Гоголевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 734

734. Примечание к прим. №640
Им мыслила Россия.

«Записки из подполья» — это рождение русского индивидуального сознания. Рождение монстра. С ужасом, визгливым криком. Пушкин и Гоголь это форма, это сознание, но не самосознание, не рефлексия. Их произведения — это инструмент для рефлексии. И Гоголь ближе. Пушкин — мироощущение (прим. 755), Гоголь — мировосприятие. Достоевский — миросозерцание (прим. 776). Соответственно: радостное слияние многого (мира) — злобная монотонность — мрачный распад.

Розанов хотел вернуться к Пушкину. То же — Набоков. Первый хотел вернуться через Достоевского, второй — через Гоголя. Путь порождения личности и порождения абстракции, мира.

#Гоголевскиефрагменты

Что необходимо знать о Пушкине. Разжалованный Дантес

В 1855 году Геккерн писал Дантесу:

«Были три императора (российский, французский, австрийский) и один молодой француз; один из могущественных монархов изгнал молодого француза из своего государства, в самый разгар зимы, в открытых санях, раненого! Два другие государя решили отомстить за француза, один назначил его сенатором в своём государстве, другой пожаловал ему ленту большого креста, которую он сам основал за личные заслуги! Вот история бывшего русского солдата, высланного за границу. Мы отомщены, Жорж!»

Откуда такой гонор-то? С разжалованным Дантесом случайно встретился брат царя Михаил и потом три дня вздыхал, что молодого человека жалко: «всё потерял, разжалован в солдаты». А чего жалеть иностранца, убийцу и педераста, с позором высланного из России? Значит, были на то причины, и было у Романовых чувство вины. Свои попросили за своего по-родственному, а человек «попал в историю». Неудобно.

Пушкинские фрагменты книги "Необходимо и достаточно".

#Пушкинскиефрагменты #Пушкин #Необходимоидостаточно

Рукописи «Бесконечного тупика» (окончание)

Когда всё это наконец было написано и подготовлено, я распечатал деловой вариант — в четырёх книгах. Это просто листы формата А4, подшитые в четыре тома. Было несколько экземпляров: какие-то я давал читать, какие-то ксерокопировали, кое-кто покупал. Для себя я подшил и поставил на полку. На самом деле, это и было первое издание «Бесконечного тупика». Вот титульная страница: «Бесконечный тупик, часть третья, примечание». Этот экземпляр назывался «Б-3». Почему «Б-3», я уже точно не помню… А, да: «Б» — от «машинки», а «3» — это серия ксерокопий с машинописного оригинала.

Позже появились улучшенные варианты: начали печатать с двух сторон, использовали более современную технику, потом сделали уменьшенные версии — небольшие книги в переплёте, которые уже продавались. А затем вышло первое официальное издание. Думаю, всего до этого момента было сделано около 100–200 экземпляров «Бесконечного тупика» — самиздатом. Если у кого-то они сохранились, это, конечно, уже определённая ценность.

И в конце была ещё одна вклейка. Это четвёртый том. Вот — схема. Так она выглядела. На самом деле, это уменьшенная копия большой схемы на миллиметровой бумаге, которая занимала целую стену.

Вот так всё это и выглядело — для небольшого круга людей, настоящих фанатов.

Голос Натальи: «Обложка-то зелёная!» Да, обложка зелёная, ребята, её не видно. Нет никакого «Бесконечного тупика»! Понимаете? Где он? Его нет. Фикция.

Фрагмент стрима №19 «Дмитрий Евгеньевич: Бесконечный тупик» на ютубе, vk-видео и rutube.

Что особенного можно узнать из книги «Глегли»?

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

О предках

Между Пушкиным и классической античностью — всего 500 лет. Он это понимал или хотя бы чувствовал?

Конечно, чувствовал. Для Пушкина, как и для людей его времени, античность была живой. Хотя бы потому, что подавляющее большинство античных текстов тогда ещё не было переведено на новые языки, или переводы были плохими, с огромными купюрами.

