Откровенная пропаганда неоязычества государственным вузом. Но священнику в вуз нельзя - у нас же государственный секуляризм, светскость, объясняют нам.
Тут «прекрасно» всё.
Продвижение неоязычества и сатанизма, беснования.
Выбранная дата указывает на прикрытие «славянским» язычеством, свое-бесием - чужебесия, раболепства перед чужим сатанизмом, на проталкивание не мытьем, так катанием хэлоуина. Причем как бы образованные люди не видят, сколь нелепо выглядит эта попытка стать провинцией западной бесовщины.
Откровенное издевательство над государственным гербом России.
Нарочитое кощунство над образом святого Георгия Победоносца в намеке на щит нашего герба на груди орла, вписанный в эту беснующуюся пародию.
Мне кажется, этой вакханалией, балом Воланда в сердце России во время войны за судьбу России и русского народа руководство московского вуза ясно демонстрирует, что оно думает о нашем Православии, о нашей СВО, о нашей культуре и идентичности. И во что оно стремится превратить русскую молодежь.

https://www.group-telegram.com/mslu_official/3738

⚡30 октября, в четверг, в 19.00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ, к 170-летию русского философа Льва Михайловича Лопатина

☝выступает Алексей Павлович КОЗЫРЕВ, и.о.декана философского факультета МГУ, кандидат философских наук, доцент, заведующий кафедрой истории русской философии, по теме: «ЛЕВ ЛОПАТИН - философ творческой причинности»!

✍Лопатин Лев Михайлович (1855 - 1920) - важнейший, но мало исследованный представитель русской философии эпохи Серебряного века, профессор Московского университета, председатель Московского психологического общества (1899-1920гг.), редактор журнала «Вопросы философии и психологии» (1886 - 1918 гг.).

Ведущая Лектория - Елена Малер.

Приглашаем всех, интересующихся русской мыслью! Вход - свободный.

⚓Адрес: ул.Косыгина, 30;
м. Воробьевы горы, Ломоносовский проспект, Ленинский проспект, Октябрьская, Киевская, авт.297.

То есть этот митрополит Тихик, иерарх Кипрской Церкви, вошедшей в Евхаристическое общение с ПЦУ, прямо говорит о своей вере в ересь восточного папизма Константинопольского патриархата, признает законность всех его решений, сыновне подчиняется Фанару, едет на Афон, являющийся частью церковно единого с раскольниками Константинопольского патриархата, причащается там, где нашим верным правильно запрещено причащаться (я ничего не пропустил?) - и тут же на страницах некоторых русских православных, всего лишь на том основании, что он «смиренно» принял свое низложение от расколоучителей внутри фактически раскольнических структур, начинается экзальтированная тряска: «О! Он святой наших дней! О! Он страдалец за правду! Живой пример святости!». Когда же, наконец, в головах наших ревнителей появится логика, в том числе, догматическая и каноническая, вместо бесконечного потока сентиментальных эмоций… (В данном случае, я не имею в виду Правблог, на него ссылаюсь просто как на источник информации о действиях и позиции этого Тихика).

https://www.group-telegram.com/pravblog1/11659

Итак, Константинопольский патриарх Варфоломей в Бухаресте на освящении росписей нового кафедрального («национального» - ересь филитизма? Нет, не слышали) собора при совершении общей литургии с патриархом Даниилом Румынским и многочисленным епископатом Румынской Церкви помянул в числе предстоятелей Православных Церквей главу украинского раскола Епифания. Румынский патриарх не только не проявил никаких знаков несогласия, но и в своем слове назвал участие Варфоломея в общей службе в Бухаресте «свидетельством церковного единства». Литургическое поминовение - знак евхаристического единства совершителей Литургии с поминаемыми на ней. Все участвовавшие в Литургии румынские епископы во главе с патриархом Даниилом засвидетельствовали свое церковное и евхаристическое единство с украинским расколом.
Ранее я не раз писал, что это неизбежно. Все Поместные Церкви, которые сохранили Евхаристическое общение с Константинополем, который и сам уже раскольнический, обязательно рано или поздно в лице своих предстоятелей совершат совместную службу с Варфоломеем. Как первый по диптиху, он будет совершать поминовение предстоятелей церквей, которые он признает. И среди них он, конечно же, помянет украинского раскольника Епифания. Замараются все, кто не порвал с Фанаром, хоть этого и не хочется, и злорадства никакого нет и не может быть.
Что сейчас думают те, кто когда-то мне говорил: как Россия может быть Третьим Римом, если есть «благочестивая» Румыния. И тогда было странно думать, что новостильники могут быть образцом Православия, а мелкая обслуга бомбящего Белград НАТО - Катехоном. Но теперь-то хоть ясно фиаско такого прожектерства?
Следует понимать одно. Твердое и несомненное Православие осталось в Русской Православной Церкви. Ее и держаться. Балканское Православие стремительно превращается в местечковый узкоэтнический фольклорный междусобойчик, объединяющийся вокруг мелких ничтожеств, на которых даже архиерейское облачение сидит чуждо и противоестественно. Эти мелкие ничтожества объединены единственной идеей - ненавистью к большому и доброму русскому народу и к нашей большой Церкви. Для этого они готовы идти в обслугу к протестантам, католикам, безбожникам, кому угодно. Лишь бы почувствовать себя балканским князьком с сапогом на русской шее. Поэтому никаких иллюзий о судьбе балканского Православия быть не должно. Единственное, надеюсь на Божье чудо в отношении достойного уважения Болгарского Патриарха и сербов. Но, в случае чего, никакого удивления уже не будет. Не надейтесь на сынов человеческих. Глава Церкви - Христос. Не могу поверить, что Он был в той бухарестской литургии, в единстве с поминаемым раскольником Епифанием.

