ИКОНА БОГОМАТЕРИ "О ВСЕПЕТАЯ МАТИ" АРАВИЙСКАЯ.

Эта икона известна в наши дни только по имени. Сведений же о месте и времени ее явления не сохранилось никаких - существуют только догадки и предположения. Одни относят явление и прославление ее к началу IV века, именно к 301 году. По другим же известиям явление ее относится к более раннему времени — I веку, и приурочивается к проповеди св. апостола Фомы в Индии.

Еще одно наименование иконы – «О Всепетая Мати» связано с тем, что край «муарового» мафория Богородицы украшен каймой с текстом строфы 13-го кондака Великого Акафиста на церковно-славянском языке: «О #всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, нынешнее приношение приемши, от всяких напасти избави всех, и грядущия изми муки, вопиющия Ти: Аллилуиа». Кроме того, на кайме мафория Богоматери можно прочитать слова, которыми начинается Великий Акафист: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавляшеся от злых...».

В русской иконописной традиции эта #иконография известна с XVII в. Наиболее раннее изображение Богоматери «О Всепетая Мати» встречается на нескольких листах Сийского лицевого иконописного подлинника XVII в. На одном из них икона именуется «Арапскою». В иконописной практике начала XX в. можно встретить также название «Аравийская».

Икона представляет собой поясное #изображение Богоматери в трехчетвертном повороте, ладонями легко поддерживающей Младенца Христа на уровне его предплечий. Руки Спасителя подняты и лежат на груди Богоматери. Иногда глава Божией Матери увенчана сказочной царской короной. Облачения Пресвятой Девы обычно состоят из красно-коричневого хитона и вишневого «облачного» мафория, являющегося символом горнего мира. На плечах и главе #Богоматери вместо привычных звездиц – символов девства – изображены три медальона с головами ангела, которые иногда истолковываются православными богословами как древний символический образ Троицы.

Возможно, в представлении XVII в. такое иконографическое прочтение образа связывалось с Востоком, Египтом и Палестиной, что отразилось в именовании иконы «Арабской» или «Аравийской».

На иконе из собрания Третьяковской Государственной галереи изображена Божия Матерь без венца и очень редко встречающееся левостороннее положение Младенца Спасителя. Христос облачен только в набедренный #плат и гиматий, который на этой иконе имеет уникальную «облачную» форму и, словно окутывая, поддерживает и сокрывает Христа.

🏢 Вред многоэтажек.

Мы в Telegram:
👉  www.group-telegram.com/nastikatube 🔥 
Чат-группа:
👉  www.group-telegram.com/nastikagroup 🔥

Поделитесь информацией  ↪
.

Скоро в России!👇👇👇

Проповедь после Божественной Литургии, Первоиерарха Российской Православной Церкви, Митрополита Стефана
Поздравив молящихся с воскресным днем и с участием в Божественной Литургии, Митрополит Стефан, в своей проповеди, сказал:
«Господь, придя к людям, придя в наш земной мир, не стал учить нас, быть частью этого мира. Не стал учить нас тому, чтобы мы были воспитанные, чтоб мы были умные, начитанные, не давал нам какого-то учения, которое сделает здесь, на земле, нас хорошими. Господь дал нам учение, которое не от мира сего. Оно имеет другую цель – не жизнь на земле, хорошим человеком, а жизнь на небе, новым творением. И все Евангелие, говорит нам об этом – что мы готовимся к иной жизни, к жизни за гранью, к жизни, которая выше земли. Поэтому, вся наша философия, все наши знания, они должны быть над-мирные, превосходить любую грамотность этого мира, любую философию этого мира, любой этикет этого мира, культуру, знания - все это мы должны превосходить, потому что мы целимся на небо.
И становится понятно, что это как бы, две философии, это два вектора, это по сути, две формы бытия – земная, и, такая же, как бы земная, но готовящаяся к небесной. Вот две формы жизни…»
+++
Россiйская Православная Церковь
2025г. от Р.Х.
www.rospc.org 👇👇👇

Граждане иного мира.

12. Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
13. потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
14. Всё делайте без ропота и сомнения,
15. чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире,
16. содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.

(Флп., 241 зач., II, 12-16.)

36 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.
37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром
38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
39 Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.
40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.
41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,
42 но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
43 Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.
44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;
45 ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;
46 ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?
50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

(Лк., 33 зач., VII, 36-50.)

ПРЕПОДОБНЫЙ МАРТИНИАН, ИГУМЕН БЕЛОЗЕРСКИЙ (ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ) (1514).

Преподобный Мартиниан Белозерский, в миру Михаил, родился в 1370 году в деревне Березники, недалеко от Кириллова монастыря. В тринадцать лет он оставил своих родителей и тайно пришел к преподобному Кириллу Белозерскому (память 9 июня), о котором ему много рассказывали как о великом подвижнике. Юный Мартиниан стал ревностно подражать своему учителю, у которого пребывал в совершенном послушании. В монастыре он обучился грамоте и, по благословению преподобного, занимался переписыванием книг. Со временем Мартиниан был посвящен во иеродиакона, а затем во #иеромонаха. После смерти преподобного Кирилла (+ 1427) #блаженный Мартиниан удалился для #безмолвия на безлюдный остров, расположенный на озере Воже. Постепенно вокруг него собралось несколько иноков. Преподобный Мартиниан построил для них храм Преображения Господня и ввел общежительный устав. Уступая настойчивым просьбам братии Ферапонтова монастыря, он согласился стать игуменом этой #обители и привел ее в цветущее состояние.

Преподобный Мартиниан оказал духовную поддержку великому князю Василию Васильевичу Темному в трудное для него время, когда на московский престол неправедно претендовал его двоюродный брат Димитрий Шемяка. Он всегда был поборником правды и справедливости. Позже, по настоянию великого князя, преподобный принял на себя управление обителью Преподобного Сергия Радонежского.

В 1455 году преподобный Мартиниан снова вернулся в Ферапонтов #монастырь. Последние годы жизни он тяжело болел, не мог ходить, и братия носила его в храм. Скончался преподобный в возрасте 85 лет. Мощи его были обретены в 1514 году, память обретения совершается 7 октября.

СВЯТИТЕЛЬ МАРК, ПАПА РИМСКИЙ

Марк (лат. Marcus) — #епископ римский с 18 января по 7 октября 336, пребывал всего 8 месяцев #епископом Рима. Перед тем, как его избрали, был епископом Остии (предместье Рима). О нём известно мало, только что он — #римлянин. Скорее всего, во время его пребывания в должности начались записи ранних списков #епископов и мучеников, известные как Depositio episcoporum и Depositio martyrum. Время его папства падает на эпоху сильных споров вокруг арианства.

Он распорядился соорудить в Риме две базилики: церковь св. Марка и св. Бальбины. В последней #церкви он был погребён. Чтят память святого Марка 7 октября. Его часто путают с римским мучеником Марком, рядом с которым он погребён.

МУЧЕНИКИ СЕРГИЙ И ВАКХ РИМЛЯНЕ (ок. † 300).

Святых мучеников Сергия и Вакха император Максимиан (284 – 305) назначил на высокие должности в войске, не зная о том, что они #христиане. Недоброжелатели донесли Максимиану, что два его военачальника не почитают языческих богов, а это считалось государственным преступлением.
Император, желая удостовериться в справедливости доноса, приказал Сергию и Вакху принести жертву идолам, но они ответили, что чтут Бога Единого и только Ему поклоняются.