Поэтому человек, знающий латинский и древнегреческий, был как житель Бирмы, владеющий английским: зная английский, он получает доступ к колоссальному объёму литературы, и этот язык становится для него во многом ближе и важнее родного.

Что касается этих «пятисот лет», — для человека временнАя шкала, имеющая смысл, — это примерно сто лет. Всё, что дальше ста лет назад, уже «седая древность», к которой он не чувствует связи. А две сотни лет назад — и вовсе за пределами личной истории, потому что у человека фактически нет предков в осознанном смысле. Люди этого не понимают. И это удивительно.

Это так же, как с восприятием формы Земли. Для большинства людей только в поздний исторический период стало откровением, что Земля — это шар. Даже сейчас, для людей, которые перемещаются по поверхности или летают на самолётах, Земля интуитивно остаётся плоской. Все знают, что она шар, — никто не спорит, кроме разве что интернет-шутников, — но человек ведь не думает об этом. Он идёт по парку — и что, осознаёт, что движется по шару? Конечно нет. Если он не шизофреник, он просто идёт по плоской поверхности.

У человека, открою вам страшную тайну — даже если он полный сирота, — есть отец и мать. Ещё — два дедушки и две бабушки. Тут уже возможны варианты, бывают близкородственные скрещивания, но в целом так. Дальше — прадедушка и прабабушка, их уже восемь. Потом шестнадцать, тридцать два, шестьдесят четыре… Когда предков становится шестнадцать — уже всё. Эти шестнадцать людей где-то там сидят, а человек связан с ними только на одну шестнадцатую — и это степень родства, которая уже не ощущается, не учитывается в человеческом общении. Она просто игнорируется.

Человек ведь размножается не прямым делением, а сложным образом. Поэтому у него нет «предков» в том смысле, как это обычно представляют. Вопрос: «Кем были ваши предки в XVIII веке?» — бессмысленный. Их просто не было. Вот отец и мать — да, даже если человек их не знает, связь огромная, генетическая, неразрывная. Бабушки и дедушки тоже — мы их часто видим, знаем, и они успевают оказать на нас большое влияние.

А дальше — это только если человек входит в какую-то корпорацию, построенную не на биологическом, а на социальном принципе. Например, род. Аристократический род, где власть передаётся сыну монарха, а дальше — деду, прадеду и т.д. Все остальные игнорируются, и создаётся иллюзия, что прапраправнук Людовика XIV действительно происходит прямо от него. Реально Людовик XIV, конечно, поучаствовал, но уже на уровне того, что если взять XVI век, то можно сказать, что все русские «произошли» от местного князя или царя.

Так что «500 лет назад» — это «никогда». Это вечность. Двести лет назад — тоже вечность. Сто лет назад — уже граница, где ещё можно что-то почувствовать: родители, бабушки, дедушки — где-то они жили, можно это увидеть, осознать личную связь, привязанность.

А культурная связь — в чём счастье человека — она вне времени.

Я учился, работал на заводе, потом учился на вечернем отделении и в ДК ЗиЛ, в библиотеке. Сидел и конспектировал Платона — «Государство». И поражался тому, как человек описывает наше общество в мельчайших подробностях. Я буквально видел перед собой собеседника, одетого в древнюю одежду, но рассказывающего мне обо мне — не с позиции прошлого, а скорее будущего: старшего брата, отца или человека, приехавшего на машине времени. Я его видел, чувствовал, был ему благодарен. И он в моей жизни значил гораздо больше, чем, скажем, бригадир на заводе или полоумный преподаватель в университете.

В этом смысле связь веков существует — и это прекрасно. Но биологически современное поколение к тому миру уже не имеет никакого отношения.

Фрагмент стрима №19 «Дмитрий Евгеньевич: Бесконечный тупик» на ютубе, vk-видео и rutube.

Гоголевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 776

776. Примечание к прим. №734
Гоголь — мировосприятие. Достоевский — миросозерцание.

