منا ممن تتوق نفوسهم لحلول شهر رمضان الكريم وهم بلهفة انتظاره، لما يحملون في نفوسهم من حلاوة الشعور بالصيام، ولجمال الجو الرمضاني،
ولكن وبمقابل فهناك أيضا الكثير ممن يشق عليهم دخول هذا الشهر الفضيل! لما يحملون في أنفسهم من هم الصيام بالإمساك عن الشراب والطعام من الفجر حتى غروب الشمس، ويرجع هذا على الأغلب لقلة علم صاحبه بالتوعية الدينية التي تغلب على الطباع، والتي ينتج عنها أفكار بأن الصيام له أهداف محدودة، منها كونه فريضة من أركان الإسلام يعاقب من يتركها، ومع أن الأمر كذلك ولكن أمثال هؤلاء يغفلون عن الجهة الأخرى للصيام بما له من الفوائد الجمة وعظيم الجزاء والمثوبة، والتي تتفاوت درجات هذا الجزاء بتفاوت أحوال الناس وأكثرهم قبولاً لصيامه، ولأن أعظم الصوام أجراً أكثرهم ذكراً لله تعالى وأخلاصاً بالنية وهكذا، فيتفاوت مقدار الجزاء بتفاوت أحوال العباد وقبول الله لأعمالهم،
وكذلك ما في الصوم من النفع للبدن وتخليص الجسم من أمراض كثيرة .
▫ومن هذا المنطلق هناك فرق بين الذي ينتظر رمضان على شوق لبلوغه والعمل فيه بما يشرع فيه من العبادات وأغتنام أوقاته، والتمتع بحلاوة أجوائه، وبين من يعتقد أن شهر رمضان فريضة إلهية يجب القيام بها ويأثم بتركها ولها وقت محدود، فيكون مثل هذا يحمل في نفسه هم الصيام بمشقة وثقل نفسياً، وينتظر بفارغ الصبر انتهاء الشهر، حتى تعود نفسه تتلذذ بأنواع الطعام في أي وقت يرغب فيه، وهذا كما أسلفنا يعود أهم أسبابه لقلة التوعية الدينية وقلة الأهتمام .
▫ولذا فليكن كل منا على أطلاع بما في شهر رمضان من الخيرات الكثيرة، والفوائد المتعددة، وبما يستطع العبد أن يغتنم فيه من الحسنات والأجور الوفيرة، حتى تكون بمثابة دافع لنا للتسابق في الخيرات وأغتنام ما فيه من مضاعفة الأجور والحسنات، وليكن كل منا معلم نفسه وأهله ليتعلم وليعلمهم عن فضائل وفوائد هذا الشهر، حتى يكونوا في أنتظاره بلهفة وشوق .
#الإدارة . قناة أروع الإسلاميات على التلغرام .
https://www.group-telegram.com/alislamea
• خطوات الاستعداد لرمضان(٤)، ثلاث عشر سبباً من القرآن والسنة يُحفزنا للفرح والاستبشار بقدوم رمضان، رجاء أغتنام ما فيه من العبادات والفضائل والعظيمة •
١ - أن نعلم أن صيام رمضان أحد أركان الإسلام، لما له من عظيم المنزلة عند الله تعالى .
◽قال تعالى : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه) . [البقرة / ١٨٥] .
◽وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ . رواه البخاري (٨) ، ومسلم (١٦) .
٢ - أن شهر رمضان، هو الشهر الذي أنزل الله عز وجل فيه القرآن والكتب السماوية .
◽قال تعالى : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) . [البقرة / ١٨٥] .
◽وَقَال سُبْحَانَهُ وتَعَالَى : إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . [القدر/ ١ ] .
◽وقال تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ . [الدخان / ٣ ] .
◽وعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (نزَلَتْ صُحُفُ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أوَّلَ ليلةٍ مِن رمَضانَ، وأُنزِلَتِ التَّوراةُ لسِتٍّ مضَيْنَ مِن رمَضانَ، وأُنزِلَ الإنجيلُ لثلاثَ عَشْرَةَ خلَتْ مِن رمَضانَ، وأُنزِلَ الزَّبُورُ لثمانَ عَشْرَةَ خلَتْ مِن رمَضانَ، والقُرْآنُ لأربعٍ وعِشرينَ خلَتْ مِن رمَضانَ) . رواه البيهقي (١/٣٦٧) .
٣ - أن الله جعل فيه ليلة القدر والتي هي خير من ألف شهر .
◽كما قال تعالى : ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (٤) سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥) . [سورة القدر] .
◽وقال تعالى : إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ(٣) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (٤) أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (٥) . [الدخان] .
◽وعن أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ , تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ , وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ , وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ , لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ,مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ " . رواه النسائي ( ٢١٠٦ ) وأحمد (٨٧٦٩) .
◽وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه . رواه البخاري ( ١٩١٠ ) ، ومسلم ( ٧٦٠ ) .
٤ - أن صيامه إيمانا واحتسابا سببا لمغفرة الذنوب .
◽فعَنْ أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (مَن صامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنبِه) . رواه البخاري (٣٨)، ومسلم (٧٦٠) .
٥ - أن الله عز وجل في شهر رمضان يفتح فيه أبواب الجنان، ويُغلق فيه أبواب النيران، ويُصفِّد فيه الشياطين .
◽كما ثبت في الصحيحين فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ ) . رواه البخاري ( ١٨٩٩ ) ومسلم ( ١٠٧٩ ) .
