ПРЕПОДОБНЫЕ АФАНАСИЙ И КОСМА ВИФИНСКИЕ († 925).
Преподобный Афанасий Вифинский[1] († 925) родился в небогатой семье в феме Кивирриотов (Малая Азия). Достигнув совершеннолетия, Афанасий ушел из дома, взяв с собой, по слову Спасителя, только один хитон. Странствуя по разным монастырям, он получал наставления у духовных мужей и старцев. Однажды он встретился с игум. Космой, бывш. синклитиком (членом имп. совета), который основал Траянов монастырь (греч. τοῦ Τραϊανοῦ) на р. Сангарис (Вифиния). Однако жестокосердная братия вынудила его покинуть монастырь. Увидев в Афанасие посланца Божия, Косма вместе с ним вернулся в свой монастырь.
Исполненный добродетелей, Афанасий своим примером обратил иноков ко страху Божию, а сам вскоре принял великую схиму и стал священником, занимаясь также переписыванием книг. Афанасий строго постился, до вечера не вкушая пищи, претерпел много искушений от демонов, но благодаря своему смирению избавился от страстей. Он ни на кого не смотрел и ни с кем не разговаривал, общаясь с братией только в субботу и в воскресенье. Впоследствии, переписав для игумена много книг, Афанасий потерял зрение. Он обратился к Богу с горячей молитвой: «Господи, если я достоин, даруй мне свет, как он был изначально, и все, что я буду по силе, данной Тобой, писать, пойдет на пропитание бедным и нищим». Удостоившись исцеления, Афанасий за 28 лет раздал бедным 900 номисм золотом, заработанных своим трудом.
Скончался в 925 году в глубокой старости, ведомый апостолами Андреем и Иоанном, что открылось в видении игум. Косме. При жизни прп. Афанасий делал различные предсказания, которые всегда сбывались, и сотворил множество чудес после смерти.
Житие его находится в греч. синаксарях, видение игум. Космы включено под 5 октября в состав слав. прологов. Последование неизвестно. В печатных Минеях, используемых ныне в греч. церквах, по 6-й песни канона утрени, помещено упоминание прп. Афанасия без синаксаря.
Преподобный Афанасий Вифинский[1] († 925) родился в небогатой семье в феме Кивирриотов (Малая Азия). Достигнув совершеннолетия, Афанасий ушел из дома, взяв с собой, по слову Спасителя, только один хитон. Странствуя по разным монастырям, он получал наставления у духовных мужей и старцев. Однажды он встретился с игум. Космой, бывш. синклитиком (членом имп. совета), который основал Траянов монастырь (греч. τοῦ Τραϊανοῦ) на р. Сангарис (Вифиния). Однако жестокосердная братия вынудила его покинуть монастырь. Увидев в Афанасие посланца Божия, Косма вместе с ним вернулся в свой монастырь.
Исполненный добродетелей, Афанасий своим примером обратил иноков ко страху Божию, а сам вскоре принял великую схиму и стал священником, занимаясь также переписыванием книг. Афанасий строго постился, до вечера не вкушая пищи, претерпел много искушений от демонов, но благодаря своему смирению избавился от страстей. Он ни на кого не смотрел и ни с кем не разговаривал, общаясь с братией только в субботу и в воскресенье. Впоследствии, переписав для игумена много книг, Афанасий потерял зрение. Он обратился к Богу с горячей молитвой: «Господи, если я достоин, даруй мне свет, как он был изначально, и все, что я буду по силе, данной Тобой, писать, пойдет на пропитание бедным и нищим». Удостоившись исцеления, Афанасий за 28 лет раздал бедным 900 номисм золотом, заработанных своим трудом.
Скончался в 925 году в глубокой старости, ведомый апостолами Андреем и Иоанном, что открылось в видении игум. Косме. При жизни прп. Афанасий делал различные предсказания, которые всегда сбывались, и сотворил множество чудес после смерти.
Житие его находится в греч. синаксарях, видение игум. Космы включено под 5 октября в состав слав. прологов. Последование неизвестно. В печатных Минеях, используемых ныне в греч. церквах, по 6-й песни канона утрени, помещено упоминание прп. Афанасия без синаксаря.
МУЧЕНИЦА МАМЕЛХВА ПЕРСИДСКАЯ († 344).
До обращения ко #Христовой вере была жрицей языческой богини Артемиды.
Сестра #святой убедила ее принять #Крещение. Когда язычники увидели Мамелхву в белой крещальной одежде, то побили ее камнями. #Святая пострадала в 344 году.
До обращения ко #Христовой вере была жрицей языческой богини Артемиды.
Сестра #святой убедила ее принять #Крещение. Когда язычники увидели Мамелхву в белой крещальной одежде, то побили ее камнями. #Святая пострадала в 344 году.
ПРЕПОДОБНЫЙ ГРИГОРИЙ ХАНДЗОЙСКИЙ († 861).
