الوقف والابتداء في القرآن الكريم

وجاز في الوقف الاختباري ما لم يَجُز في الوقف الاختياري؛ لإرشاد الطُلَّاب؛ إلى الوَقْف الصواب.
فقد ذكر الداني وابن الجَزَري بعض ما لا يجوز الوقف عليه اختيارًا.
ثم قال الداني في (جامع البيان): "وإنما هو وقف ضرورة وامتحان وتعريف، لا غير".
وقال ابن الجَزَري في (النَّشْر): "وإنما القصد بتعريف الوقف هنا على سبيل الاضطرار والاختبار".
وقال في موضع آخر: "فإنه حيث اضطُرَّ القارئ إلى الوقف على شيء من ذلك: باعتبار قطع نفَس، أو نحوه من تعليم، أو اختبار؛ جاز له الوقف بلا خلاف عند أحد منهم، ثم يعتمِد في الابتداء ما تقدم من العَوْدَة إلى ما قبلُ فيبتدئ به ...".

وفي هذا القَدْر كفاية عن الاستكثار؛ لئلا يَخرُج المَقال عن مَقْصِد الاختصار.

والحمد لله الذي إليه المُنْتَهى.


وكتب: علي بن سعد الغامدي المكي.
فجر الثلاثاء: ١٣/ من شهر الله المُحَرَّم/ من عام: ١٤٤٧.
بمكة أم القرى.

www.group-telegram.com/us/rihabwakfwaibtidaa.com/996

4K viewsJul 8 at 18:55

وجاز في الوقف الاختباري ما لم يَجُز في الوقف الاختياري؛ لإرشاد الطُلَّاب؛ إلى الوَقْف الصواب.
فقد ذكر الداني وابن الجَزَري بعض ما لا يجوز الوقف عليه اختيارًا.
ثم قال الداني في (جامع البيان): "وإنما هو وقف ضرورة وامتحان وتعريف، لا غير".
وقال ابن الجَزَري في (النَّشْر): "وإنما القصد بتعريف الوقف هنا على سبيل الاضطرار والاختبار".
وقال في موضع آخر: "فإنه حيث اضطُرَّ القارئ إلى الوقف على شيء من ذلك: باعتبار قطع نفَس، أو نحوه من تعليم، أو اختبار؛ جاز له الوقف بلا خلاف عند أحد منهم، ثم يعتمِد في الابتداء ما تقدم من العَوْدَة إلى ما قبلُ فيبتدئ به ...".

وفي هذا القَدْر كفاية عن الاستكثار؛ لئلا يَخرُج المَقال عن مَقْصِد الاختصار.

والحمد لله الذي إليه المُنْتَهى.


وكتب: علي بن سعد الغامدي المكي.
فجر الثلاثاء: ١٣/ من شهر الله المُحَرَّم/ من عام: ١٤٤٧.
بمكة أم القرى.

BY الوقف والابتداء في القرآن الكريم