#Острог_теория #СТК #Острог_идентичность #Острог_заумь #Острог_метафизика #Острог_страницы, №24
Роман Буревестник: Цели Культуры, 5
Принципы манипуляции культуры человеком
Культура использует энергию, которую человек теряет, выпадая из синкрезиса, когда его сознание задерживается на отдельных предметах. Витальные импульсы человеческой экзистенции трансформируются в энергию культурной деятельности.
Человек экзистенциально зависит от определенных смысловых комплексов. Он видит реальность только через предоставляемые Культурой коды. Прорывы через них - скорее случайные, незначительные флуктуации.
Строится искусственная реальность по большей части посредством мифологем. Мифологемы – своеобразный инструмент культуры по управлению человеком. Именно через миф лучше всего просматривается субъектность культуры. Его бытие всегда коллективно, полуосознанно и ни отдельный человек, ни человеческий коллектив не творят его – его творит нечто иное, сама культура как субъект. Сам человек представляет собой как бы мифологическую вещь, поскольку не управляет законами мифообразования.
«В форме мифического образования отражается не столько объективная форма вещей, сколько форма человеческих действий». «Когда присматриваешься к становлению древних мифов, то складывается впечатление, что они возникают, дают боковые побеги, образуют всё более и более сложные переплетения совершенно без ведома и даже помимо воли отдельных людей и всего общества».
Культура манипулирует человеком, но ее существование и «действия» бессмысленно оценивать с позиций морали. Ценностное отношение к миру внушено ею же.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/RYY7lS3pRwE
Роман Буревестник: Цели Культуры, 5
Принципы манипуляции культуры человеком
Культура использует энергию, которую человек теряет, выпадая из синкрезиса, когда его сознание задерживается на отдельных предметах. Витальные импульсы человеческой экзистенции трансформируются в энергию культурной деятельности.
Человек экзистенциально зависит от определенных смысловых комплексов. Он видит реальность только через предоставляемые Культурой коды. Прорывы через них - скорее случайные, незначительные флуктуации.
Строится искусственная реальность по большей части посредством мифологем. Мифологемы – своеобразный инструмент культуры по управлению человеком. Именно через миф лучше всего просматривается субъектность культуры. Его бытие всегда коллективно, полуосознанно и ни отдельный человек, ни человеческий коллектив не творят его – его творит нечто иное, сама культура как субъект. Сам человек представляет собой как бы мифологическую вещь, поскольку не управляет законами мифообразования.
«В форме мифического образования отражается не столько объективная форма вещей, сколько форма человеческих действий». «Когда присматриваешься к становлению древних мифов, то складывается впечатление, что они возникают, дают боковые побеги, образуют всё более и более сложные переплетения совершенно без ведома и даже помимо воли отдельных людей и всего общества».
Культура манипулирует человеком, но ее существование и «действия» бессмысленно оценивать с позиций морали. Ценностное отношение к миру внушено ею же.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/RYY7lS3pRwE
Teletype
Роман Буревестник: Цели Культуры, 5 Принципы манипуляции культуры человеком
Культура использует энергию, которую человек теряет, выпадая из синкрезиса, когда его сознание задерживается на отдельных предметах...
👍5
Как недоступность жилья снижает мотивацию к труду.
В США арендаторы жилья с чистым капиталом менее 300 тыс. долларов в два раза чаще сообщают, что «всегда прилагать все усилия на работе» для них «не важно», чем арендаторы с капиталом больше 300 тыс. долларов или домовладельцы.
В США средний возраст впервые приобретающих жильё вырос до рекордных 40 лет по сравнению с 33 годами в 2021 году. В прошлом году число впервые приобретших жильё составило всего 1,1 млн человек по сравнению с 1,9 млн в 2008 году; 46 млн американских домохозяйств арендуют жильё, что является рекордным показателем. В период с 1980 по 2023 год доля домовладения среди американцев в возрасте 25-35 лет сократилась с 50% до 25-30%.
Думаю, и во многих других странах, включая Россию, высока доля тех, кто «просто тянет лямку» на работе, не желая прилагать усилия для выстраивания карьеры – потому что прибавки денег всё равно не хватит для приобретения качественного жилья, настолько оно везде стало недоступным для молодёжи и даже людей среднего возраста.
