کانالِ قرآن‌پویان

⭕️گفتاري در مفهوم و حكم لعن و مصداق يابي آن

♦#لعن یک موضوع فقهی است و درباره‌اش حکم داریم و کسی که می‌خواهد دیگری را لعن کند، باید ضوابطی را رعایت کند. چنین نیست که به تشخیص خود، شخصی را لعن یا تکفیر کند و مانند آن را انجام دهد.
برخی از آقایان، متأسفانه این شرائط فقهی لعن و احکام آن را رعایت نمی‌کند و به ذوق و سلیقه خود، اقدام به لعن و تکفیر دیگران می‌کنند و کافر می‌شمارند درحالی که شرائط لعن و #تکفیر در مورد آن افراد، وجود ندارد.

این یک نکته است که اخیرا دیدم برخی از آقایان، بی‌مهابا، از لعن و تکفیر، استفاده کرده‌اند و اثری بسیار نامطلوب هم داشت.
به‌هرحال می‌خواهم عرض کنم که یک فقیه و مجتهد باید نظر دهد که کجا شرائط لعن و تکفیر، فراهم است و کجا نیست و این خود یک موضوع #فقهی محسوب می‌شود.

🔴در روایات، موضوعی تحت عنوان «لا تکونوا لعّاناً» داریم. روایاتی از پیامبر و سایر ائمه: وجود دارد که می‌فرمایند زیاد #لعن‌کننده نباشید؛ یعنی به هرکسی و موردی رسیدید، نگویید «لعنۀ الله علیه».
«لعّان» غیر از «لاعن» است. «لاعن» #لعنت‌کننده است و «لعان» یعنی کسی که مانند نخودچی و کشمش، از لعن و نفرین در کلماتش استفاده می‌کند و این در روایات، نهی شده.
این نشان می‌دهد که روحیه افراد از نظر شرعی نباید به‌گونه‌ای باشد که هرچه را نمی‌پسندند و یا خلاف فکر و نظرشان را لعن کنند و دائما «لعنۀ الله علی فلان» را به زبان آورند.

👈بنابر این، #لعان_بودن هم باید مورد بحث قرار گیرد و متأسفانه برخی از آقایان مدرسان را اخیرا دیدم که دائماً به هر شخصیتی که افکارش را نمی‌پسندند و با او اختلاف دارند، #لعنت می‌فرستند؛ درحالی که کاری غلط، حرام و خلاف شرع است.

♦مفهوم لعن، به‌نوعی، دعا علیه است. لعن همان معنای «نَفرین» را در زبان فارسی دارد و یا اظهار #برائت و مانند آن‌هاست؛ مثلا علیه کسی از خدا بخواهیم که او را از خود، دور سازد. این معنای لغوی و اصطلاحی لعن است که به‌معنای «دور باد» استفاده می‌شود.

♦یک بحث، حکم شرعی لعن است و یک بحث هم موضوع‌شناسی لعن؛ یعنی #مصداق لعن و تکفیر باید کاملا دقیق باشد و روشن گردد که آیا می‌توانیم کسی را اکه شهادتین می‌گوید و مسلمان است، لعن کنیم یا نه؟ آیا مجاز است زبان لعن هرکسی بگشاییم که شیعه است، ولی در مسائل سیاسی با ما اختلاف نظر دارد، یا نه؟
تطبیق شرائط لعن و تکفیری که در صدر اسلام بوده، بر مصادیق زمان ما کاری بسیار خطرناک و با پیامد منفی است و اگر شک کنیم که در یک مورد، شرائط لعن وجود دارد یا نه، اصل، عدم جواز لعن است
لعن کسی که مسلمان است؛ شهادتین می‌گوید و به خداوند، پیامبر و قرآن، اعتقاد دارد، جایز نیست و بحث‌هایی هم که مثل «شهید اول» و «شهید ثانی» در مورد غیرشیعیان گفته‌اند، مبنای فقهی درستی ندارد و اختلافی نیز هست؛ یعنی همه، آن را قبول ندارند.

❓سئوال: اساسا لعن و نفرین در حوزه اندیشه، راه دارد و می‌شود اندیشه و صاحبان آن را به‌جرم نوع تفکرشان لعن کرد؟
به‌هیچ‌روی. به یاد می‌آورم که چندین سال پیش حتی مقام معظم رهبری هم فرمودند که دوران این لعن و تکفیرها گذشته و زمانه ما زمانه تکفیر کردن و لعن بدین‌شکل که هرکسی را که مخالف نظر ماست، کافر بپنداریم، سپری شده.

♦️تکفیرهای این‌چنینی بی‌حساب‌وکتاب کار داعش و گروه‌های تکفیری است که به‌آسانی، دست به تکفیر و لعن می‌کنند و سپس اقدام به ترور می‌کنند و می‌کشند؛ اما در میان علمای شیعه، چنین نیست و ما نمی‌توانیم بدین‌راحتی، هرکسی را که تفکری خلاف نظر ما دارد یا در مسأله‌ای مثل غدیر، مسائل غرب یا تفکران و فلسفه‌های غربی، اندیشه‌هایی را پذیرفته، به‌آسانی، کافر بپنداریم؛ لعن کنیم

📚آيت الله محسن غرويان استاد حوزه عليمه قم در گفتگو با سايت انديشه ما

کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين

┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛

❤2

www.group-telegram.com/us/quranpuyan.com/41851

189 viewsAug 18 at 14:33

⭕️گفتاري در مفهوم و حكم لعن و مصداق يابي آن

♦#لعن یک موضوع فقهی است و درباره‌اش حکم داریم و کسی که می‌خواهد دیگری را لعن کند، باید ضوابطی را رعایت کند. چنین نیست که به تشخیص خود، شخصی را لعن یا تکفیر کند و مانند آن را انجام دهد.
برخی از آقایان، متأسفانه این شرائط فقهی لعن و احکام آن را رعایت نمی‌کند و به ذوق و سلیقه خود، اقدام به لعن و تکفیر دیگران می‌کنند و کافر می‌شمارند درحالی که شرائط لعن و #تکفیر در مورد آن افراد، وجود ندارد.