https://www.group-telegram.com/chrisma_center/8865

Объявление о деятельности Лектория храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах и МГУ.

В связи с непреодолимыми и независящими от него обстоятельствами, и. о. декана философского факультета МГУ Алексей Павлович Козырев не сможет провести ранее анонсированную лекцию в этот четверг, 30 октября.

Лекция Алексея Павловича переносится на следующий день - пятницу, 31 октября. Начало в то же время: 19:00.

Приносим всем извинения за возможные неудобства и ждем в эту пятницу в Лектории нашего храма и МГУ к 19:00.

Сегодня, 28 октября, в 18:00 кафедра истории Церкви исторического факультета МГУ и Лекторий на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ проводят круглый стол "К 1700-летию Первого Вселенского собора": http://hist.msu.ru/about/gen_news/rss/107769/

На круглом столе будут рассмотрены исторические, богословские, философские, культурные и другие аспекты Первого Вселенского собора.

Адрес: Шуваловский корпус МГУ, ауд. Б-425, Ломоносовский проспект, 27, корп. 4. (вход только по пропускам)

Ссылка для онлайн участия: https://telemost.yandex.ru/j/92029462482428

То есть космисты-коммунисты хотят нас убедить, что пред Богом нет никакого греха быть, например, нацистом. Они ведь последовательны?

https://www.group-telegram.com/mig41/45668

Большая радость. Слава Богу! Уже 27-й регион России запретил склонение к аборту. Большие шаги в правильном направлении.

https://www.group-telegram.com/bbbreaking/218410

«Святой» Афон… И розочки еще ему под ножки, ага. Какое позорище!

https://www.group-telegram.com/chrisma_center/8875

Левацко-космистский МИГ нагнетает алармизм по результатам глупого опроса ВЦИОМ. Уровень авторов бессмысленного опроса иллюстрируется тем, что они пол «мужчина/женщина» отнесли к социальной группе - что либо вопиющая безграмотность, либо западная извращенческвя повесточка, где пол - не данность от Бога с рождения, а продукт выбора, «гендер». И если тот факт, что только два процента респондентов этого опроса ВЦИОМ ответили, что ассоциируют свою «социальную группу» со своей религией, свидетельствует, что мы, русские, живем в «постхристианском» обществе, то ответ всего лишь одиннадцати процентов респондентов об ассоциации себя с «социальной группой» по половому признаку (мужчина/женщина) по этой же странной «логике» должен свидетельствовать о том, что мы живем в извращенческом и «постчеловеческом» обществе.
Зачем нужны эти высосанные из пальца опросы и эти выводы из них, космического масштаба и космической же глупости? Как всегда, либералов и леваков тянет друг к другу.

https://www.group-telegram.com/mig41/45753

Почитайте в связи с «Хэллоуином». С чем не соглашусь - это с тем, что нам нужно искать в русском прошлом свою «аутентичную» замену Хэллоуину, например, на Святки. Заигрывание с суеверием и бесовщиной - зло, независимо от того, родное оно или пришлое. А в целом - отличный разбор культурологом неоязыческой выдумки.

https://www.group-telegram.com/OtecGeorgy/2529

Внимание! В истории интеллектуальных дискуссий и научных разоблачений нашего времени произошло важное событие: вышел сборник статей «ВЕЛИКИЙ СОН ЛОГОСА. Философия Александра Дугина между мифосом, пафосом и хаосом» (отв.ред. В.В.Сидорин, издательство «Алетейя», СПб, 280 с.).