Преподобный Григорий Хандзтийский, основатель и архимандрит обителей Кларджети. Происходил из знатного грузинского рода, пользовавшегося расположением царя Ашота Куропалата (786 - 826). Призвание к иноческой жизни сказалось еще в отроческие годы преподобного. Свой уход из дому и вступление на подвижнический путь он так объяснил своей матери: "Прости меня, мать моя, но я удалился от тебя не по своей воле, а потому, что то, что произошло, угодно было Богу".
Вся жизнь преподобного Григория протекала в постоянных молитвах, в слезах, #воздержании, в терпении, #кротости, глубочайшем смирении и неутомимых трудах. Он достойно стяжал себе славу благочестивого и ревностного служителя Церкви Христовой и был избран при царе Ашоте Куропалате игуменом Хандзтийского монастыря. Отличаясь глубочайшим послушанием воле Божией, святой Григорий видел смысл земной жизни именно в послушании, дарующем высшую благодатную свободу всей твари. Послушание духовному отцу положил он и в основу всего уклада монастырской жизни, укрепляя общежительные монастыри по всей Кларджети, а впоследствии, будучи архимандритом, - и по всей Грузии.
В то время как в Византии, после иконоборческого собора 815 года, православие было сильно теснимо, грузинское #монашество, духовно окормляемое преподобным Григорием Хандзтийским, отстаивало и утверждало чистоту православной веры, одновременно борясь с монофизитством.
В 825 году Григорий Хандзтийский "по прибытии в Константинополь, поклонился Древу Жизни и всем святым мощам, обошел радостно все святые Богомолья" и привез с собой в Грузию "мощи святых, святые иконы и иные благословения во множестве". Святой Григорий был ревностным поборником сотрудничества Церкви и государства, независимых и равноправных по отношению друг к Другу. Его взгляды благотворно сказались на решениях церковного Собора, созванного в Джавахети, содействовали упрочению Автокефалии Грузинской Православной Церкви. Духовный сын преподобного Григория Хандзтийского, епископ Ацкурский Ефрем, "установил мироосвящение в Грузии, по благословению Иерусалимского патриарха и его свидетельству", как повествует Григорий Мерчули, составивший Житие святого Григория Хандзтийского.
Последние месяцы своей жизни, по преданию, #святой Григорий Хандзтийский провел в уединенной келлии, где сподобился благодатных видений. Иноки монастыря видели #сияние, озарившее его келлию, и были убеждены, что "не сжигающий огонь, а Дух Божий" осиял праведника, подобно Фаворскому Свету. Грузинская Церковь совершает память святого Григория Хандзтийского 5 октября, в день его блаженной кончины.
Преподобный Григорий Хандзтийский, основатель и архимандрит обителей Кларджети. Происходил из знатного грузинского рода, пользовавшегося расположением царя Ашота Куропалата (786 - 826). Призвание к иноческой жизни сказалось еще в отроческие годы преподобного. Свой уход из дому и вступление на подвижнический путь он так объяснил своей матери: "Прости меня, мать моя, но я удалился от тебя не по своей воле, а потому, что то, что произошло, угодно было Богу".
Вся жизнь преподобного Григория протекала в постоянных молитвах, в слезах, #воздержании, в терпении, #кротости, глубочайшем смирении и неутомимых трудах. Он достойно стяжал себе славу благочестивого и ревностного служителя Церкви Христовой и был избран при царе Ашоте Куропалате игуменом Хандзтийского монастыря. Отличаясь глубочайшим послушанием воле Божией, святой Григорий видел смысл земной жизни именно в послушании, дарующем высшую благодатную свободу всей твари. Послушание духовному отцу положил он и в основу всего уклада монастырской жизни, укрепляя общежительные монастыри по всей Кларджети, а впоследствии, будучи архимандритом, - и по всей Грузии.
В то время как в Византии, после иконоборческого собора 815 года, православие было сильно теснимо, грузинское #монашество, духовно окормляемое преподобным Григорием Хандзтийским, отстаивало и утверждало чистоту православной веры, одновременно борясь с монофизитством.
В 825 году Григорий Хандзтийский "по прибытии в Константинополь, поклонился Древу Жизни и всем святым мощам, обошел радостно все святые Богомолья" и привез с собой в Грузию "мощи святых, святые иконы и иные благословения во множестве". Святой Григорий был ревностным поборником сотрудничества Церкви и государства, независимых и равноправных по отношению друг к Другу. Его взгляды благотворно сказались на решениях церковного Собора, созванного в Джавахети, содействовали упрочению Автокефалии Грузинской Православной Церкви. Духовный сын преподобного Григория Хандзтийского, епископ Ацкурский Ефрем, "установил мироосвящение в Грузии, по благословению Иерусалимского патриарха и его свидетельству", как повествует Григорий Мерчули, составивший Житие святого Григория Хандзтийского.