٦ - أن لله عز وجل في شهر رمضان عتقاء من النار وذلك في كل ليلة منه .
◽فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ) . رواه أحمد (٢١٦٩٨) وابن ماجه ( ١٦٤٣ ) .
٧ - أن صيامَ رمضان يُكفر ذنوب السنة التي سبقته من رمضان الماضي، إذا اُجتنبت الكبائر .
◽عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ . رواه مسلم (٢٣٣) .
١ - أن نعلم أن صيام رمضان أحد أركان الإسلام، لما له من عظيم المنزلة عند الله تعالى .
◽قال تعالى : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه) . [البقرة / ١٨٥] .
◽وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ . رواه البخاري (٨) ، ومسلم (١٦) .
٢ - أن شهر رمضان، هو الشهر الذي أنزل الله عز وجل فيه القرآن والكتب السماوية .
◽قال تعالى : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) . [البقرة / ١٨٥] .
◽وَقَال سُبْحَانَهُ وتَعَالَى : إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . [القدر/ ١ ] .
◽وقال تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ . [الدخان / ٣ ] .
◽وعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (نزَلَتْ صُحُفُ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أوَّلَ ليلةٍ مِن رمَضانَ، وأُنزِلَتِ التَّوراةُ لسِتٍّ مضَيْنَ مِن رمَضانَ، وأُنزِلَ الإنجيلُ لثلاثَ عَشْرَةَ خلَتْ مِن رمَضانَ، وأُنزِلَ الزَّبُورُ لثمانَ عَشْرَةَ خلَتْ مِن رمَضانَ، والقُرْآنُ لأربعٍ وعِشرينَ خلَتْ مِن رمَضانَ) . رواه البيهقي (١/٣٦٧) .
٣ - أن الله جعل فيه ليلة القدر والتي هي خير من ألف شهر .
◽كما قال تعالى : ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (٤) سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥) . [سورة القدر] .
◽وقال تعالى : إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ(٣) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (٤) أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (٥) . [الدخان] .
◽وعن أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ , تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ , وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ , وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ , لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ,مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ " . رواه النسائي ( ٢١٠٦ ) وأحمد (٨٧٦٩) .
◽وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه . رواه البخاري ( ١٩١٠ ) ، ومسلم ( ٧٦٠ ) .
٤ - أن صيامه إيمانا واحتسابا سببا لمغفرة الذنوب .
◽فعَنْ أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (مَن صامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنبِه) . رواه البخاري (٣٨)، ومسلم (٧٦٠) .
٥ - أن الله عز وجل في شهر رمضان يفتح فيه أبواب الجنان، ويُغلق فيه أبواب النيران، ويُصفِّد فيه الشياطين .
◽كما ثبت في الصحيحين فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ ) . رواه البخاري ( ١٨٩٩ ) ومسلم ( ١٠٧٩ ) .
٦ - أن لله عز وجل في شهر رمضان عتقاء من النار وذلك في كل ليلة منه .
◽فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ) . رواه أحمد (٢١٦٩٨) وابن ماجه ( ١٦٤٣ ) .
٧ - أن صيامَ رمضان يُكفر ذنوب السنة التي سبقته من رمضان الماضي، إذا اُجتنبت الكبائر .
◽عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ . رواه مسلم (٢٣٣) .
٨ - أن صيامه يعدل صيام عشرة أشهر، ومن يتبعه بصيام ست من شوال فهو كصيام السنة .
◽فعَنْ ثوبانَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (صيامُ شَهرِ رَمَضانَ بِعَشرةِ أشهُرٍ، وسِتَّةُ أيَّامٍ بَعْدهُنَّ بِشَهرينِ، فذلك تمامُ سَنَةٍ) . رواه أحمد (٥/٢٨٠) (٢٢٤٦٥)، والنسائي في (السنن الكبرى) (٢٨٧٣)، والبيهقي (٤/٢٩٣) (٨٢١٦) .
◽وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ . رواه مسلم (١١٦٤) .
٩ - أن من قام فيه مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام الليلة كلها .
◽فعَنْ أبي ذرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قلت: يا رسولَ اللهِ، لو نَفَّلْتَنا قيامَ هذه اللَّيلةِ ؟ فقال: إنَّ الرَّجُلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتى ينصرفَ، حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ . أخرجه أبو داود (١٣٧٥)، والترمذي (٨٠٦)، والنسائي (١٣٦٤) .
◽وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . رواه البخاري (٣٧) ، ومسلم (٧٥٩) .
▫وقد أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى سُنِّيَّةِ قِيَامِ لَيَالِيِ رَمَضَانَ ، وَقَدْ ذَكَرَ النَّوَوِيُّ أَنَّ الْمُرَادَ بِقِيَامِ رَمَضَانَ صَلَاةُ التَّرَاوِيحِ يَعْنِي أَنَّهُ يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ مِنْ الْقِيَامِ بِصَلَاةِ التَّرَاوِيحِ .
١٠ - أن العمرة في شهر رمضان تعدل حجة مع النبي ﷺ .
◽فعَنْ ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) . رواه البخاري (١٧٨٢) ومسلم (١٢٥٦) .
١١ - أن المسلم يستطيع فيه أن يغتنم أجر تفطير الصائم، لوجود الصائمين فيه، فيحصل له مثل أجرهم .
