RedWolf

За своих потому что они свои или потому что они правы?

💬 «Если ваш выбор стороны в политическом конфликте и в войне как его экстремальной фазе основывается на высоте горки детских трупов, о которую вы свою позицию можете уверенно облокотить, то людоед не Тамара Эйдельман или журналист Мардан, а вы».

Колонка Александра Васильева (всем срочно читать) по сути об экзистенциальном выборе стороны, независимо от ситуативных нюансов (от высоты горки детских трупов, набрасываемых каждой из сторон). Я — за «своих», потому что они «свои» и все.

В каком-то смысле это программный антипод колонки Виталия Лейбина про бесперспективность современной «религиозной» войны, где под тонким покровом политической и экономической рационализации скрывается «священный огонь» исключительно справедливой экзистенциальной борьбы хороших «нас» и плохих «их».

Александр Васильев убирает этический момент этого противостояния, убирает «хороших» и «плохих», оставляя только «нас» и «их». Главные тезисы таковы:

1️⃣ «В политическом конфликте нет хороших и плохих. Есть чужие и свои. И свои могут быть «тоже хороши». Но они не перестанут быть от этого своими».

2️⃣ «Я был против украинцев до того, как они убили первого ребёнка, и остался против после того, как первый ребёнок погиб по ту сторону фронта».

3️⃣ «Я против украинцев не потому что они плохие, а потому, что они чужие. И то, что я против них, не делает хорошим меня».

Саш, делает. «Чужие» для сознания все равно, что «плохие», а «свои» все равно, что «хорошие». Это племенное, еще не вполне человеческое, в нас заложено с лютой древности и мы никак не можем это преодолеть, пока объективные условия жизни сохраняют «нас» и «их» (государства, нации, классы). Вряд ли вычеркивание этических определений может реально вычеркнуть этическую составляющую современных «религиозных» войн. Ведь «свои» и «чужие» (даже без «хороших» и «плохих) — это тоже не про рацио, хоть нам и хочется рационализировать наши эмоции.

Я тоже за «своих». Но почему они «свои»? Потому что я русский, мне повезло и кровь от отца, а «им» не повезло и у «них» кровь от трансгендерного феминиста, четырех пьяных ежиков и Гены-крокодила? Объяснение может быть и другим, но оно всегда есть. И объяснение выбора стороны всегда в ее «хорошести» и ни в чем ином, даже если веровать в «кровь и почву» и принадлежность к «своим» по рождению. В проклятой песне поется не просто «Я русский» (здесь все нормально), в ней поется «мне повезло» — вот же она, этическая составляющая, вот она, там самая «генетическая» «хорошесть».

Если стоять на такой позиции, то остается только война, пока все плохие «они» не будут истреблены, а их место займем хорошие «мы». Даже если отбросить вопросы нравственности, как технически это возможно осуществить без геноцида? А как осуществить геноцид? Вот обезумевшие израильские политики грозятся стереть с лица Земли «чужую» Газу и заселить ее кем-то явно «своим». ХАМАС, наверное, не против также поступить с Израилем. Сколько лет тянется кровавая баня, а ведь желаемого для сторон результата нет (если кто-то не придумает, как полностью отгеноцидить противника).

Столкновение двух «религий» — исламского фундаментализма против сионистского национализма, равно как и «я русский, мне повезло» против «дякую тоби божэ, що я не москаль» — столкновение по сути геноцидальное. Нельзя ни договориться, ни массово перейти на другую сторону (к «чужим» перейти невозможно).

«Права она или нет, это моя страна» — этой цитатой рационализируют поддержку «своих», если они вдруг перестают быть «хорошими». Но у цитаты есть продолжение: «Если она права, мы поддержим ее в этой правоте, если не права – надо ее поправить».

Я со «своими» потому что они правы, а не потому, что они «свои». А правы они не потому что навалили меньше детских трупов, чем враги, а потому что бандеровщина, радикальный национализм, этноцид, культурная дискриминация и сгон с земель — зло, мириться с которым невозможно.

У «своих» пока такого нет и чтобы не было никогда, надо их поправлять.

Застенчивые людоеды. Хорошим людям нужно просто убить всех плохих

Вот уже вторую неделю я смотрю, как развивается эмоциональное восприятие конфликта, и, наконец, решаюсь сказать о том, о чем уже второй год молчу...