Proeconomics
https://surl.lu/fqqtgw
В США арендаторы жилья с чистым капиталом менее 300 тыс. долларов в два раза чаще сообщают, что «всегда прилагать все усилия на работе» для них «не важно», чем арендаторы с капиталом больше 300 тыс. долларов или домовладельцы.
В США средний возраст впервые приобретающих жильё вырос до рекордных 40 лет по сравнению с 33 годами в 2021 году. В прошлом году число впервые приобретших жильё составило всего 1,1 млн человек по сравнению с 1,9 млн в 2008 году; 46 млн американских домохозяйств арендуют жильё, что является рекордным показателем. В период с 1980 по 2023 год доля домовладения среди американцев в возрасте 25-35 лет сократилась с 50% до 25-30%.
Думаю, и во многих других странах, включая Россию, высока доля тех, кто «просто тянет лямку» на работе, не желая прилагать усилия для выстраивания карьеры – потому что прибавки денег всё равно не хватит для приобретения качественного жилья, настолько оно везде стало недоступным для молодёжи и даже людей среднего возраста.
Proeconomics
https://surl.lu/fqqtgw
❤8👏6😢3
ЖАН БОДРИЙЯР: ГОРОД И НЕНАВИСТЬ, 3
#Острог_философия #Острог_социология #Острог_урбанистика #постэпоха #ризома #аутолиз #восстание_против_масс
Вернёмся снова к массам. Они представляются этаким социологическим черным ящиком, в котором все цели и задачи, все устремления инвертированы; это своего рода источник отрицательного статического электричества. Именно в массах следует искать корни социального неприятия и политического равнодушия, так хорошо нам известных. Ибо, как говорил Зиммель, «нет ничего проще отрицания … и широкие массы, будучи не в состоянии поставить перед собой общую цель, находят себя в отрицании». Бесполезно спрашивать, какое у них мнение или какова их положительная воля, их просто нет. Они живут во мраке отрицания и находят своё определение в негативности. Они наделены неопределённой потенцией, сильны лишь своим неприятием и отрицанием, прежде всего отрицанием всех форм культуры и организации, недоступных их пониманию. Они испытывают глубокое отвращение к политическому режиму (что не исключает и конформистских взглядов), к политическим амбициям и трансцендентности власти. Если политическому выбору и политическим суждениям свойственна страстность, то глубинное отвращение к политике порождает насилие. Именно в этом заключается источник ненависти, находящий своё проявление не только в преступности и расизме, но и в самом обычном равнодушии. Ибо сказанное относится не только к массе, но и к каждому индивиду в той мере, в какой он, сидя в своей улитке, замыкаясь на себя и десоциализируясь, сам по себе составляет массу.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/SpSBIfPQmDS
#Острог_философия #Острог_социология #Острог_урбанистика #постэпоха #ризома #аутолиз #восстание_против_масс
Вернёмся снова к массам. Они представляются этаким социологическим черным ящиком, в котором все цели и задачи, все устремления инвертированы; это своего рода источник отрицательного статического электричества. Именно в массах следует искать корни социального неприятия и политического равнодушия, так хорошо нам известных. Ибо, как говорил Зиммель, «нет ничего проще отрицания … и широкие массы, будучи не в состоянии поставить перед собой общую цель, находят себя в отрицании». Бесполезно спрашивать, какое у них мнение или какова их положительная воля, их просто нет. Они живут во мраке отрицания и находят своё определение в негативности. Они наделены неопределённой потенцией, сильны лишь своим неприятием и отрицанием, прежде всего отрицанием всех форм культуры и организации, недоступных их пониманию. Они испытывают глубокое отвращение к политическому режиму (что не исключает и конформистских взглядов), к политическим амбициям и трансцендентности власти. Если политическому выбору и политическим суждениям свойственна страстность, то глубинное отвращение к политике порождает насилие. Именно в этом заключается источник ненависти, находящий своё проявление не только в преступности и расизме, но и в самом обычном равнодушии. Ибо сказанное относится не только к массе, но и к каждому индивиду в той мере, в какой он, сидя в своей улитке, замыкаясь на себя и десоциализируясь, сам по себе составляет массу.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/SpSBIfPQmDS
Teletype
ЖАН БОДРИЙЯР: ГОРОД И НЕНАВИСТЬ, 3
Вернёмся снова к массам. Они представляются этаким социологическим черным ящиком, в котором все цели и задачи, все устремления...