◽فعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا . رواه الترمذي (٨٠٧) وابن ماجه ( ١٧٤٦ ) .
١٢ - أن صيام رمضان من أسباب دخول الجنة .
◽عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه (أنَّ رَجُلًا سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرأيتَ إذا صَلَّيتُ المكتوباتِ، وصُمْتُ رمضانَ، وأحلَلْتُ الحلالَ، وحَرَّمْتُ الحرامَ، ولم أزِدْ على ذلك شيئًا، أأدخُلُ الجَنَّةَ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَم) . رواه مسلم (١٥) .
١٣ - أن للصائمين في الجنة باب لا يدخل منه أحد غيرهم .
◽فعن سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ) . البخاري ( ١٧٦٣ ) ومسلم ( ١٩٤٧ ) .
▫وبعد كل هذه المحفزات في فضائل وفوائد شهر رمضان، فينبغي لنا الاستبشار خيراً والشوق لحلوله، حتى نغتنم الفرصة ونقوم بكسب ما فيه من الأجور العظيمة، ولنحرص كذلك على نشر هذه الفوائد بين الناس لعلها تدخل في نفوسهم الشوق لرمضان، والرغبة بالعمل فيه بما يشرع من العبادات والأعمال الصالحة .
#الإدارة . قناة أروع الإسلاميات على التلغرام .
https://www.group-telegram.com/alislamea
◽فعَنْ ثوبانَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (صيامُ شَهرِ رَمَضانَ بِعَشرةِ أشهُرٍ، وسِتَّةُ أيَّامٍ بَعْدهُنَّ بِشَهرينِ، فذلك تمامُ سَنَةٍ) . رواه أحمد (٥/٢٨٠) (٢٢٤٦٥)، والنسائي في (السنن الكبرى) (٢٨٧٣)، والبيهقي (٤/٢٩٣) (٨٢١٦) .
◽وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ . رواه مسلم (١١٦٤) .
٩ - أن من قام فيه مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام الليلة كلها .
◽فعَنْ أبي ذرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قلت: يا رسولَ اللهِ، لو نَفَّلْتَنا قيامَ هذه اللَّيلةِ ؟ فقال: إنَّ الرَّجُلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتى ينصرفَ، حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ . أخرجه أبو داود (١٣٧٥)، والترمذي (٨٠٦)، والنسائي (١٣٦٤) .
◽وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . رواه البخاري (٣٧) ، ومسلم (٧٥٩) .
▫وقد أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى سُنِّيَّةِ قِيَامِ لَيَالِيِ رَمَضَانَ ، وَقَدْ ذَكَرَ النَّوَوِيُّ أَنَّ الْمُرَادَ بِقِيَامِ رَمَضَانَ صَلَاةُ التَّرَاوِيحِ يَعْنِي أَنَّهُ يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ مِنْ الْقِيَامِ بِصَلَاةِ التَّرَاوِيحِ .
١٠ - أن العمرة في شهر رمضان تعدل حجة مع النبي ﷺ .
◽فعَنْ ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) . رواه البخاري (١٧٨٢) ومسلم (١٢٥٦) .
١١ - أن المسلم يستطيع فيه أن يغتنم أجر تفطير الصائم، لوجود الصائمين فيه، فيحصل له مثل أجرهم .
◽فعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا . رواه الترمذي (٨٠٧) وابن ماجه ( ١٧٤٦ ) .
١٢ - أن صيام رمضان من أسباب دخول الجنة .
◽عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه (أنَّ رَجُلًا سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرأيتَ إذا صَلَّيتُ المكتوباتِ، وصُمْتُ رمضانَ، وأحلَلْتُ الحلالَ، وحَرَّمْتُ الحرامَ، ولم أزِدْ على ذلك شيئًا، أأدخُلُ الجَنَّةَ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَم) . رواه مسلم (١٥) .
١٣ - أن للصائمين في الجنة باب لا يدخل منه أحد غيرهم .
◽فعن سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ) . البخاري ( ١٧٦٣ ) ومسلم ( ١٩٤٧ ) .
▫وبعد كل هذه المحفزات في فضائل وفوائد شهر رمضان، فينبغي لنا الاستبشار خيراً والشوق لحلوله، حتى نغتنم الفرصة ونقوم بكسب ما فيه من الأجور العظيمة، ولنحرص كذلك على نشر هذه الفوائد بين الناس لعلها تدخل في نفوسهم الشوق لرمضان، والرغبة بالعمل فيه بما يشرع من العبادات والأعمال الصالحة .
#الإدارة . قناة أروع الإسلاميات على التلغرام .
https://www.group-telegram.com/alislamea
• خطوات الاستعداد لرمضان(٥)، السعي للإصلاح بين الناس قبل دخول الشهر •
◽قال الله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) . [الأنفال/١] .
◽وقال تعالى : ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) . [النساء/١١٤] .
◽وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ ) قَالَ الترمذي : وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : ( هِيَ الْحَالِقَةُ . لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ ) . رواه أبو داود ( ٤٢٧٣ ) والترمذي ( ٢٤٣٣ ) .
▫يخبر النبي ﷺ في هذا الحديث أن الإصلاح بين الناس أفضل من التطوع بالصيام والصلاة والصدقة .
▫والسعي للإصلاح بين المتخاصمين مما رغب به الشرع كما سبق بالحديث، لإزالة البغضاء والشحناء بين الناس، سواء القريب منهم أو الغير قريب .