Русское православие практически не имело собственной чертологии и, следовательно, было неполным (прим. 789), нежизнеспособным (точнее, неустойчивым, хрупким). И русская история со времени крещения Владимиром — это постоянные и долгое время безуспешные поиски чёрта, хоть какого-нибудь. Именно эта цивилизация, проколотая в чёрте, и должна была спродуцировать, породить ИЗ СЕБЯ персонификацию зла.

Киевские ведьмы — немного иностранные. Оттуда пришёл Гоголь. Он русское зло и начал создавать. Достоевский лишь его увидел. «Все мы вышли из „Шинели“ Гоголя» (прим. 790). «Бесы» — это почти ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ книга, вообще все основные герои Достоевского легко проецируются на русскую историю (прим. 810). Но «реальностью» его был мир Гоголя. Не Достоевский создал мичмана Раскольникова и Верховского-Верховенского. Он лишь их выявил, вычленил. Придал им ПРОЗАИЗМ, а следовательно, правдоподобность. А за спиной его ухмылялся «похожий на крысу Гоголь в цветистом жилете». Шёл процесс придания «Вию» правдоподобия и бытовизма «Капитанской дочки», процесс создания вывороченного наизнанку пушкинского мира.

Набоков сказал о романах Достоевского: «Обратное превращение Бедлама в Вифлеем».

#Гоголевскиефрагменты

Кому нужен «Бесконечный тупик» Галковского?

Фрагмент из стрима №72.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Что не так с Набоковым?

Общее количество примечаний в «Бесконечном тупике» — это указание на количество примечаний в «Бледном огне»?

А там разве было 949 примечаний? Я не помню. По-моему, меньше.

«Бледный огонь», конечно, повлиял на эту структуру. Собственно, я в «Бесконечном тупике» об этом пишу — и о самом «Бледном огне». Это произведение для меня глубоко чуждое по внешнему содержанию, но глубоко личное по внутреннему: взаимоотношения между автором и литературоведом, сама структура — вот это моё. Поэтому всё набоковское ёрничество я ему простил, даже не заметил. Как, в общем-то, и в «Лолите». Хотя в «Лолите» всё-таки есть эротическое содержание, а в «Бледном огне» — чистый стёб.

На самом деле, Набоков — это не человек сытый, а человек озлобленный и разочарованный. И поздняя часть его творчества — это форма мести, в том числе самому себе и обществу.

Кроме того, Набоков, конечно, никогда не был аристократом, хотя всю жизнь утверждал обратное. Он не аристократ — это видно по его происхождению. Он дворянин, но никогда не принадлежал к аристократии ни по образу жизни, ни по положению. Его отец был изгоем. Если бы он жил в Англии, ему бы плевали в лицо — и Набоков это в какой-то степени понимал.

Достаточно сказать, что отец Набокова решил продать и вывесил объявление о продаже своего камергерского мундира. Это примерно то же самое, что выставить на продажу орден, которым тебя наградили. Если бы это произошло в Англии XIX века, его бы просто убили на дуэли, вызывали бы снова и снова, пока не убили бы. В XX веке его бы постарались так измазать дерьмом, чтобы он ползал и его сын всю жизнь оправдывался, что к этому человеку не имеет никакого отношения.

Но в России всё было иначе — это среда, скорее, купеческая. Это отдельный разговор, и очень важный — там много чего есть.

Закончу, скажу только, что Набоков — вне всякого сомнения — гениальный русский писатель. Великий писатель. Недавно на Patreon я прочитал небольшую литературоведческую лекцию о его произведении «Приглашение на казнь» и его внутреннем смысле. Я ни разу не встречал такого прочтения — если не видели, посмотрите. Подпишитесь на Patreon и посмотрите.

Фрагмент стрима №19 «Дмитрий Евгеньевич: Бесконечный тупик» на ютубе, vk-видео и rutube.

Гоголевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 795

795. Примечание к прим. №733
человек, пишущий на швабском диалекте немецкого языка

Немецкий Гоголь. Как вот перевести Гоголя на иностранный язык? Как перевести его не просто русский, а русский с хохляцкой улыбкой, с особым хохляцким идиотизмом и семинарской чокнутостью (немножко)?