Максимиан приказал снять с мучеников знаки их воинского сана, облечь в женские одежды и водить по городу с железными обручами на шее, в посмеяние народу. Затем опять призвал Сергия и Вакха к себе и дружески советовал не прельщаться христианскими баснями и обратиться к богам римским. Но святые были непреклонны. Тогда император повелел отослать их к правителю восточной части Сирии Антиоху, лютому ненавистнику христиан. Антиох получил эту должность с помощью Сергия и Вакха. «Отцы и благодетели мои! – сказал он святым, – будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не хотел бы предавать вас мучениям». Святые #мученики ответили, что для них жизнь – #Христос, а смерть за Него – #приобретение. Разгневанный Антиох приказал бить Вакха бичами без #милосердия, и святой мученик отошел ко Господу. Сергия обули в железные сапоги с набитыми в них гвоздями и отвели на суд в другой город, где он был усечен мечом (ок. 300 г.).

Тропарь мучеников Сергия и Вакха
глас 5
Удобрение Христовых страстотерпец/ и очи Христовы Церкве,/ очи просветите душ наших,/ Сергие многострадальне и Вакше преславне:/ молитеся ко Господу,/ яко да убежим тьмы греховныя/ и Света явимся общницы невечерняго// молитвами вашими, святии.

Кондак мучеников Сергия и Вакха
глас 2
Разум на враги мужески вооруживше,/ всю тех лесть разрушисте,/ и победу свыше приимше, мученицы всехвальнии,/ единомысленно вопиюще:// добро и красно еже быти с Богом.

СВЯТИТЕЛЬ ДУБТАХ, АРХИЕПИСКОП АРМАХСКИЙ

Был #архиепископом в Армахе (#Armagh), что в #Ирландии с 497 года до своей кончины.

Тропарь
глас 1 (англ.)
Compassionate #pastor and inspired teacher of Armagh's flock, O Hierarch #Dubtach,/ thou art a model of piety for both the pastors and the laity of Christ's holy Church./ Intercede with Christ our God that we may be given grace to emulate thee/ in bringing others to Him that we all may be saved.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИУЛИАН ПРЕСВИТЕР И МУЧЕНИК КЕСАРИЙ ДИАКОН, ТАРРАНИКИЙСКИЕ (I).

Святые #мученики Иулиан пресвитер и Кесарий диакон пострадали за Христа в 1 веке. В итальянском городе Терракинии святой Кесарий был посажен в темницу за оскорбление языческих богов. Затем его, связанного, повели к храму Аполлона, но при его приближении #капище рухнуло, умертвив жрецов и множество народа. В это время #идолослужители схватили христианского священника Иулиана. По приказу императора святых мучеников бросили в море, но тела их всплыли, и #христиане погребли страдальцев. #Мощи святого Кесария находятся в Риме.

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ИОСИФ МОХЕВЕ, ИЕРОМОНАХ, ЧУДОТВОРЕЦ

Сведения о святом Иосифе крайне скудны. Известно, что он был уроженцем области Хеви на севере Грузии и служил священником в Казбеги.
По сведениями историка Давида Батонишвили, преподобный Иосиф был известен любовью к #святыням, строгостью в посте и выдающимися добродетелями.
Однажды святой Иосиф, по воле Божьей взошедший в труднодоступный Вифлеемский #монастырь на Казбеке, преподнес царю Ираклию частицу от шатра Авраама.
Время его жизни относят к XVIII или XIX веку.

Святой принял мученическую смерть во время #Литургии. Точно не известно, от чьих рук погиб священник: по местному преданию, убийство совершили горцы-осетины, бывшие мусульманами. Отца Иосифа похоронили на крыльце #церкви, где он погиб - в Казбеги (Большой Кавказ), в ущелье Трусо (Казбегский район).

После вскрытия в конце 2011 года могилы святого было обнаружено, что тело (в том числе — сердце) усопшего оказалось нетленным. Данные вскрытия также показали следы насилия на мощах святого - на лице усопшего заметны ранения в области глаза (штыком) и рта (пулей). В связи с этим открытием версия, согласно которой святой, достигнув высот прозорливости и #чудотворения, почил с миром, была показана маловероятной.

СВЯТИТЕЛЬ ИОНА (ПОКРОВСКИЙ), ЕПИСКОП ХАНЬКОУСКИЙ ( † 1925).