👍9
Не будет преувеличением сказать, что вся созданная за двести лет Империи свободолюбивая формация русской интеллигенции исчезла без остатка. И вот тогда-то под нею проступила московская тоталитарная целина. Новый советский человек не столько вылеплен в марксистской школе, сколько вылез на свет Божий из Московского царства, слегка приобретя марксистский лоск... Вглядимся в черты советского человека... того, который строит жизнь, а не смят под ногами, на дне колхозов и фабрик, в черте концлагерей. Он очень крепок, физически и душевно, очень целен и прост, ценит практический опыт и знания. Он предан власти, которая подняла его из грязи и сделала ответственным хозяином над жизнью сограждан. Он очень честолюбив и довольно черств к страданиям ближнего — необходимое условие советской карьеры. Но он готов заморить себя за работой, и его высшее честолюбие — отдать свою жизнь за коллектив: партию или родину... Не узнаем ли мы во всем этом служилого человека XVI века?...
Напрашиваются и другие исторические аналогии: служака времен Николая I, но без гуманности христианского и европейского воспитания; сподвижник Петра, но без фанатического западничества, без национального самоотречения. Он ближе к москвичу своим гордым национальным сознанием, его страна единственно православная, единственно социалистическая — первая в мире, третий Рим. Он с презрением смотрит на остальной, то есть западный мир; не знает его, не любит и боится его. И, как встарь, душа его открыта Востоку... Да, это Москва, пришедшая в движение, с ее тяжестью, но без ее косности. Однако это движение идет по линии внешнего строительства, преимущественно технического. Ни сердце, ни мысль не взволнованы глубоко; нет и в помине того, что мы, русские, называем странничеством... За внешним бурным (почти всегда как бы военным) движением — внутренний невозмутимый покой... ( Г. П. Федотов. Судьба и грехи России. Т. 2. СПб., 1992. С. 299-300).
#русология #Острог_антропология #ватагенез
https://surl.lu/aqdinr
Напрашиваются и другие исторические аналогии: служака времен Николая I, но без гуманности христианского и европейского воспитания; сподвижник Петра, но без фанатического западничества, без национального самоотречения. Он ближе к москвичу своим гордым национальным сознанием, его страна единственно православная, единственно социалистическая — первая в мире, третий Рим. Он с презрением смотрит на остальной, то есть западный мир; не знает его, не любит и боится его. И, как встарь, душа его открыта Востоку... Да, это Москва, пришедшая в движение, с ее тяжестью, но без ее косности. Однако это движение идет по линии внешнего строительства, преимущественно технического. Ни сердце, ни мысль не взволнованы глубоко; нет и в помине того, что мы, русские, называем странничеством... За внешним бурным (почти всегда как бы военным) движением — внутренний невозмутимый покой... ( Г. П. Федотов. Судьба и грехи России. Т. 2. СПб., 1992. С. 299-300).
#русология #Острог_антропология #ватагенез
https://surl.lu/aqdinr
👏10⚡1👍1💯1
Не слишком коротко об оттенках фашизма
vk.com/@ostrogreserve-zver-vyhodyaschii-iz-ya-my
vk.com/@ostrogreserve-zver-vyhodyaschii-iz-ya-my
VK
ЗВЕРЬ, ВЫХОДЯЩИЙ ИЗ Я-МЫ
Григорий Луговский
🔥6👍3
#постгосударство #избыточные #Острог_тенденции
Дело Долиной, возмутившее общественность, — всего лишь отдельный кадр из большой картины самодискредитации государства. И сразу оговорюсь: это не «российская специфика», а общемировой процесс.
Еще недавно, до широкого распространения соцсетей, государство выглядело как нечто стабильное и тяжелое, как монолитная конструкция: не всегда справедливая, бездушная и жестокая, но все же рациональная и необходимая для функционирования общества. А сейчас выясняется, что внутри этого монолита живут маленькие карикатурные человечки. Люди с полномочиями действуют так, будто у них нет ни института, ни репутации, ни будущего — только личный интерес, обидки и желание продемонстрировать силу.