В «Иване Ивановиче и Иване Никифоровиче» Иван Иванович спрашивает нищенку:

— Гм! что ж, тебе разве хочется хлеба?

— Как не хотеть! Голодна, как собака.

— Гм! Так тебе, может, и мяса хочется?

— Да всё, что милость ваша даст, всем буду довольна…

— Ну, ступай же с Богом. Чего ж ты стоишь? ведь я тебя не бью!

Тут даже не филологическая малороссийская специфика, а нечто вообще неуловимое, еле-еле угадываемое. Великоросс так бы не написал. По-русски это бы вышло по форме добродушнее, а по сути злее. Тут тончайший малороссийский оттенок в общерусской теме юродства. Как это «перевести»? Куда это перевести? Всё испарится, исчезнет. И куда же полезли переводить со швабского на русский.

#Гоголевскиефрагменты

Что необходимо знать о Пушкине. Диплом рогоносца

5. Говорится, что рассылка диплома была «шалостью» аристократической молодёжи и такие дипломы получали многие. Кто и когда? Если никто больше не получал, то дипломы написал сам Пушкин. Стиль диплома совершенно пушкинский: его текст слишком краткий, а содержание — на несколько страниц. Здесь видны не ослиные уши, а коготь льва. К тому же в дипломе была «улика», тут же чудесно угаданная Пушкиным и рассказанная знакомым, — диплом был написан на бумаге, использующейся голландским посольством. Всё это слишком празднично и складно, чтобы быть правдой.

При этом по написанию французских букв видно, что писал диплом русский («u» как «и» — прописью эти буквы более сходны, но всё-таки не настолько, чтобы этого не заметить иностранцу).

Пушкинские фрагменты книги "Необходимо и достаточно".

#Пушкинскиефрагменты #Пушкин #Необходимоидостаточно

Почему специальная подпись Галковского стоит так дорого?

Фрагмент из стрима №72.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

Пути развития современной русской литературы

В 174-м примечании к «Бесконечному тупику» вы писали, что русское развитие может пойти двумя путями — японским и кастовым. Включилась ли гоголевская программа в развитии современных русских?

Давайте посмотрим 174-е примечание. Думаете, я прямо помню? Между прочим, «Бесконечный тупик» — это не кокетство — я его ни разу не читал целиком. Вот так, чтобы сесть и прочитать. Я иногда перечитывал отдельные фрагменты, в интернете, но полностью — никогда. Может быть, когда-нибудь прочту и очень удивлюсь. Думаю, чем позже это произойдёт, тем больше я удивлюсь.

«После кровавой развязки, поскольку Россия сохранилась, она стоит перед той же дилеммой: снова развитие духовной культуры и срыв — или развитие культуры чисто прикладное, наподобие современной Японии с её технической цивилизацией и крайне слабым развитием духовной жизни.

Развитие русской митрополии в XXI веке может идти в двух направлениях. Либо чисто в кавычках «японский путь», путь индустриального роста и повышения материального благосостояния включая сопутствующую духовную культуру, носящую вспомогательный, обслуживающий характер, либо второй вариант — создание утончённой кастовой культуры, принципиально не имеющей творческого характера. Культура, способная создавать некоторые вторичные произведения вроде ковров цитат, характерных для эпохи эллинизма. Тогда считалось особо утончённым брать строфы, например, из «Илиады», и создавать из них другие произведения. Цитирование достигло колоссальных размеров и речь образованного человека состояла, собственно говоря, из изощрённого монтажа отдельных цитат».

Просто поражаюсь, насколько глубокие мысли были в тот период!

Наше общество почти пошло по пути и того, и другого, но оно ещё достаточно отсталое, и есть много замедлителей. Кроме того, есть и убыстрители, связанные с новой информационной ситуацией — интернетом.

Я вижу и те, и другие тенденции.