Предупреждая все возможные вопросы, восхищения и возмущения, сразу уточняю, что этот сборник – именно научный, в нем под одной обложкой опубликованы именно научные критические статьи, написанные авторами очень разных идеологических и политических позиций, объединенных одним общим убеждением, что всем построениям Дугина с претензией на философию и науку свойственны – методологический произвол, пренебрежение базовыми научно-исследовательскими принципами, манипулятивные приемы, радикальная эклектичность, искусственная мифологизация и мистификация, и т.п. Выход этого сборника крайне важен в наше время по двум основным причинам. Во-1х, потому сегодня активно раздувается миф о Дугине, как о чуть ли не главном философе России и полутайном идеологе Кремля, и этот миф стал уже настолько внушительным, что даже некоторые чиновники, и в государственной, и в академической, и в церковной системе, которые еще вчера открыто называли Дугина проходимцем, шарлатаном, фашистом и мракобесом, сегодня боятся быть заподозренными в хоть сколько-нибудь негативном отношении к его личности и его идеям. Во-2х, потому что до сих пор среди представителей научного сообщества очень многие считали ниже своего достоинства вообще обращать какое-либо внимание на писания Дугина, тем самым укрепляя его сторонников в убеждении, что современным ученым нечего ему ответить и они просто боятся связываться с человеком, якобы приближенным к власти, призывающим покарать несогласных с его идеологическими позициями, и поддерживаемым молодыми фанатиками. Так что теперь можно констатировать, что через тридцать с лишним лет активной деятельности Дугина в научном сообществе все-таки появился коллективный проект системной критики его учения, и чем больше российские ученые будут давать себе труд разбираться в этом учении и анализировать его в своих обстоятельных статьях и монографиях, тем лучше – и для науки, и для русской философии, и для России, и для Русской Православной Церкви.

Среди критических исследований этого сборника – статья Ю.В.Пущаева об эксплуатации Дугиным идеи консерватизма; статья А.И.Вакулинской о понимании Дугиным философии Ивана Ильина; статья Р.Р.Вахитова о Дугине как исследователе классического евразийства; статьи А.М.Гагинского и Аббаса Йонга (на английском языке) об обращении Дугина к философии Хайдеггера; статья Н.И.Герасимова о заигрывании Дугина с анархизмом; рецензия К.В.Ворожихиной на книгу Дугина «Бытие и Империя» и рецензия Ф.О.Нофала на книгу «Ноомахия: войны ума. Цивилизация границ. Семиты. Монотеизм Луны и Гештальт Ва`ала».👇

В этом сборнике также опубликована и моя большая (более 60 страниц) статья «Мировоззренческие стратегии Александра Дугина», где я подробно освещаю все этапы развития его идеологического учения, раскрываю ее основные концептуальные слагаемые, прослеживаю внутренние логические связи меду ними и доказываю, что 1) учение Дугина никогда сущностно не менялось, что с начала 90-х и до сегодняшнего дня оно остается развитием одних и тех же, противоречивых мировоззренческих позиций, обретающих лишь новые риторические аргументы и мимикрирующих под новые концептуальные контексты, 2) что это учение не только исполнено противоречий, но и не имеет никакой внятной позитивной программы, а ее единственным, системообразующим мотивом является радикальное отрицание четырех явлений – авраамического креационизма, цивилизации Запада, европейского Модерна и либеральной идеологии, в борьбе с которыми можно объединиться с кем у годно и чем угодно, включая откровенный гностицизм, оккультизм, сатанизм, любые версии мизантропической и тоталитарной идеологии. Очень надеюсь, что этим исследованием я все-таки завершил свой цикл больших текстов, специально посвященных критике дугинского учения, поскольку на все основные вопросы об этом учении в этой статье даны конкретные и доказательные ответы. Сокращенным аналогом этого исследования можно считать мой доклад «Связующие начала идеологического синтеза Александра Дугина», основные тезисы которого были прочитаны на семинаре Русского общества МГУ «Основные проблемы идеологических построений Александра Дугина», прошедшего 28 февраля 2025 года в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ.

Интересно, что в предреволюционной «Настольной книге священно-церковнослужителей», ставшей классическим пастырским пособием и православной энциклопедий для поколений русских священников, в разделе «Философские учения, противные Христианству и Православию» вошли главы «Социализм» и «Коммунизм», но там не было главы «Капитализм».

Комментируя вышеприведенный сборник, разбирающий различные ереси и заблуждения философии А. Г. Дугина, позволю себе, рекомендуя в целом ознакомление с ним, исключить из рекомендуемых авторов красного евразийца Р. Вахитова.