Последние месяцы своей жизни, по преданию, #святой Григорий Хандзтийский провел в уединенной келлии, где сподобился благодатных видений. Иноки монастыря видели #сияние, озарившее его келлию, и были убеждены, что "не сжигающий огонь, а Дух Божий" осиял праведника, подобно Фаворскому Свету. Грузинская Церковь совершает память святого Григория Хандзтийского 5 октября, в день его блаженной кончины.
ПРЕПОДОБНЫЕ ДАМИАН ЦЕЛЕБНИК († 1071)., ИЕРЕМИЯ И МАТФЕЙ ПРОЗОРЛИВЫЕ, ПЕЧЕРСКИЕ († 1070).
Жизнь преподобных Дамиана пресвитера и целебника, Иеремии и Матфея прозорливых, Печерских #чудотворцев, описана преподобным Нестором Летописцем (память 27 октября).
Преподобный Дамиан (+ 1071) помнил еще Крещение Руси (988 г.). Ревностный подражатель жития преподобного Феодосия (память 3 мая) был #кроток, трудолюбив и послушлив на радость всей #братии. Целые ночи он проводил в молитве и чтении Божественных книг. Святой Дамиан был строгий #постник и, кроме хлеба и воды, ничего не вкушал. Господь наградил его даром врачевания недугов.
Преподобный Иеремия имел от #Господа дар прозревать будущее и видеть нравственное состояние души человека. Скончался преподобный в глубокой старости (+ ок. 1070).
Преподобный Матфей (+ ок. 1088) также обладал даром прозрения духовного мира. Свои видения старец рассказывал братиям, отвращая от опасных для души поступков.
В Иконописном Подлиннике сказано: «Матфей прозорливый подобием стар, изчерна сед, брада аки Власиева, в клобуке черном, риза преподобническая, руки прижаты к сердцу».
Тропарь Дамиану пресвитеру, целебнику, Иеремии и Матфею прозорливым, Печерским, в Ближних пещерах
глас 1
Христовых повелений светом сердца своя просветивше, / страстный мрак прогнасте, / те Троицы селение бысте тричисленнии отцы, / Дамиане, Иеремие с Матфеем, / от Неяже благодать приемше, / недужныя исцеляете, будущая возвещаете / и, Ангелом сопричастницы суще, / молитеся Христу Богу даровати нам причастие святых.
Кондак Дамиану пресвитеру, целебнику, Иеремии и Матфею прозорливым, Печерским, в Ближних пещерах
глас 2
Якоже древнии пророцы благодать пророчествия приемше и неложне духом прозревше, прорекоша наити хотящая, тако и вы в жизни нашей злая, грехов ради наших на ны грядущая, предвозвестисте; и ныне да не постигнут ны злая, испросите от Христа Бога исправление делом нашим и велию милость.
Величание Дамиану пресвитеру, целебнику, Иеремии и Матфею прозорливым, Печерским, в Ближних пещерах
Ублажаем вас, преподобнии отцы Дамиане и Иеремие с Матфеем, и чтим святую память вашу, наставницы монахов и собеседницы ангелов.
Жизнь преподобных Дамиана пресвитера и целебника, Иеремии и Матфея прозорливых, Печерских #чудотворцев, описана преподобным Нестором Летописцем (память 27 октября).
Преподобный Дамиан (+ 1071) помнил еще Крещение Руси (988 г.). Ревностный подражатель жития преподобного Феодосия (память 3 мая) был #кроток, трудолюбив и послушлив на радость всей #братии. Целые ночи он проводил в молитве и чтении Божественных книг. Святой Дамиан был строгий #постник и, кроме хлеба и воды, ничего не вкушал. Господь наградил его даром врачевания недугов.
Преподобный Иеремия имел от #Господа дар прозревать будущее и видеть нравственное состояние души человека. Скончался преподобный в глубокой старости (+ ок. 1070).
Преподобный Матфей (+ ок. 1088) также обладал даром прозрения духовного мира. Свои видения старец рассказывал братиям, отвращая от опасных для души поступков.
В Иконописном Подлиннике сказано: «Матфей прозорливый подобием стар, изчерна сед, брада аки Власиева, в клобуке черном, риза преподобническая, руки прижаты к сердцу».
Тропарь Дамиану пресвитеру, целебнику, Иеремии и Матфею прозорливым, Печерским, в Ближних пещерах
глас 1
Христовых повелений светом сердца своя просветивше, / страстный мрак прогнасте, / те Троицы селение бысте тричисленнии отцы, / Дамиане, Иеремие с Матфеем, / от Неяже благодать приемше, / недужныя исцеляете, будущая возвещаете / и, Ангелом сопричастницы суще, / молитеся Христу Богу даровати нам причастие святых.