Раньше все это тоже было, но не было столь очевидно. Информация проходила через фильтры: газеты, телевидение, аккуратные пресс-релизы. Случайные безумия растворялись в общей массе бюрократической рутины. Сейчас же мы можем смотреть на государственные институты как под микроскопом: каждый провал, каждый абсурдный приговор немедленно вылетает из локального контекста, разлетается по сетям и превращается в символ эпохи.
Миграционные службы, которые депортируют профессионалов, но легализуют отморозков. Министерства экономики которые занимаются демонтажом малого бизнеса. Военная мобилизация, которая оставляет за собой пустыню как будто прошел враг. Судебная система, которая выносит демонстративно нелепые решения в пользу «своей» старушки, разрушая сам смысл права и доверие к нему.
Машина власти все еще притворяется серьезной и «исторической», но выглядит уже далеко не так монументально. И это откровение нашей эпохи: государства сами, без внешней помощи, шаг за шагом разрушают свою сакральность. Мы видим не абстрактный «институт», а конкретных людишек, принимающих нелепые решения. И чем больше таких кадров мы наблюдаем, тем труднее поверить, что за ними вообще есть какое-то целое, ради которого стоит терпеть все остальное.
Но самое интересное начинается дальше. Одновременно с этим разоблачением выясняется, что многие функции, которые государство монополизировало как якобы необходимые для выживания общества, прекрасно работают и без громоздкой иерархии Акакиев Акакиевичей. Криптовалюты обеспечивают расчеты без центробанков. Децентрализованные платформы организуют логистику без министерств транспорта. Частные арбитражи разрешают споры быстрее и справедливее, чем судебная система. Онлайн-образование дает знания эффективнее, чем государственные университеты с их бесконечными согласованиями и аккредитациями. Сборы без государственных грантов и их неизбежной цензуры.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/Fud1GQCiuQr
Дело Долиной, возмутившее общественность, — всего лишь отдельный кадр из большой картины самодискредитации государства. И сразу оговорюсь: это не «российская специфика», а общемировой процесс.
Еще недавно, до широкого распространения соцсетей, государство выглядело как нечто стабильное и тяжелое, как монолитная конструкция: не всегда справедливая, бездушная и жестокая, но все же рациональная и необходимая для функционирования общества. А сейчас выясняется, что внутри этого монолита живут маленькие карикатурные человечки. Люди с полномочиями действуют так, будто у них нет ни института, ни репутации, ни будущего — только личный интерес, обидки и желание продемонстрировать силу.
Раньше все это тоже было, но не было столь очевидно. Информация проходила через фильтры: газеты, телевидение, аккуратные пресс-релизы. Случайные безумия растворялись в общей массе бюрократической рутины. Сейчас же мы можем смотреть на государственные институты как под микроскопом: каждый провал, каждый абсурдный приговор немедленно вылетает из локального контекста, разлетается по сетям и превращается в символ эпохи.
Миграционные службы, которые депортируют профессионалов, но легализуют отморозков. Министерства экономики которые занимаются демонтажом малого бизнеса. Военная мобилизация, которая оставляет за собой пустыню как будто прошел враг. Судебная система, которая выносит демонстративно нелепые решения в пользу «своей» старушки, разрушая сам смысл права и доверие к нему.
Машина власти все еще притворяется серьезной и «исторической», но выглядит уже далеко не так монументально. И это откровение нашей эпохи: государства сами, без внешней помощи, шаг за шагом разрушают свою сакральность. Мы видим не абстрактный «институт», а конкретных людишек, принимающих нелепые решения. И чем больше таких кадров мы наблюдаем, тем труднее поверить, что за ними вообще есть какое-то целое, ради которого стоит терпеть все остальное.
Но самое интересное начинается дальше. Одновременно с этим разоблачением выясняется, что многие функции, которые государство монополизировало как якобы необходимые для выживания общества, прекрасно работают и без громоздкой иерархии Акакиев Акакиевичей. Криптовалюты обеспечивают расчеты без центробанков. Децентрализованные платформы организуют логистику без министерств транспорта. Частные арбитражи разрешают споры быстрее и справедливее, чем судебная система. Онлайн-образование дает знания эффективнее, чем государственные университеты с их бесконечными согласованиями и аккредитациями. Сборы без государственных грантов и их неизбежной цензуры.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/Fud1GQCiuQr
Teletype
***
Дело Долиной, возмутившее общественность, — всего лишь отдельный кадр из большой картины самодискредитации государства. И сразу...