Например, творчество Константина Крылова — это творчество цитат. «Золотой ключ» — сплошная цитата, перецитата, перепереперецитирование, сверхцитирование, недоцитирование. Многие люди не отдают себе отчёта, в какой степени это вторичный и третичный продукт. Крылов мог брать какое-то произведение и вкладывать в него другой смысл, сохраняя структуру речи автора — как бы переводить его на другой содержательный язык. Это сложная форма изощрённого плагиата. Но не ради материального обогащения, а ради переформатирования, овладения материалом, переделывания его — характерного для эпохи копипаста. И поскольку это происходило в промышленных масштабах, там возникало новое качество.

Я думаю, многие филологи в дальнейшем будут изучать «Золотой ключ» и другие произведения и с ужасом наблюдать там вторичность, третичность, четвертичность. Но на самом деле это будет лишь подтверждением глубокой оригинальности этого удивительного человека — человека, прожившего удивительную жизнь. Не свою жизнь, но завершившуюся собственным творчеством и собственной смертью. Смертью, которая не уничтожила человека, а увековечила его мысли.

Фрагмент стрима №19 «Дмитрий Евгеньевич: Бесконечный тупик» на ютубе, vk-видео и rutube.

Гоголевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 839

839. Примечание к прим. №429
Но как же жить «Христом» в миру?

Самая откровенная книга в русской культуре — «Выбранные места из переписки с друзьями». С варварской непосредственностью здесь открываются русские мечты, русские душевные качества. Дальше уже стиль, культура. А тут, из-за того, что с точки зрения культурной это произведение Гоголя не выдерживает никакой критики, именно из-за этого получилось идеально.

Набоков писал о Гоголе:

Он изобрёл поразительную систему покаяния для „грешников“, принуждая их рабски на себя трудиться: бегать по его делам, покупать и упаковывать нужные ему книги, переписывать критические статьи, торговаться с наборщиками и т. д. В награду он посылал книгу вроде „Подражания Христу“ с подробными инструкциями, как ей пользоваться… Откиньте все свои дела и займитесь моими — вот лейтмотив его писем, что было бы совершенно законно, если бы адресаты считали себя его учениками, твёрдо верующими, что тот, кто помогает Гоголю, помогает Богу

Набоков иронизирует напрасно. Гоголь вёл себя очень продуманно, максимально продуманно. Он продумал до конца. И опять же, напрасно Набоков считает, что «люди, получавшие его письма, решали, что Гоголь либо сходит с ума, либо потешается над ними». Это — было. Но причина в спутанности ситуации гений-святой. Именно Гоголь (не Пушкин) первый в русской истории признанный гений. Как к нему относиться? И как он должен относиться к себе? К другим? И с той и с другой стороны путание гениальности и святости (навык общения со святыми (и святых) был к началу XIX в. богатейший). Перед Гоголем благоговели, ходили на цыпочках. Недоумение вызывало не то, что Гоголь призывал «откинуть свои дела и заняться делами Гоголя», а то, что дела эти состояли в покупке книг и переписке статей (а действительно, что ещё нужно писателю на вершине славы?). Соответственно и в «Переписке» Гоголю не простили тона из-за несоразмерности ЦЕЛИ. Если бы он призвал к спасению в катакомбах или через гекатомбы. Но Гоголь был трезвейший русский человек, и вот этого фактического отказа от гениальности ему и не простили.

Но то, что он заставлял на себя работать друзей, это… трогательно. Вот. Это. Так и надо. А КАК ЖЕ ЕЩЁ? Очень национальная мысль. Гоголю, самому религиозному из русских писателей, не хватило тут самосознания (но это вина, а может быть, и заслуга эпохи). Программа создания вокруг себя церкви и возложения на себя роли Христа (торопливо навязываемой и исступлённо ожидаемой окружающими), конечно, должна развиваться с отстранённым сознанием неизбежности этого. Нелепости подобного процесса, но и его естественности, как нелепо и одновременно естественно первое проявление интереса к другому полу у подростка. Важно ощущать себя не Христом, а именно христосиком. Это ведь и есть единственно возможная форма существования в христианстве русского «я». (А вне христианства русское «я» перестаёт быть русским, а становясь нерусским, «я» исчезает, личность гаснет.)