Кондак Дамиану пресвитеру, целебнику, Иеремии и Матфею прозорливым, Печерским, в Ближних пещерах
глас 2
Якоже древнии пророцы благодать пророчествия приемше и неложне духом прозревше, прорекоша наити хотящая, тако и вы в жизни нашей злая, грехов ради наших на ны грядущая, предвозвестисте; и ныне да не постигнут ны злая, испросите от Христа Бога исправление делом нашим и велию милость.
Величание Дамиану пресвитеру, целебнику, Иеремии и Матфею прозорливым, Печерским, в Ближних пещерах
Ублажаем вас, преподобнии отцы Дамиане и Иеремие с Матфеем, и чтим святую память вашу, наставницы монахов и собеседницы ангелов.
ПРЕПОДОБНЫЙ ЕВДОКИМ И САВВА († 1349 )ВАТОПЕДСКИЕ.
О жизни и делах преподобного ничего не известно.
5 октября 1840 года монахи афонского монастыря Ватопед приводили в порядок братскую усыпальницу. Неожиданно кровля обвалилась, завалив один из углов усыпальницы. Иноки принялись расчищать заваленный угол и вдруг почувствовали чудесное #благоухание. Освободив усыпальницу от осколков, монахи обнаружили человеческий скелет, окутанный матерчатым хитоном. Скелет находился в коленопреклонённой позе, руки были смиренно сложены на груди и держали образ Пресвятой #Богородицы. Святые #мощи источали такое благоухание, что оно заполнило всё вокруг. Братия монастыря сочла это знаком благоволения (по-гречески "εὐδοκία"), которое святой обрёл у #Господа. Судя по одежде, он скончался в первой половине XVII века.
Архиепископ Хрисанф, обращаясь к митрополиту Григорию и братии сказал:
"Самые кости наши, по разрешении от плоти, отдают земле некую дань зловонием, а сии мощи неизвестного нам угодника Божия источают райское благоухание. Из этого не следует ли заключить то, что Дух Божий, как при жизни обитал в сем угоднике, так точно и по смерти не оставил его. Итак, прославим #Бога, дивного во святых Своих и почтим святого Его угодника".
Благоухающие останки были перенесены в храм. От них начались исцеления. С благословения Константинопольского патриарха братия дала святому символическое имя Евдоким, т. е. прославленный или данный по благоволению, решив, что если он не желает быть прославленным под этим именем, то явится монахам и сам назовётся.
Оставалось загадкой, как именно мощи преподобного попали в усыпальницу, ведь почившего монаха сначала предают земле, а в усыпальницу через определённое время полагают одни лишь его кости. По одной из версий, святой предвидел час своей смерти, никому ничего не сказал и, взяв икону Богородицы, укрылся в отдалённом месте усыпальницы, где тихо и смиренно отошел ко Господу.
С тех пор преподобный Евдоким Новоявленный чествуется на Афоне. От его мощей продолжает исходить благоухание, они прославились многочисленными чудесными исцелениями. По молитвам к святому исцелился один из монахов Святой Горы, страдавший чахоткой и бывший при смерти. Другой инок, Гавриил также был исцелён по молитвам к святому и в благодарность пожертвовал драгоценную серебряную раку для честной главы преподобного Евдокима.
Спустя некоторое время после обретения мощей, одному монаху из Ватопеда было видение, в котором святой поведал, что его истинное имя - Савва. Монастырская традиция продолжает отождествлять св. Евдокима с жившим в XIV века св. Саввой Ватопедским.
О жизни и делах преподобного ничего не известно.
5 октября 1840 года монахи афонского монастыря Ватопед приводили в порядок братскую усыпальницу. Неожиданно кровля обвалилась, завалив один из углов усыпальницы. Иноки принялись расчищать заваленный угол и вдруг почувствовали чудесное #благоухание. Освободив усыпальницу от осколков, монахи обнаружили человеческий скелет, окутанный матерчатым хитоном. Скелет находился в коленопреклонённой позе, руки были смиренно сложены на груди и держали образ Пресвятой #Богородицы. Святые #мощи источали такое благоухание, что оно заполнило всё вокруг. Братия монастыря сочла это знаком благоволения (по-гречески "εὐδοκία"), которое святой обрёл у #Господа. Судя по одежде, он скончался в первой половине XVII века.
Архиепископ Хрисанф, обращаясь к митрополиту Григорию и братии сказал:
"Самые кости наши, по разрешении от плоти, отдают земле некую дань зловонием, а сии мощи неизвестного нам угодника Божия источают райское благоухание. Из этого не следует ли заключить то, что Дух Божий, как при жизни обитал в сем угоднике, так точно и по смерти не оставил его. Итак, прославим #Бога, дивного во святых Своих и почтим святого Его угодника".
Благоухающие останки были перенесены в храм. От них начались исцеления. С благословения Константинопольского патриарха братия дала святому символическое имя Евдоким, т. е. прославленный или данный по благоволению, решив, что если он не желает быть прославленным под этим именем, то явится монахам и сам назовётся.