👍14😁1
Артём Куркин
БАРОН САМДИ
По кладбищенским дорожкам
Скачет чёрный петушок,
Вьёт верёвку из кишок
Чернокожая ворожка.
Вот идёт Барон Суббота
В чёрном фраке, словно тень.
Собрались из деревень
Гаитяне в хороводы.
И во рту сигара сыплет искры,
И глаза сверкают, как агат.
Голый череп, сух и угловат -
Голова, прикрытая цилиндром.
Его знаки крест и гроб трухлявый,
Невоздержан в пище и питье.
Он всегда приходит в темноте,
Перец в роме в качестве приправы.
И вокруг Барона вьются бляди,
Он их обнимает, не таясь,
В одержимых временно вселясь
И по крупным жопам жадно гладит.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/CzaDjVnM5bI
БАРОН САМДИ
По кладбищенским дорожкам
Скачет чёрный петушок,
Вьёт верёвку из кишок
Чернокожая ворожка.
Вот идёт Барон Суббота
В чёрном фраке, словно тень.
Собрались из деревень
Гаитяне в хороводы.
И во рту сигара сыплет искры,
И глаза сверкают, как агат.
Голый череп, сух и угловат -
Голова, прикрытая цилиндром.
Его знаки крест и гроб трухлявый,
Невоздержан в пище и питье.
Он всегда приходит в темноте,
Перец в роме в качестве приправы.
И вокруг Барона вьются бляди,
Он их обнимает, не таясь,
В одержимых временно вселясь
И по крупным жопам жадно гладит.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/CzaDjVnM5bI
Teletype
БАРОН САМДИ
Артём Куркин
👍5❤3
😁18👏3
ЖАН БОДРИЙЯР: ГОРОД И НЕНАВИСТЬ, 4. Заключение
#Острог_философия #Острог_социология #Острог_урбанистика #постэпоха #аутолиз #ризома
Ненависть как защитная противореакция соответствует новой форме насилия со стороны самой системы. Также и в этом случае можно выделить первичную форму насилия: это насилие, связанное с агрессией, подавлением, произволом, демонстрацией силы, унижением, грабежом, — словом, это одностороннее насилие, совершаемое по праву сильного. Ответом на такое насилие может быть противоположное насилие: историческое, критическое насилие, насилие негативности. Это насилие разрыва с системой, трансгрессии (к нему можно добавить насилие анализа, интерпретации, смысла). Все это разновидности насилия с определённой направленностью, имеющего начало и конец; у него есть свои причины и следствия, и оно соотносится с трансцендентностью власти, истории, смысла.
Всему этому противостоит нынешняя форма насилия. Оно изощрённее по сравнению с насилием агрессии; это насилие разубеждения, умиротворения, нейтрализации, контроля — насилие безболезненного уничтожения. Это терапевтическое, генетическое, коммуникационное насилие — насилие, рождённое консенсусом и вынужденным общежитием, своего рода косметическая хирургия социальности. Это прозрачное и невинное насилие; с помощью разного рода снадобий, профилактических мер, психической регуляции и регуляции, осуществляемой средствами массовой информации, оно стремится выкорчевать корни зла, а тем самым искоренить и всякий радикализм. Это насилие системы, которая подавляет всякое проявление негативности, единичности (включая предельную форму единичности, каковой является смерть). Это насилие общества, в котором нам виртуально отказано в негативности, в конфликтности, в смерти. Это насилие, некоторым образом кладущее конец самому насилию, поэтому на такое насилие уже невозможно ответить тем же, остаётся отвечать лишь ненавистью.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/X4VySwwroMP
#Острог_философия #Острог_социология #Острог_урбанистика #постэпоха #аутолиз #ризома
Ненависть как защитная противореакция соответствует новой форме насилия со стороны самой системы. Также и в этом случае можно выделить первичную форму насилия: это насилие, связанное с агрессией, подавлением, произволом, демонстрацией силы, унижением, грабежом, — словом, это одностороннее насилие, совершаемое по праву сильного. Ответом на такое насилие может быть противоположное насилие: историческое, критическое насилие, насилие негативности. Это насилие разрыва с системой, трансгрессии (к нему можно добавить насилие анализа, интерпретации, смысла). Все это разновидности насилия с определённой направленностью, имеющего начало и конец; у него есть свои причины и следствия, и оно соотносится с трансцендентностью власти, истории, смысла.