این یک نکته است که اخیرا دیدم برخی از آقایان، بی‌مهابا، از لعن و تکفیر، استفاده کرده‌اند و اثری بسیار نامطلوب هم داشت.
به‌هرحال می‌خواهم عرض کنم که یک فقیه و مجتهد باید نظر دهد که کجا شرائط لعن و تکفیر، فراهم است و کجا نیست و این خود یک موضوع #فقهی محسوب می‌شود.

🔴در روایات، موضوعی تحت عنوان «لا تکونوا لعّاناً» داریم. روایاتی از پیامبر و سایر ائمه: وجود دارد که می‌فرمایند زیاد #لعن‌کننده نباشید؛ یعنی به هرکسی و موردی رسیدید، نگویید «لعنۀ الله علیه».
«لعّان» غیر از «لاعن» است. «لاعن» #لعنت‌کننده است و «لعان» یعنی کسی که مانند نخودچی و کشمش، از لعن و نفرین در کلماتش استفاده می‌کند و این در روایات، نهی شده.
این نشان می‌دهد که روحیه افراد از نظر شرعی نباید به‌گونه‌ای باشد که هرچه را نمی‌پسندند و یا خلاف فکر و نظرشان را لعن کنند و دائما «لعنۀ الله علی فلان» را به زبان آورند.

👈بنابر این، #لعان_بودن هم باید مورد بحث قرار گیرد و متأسفانه برخی از آقایان مدرسان را اخیرا دیدم که دائماً به هر شخصیتی که افکارش را نمی‌پسندند و با او اختلاف دارند، #لعنت می‌فرستند؛ درحالی که کاری غلط، حرام و خلاف شرع است.

♦مفهوم لعن، به‌نوعی، دعا علیه است. لعن همان معنای «نَفرین» را در زبان فارسی دارد و یا اظهار #برائت و مانند آن‌هاست؛ مثلا علیه کسی از خدا بخواهیم که او را از خود، دور سازد. این معنای لغوی و اصطلاحی لعن است که به‌معنای «دور باد» استفاده می‌شود.

♦یک بحث، حکم شرعی لعن است و یک بحث هم موضوع‌شناسی لعن؛ یعنی #مصداق لعن و تکفیر باید کاملا دقیق باشد و روشن گردد که آیا می‌توانیم کسی را اکه شهادتین می‌گوید و مسلمان است، لعن کنیم یا نه؟ آیا مجاز است زبان لعن هرکسی بگشاییم که شیعه است، ولی در مسائل سیاسی با ما اختلاف نظر دارد، یا نه؟
تطبیق شرائط لعن و تکفیری که در صدر اسلام بوده، بر مصادیق زمان ما کاری بسیار خطرناک و با پیامد منفی است و اگر شک کنیم که در یک مورد، شرائط لعن وجود دارد یا نه، اصل، عدم جواز لعن است
لعن کسی که مسلمان است؛ شهادتین می‌گوید و به خداوند، پیامبر و قرآن، اعتقاد دارد، جایز نیست و بحث‌هایی هم که مثل «شهید اول» و «شهید ثانی» در مورد غیرشیعیان گفته‌اند، مبنای فقهی درستی ندارد و اختلافی نیز هست؛ یعنی همه، آن را قبول ندارند.

❓سئوال: اساسا لعن و نفرین در حوزه اندیشه، راه دارد و می‌شود اندیشه و صاحبان آن را به‌جرم نوع تفکرشان لعن کرد؟
به‌هیچ‌روی. به یاد می‌آورم که چندین سال پیش حتی مقام معظم رهبری هم فرمودند که دوران این لعن و تکفیرها گذشته و زمانه ما زمانه تکفیر کردن و لعن بدین‌شکل که هرکسی را که مخالف نظر ماست، کافر بپنداریم، سپری شده.

♦️تکفیرهای این‌چنینی بی‌حساب‌وکتاب کار داعش و گروه‌های تکفیری است که به‌آسانی، دست به تکفیر و لعن می‌کنند و سپس اقدام به ترور می‌کنند و می‌کشند؛ اما در میان علمای شیعه، چنین نیست و ما نمی‌توانیم بدین‌راحتی، هرکسی را که تفکری خلاف نظر ما دارد یا در مسأله‌ای مثل غدیر، مسائل غرب یا تفکران و فلسفه‌های غربی، اندیشه‌هایی را پذیرفته، به‌آسانی، کافر بپنداریم؛ لعن کنیم

📚آيت الله محسن غرويان استاد حوزه عليمه قم در گفتگو با سايت انديشه ما

کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين

┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛

BY کانالِ قرآن‌پویان