Оставалось загадкой, как именно мощи преподобного попали в усыпальницу, ведь почившего монаха сначала предают земле, а в усыпальницу через определённое время полагают одни лишь его кости. По одной из версий, святой предвидел час своей смерти, никому ничего не сказал и, взяв икону Богородицы, укрылся в отдалённом месте усыпальницы, где тихо и смиренно отошел ко Господу.
С тех пор преподобный Евдоким Новоявленный чествуется на Афоне. От его мощей продолжает исходить благоухание, они прославились многочисленными чудесными исцелениями. По молитвам к святому исцелился один из монахов Святой Горы, страдавший чахоткой и бывший при смерти. Другой инок, Гавриил также был исцелён по молитвам к святому и в благодарность пожертвовал драгоценную серебряную раку для честной главы преподобного Евдокима.
Спустя некоторое время после обретения мощей, одному монаху из Ватопеда было видение, в котором святой поведал, что его истинное имя - Савва. Монастырская традиция продолжает отождествлять св. Евдокима с жившим в XIV века св. Саввой Ватопедским.
ПРЕПОДОБНЫЙ МАТФЕЙ, ИГУМЕН ШАЦКИЙ († не ранее 1573).
В конце XVI века донской казак #Матфей прибыл с Дона на реку Цну. Желая подражать древним пустынникам, он искал уединенное место для духовных подвигов и поселился в лесу близ селений #мордвы. Опечаленный тем, что местное население исповедовало язычество, благочестивый старец решил возвестить им веру Христову. Матфей выучил язык мордвы, которая со временем стала собираться к старцу для беседы. С каждым днем увеличивалось число его учеников, и Матфей обратился к Рязанскому епископу Леониду за благословением основать в лесу #обитель.
В 1573 году Матфей принял иночество, был рукоположен во иеромонаха и назначен строителем новоучрежденной обители в 18-ти верстах от города Шацка. Монастырь назвали во имя святителя и чудотворца Николая, а от окружавшего его черного густого леса получил он другое название - Чернеевский.
Многих трудов приложил #преподобный для устроения обители в населенной язычниками стороне. Материальную помощь для постройки первого православного храма, освященного во имя святителя Николая, настоятель получил от донских казаков.
Строение монастыря преподобный совмещал с евангельской проповедью. В первое время ему удалось крестить около тридцати местных жителей. Однако проповеднический #подвиг был нелегок. Мордва мстила преподобному, досаждала грабежами, сожгла пчельник, грозила разорить весь монастырь. Старец вынужден был обратиться за помощью к царю Иоанну Грозному (+ 1584). Повеление царя устрашило мордву, успокоило обитель, дало возможность старцу возвещать Евангелие язычникам, а благотворениями своими настоятель заслужил полное доверие местных жителей.
Мирно скончался в возрасте 69 лет, оставив о себе память первого провозвестника Православия в Мордовии.
Тропарь
глас 5
Преподобне всеблаженне Матфее, богомудрым учением и святым житием твоим добре упасл еси стадо словесных овец. Молися за ны и обитель твою ко Господу, да сохранит ю и Отечество наше в мире и благоденствии и спасет души наша.
В конце XVI века донской казак #Матфей прибыл с Дона на реку Цну. Желая подражать древним пустынникам, он искал уединенное место для духовных подвигов и поселился в лесу близ селений #мордвы. Опечаленный тем, что местное население исповедовало язычество, благочестивый старец решил возвестить им веру Христову. Матфей выучил язык мордвы, которая со временем стала собираться к старцу для беседы. С каждым днем увеличивалось число его учеников, и Матфей обратился к Рязанскому епископу Леониду за благословением основать в лесу #обитель.
В 1573 году Матфей принял иночество, был рукоположен во иеромонаха и назначен строителем новоучрежденной обители в 18-ти верстах от города Шацка. Монастырь назвали во имя святителя и чудотворца Николая, а от окружавшего его черного густого леса получил он другое название - Чернеевский.
Многих трудов приложил #преподобный для устроения обители в населенной язычниками стороне. Материальную помощь для постройки первого православного храма, освященного во имя святителя Николая, настоятель получил от донских казаков.
Строение монастыря преподобный совмещал с евангельской проповедью. В первое время ему удалось крестить около тридцати местных жителей. Однако проповеднический #подвиг был нелегок. Мордва мстила преподобному, досаждала грабежами, сожгла пчельник, грозила разорить весь монастырь. Старец вынужден был обратиться за помощью к царю Иоанну Грозному (+ 1584). Повеление царя устрашило мордву, успокоило обитель, дало возможность старцу возвещать Евангелие язычникам, а благотворениями своими настоятель заслужил полное доверие местных жителей.
Мирно скончался в возрасте 69 лет, оставив о себе память первого провозвестника Православия в Мордовии.