❤8👍5👎2🔥2

www.group-telegram.com/us/red_wolf_says.com/625

636 viewsOct 20, 2023 at 17:17

За своих потому что они свои или потому что они правы?

💬 «Если ваш выбор стороны в политическом конфликте и в войне как его экстремальной фазе основывается на высоте горки детских трупов, о которую вы свою позицию можете уверенно облокотить, то людоед не Тамара Эйдельман или журналист Мардан, а вы».

Колонка Александра Васильева (всем срочно читать) по сути об экзистенциальном выборе стороны, независимо от ситуативных нюансов (от высоты горки детских трупов, набрасываемых каждой из сторон). Я — за «своих», потому что они «свои» и все.

В каком-то смысле это программный антипод колонки Виталия Лейбина про бесперспективность современной «религиозной» войны, где под тонким покровом политической и экономической рационализации скрывается «священный огонь» исключительно справедливой экзистенциальной борьбы хороших «нас» и плохих «их».

Александр Васильев убирает этический момент этого противостояния, убирает «хороших» и «плохих», оставляя только «нас» и «их». Главные тезисы таковы:

1️⃣ «В политическом конфликте нет хороших и плохих. Есть чужие и свои. И свои могут быть «тоже хороши». Но они не перестанут быть от этого своими».

2️⃣ «Я был против украинцев до того, как они убили первого ребёнка, и остался против после того, как первый ребёнок погиб по ту сторону фронта».

3️⃣ «Я против украинцев не потому что они плохие, а потому, что они чужие. И то, что я против них, не делает хорошим меня».

Саш, делает. «Чужие» для сознания все равно, что «плохие», а «свои» все равно, что «хорошие». Это племенное, еще не вполне человеческое, в нас заложено с лютой древности и мы никак не можем это преодолеть, пока объективные условия жизни сохраняют «нас» и «их» (государства, нации, классы). Вряд ли вычеркивание этических определений может реально вычеркнуть этическую составляющую современных «религиозных» войн. Ведь «свои» и «чужие» (даже без «хороших» и «плохих) — это тоже не про рацио, хоть нам и хочется рационализировать наши эмоции.

Я тоже за «своих». Но почему они «свои»? Потому что я русский, мне повезло и кровь от отца, а «им» не повезло и у «них» кровь от трансгендерного феминиста, четырех пьяных ежиков и Гены-крокодила? Объяснение может быть и другим, но оно всегда есть. И объяснение выбора стороны всегда в ее «хорошести» и ни в чем ином, даже если веровать в «кровь и почву» и принадлежность к «своим» по рождению. В проклятой песне поется не просто «Я русский» (здесь все нормально), в ней поется «мне повезло» — вот же она, этическая составляющая, вот она, там самая «генетическая» «хорошесть».

Если стоять на такой позиции, то остается только война, пока все плохие «они» не будут истреблены, а их место займем хорошие «мы». Даже если отбросить вопросы нравственности, как технически это возможно осуществить без геноцида? А как осуществить геноцид? Вот обезумевшие израильские политики грозятся стереть с лица Земли «чужую» Газу и заселить ее кем-то явно «своим». ХАМАС, наверное, не против также поступить с Израилем. Сколько лет тянется кровавая баня, а ведь желаемого для сторон результата нет (если кто-то не придумает, как полностью отгеноцидить противника).

Столкновение двух «религий» — исламского фундаментализма против сионистского национализма, равно как и «я русский, мне повезло» против «дякую тоби божэ, що я не москаль» — столкновение по сути геноцидальное. Нельзя ни договориться, ни массово перейти на другую сторону (к «чужим» перейти невозможно).

«Права она или нет, это моя страна» — этой цитатой рационализируют поддержку «своих», если они вдруг перестают быть «хорошими». Но у цитаты есть продолжение: «Если она права, мы поддержим ее в этой правоте, если не права – надо ее поправить».

Я со «своими» потому что они правы, а не потому, что они «свои». А правы они не потому что навалили меньше детских трупов, чем враги, а потому что бандеровщина, радикальный национализм, этноцид, культурная дискриминация и сгон с земель — зло, мириться с которым невозможно.

У «своих» пока такого нет и чтобы не было никогда, надо их поправлять.

BY RedWolf