◽عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : ( لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا ) . رواه البخاري ( ٢٤٩٥ ) .
▫وحتى أن الشرع قد أجاز الكذب أثناء الإصلاح بين المتخاصمين إذا كان ليس فيه ضرر على أحد من الناس، فالإصلاح له فوائد عظيمة على المسلم، من أصفاء القلوب، وصلاح للنفوس، ولدرء العداوة والبغضاء والشحناء بين المسلمين .
◽وروى أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا رَجُلا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ) . رواه مسلم ( ٢٥٦٥ ) .
▫فمع أقتراب شهر رمضان الكريم، فكم هو رائع أن نسعى للإصلاح بين المسلمين، فمن نعلم أن بينه وبين أخيه المسلم خصومة أو شحناء أو متقاطعين، فلنسعى للإصلاح بينهم بما نراه يناسب حال كل منهم، ليدخل عليهم هذا الشهر الفضيل وليس في قلوبهم غل أو حقد أو بغضاء على أحد من أخوانهم، ويزداد شعور الألفة والمحبة بينهم، فيشعر المسلم بأحساس رائع لعدم وجود شحناء بينه وبين أحد من أخوانه المسلمين، ويعطيه هذا تحفيز على أغتنام الوقت من فضل توفيق الله له، لما قد تؤدي له الخصومة من التأخر في قبول العمل .
#الإدارة . قناة أروع الإسلاميات على التلغرام .
https://www.group-telegram.com/alislamea
◽قال الله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) . [الأنفال/١] .
◽وقال تعالى : ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) . [النساء/١١٤] .
◽وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ ) قَالَ الترمذي : وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : ( هِيَ الْحَالِقَةُ . لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ ) . رواه أبو داود ( ٤٢٧٣ ) والترمذي ( ٢٤٣٣ ) .
▫يخبر النبي ﷺ في هذا الحديث أن الإصلاح بين الناس أفضل من التطوع بالصيام والصلاة والصدقة .
▫والسعي للإصلاح بين المتخاصمين مما رغب به الشرع كما سبق بالحديث، لإزالة البغضاء والشحناء بين الناس، سواء القريب منهم أو الغير قريب .
◽عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : ( لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا ) . رواه البخاري ( ٢٤٩٥ ) .
▫وحتى أن الشرع قد أجاز الكذب أثناء الإصلاح بين المتخاصمين إذا كان ليس فيه ضرر على أحد من الناس، فالإصلاح له فوائد عظيمة على المسلم، من أصفاء القلوب، وصلاح للنفوس، ولدرء العداوة والبغضاء والشحناء بين المسلمين .
◽وروى أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا رَجُلا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ) . رواه مسلم ( ٢٥٦٥ ) .
▫فمع أقتراب شهر رمضان الكريم، فكم هو رائع أن نسعى للإصلاح بين المسلمين، فمن نعلم أن بينه وبين أخيه المسلم خصومة أو شحناء أو متقاطعين، فلنسعى للإصلاح بينهم بما نراه يناسب حال كل منهم، ليدخل عليهم هذا الشهر الفضيل وليس في قلوبهم غل أو حقد أو بغضاء على أحد من أخوانهم، ويزداد شعور الألفة والمحبة بينهم، فيشعر المسلم بأحساس رائع لعدم وجود شحناء بينه وبين أحد من أخوانه المسلمين، ويعطيه هذا تحفيز على أغتنام الوقت من فضل توفيق الله له، لما قد تؤدي له الخصومة من التأخر في قبول العمل .
#الإدارة . قناة أروع الإسلاميات على التلغرام .
https://www.group-telegram.com/alislamea
• الأمر بلزوم البيوت عند حصول الفتن والتباسها وتكاثرها •
▫ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بلزوم البيوت عند كثرة الفتن واشتدادها .
◽فروى أبو داود (٤٢٥٩) ، والترمذي (٢٢٠٤) وحسنه ، وابن ماجة (٣٩٦١) عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ، وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ، وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ، فَإِنْ دُخِلَ - يَعْنِي - عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ، فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ) .
◽وفي لفظ لأبي داود (٤٢٦٣): ( إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي) ، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: (كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ) " .
ولفظ الترمذي :
(كَسِّرُوا فِيهَا قَسِيَّكُمْ، وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ، وَالزَمُوا فِيهَا أَجْوَافَ بُيُوتِكُمْ، وَكُونُوا كَابْنِ آدَمَ) .
❍ قال القاري رحمه الله :
" (إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ) أَيْ: قُدَّامَهَا مِنْ أَشْرَاطِهَا ( فِتَنًا ) أَيْ: فِتَنًا عِظَامًا وَمِحَنًا جِسَامًا ( كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ) أَيْ: كُلُّ فِتْنَةٍ كَقِطْعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فِي شِدَّتِهَا وَظُلْمَتِهَا وَعَدَمِ تَبَيُّنِ أَمْرِهَا.
قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ: يُرِيدُ بِذَلِكَ الْتِبَاسَهَا وَفَظَاعَتَهَا، وَشُيُوعَهَا وَاسْتِمْرَارَهَا.
(يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا) أَيْ: فِي تِلْكَ الْفِتَنِ (مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ) ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِصْبَاحِ وَالْإِمْسَاءِ : تَقَلُّبُ النَّاسِ فِيهَا وَقْتًا دُونَ وَقْتٍ، لَا بِخُصُوصِ الزَّمَانَيْنِ، فَكَأَنَّهُ كِنَايَةٌ عَنْ تَرَدُّدِ أَحْوَالِهِمْ، وَتَذَبْذُبِ أَقْوَالِهِمْ، وَتَنَوُّعِ أَفْعَالِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَنَقْضٍ، وَأَمَانَةٍ وَخِيَانَةٍ، وَمَعْرُوفٍ وَمُنْكَرٍ، وَسُّنَّةٍ وَبِدْعَةٍ، وَإِيمَانٍ وَكُفْرٍ.
( الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ) أَيْ: كُلَّمَا بَعُدَ الشَّخْصُ عَنْهَا وَعَنْ أَهْلِهَا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ قُرْبِهَا وَاخْتِلَاطِ أَهْلِهَا ؛ لِمَا سَيَئُولُ أَمْرُهَا إِلَى مُحَارَبَةِ أَهْلِهَا .
فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْأَمْرَ كَذَلِكَ ( فَكَسِّرُوا فِيهِ قِسِيَّكُمْ ) : جَمْعِ الْقَوْسِ، (وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ) وَفِيهِ زِيَادَةٌ مِنَ الْمُبَالَغَةِ ; إِذْ لَا مَنْفَعَةَ لِوُجُودِ الْأَوْتَارِ مَعَ كَسْرِ الْقِسِيِّ .
أَوِ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِهَا الْغَيْرُ، وَلَا يَسْتَعْمِلُهَا فِي الشَّرِّ دُونَ الْخَيْرِ، ( وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ ) أَيْ: حَتَّى تَنْكَسِرَ أَوْ حَتَّى تَذْهَبَ حِدَّتُهَا، وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ الْأَرْمَاحُ وَسَائِرُ السِّلَاحِ، ( فَإِنْ دُخِلَ ) : بِصِيغَةِ الْمَفْعُولِ، وَنَائِبِ الْفَاعِلِ قَوْلُهُ: ( عَلَى أَحَدٍ ) ، ( فَلْيَكُنْ ) أَيْ: ذَلِكَ الْأَحَدُ ( كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ ) أَيْ: فَلْيَسْتَسْلِمْ حَتَّى يَكُونَ قَتِيلًا ، وَلَا يَكُونُ قَاتِلًا.
وقوله: ( كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ ) : أَحْلَاسُ الْبُيُوتِ مَا يُبْسَطُ تَحْتَ حُرِّ الثِّيَابِ، فَلَا تَزَالُ مُلْقَاةً تَحْتَهَا، وَقِيلَ: الْحِلْسُ هُوَ الْكِسَاءُ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ تَحْتَ الْقَتَبِ وَالْبَرْذَعَةِ، شَبَّهَهَا بِهِ لِلُزُومِهَا وَدَوَامِهَا، وَالْمَعْنَى: الْزَمُوا بُيُوتَكُمْ وَالْتَزِمُوا سُكُوتَكُمْ ; كَيْلَا تَقَعُوا فِي الْفِتْنَةِ الَّتِي بِهَا دِينُكُمْ يَفُوتُكُمْ.
(وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ، وَالْزَمُوا فِيهَا أَجْوَافَ بُيُوتِكُمْ) أَيْ: كُونُوا مُلَازِمِيهَا؛; لِئَلَّا تَقَعُوا فِي الْفِتْنَةِ وَالْمُحَارِبِينَ فِيهَا " . انتهى من "مرقاة المفاتيح" (٨/ ٣٣٩٥) .
https://www.group-telegram.com/alislamea
▫ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بلزوم البيوت عند كثرة الفتن واشتدادها .
◽فروى أبو داود (٤٢٥٩) ، والترمذي (٢٢٠٤) وحسنه ، وابن ماجة (٣٩٦١) عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ، وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ، وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ، فَإِنْ دُخِلَ - يَعْنِي - عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ، فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ) .
◽وفي لفظ لأبي داود (٤٢٦٣): ( إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي) ، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: (كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ) " .
ولفظ الترمذي :
(كَسِّرُوا فِيهَا قَسِيَّكُمْ، وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ، وَالزَمُوا فِيهَا أَجْوَافَ بُيُوتِكُمْ، وَكُونُوا كَابْنِ آدَمَ) .
❍ قال القاري رحمه الله :
" (إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ) أَيْ: قُدَّامَهَا مِنْ أَشْرَاطِهَا ( فِتَنًا ) أَيْ: فِتَنًا عِظَامًا وَمِحَنًا جِسَامًا ( كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ) أَيْ: كُلُّ فِتْنَةٍ كَقِطْعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فِي شِدَّتِهَا وَظُلْمَتِهَا وَعَدَمِ تَبَيُّنِ أَمْرِهَا.
قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ: يُرِيدُ بِذَلِكَ الْتِبَاسَهَا وَفَظَاعَتَهَا، وَشُيُوعَهَا وَاسْتِمْرَارَهَا.
(يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا) أَيْ: فِي تِلْكَ الْفِتَنِ (مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ) ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِصْبَاحِ وَالْإِمْسَاءِ : تَقَلُّبُ النَّاسِ فِيهَا وَقْتًا دُونَ وَقْتٍ، لَا بِخُصُوصِ الزَّمَانَيْنِ، فَكَأَنَّهُ كِنَايَةٌ عَنْ تَرَدُّدِ أَحْوَالِهِمْ، وَتَذَبْذُبِ أَقْوَالِهِمْ، وَتَنَوُّعِ أَفْعَالِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَنَقْضٍ، وَأَمَانَةٍ وَخِيَانَةٍ، وَمَعْرُوفٍ وَمُنْكَرٍ، وَسُّنَّةٍ وَبِدْعَةٍ، وَإِيمَانٍ وَكُفْرٍ.
( الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ) أَيْ: كُلَّمَا بَعُدَ الشَّخْصُ عَنْهَا وَعَنْ أَهْلِهَا ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ قُرْبِهَا وَاخْتِلَاطِ أَهْلِهَا ؛ لِمَا سَيَئُولُ أَمْرُهَا إِلَى مُحَارَبَةِ أَهْلِهَا .
فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْأَمْرَ كَذَلِكَ ( فَكَسِّرُوا فِيهِ قِسِيَّكُمْ ) : جَمْعِ الْقَوْسِ، (وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ) وَفِيهِ زِيَادَةٌ مِنَ الْمُبَالَغَةِ ; إِذْ لَا مَنْفَعَةَ لِوُجُودِ الْأَوْتَارِ مَعَ كَسْرِ الْقِسِيِّ .
أَوِ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِهَا الْغَيْرُ، وَلَا يَسْتَعْمِلُهَا فِي الشَّرِّ دُونَ الْخَيْرِ، ( وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ ) أَيْ: حَتَّى تَنْكَسِرَ أَوْ حَتَّى تَذْهَبَ حِدَّتُهَا، وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ الْأَرْمَاحُ وَسَائِرُ السِّلَاحِ، ( فَإِنْ دُخِلَ ) : بِصِيغَةِ الْمَفْعُولِ، وَنَائِبِ الْفَاعِلِ قَوْلُهُ: ( عَلَى أَحَدٍ ) ، ( فَلْيَكُنْ ) أَيْ: ذَلِكَ الْأَحَدُ ( كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ ) أَيْ: فَلْيَسْتَسْلِمْ حَتَّى يَكُونَ قَتِيلًا ، وَلَا يَكُونُ قَاتِلًا.
وقوله: ( كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ ) : أَحْلَاسُ الْبُيُوتِ مَا يُبْسَطُ تَحْتَ حُرِّ الثِّيَابِ، فَلَا تَزَالُ مُلْقَاةً تَحْتَهَا، وَقِيلَ: الْحِلْسُ هُوَ الْكِسَاءُ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ تَحْتَ الْقَتَبِ وَالْبَرْذَعَةِ، شَبَّهَهَا بِهِ لِلُزُومِهَا وَدَوَامِهَا، وَالْمَعْنَى: الْزَمُوا بُيُوتَكُمْ وَالْتَزِمُوا سُكُوتَكُمْ ; كَيْلَا تَقَعُوا فِي الْفِتْنَةِ الَّتِي بِهَا دِينُكُمْ يَفُوتُكُمْ.
(وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ، وَالْزَمُوا فِيهَا أَجْوَافَ بُيُوتِكُمْ) أَيْ: كُونُوا مُلَازِمِيهَا؛; لِئَلَّا تَقَعُوا فِي الْفِتْنَةِ وَالْمُحَارِبِينَ فِيهَا " . انتهى من "مرقاة المفاتيح" (٨/ ٣٣٩٥) .
https://www.group-telegram.com/alislamea
• بعضا من أسماء الملائكة و واجباتهم •
▫أعلموا وفقكم الله أن للملائكة أسماء وأعمالاً موكلة إليهم، وهم الكرام البررة، وهم السفرة، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون . وإليكم ما ثبت في الكتاب والسنة من أسماء بعضهم، والأمور الموكلة إليهم:
١- منهم الموكل بالوحي من الله تعالى إلى رسله وهو: جبريل الأمين عليه السلام .
٢- ومنهم الموكل بالقطر (المطر) وتصاريفه وهو: ميكال أو ميكائيل عليه السلام .
٣- ومنهم الموكل بالصور ونفخه وهو: إسرافيل عليه السلام .
٤- ومنهم الموكل بقبض الأرواح وهو: ملك الموت وأعوانه .
ولم يثبت عزرائيل اسماً لملك الموت في الكتاب أو السنة، وإنما اسمه (ملك الموت) عليه السلام، وقد ورد في بعض الإسرائليات أن اسمه عزرائيل .
٥- ومنهم الموكل بحفظ وكتابة أعمال العباد من خير أو شر وهم: الكرام الكاتبون، فالذي عن اليمين يكتب الحسنات، والذي عن الشمال يكتب السيئات .
٦- ومنهم الملائكة الذين يتعاقبون فينا، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار .
٧- ومنهم الملائكة السياحون الذين يسيحون يتبعون مجالس الذكر .
٨- ومنهم الموكل بحفظ العبد في يقظته ومنامه وفي كل حالاته .
٩- ومنهم الموكل بفتنة القبر، وهم: منكر ونكير عليهما السلام .
١٠- ومنهم الموكل بالجنة، وهم: خزنة الجنة وفي مقدمتهم رضوان عليه السلام .
١١- ومنهم الموكل بالنار ، وهم خزنة النار ، وفي مقدمتهم مالك عليه السلام . والله أعلم
https://www.group-telegram.com/alislamea
▫أعلموا وفقكم الله أن للملائكة أسماء وأعمالاً موكلة إليهم، وهم الكرام البررة، وهم السفرة، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون . وإليكم ما ثبت في الكتاب والسنة من أسماء بعضهم، والأمور الموكلة إليهم:
١- منهم الموكل بالوحي من الله تعالى إلى رسله وهو: جبريل الأمين عليه السلام .