Тропарь
глас 5
Преподобне всеблаженне Матфее, богомудрым учением и святым житием твоим добре упасл еси стадо словесных овец. Молися за ны и обитель твою ко Господу, да сохранит ю и Отечество наше в мире и благоденствии и спасет души наша.
ПРЕПОДОБНАЯ ВАРСОНОФИЯ МОСКОВСКАЯ (МАТЬ СВЯТИТЕЛЯ ФИЛИППА II). († 1569).
Варсонофия Московская (в миру Варвара) (+ в первой половине XVI века) – #преподобная, мать Св. (годы жизни 1507 - 1569).
Св. Варсонофия, в миру Варвара, была женой боярина Степана Ивановича Колычёва по прозвищу Стенстур, владевшего поместьями в Новгородской земле. Колычёвы были одним из самых знатных родов в Московском государстве. Они подобно Захарьевым – Романовым, Шереметьевым, Горбатым происходили от Андрея Кобылы (Камбилы), потомка древнейшей династии князей Пруссии. И вероятно, что Варвара также принадлежала к московской аристократии, ибо трудно предположить, чтобы родовитый боярин женился на девице незнатного происхождения. Хотя к какому семейству принадлежала святая достоверно неизвестно.
Св. Варвара – Варсонофия отличалась необыкновенной набожностью и заботой о нищих. Можно смело утверждать, что характер будущего угодника Божиего святителя Филиппа сформировался под влиянием добродетельной его матери, ибо Филипп (в миру Феодор) с детства предпочитал, как сообщает автор его «Жития»: «...конской езде чтение книг, в которых он находил #жития святых и досточудных мужей, и чрез то поучался совершенствоваться в добродетелях. Он избегал своих сверстников и их рассеянной жизни, так что многие дивились такому его благочестию».
Всего за годы супружества Варвара родила Степану Ивановичу четверых сыновей – Феодора, Прокофия, Якова и Бориса и нескольких дочерей.
Впоследствии Св. Варвара приняла монашество под именем Варсонофии (скорее всего после смерти супруга, последовавшей около 1547 года) и основала в Москве женский #монастырь во имя Вознесения #Господня (Вознесенский на Рву) более известный как Варсанофьевский. Он находился между улицами Лубянкой (ныне Большая Лубянка) и Рождественкой в переулке, получившем название от монастыря – Варсонофьевский. Близ этого монастыря находился в древности убогий дом, то есть кладбище для #погребения странников, убогих и погибших насильственной смертью. На этом кладбище по приказу Лжедмитрия I был похоронен царь Борис Фёдорович Годунов, его жена и сын Фёдор Борисович, убитые приспешниками самозванца (при царе Василии Шуйском Годуновых перезахоронили в Троице – Сергиевой Лавре). Варсанофьевский монастырь был упразднён в 1764 году в правление Екатерины II.
Монастырский Вознесенский собор стал обычной приходской церковью Вознесения.
Строения и памятники монастыря, включая церковь Вознесения, снесены при большевиках.
Варсонофия Московская (в миру Варвара) (+ в первой половине XVI века) – #преподобная, мать Св. (годы жизни 1507 - 1569).
Св. Варсонофия, в миру Варвара, была женой боярина Степана Ивановича Колычёва по прозвищу Стенстур, владевшего поместьями в Новгородской земле. Колычёвы были одним из самых знатных родов в Московском государстве. Они подобно Захарьевым – Романовым, Шереметьевым, Горбатым происходили от Андрея Кобылы (Камбилы), потомка древнейшей династии князей Пруссии. И вероятно, что Варвара также принадлежала к московской аристократии, ибо трудно предположить, чтобы родовитый боярин женился на девице незнатного происхождения. Хотя к какому семейству принадлежала святая достоверно неизвестно.
Св. Варвара – Варсонофия отличалась необыкновенной набожностью и заботой о нищих. Можно смело утверждать, что характер будущего угодника Божиего святителя Филиппа сформировался под влиянием добродетельной его матери, ибо Филипп (в миру Феодор) с детства предпочитал, как сообщает автор его «Жития»: «...конской езде чтение книг, в которых он находил #жития святых и досточудных мужей, и чрез то поучался совершенствоваться в добродетелях. Он избегал своих сверстников и их рассеянной жизни, так что многие дивились такому его благочестию».
Всего за годы супружества Варвара родила Степану Ивановичу четверых сыновей – Феодора, Прокофия, Якова и Бориса и нескольких дочерей.