Гоголь совершил гениальную попытку направить программу по другому руслу, исправить траекторию. Он хотел восстановить всё более утрачиваемую связь с миром и, пригасив огонь своей фантазии, попытался соединить церковную жизнь с жизнью мирской. Получилась катастрофа в первом и фарс во втором. Но угадано ведь верно. И сделано по-русски, в национальной форме. Неудача в том, что Гоголь попытался решить проблему русского самосознания, не обладая самосознанием, залетел на 50 лет вперёд. Ход мысли был верен, но он решал задачу, которая тогдашней культурой не была поставлена, не была осознана даже.

#Гоголевскиефрагменты

Счастливый ли я писатель?

Фрагмент из стрима №21.

Заходите на мой сайт издательства i-dg.ru, вы можете приобрести мои книги с подписью:

«Бесконечный тупик»
«Глегли»
«Лепорелло»
«Необходимо и достаточно»
«Святочные рассказы»
«Уткоречь»

🎃 Стрим-Хэллоуин — Раздача Шишек! 🌲💥

В ночь на 31 октября устраиваю большой стрим — “РАЗДАЧУ ШИШЕК”!
Да-да, всё по классике: острые вопросы, неожиданные ответы, огонь, дым и полёт мыслей через эпохи.

💰 Вопросы — ПЛАТНЫЕ.
И чем интереснее, глубже, оригинальнее — тем выше шанс получить шишку лично от меня.
(А что именно означает “шишка” — узнаете на стриме 😉).

🔥 Не откладывайте! Задавайте свои вопросы уже сейчас — чтобы они точно попали в список и прозвучали в прямом эфире.

Форма приёма вопросов — http://www.donationalerts.ru/r/galkovsky

🕯️ Дата и время стрима: 31 октября в 19:00
📍Тема: “Раздача шишек”
💬 Формат: живые ответы, бонусы за лучшие вопросы, может, даже кое-что мистическое...

Пусть этот Хэллоуин запомнится — кто успел задать вопрос, тот и получил шишку 🎁


📺Смотреть можно здесь:

https://youtu.be/_mifEvbTJMk

https://rutube.ru/video/d7545871d4c0421f2b124968c3c81227/

https://vkvideo.ru/video-226851332_456240058

Писатели Гончаров, Тургенев и Герцен

Что вы думаете о творчестве Ивана Александровича Гончарова — «Обломов», «Фрегат “Паллада”»?

Очень интересный и важный автор, находившийся в сложных отношениях с Тургеневым — он считал, что Тургенев его обкрадывает. Отчасти он был прав. С другой стороны, Тургенев был не тем человеком, которого можно назвать плагиатором; это нечто иное.

Гончаров писал очень медленно и трудно. В этом смысле он не был великим писателем. Но его произведения — в том числе «Фрегат “Паллада”», написанная удивительно совершенным языком, — заслуживают внимания. Особенно если учесть время, когда она была создана. Её можно сравнить с «Былым и думами» Герцена — причём в пользу Гончарова. Герцен описывает путешествия по эмигрантским помойкам и людей уродливых духовно, а Гончаров показывает квест белого человека, открывающего мир и многое в нём постигающего. Эта книга удивительно благородна — редкий пример русского чтения, которое гармонизирует личность, успокаивает и возвышает, особенно в зрелом возрасте.

Возможно, позднее я подробнее поговорю о Гончарове — на стриме или в тексте. Хотя сейчас в моём ряду актуальных авторов — Толстой, Горький, Тургенев.

Фрагмент стрима №19 «Дмитрий Евгеньевич: Бесконечный тупик» на ютубе, vk-видео и rutube.

Гоголевские фрагменты «Бесконечного тупика». Примечание 934

934. Примечание к прим. №902
Что такое «Шинель»?.. Величайшие метафизики мира далеко не всегда поднимались до таких высот концентрации мысли.