٢- ومنهم الموكل بالقطر (المطر) وتصاريفه وهو: ميكال أو ميكائيل عليه السلام .
٣- ومنهم الموكل بالصور ونفخه وهو: إسرافيل عليه السلام .
٤- ومنهم الموكل بقبض الأرواح وهو: ملك الموت وأعوانه .
ولم يثبت عزرائيل اسماً لملك الموت في الكتاب أو السنة، وإنما اسمه (ملك الموت) عليه السلام، وقد ورد في بعض الإسرائليات أن اسمه عزرائيل .
٥- ومنهم الموكل بحفظ وكتابة أعمال العباد من خير أو شر وهم: الكرام الكاتبون، فالذي عن اليمين يكتب الحسنات، والذي عن الشمال يكتب السيئات .
٦- ومنهم الملائكة الذين يتعاقبون فينا، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار .
٧- ومنهم الملائكة السياحون الذين يسيحون يتبعون مجالس الذكر .
٨- ومنهم الموكل بحفظ العبد في يقظته ومنامه وفي كل حالاته .
٩- ومنهم الموكل بفتنة القبر، وهم: منكر ونكير عليهما السلام .
١٠- ومنهم الموكل بالجنة، وهم: خزنة الجنة وفي مقدمتهم رضوان عليه السلام .
١١- ومنهم الموكل بالنار ، وهم خزنة النار ، وفي مقدمتهم مالك عليه السلام . والله أعلم
https://www.group-telegram.com/alislamea
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح منكم اليوم صائماً؟ فقال أبو بكر: أنا. فقال "من أطعم منكم اليوم مسكيناً؟ قال أبو بكر أنا، فقال: من تبع منكم اليوم جنازة؟ فقال أبو بكر أنا قال: من عاد منكم اليوم مريضاً؟ قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل إلا دخل الجنة . أخرجه مسلم (١٠٢٨) .
• العبادات مبناها على الشرع والاتباع لا على الهوى والابتداع •
❍ قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله : العبادات مبناها على الشرع والاتباع لا على الهوى والابتداع فإن الإسلام مبني على أصلين : أحدهما : أن نعبد الله وحده لا شريك له .
والثاني : أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لا نعبده بالأهواء والبدع قال الله تعالى : { ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون } { إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا } الآية . وقال تعالى : { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } .
فليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم من واجب ومستحب لا يعبده بالأمور المبتدعة . مجموع الفتاوى (١/٨٠) .
https://www.group-telegram.com/alislamea
❍ قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله : العبادات مبناها على الشرع والاتباع لا على الهوى والابتداع فإن الإسلام مبني على أصلين : أحدهما : أن نعبد الله وحده لا شريك له .
والثاني : أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لا نعبده بالأهواء والبدع قال الله تعالى : { ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون } { إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا } الآية . وقال تعالى : { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } .
فليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم من واجب ومستحب لا يعبده بالأمور المبتدعة . مجموع الفتاوى (١/٨٠) .
https://www.group-telegram.com/alislamea
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [ الأحزاب: ٥٦ ]
▫عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا ) .
حسنه الألباني في " الصحيحة " (١٤٠٧) .
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم .
@alislamea
▫عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا ) .
حسنه الألباني في " الصحيحة " (١٤٠٧) .
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم .
@alislamea
#حديث_وشرحه .
◽عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مِنْهُمْ مَن تَأْخُذُهُ النَّارُ إلى كَعْبَيْهِ، ومِنْهُمْ مَن تَأْخُذُهُ النَّارُ إلى رُكْبَتَيْهِ، ومِنْهُمْ مَن تَأْخُذُهُ النَّارُ إلى حُجْزَتِهِ، ومِنْهُمْ مَن تَأْخُذُهُ النَّارُ إلى تَرْقُوَتِهِ . وفي رواية : بهذا الإسْنادِ، وجَعَلَ، مَكانَ حُجْزَتِهِ، حِقْوَيْهِ . رواه مسلم (٢٨٤٥) .
▫في هذا الحَديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعضَ عَذابِ جَهنَّم، فيَقولُ: إنَّ مِنهم،
▪ أي: مِن أهلِ النَّارِ، مَن تَأخذُه النَّارُ إلى كَعبيْهِ وهوَ العَظمُ النَّاتئُ منَ الجانِبينِ عندَ مَفصِلِ السَّاقِ مِنَ القَدمِ، وليسَ هوَ نهايةَ القَدمِ المُسمَّى بالعَقِبِ، ومِنهم مَن تَأخذُه النَّارُ إلى رُكبتيْه، ومِنهمْ مَن تَأخذُه النَّارُ إلى حُجزَتِه
وهوَ مَعْقِدُ إِزاره ووَسطِه، ومِنهُم مَن تَأخذُه النَّارُ إلى تَرقوتِه
وهوَ العَظمُ الَّذي بَينَ ثُغْرةِ النَّحرِ والعاتقِ. وفي رِوايةٍ: جعَلَ مَكانَ حُجزتِه: حَقوَيْه، والمَعنى واحدٌ .