Впоследствии Св. Варвара приняла монашество под именем Варсонофии (скорее всего после смерти супруга, последовавшей около 1547 года) и основала в Москве женский #монастырь во имя Вознесения #Господня (Вознесенский на Рву) более известный как Варсанофьевский. Он находился между улицами Лубянкой (ныне Большая Лубянка) и Рождественкой в переулке, получившем название от монастыря – Варсонофьевский. Близ этого монастыря находился в древности убогий дом, то есть кладбище для #погребения странников, убогих и погибших насильственной смертью. На этом кладбище по приказу Лжедмитрия I был похоронен царь Борис Фёдорович Годунов, его жена и сын Фёдор Борисович, убитые приспешниками самозванца (при царе Василии Шуйском Годуновых перезахоронили в Троице – Сергиевой Лавре). Варсанофьевский монастырь был упразднён в 1764 году в правление Екатерины II.
Монастырский Вознесенский собор стал обычной приходской церковью Вознесения.
Строения и памятники монастыря, включая церковь Вознесения, снесены при большевиках.
ПРЕПОДОБНАЯ ХАРИТИНА, КНЯЖНА ЛИТОВСКАЯ († 1281).
Преподобная Харитина происходила из княжеского рода и вынуждена была с другими знатными литовцами оставить Отечество свое из-за бывших там смут. Переселившись на Русь, она с юности решила посвятить себя Богу и приняла постриг в Новгородском женском монастыре в честь святых апостолов Петра и Павла на Синичьей горе. После многих лет подвижнической жизни она стала игуменией этого монастыря, являя образ #смирения, чистоты и строгого #воздержания, скрывая от всех свои духовные подвиги. Скончалась преподобная Харитина 5 октября 1281 г. Святые #мощи ее находились под спудом в монастырской #церкви, ставшей впоследствии кладбищенской. Вот и все, что известно о преподобной Харитине.
В трудах се явлена одна из главных особенностей женской святости на Руси: прикровенность делания, сокрытость. Монашеское имя преподобной (Харитина — «Милующая», творящая милосердие), отражает ее духовное делание. Основное качество ее — отзывчивость, так характерная для русских женщин во все времена. Это отзывчивость на чужое горе, сострадание и помощь страждущим; принятие на себя чужой беды и трудности, как своей собственной. Это — отзывчивость, благодаря которой она смогла стать своей, родной в другой стране. Она стала чадом другого народа и приняла в «игуменстве» чад этого народа. А игуменья — мать и отец в одном лице.
В жизни духовной может быть только мать и отец, и не должно быть мачехи или отчима — не должно быть чувства сиротства. Молитвенное #предстательство святых жен под благодатным действием Самой Божией Матери помогает всем людям становиться истинными детьми Отца Небесного и возвратиться в свой Небесный Дом.
Преподобная Харитина является также небесной покровительницей Литвы и литовского народа.
Тропарь преподобной (благоверной княгине) Харитине Литовской
глас 2
От юности твоея Бога всем сердцем возлюбила еси, Харитино преподобная, подвиги в вере положила еси за Христа. Жениха твоего, и в новое твое Отечество, землю русскую вселилась еси, к Небесному Отечеству нас призывавши, молящи Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак преподобной (благоверной княгине) Харитине Литовской
глас 4
Отечество твое и род оставив, Великаго Новаграда достигла еси, во обители иноческой многотрудный подвиг преподобнический подъяла еси, ангельски на земле поживше, многим женам русским путь ко спасению показа. Темже вси притекающе к тебе, зовем: радуйся, преподобная мати наша Харитино.
Молитва преподобной (благоверной княгине) Харитине Литовской
О преподобная и преславная мати Харитино, невесто Жениха твоего Христа, предстательница и хранительница Великаго Новаграда и земли Русской. Услышы ны, молящийся к тебе, и якоже попечение имела еси о обители твоей и иночествующих в ней и множество жен русских на путь спасения направила еси, тако и ныне помози нам, просвети омрачение умов наших и к свету истинный веры настави народ российский, надежду на Бога в душах наших укрепи, любовь в сердцах наших утверди и испроси нам время на покаяние.
Во дни великих бед и скорбей страны нашея буди о нас заступница, умоли Пречистую Матерь Господа, да спасет землю русскую от глада, от нашествия врагов и междоусобныя брани, от смертоносных язв и болезней, да укрепит ны в Православии, единомыслии, братолюбии и непоколебимем даже до смерти исповедании веры Христовы, да научит ны послушанию Церкви Его Святей. О приснопамятная мати наша Харитино, принеси за нас грешных молитвы твоя и разсеянных чад Божиих собери любовию твоей, возжжи пламень молитвы в сердцах наших, да славяще память твою, прославим Господа нашего Иисуса Христа во веки веков. Аминь.
Преподобная Харитина происходила из княжеского рода и вынуждена была с другими знатными литовцами оставить Отечество свое из-за бывших там смут. Переселившись на Русь, она с юности решила посвятить себя Богу и приняла постриг в Новгородском женском монастыре в честь святых апостолов Петра и Павла на Синичьей горе. После многих лет подвижнической жизни она стала игуменией этого монастыря, являя образ #смирения, чистоты и строгого #воздержания, скрывая от всех свои духовные подвиги. Скончалась преподобная Харитина 5 октября 1281 г. Святые #мощи ее находились под спудом в монастырской #церкви, ставшей впоследствии кладбищенской. Вот и все, что известно о преподобной Харитине.