Всему этому противостоит нынешняя форма насилия. Оно изощрённее по сравнению с насилием агрессии; это насилие разубеждения, умиротворения, нейтрализации, контроля — насилие безболезненного уничтожения. Это терапевтическое, генетическое, коммуникационное насилие — насилие, рождённое консенсусом и вынужденным общежитием, своего рода косметическая хирургия социальности. Это прозрачное и невинное насилие; с помощью разного рода снадобий, профилактических мер, психической регуляции и регуляции, осуществляемой средствами массовой информации, оно стремится выкорчевать корни зла, а тем самым искоренить и всякий радикализм. Это насилие системы, которая подавляет всякое проявление негативности, единичности (включая предельную форму единичности, каковой является смерть). Это насилие общества, в котором нам виртуально отказано в негативности, в конфликтности, в смерти. Это насилие, некоторым образом кладущее конец самому насилию, поэтому на такое насилие уже невозможно ответить тем же, остаётся отвечать лишь ненавистью.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/X4VySwwroMP
Teletype
ЖАН БОДРИЙЯР: ГОРОД И НЕНАВИСТЬ, 4.
Заключение
🔥8❤1👍1
#Острог_теория #СТК #Острог_заумь #Острог_метафизика #Острог_страницы, №24
Роман Буревестник: Цели Культуры, 6
История субъектности
Регулирование численности популяций – это один из первых шагов культуры как субъекта. Это ещё промежуточное состояние между природой и культурой. Оно было спровоцировано резким демографическим ростом и неотеническим комплексом. Например, гиперсексуальность человека (его «тяга к размножению» не зависит от сезонов). Это результат плохо подогнанных природных программ. Их исправление - деятельность культуры как субъекта. Но она не исправляет, а изменяет, переосмысляет патологию как норму. Фактически, она переводит природные сбои на свою почву, делая основанием для развивающих ее внутренних противоречий.
Культура не «обуздывала низменные инстинкты», но «конвертировала» полуразрушенные природные программы в культурные. Там, где это было необходимо и возможно. Сначала точечно, но имея нацеленность на формирование системы. Первоначальной структурной единицей было небольшое человеческое сообщество.
Поначалу культура как субъект была крайне дезинтегрированной: все, что можно было назвать культурой, скреплялось лишь эволюционной болезнью. Это можно видеть на примере современных первобытных народов - даже общества, близкие друг к другу территориально, культурно полностью изолированы друг от друга. Идея, что чужак - тоже человек, вообще появилась довольно поздно.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/6vhK-S8tWbN
Роман Буревестник: Цели Культуры, 6
История субъектности
Регулирование численности популяций – это один из первых шагов культуры как субъекта. Это ещё промежуточное состояние между природой и культурой. Оно было спровоцировано резким демографическим ростом и неотеническим комплексом. Например, гиперсексуальность человека (его «тяга к размножению» не зависит от сезонов). Это результат плохо подогнанных природных программ. Их исправление - деятельность культуры как субъекта. Но она не исправляет, а изменяет, переосмысляет патологию как норму. Фактически, она переводит природные сбои на свою почву, делая основанием для развивающих ее внутренних противоречий.
Культура не «обуздывала низменные инстинкты», но «конвертировала» полуразрушенные природные программы в культурные. Там, где это было необходимо и возможно. Сначала точечно, но имея нацеленность на формирование системы. Первоначальной структурной единицей было небольшое человеческое сообщество.
Поначалу культура как субъект была крайне дезинтегрированной: все, что можно было назвать культурой, скреплялось лишь эволюционной болезнью. Это можно видеть на примере современных первобытных народов - даже общества, близкие друг к другу территориально, культурно полностью изолированы друг от друга. Идея, что чужак - тоже человек, вообще появилась довольно поздно.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/6vhK-S8tWbN
Teletype
Роман Буревестник: Цели Культуры, 6 История субъектности
Регулирование численности популяций – это один из первых шагов культуры как субъекта. Это ещё промежуточное состояние между природой...