«Шинель» идеальна, законченна. Здесь максимально возможный коэффициент филологической плотности. Каждое предложение — ниточка ДНК, готовая мгновенно обрасти ящерицей, оленем или невиданным морским чудищем. Это максимальная близость к творению Божию. Но секрет этой близости в том, что человек Гоголь взялся за СВОЁ дело, за творение дыры, максимально примитивной и бездарной. Сотворил бы он образ Героя, Творца, и получилось бы надуманно, вымученно (как и получилось даже с Чичиковым-человеком II части «Мёртвых душ»). Человека может создать Бог, человек же может сотворить ничто. Но сам акт творения будет максимально соответствовать акту божественному. Чем ничтожнее содержание объекта творения, тем грандиознее будет его форма. Вот в чём секрет совершенства (совершённости) гоголевской прозы. Уничтожив содержание, Гоголь-Гегель поднялся в акте творения до Бога. Платой за это явилась отрицательность, а не положительность качества, то есть зло.

#Гоголевскиефрагменты

Что необходимо знать о Пушкине.

6. Возникает версия, что Дантес (и Геккерн) прикрывали связь Натали Гончаровой с Николаем. А Пушкин, вроде бы нападая на Дантеса и защищая доброе имя жены и царя, делал дальнейшие отношения Натали и Николая I невозможными.

Сохранились воспоминания Модеста Корфа, лицейского однокашника Пушкина, крупного чиновника и почтенного человека. Он передал слова Николая I:

«Под конец жизни Пушкина, встречаясь часто в свете с его женою, которую я искренно любил и теперь люблю, как очень добрую женщину, я раз как-то разговорился с нею о комеражах (сплетнях), которым её красота подвергает её в обществе; я советовал ей быть сколько можно осторожнее и беречь свою репутацию и для самой себя, и для счастия мужа, при известной его ревности. Она, верно, рассказала это мужу, потому что, увидясь где-то со мною, он стал меня благодарить за добрые советы его жене. — Разве ты и мог ожидать от меня другого? — спросил я. — Не только мог, — ответил он, — но, признаюсь откровенно, я и вас самих подозревал в ухаживании за моею женою. Это было за три дня до последней его дуэли».

Корф относился к Пушкину со сдержанной неприязнью, но крайне маловероятно, что эта история им придумана. «Другой стиль».

Признание царю В ГЛАЗА хотя бы в подозрениях такого рода — неслыханная дерзость. Это не вежливость, и не могло быть вежливостью.

Женитьба Дантеса на фрейлине Екатерине Гончаровой могла произойти только по высочайшему мнению Николая. То, что Дантес не испугался первого вызова Пушкина, доказывает его последующая дуэль, да и реакция на отзыв вызова Пушкина после помолвки. Он тогда добился, чтобы Пушкин дал гарантии его порядочности, заявив без обиняков: «Решайте сами, свадьба или дуэль». Скорее всего, и первая отмена дуэли и последующее согласие на дуэль со стороны Дантеса могли произойти только после консультаций Геккерна с Николаем I.

Иными словами, произошло то, что должно было произойти. Пушкин сделал всё возможное, чтобы подстроиться под тре- бования и нравы новой эпохи. Внешне всё получалось и шло в требуемом направлении. Внутренне — нарастало глубокое неприятие жизни, которая Пушкину была совершенно чужда. Виртуозная мимикрия закончилась гишторией александров- ской эпохи — прямым конфликтом с царём на личной почве. То есть именно тем, чего Пушкин боялся больше всего и от чего всеми силами уходил 12 лет.

Свои взаимоотношения с властью Пушкин начал молодым лицеистом, когда написал оду голландскому принцу. Сестра Александра I (и Николая) Анна выходила замуж за сына короля Нидерландов, принца Вильгельма Оранского. Оду должен был написать престарелый придворный пиит, но не справился с заданием и, по совету Карамзина, обратился к Пушкину. Тот написал стихи за два часа, их переложили на музыку и пели на свадебных торжествах.

Императрица-мать подарила Пушкину золотые часы, он их тут же раздавил каблуком (потому что я тебе не нанимался). Оранский это «Оранж» — апельсин. И Вильгельм Оранский это вероятный отец Дантеса.

Вот такой Стэнли Кубрик.

Пушкинские фрагменты книги "Необходимо и достаточно".

#Пушкинскиефрагменты #Пушкин #Необходимоидостаточно