В трудах се явлена одна из главных особенностей женской святости на Руси: прикровенность делания, сокрытость. Монашеское имя преподобной (Харитина — «Милующая», творящая милосердие), отражает ее духовное делание. Основное качество ее — отзывчивость, так характерная для русских женщин во все времена. Это отзывчивость на чужое горе, сострадание и помощь страждущим; принятие на себя чужой беды и трудности, как своей собственной. Это — отзывчивость, благодаря которой она смогла стать своей, родной в другой стране. Она стала чадом другого народа и приняла в «игуменстве» чад этого народа. А игуменья — мать и отец в одном лице.
В жизни духовной может быть только мать и отец, и не должно быть мачехи или отчима — не должно быть чувства сиротства. Молитвенное #предстательство святых жен под благодатным действием Самой Божией Матери помогает всем людям становиться истинными детьми Отца Небесного и возвратиться в свой Небесный Дом.
Преподобная Харитина является также небесной покровительницей Литвы и литовского народа.
Тропарь преподобной (благоверной княгине) Харитине Литовской
глас 2
От юности твоея Бога всем сердцем возлюбила еси, Харитино преподобная, подвиги в вере положила еси за Христа. Жениха твоего, и в новое твое Отечество, землю русскую вселилась еси, к Небесному Отечеству нас призывавши, молящи Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак преподобной (благоверной княгине) Харитине Литовской
глас 4
Отечество твое и род оставив, Великаго Новаграда достигла еси, во обители иноческой многотрудный подвиг преподобнический подъяла еси, ангельски на земле поживше, многим женам русским путь ко спасению показа. Темже вси притекающе к тебе, зовем: радуйся, преподобная мати наша Харитино.
Молитва преподобной (благоверной княгине) Харитине Литовской
О преподобная и преславная мати Харитино, невесто Жениха твоего Христа, предстательница и хранительница Великаго Новаграда и земли Русской. Услышы ны, молящийся к тебе, и якоже попечение имела еси о обители твоей и иночествующих в ней и множество жен русских на путь спасения направила еси, тако и ныне помози нам, просвети омрачение умов наших и к свету истинный веры настави народ российский, надежду на Бога в душах наших укрепи, любовь в сердцах наших утверди и испроси нам время на покаяние.
Во дни великих бед и скорбей страны нашея буди о нас заступница, умоли Пречистую Матерь Господа, да спасет землю русскую от глада, от нашествия врагов и междоусобныя брани, от смертоносных язв и болезней, да укрепит ны в Православии, единомыслии, братолюбии и непоколебимем даже до смерти исповедании веры Христовы, да научит ны послушанию Церкви Его Святей. О приснопамятная мати наша Харитино, принеси за нас грешных молитвы твоя и разсеянных чад Божиих собери любовию твоей, возжжи пламень молитвы в сердцах наших, да славяще память твою, прославим Господа нашего Иисуса Христа во веки веков. Аминь.
Forwarded from Церковь говорит
YouTube
Посещение Господне
Неделя 18 по Пятидесятнице
Проповедь Архиепископа Афанасия, Европейского и Центрально-Российского
Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, Архиепископ Афанасий (Жюгжда), в своей проповеди сказал, по прочитанному Евангельскому зачалу про чудесный…
Проповедь Архиепископа Афанасия, Европейского и Центрально-Российского
Поздравив молящихся с участием в Божественной Литургии, Архиепископ Афанасий (Жюгжда), в своей проповеди сказал, по прочитанному Евангельскому зачалу про чудесный…
Forwarded from Право и точка ⚖️
Злоумышленники предлагают пользователям "оцифровку архива" и направляют их к фальшивому боту.
Да, мы все думаем, что защищены от мошенников, но забывать об осторожности нельзя.
#ЮридическийСовет
#Ответственность
#ЮридическаяБезопасность
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from СОВПАДЕНИЕ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Когда мир перевернулся с ног на голову
Водитель заснял двух котов, которые переводили через дорогу покалеченную собаку.
Люди звереют, животные очеловечиваются
👉🏻 СОВПАДЕНИЕ. Подписаться
Водитель заснял двух котов, которые переводили через дорогу покалеченную собаку.
Люди звереют, животные очеловечиваются
👉🏻 СОВПАДЕНИЕ. Подписаться
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вот такие беспилотники теперь делают в Европе.
Теоретически они могут долететь до Владивостока, т.к. для подзарядки этих беспилотников может служить любая ЛЭП.
Берегите себя!
Теоретически они могут долететь до Владивостока, т.к. для подзарядки этих беспилотников может служить любая ЛЭП.
Берегите себя!