Православная Церковь дала много примеров святости и благочестия. Первым, признанным уже при жизни праведником, был Иона, молодой епископ #миссионер, умерший на 37 году жизни, который имел такое глубокое и благодетельное влияние на всех, кто с ним соприкасался, безразлично, были это русские или китайцы, что еще при жизни его почитали святым.

Из книги "Слова" св. Иоанна Шанхайского и Санфранцисского.

Родился будущий еп. Иона в Калуге в 1888 году. Рано осиротев и натерпевшись много горя, он получил образование в Калужской семинарии и Казанской духовной Академии. В годы обучения в Академии о. Иона окормлялся духовно у великого старца из Оптиной пустыни Гавриила. По окончании Академии о. Ионе предлагали место преподавателя Нового Завета, но он отказался от этой должности, считая, что это для него непосильно. Он об этом поведал своему старцу, но последний, увидев в предложении преподавать в Академии волю Божию, приказал о. Ионе принять эту должность, а за поспешность с отказом, положить 300 земных поклонов с Иисусовой молитвой. В 1918 году, о. Иона, преследуемый революционной властью, должен был выехать из Казани. В Перми он был советами арестован, избит до потери сознания т.о. разделив участь новых исповедников Российских и отправлен для суда в Тюмень. Близ Тобольска о. Иона, вместе с другими арестованными был освобожден белыми войсками. В Омске он был назначен главным священником Южной армии, а после поражения белого движения в Сибири ему вместе с армией Атамана Дутова, пришлось отступить в Китай. В Китае начинается новый этап жизни о. Ионы - служение в Пекинской Духовной Миссии, а с 1922 года епископское служение в Маньчжурии. Здесь проявляются особые дары молодого епископа: неустанная #проповедь, пастырское попечение, дар учительства детям. Владыка основывает училище, где учится до 200 детей, читает лекции, устанавливает уставное #богослужение, открывает приют, а в Харбине основывает богословско-философские курсы. Заботясь о других, Владыка совершенно забывает о себе. Отличаясь веселым, простым и общительным характером, Владыка в личной жизни был скромен до предела. Заболев ангиной в 1925, он продолжает ревностно совершать богослужения. При повышенной температуре он служит на Воздвижение и Покров и при больном горле, почти шепотом, поучает свою паству евангельским истинам. Споласкиванием горла керосином у Владыки заражается кровь. 19 октября приходит врач к Владыке в 10 ч. вечера и, осмотрев его, сообщает ему, что надо поскорее поисповедоваться и причаститься. Собираются у Владыки его духовные чада и дети. Владыка исповедуется у своего духовника о. Алексия, облачается в новый подрясник и епитрахиль, кланяется земно Св. Дарам и приобщается. После причащения святитель спокойно садится за стол и печатает #завещание, в котором он призывает своих чад любить друг друга и просит не оставлять детишек. Затем Владыка с каждым присутствующим говорит, каждому находит приветливое слово, просит у всех прощение. В 12:30 ночи Владыка встает, одевает епитрахиль и поручи оптинского старца Амвросия и делая земные поклоны, громко читает себе отходную. Говорит окружающим во что его одеть, просит его отпеть по монашескому чину, а вместо памятника поставить простой дубовый крест. У всех на глазах слезы, а дети молятся: "Боженька, оставь нам Владыку!" В 1:30 ночи Владыка вдруг вскакивает с кровати и шатаясь на ногах говорит: "Иду умирать в церковь!" Его уговаривают не идти. Владыка ложится и держа в правой руке крест и икону, а в левой зажженную свечу, через три минуты умирает. Так свято завершилось краткое трехлетнее епископство этого угодника Божия, всего лишь на тридцать седьмом году его жизни. На заупокойных молитвах народ не отходит от своего архипастыря. Все население Маньчжурии идет на отпевание святителя. В день своего погребения Владыка является 10-летнему мальчику, у которого больные ноги и который не может ни стоять, ни ходить и говорит ему: "На, возьми мои ноги, они мне больше не нужны, а свои отдай мне".