▫وفي الحَديثِ: بيانُ تَفاوُتِ العُقوباتِ في الضَّعفِ والشِّدَّةِ، لا أنَّ بعضًا مِن الشَّخصِ يُعذَّبُ دونَ بعضٍ، كَما في حديثٍ آخرَ: وهوَ مُتنعِّلٌ بنَعليْنِ يَغلي مِنهُما دِماغُه .
https://www.group-telegram.com/alislamea
◽عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مِنْهُمْ مَن تَأْخُذُهُ النَّارُ إلى كَعْبَيْهِ، ومِنْهُمْ مَن تَأْخُذُهُ النَّارُ إلى رُكْبَتَيْهِ، ومِنْهُمْ مَن تَأْخُذُهُ النَّارُ إلى حُجْزَتِهِ، ومِنْهُمْ مَن تَأْخُذُهُ النَّارُ إلى تَرْقُوَتِهِ . وفي رواية : بهذا الإسْنادِ، وجَعَلَ، مَكانَ حُجْزَتِهِ، حِقْوَيْهِ . رواه مسلم (٢٨٤٥) .
▫في هذا الحَديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعضَ عَذابِ جَهنَّم، فيَقولُ: إنَّ مِنهم،
▪ أي: مِن أهلِ النَّارِ، مَن تَأخذُه النَّارُ إلى كَعبيْهِ وهوَ العَظمُ النَّاتئُ منَ الجانِبينِ عندَ مَفصِلِ السَّاقِ مِنَ القَدمِ، وليسَ هوَ نهايةَ القَدمِ المُسمَّى بالعَقِبِ، ومِنهم مَن تَأخذُه النَّارُ إلى رُكبتيْه، ومِنهمْ مَن تَأخذُه النَّارُ إلى حُجزَتِه
وهوَ مَعْقِدُ إِزاره ووَسطِه، ومِنهُم مَن تَأخذُه النَّارُ إلى تَرقوتِه
وهوَ العَظمُ الَّذي بَينَ ثُغْرةِ النَّحرِ والعاتقِ. وفي رِوايةٍ: جعَلَ مَكانَ حُجزتِه: حَقوَيْه، والمَعنى واحدٌ .
▫وفي الحَديثِ: بيانُ تَفاوُتِ العُقوباتِ في الضَّعفِ والشِّدَّةِ، لا أنَّ بعضًا مِن الشَّخصِ يُعذَّبُ دونَ بعضٍ، كَما في حديثٍ آخرَ: وهوَ مُتنعِّلٌ بنَعليْنِ يَغلي مِنهُما دِماغُه .
https://www.group-telegram.com/alislamea
❍ قال النووي رحمه الله :
" قَالَ الْعُلَمَاء رَحِمَهُمْ اللَّه : وَالْإِصْرَار عَلَى الصَّغِيرَة يَجْعَلهَا كَبِيرَة ، وَرُوِيَ عَنْ عُمَر , وَابْن عَبَّاس وَغَيْرهمَا رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ : لَا كَبِيرَة مَعَ اِسْتِغْفَارٍ وَلَا صَغِيرَة مَعَ إِصْرَار ، مَعْنَاهُ أَنَّ الْكَبِيرَة تُمْحَى بِالِاسْتِغْفَارِ , وَالصَّغِيرَة تَصِير كَبِيرَة بِالْإِصْرَارِ ، وَقَالَ الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه : الْمُصِرُّ مَنْ تَلَبَّسَ مِنْ أَضْدَاد التَّوْبَة بِاسْمِ الْعَزْم عَلَى الْمُعَاوَدَة ، أَوْ بِاسْتِدَامَةِ الْفِعْل بِحَيْثُ يَدْخُل بِهِ ذَنْبُهُ فِي حَيِّز مَا يُطْلَق عَلَيْهِ الْوَصْف بِصَيْرُورَتِهِ كَبِيرًا عَظِيمًا . وَلَيْسَ لِزَمَانِ ذَلِكَ وَعَدَده حَصْرٌ " انتهى من "شرح صحيح مسلم" (٢/٨٢) .
" قَالَ الْعُلَمَاء رَحِمَهُمْ اللَّه : وَالْإِصْرَار عَلَى الصَّغِيرَة يَجْعَلهَا كَبِيرَة ، وَرُوِيَ عَنْ عُمَر , وَابْن عَبَّاس وَغَيْرهمَا رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ : لَا كَبِيرَة مَعَ اِسْتِغْفَارٍ وَلَا صَغِيرَة مَعَ إِصْرَار ، مَعْنَاهُ أَنَّ الْكَبِيرَة تُمْحَى بِالِاسْتِغْفَارِ , وَالصَّغِيرَة تَصِير كَبِيرَة بِالْإِصْرَارِ ، وَقَالَ الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه : الْمُصِرُّ مَنْ تَلَبَّسَ مِنْ أَضْدَاد التَّوْبَة بِاسْمِ الْعَزْم عَلَى الْمُعَاوَدَة ، أَوْ بِاسْتِدَامَةِ الْفِعْل بِحَيْثُ يَدْخُل بِهِ ذَنْبُهُ فِي حَيِّز مَا يُطْلَق عَلَيْهِ الْوَصْف بِصَيْرُورَتِهِ كَبِيرًا عَظِيمًا . وَلَيْسَ لِزَمَانِ ذَلِكَ وَعَدَده حَصْرٌ " انتهى من "شرح صحيح مسلم" (٢/٨٢) .