👍7
👏15🤔3
Китайское государство существует для того, чтобы показывать, каким "благодетельным" может быть его, государства, вмешательство в жизнь. Только что в Китае введен НДС на презервативы и противозачаточные в общем пакете мер стимулирования рождаемости. 40 лет назад этот налог специально отменяли для поддержки политики "одна семья - один ребенок".
Скорость демографического пике впечатляет, конечно: в 2014 г в Китае родилось 19 млн детей, в 2024 г всего 9,5 млн (и это еще был подъем из-за года Дракона).
Конечно, вспоминаешь кампанию по уничтожению воробьев (1958/59). Мао объявил их одними из четырех главных вредителей, потому что они клюют зерно, семена и фрукты. На экстерминацию воробьев привлекли детей, начиная с 5 лет.
Показательный эпизод возник в польском посольстве в Пекине, на территории которого воробьи нашли убежище. Поляки отказались и убивать птиц, и пускать китайцев внутрь. Тогда посольство окружили люди с барабанами, и барабанили два дня непрерывно, пугая воробьев и не давая им садиться. Через два дня воробьи перемерли от усталости, и персонал выносил их лопатами.
За полтора года по отчетам было уничтожено около 3 миллиардов воробьев, реально меньше, но фактически вся популяция. На территории, свободной от воробьев, расплодилась саранча и другие сельхозвредители. В результате в целом безумной аграрной политики в Китае разразился Великий голод, крупнейший рукотворный голодомор в истории человечества, умерли десятки миллионов людей, в некоторых провинциях больше 10% населения.
Современное исследование оценивает вклад именно уничтожения воробьев в 2 млн погибших от голода. Китай в итоге завез в страну 250 тыс воробьев из СССР.
https://surl.lt/wsdjte
Скорость демографического пике впечатляет, конечно: в 2014 г в Китае родилось 19 млн детей, в 2024 г всего 9,5 млн (и это еще был подъем из-за года Дракона).
Конечно, вспоминаешь кампанию по уничтожению воробьев (1958/59). Мао объявил их одними из четырех главных вредителей, потому что они клюют зерно, семена и фрукты. На экстерминацию воробьев привлекли детей, начиная с 5 лет.
Показательный эпизод возник в польском посольстве в Пекине, на территории которого воробьи нашли убежище. Поляки отказались и убивать птиц, и пускать китайцев внутрь. Тогда посольство окружили люди с барабанами, и барабанили два дня непрерывно, пугая воробьев и не давая им садиться. Через два дня воробьи перемерли от усталости, и персонал выносил их лопатами.
За полтора года по отчетам было уничтожено около 3 миллиардов воробьев, реально меньше, но фактически вся популяция. На территории, свободной от воробьев, расплодилась саранча и другие сельхозвредители. В результате в целом безумной аграрной политики в Китае разразился Великий голод, крупнейший рукотворный голодомор в истории человечества, умерли десятки миллионов людей, в некоторых провинциях больше 10% населения.
Современное исследование оценивает вклад именно уничтожения воробьев в 2 млн погибших от голода. Китай в итоге завез в страну 250 тыс воробьев из СССР.
https://surl.lt/wsdjte
🔥9🤔3👎1
#Острог_концепт #Острог_социология #восстание_против_масс
Сергей Морозов: Одномерность и символ
У человека много измерений. Если всё восприятие можно свести к одному измерению, то это – не человеческое. Есть вещи, которые измеряются деньгами. Есть вещи, которые измеряются степенью структурированности. Есть люди одномерные, у которых все измеряется деньгами или производными величинами от денег – комфортом или степенью компенсации. Многомерные люди таких одномерных людей не любят. Потому что это два разных мира – одномерных и многомерных людей.
Одномерную величину каждый видит со своей стороны, и с одной стороны. Власть, деньги, потребление, понты, секс для молодежи. «С одной стороны» означает, что человек из списка выбирает что-то свое одно; а потом все остальное в эту валюту пересчитывает. Например, все пересчитывает сначала в секс, по прошествии лет во власть, а под конец чисто в деньги. Но это потому и есть одномерная величина, что все эти валюты свободно конвертируются друг в друга. А место, где валюты конвертируются – это одномерный мир.
Всё существующее в одномерную величину пересчитывается. А что не пересчитывается – то просто исчезает из видимости, или пересчитывается криво – например, любовь как способ не платить за секс; т.е. это способность, равная возможности не платить деньги, и эта способность – развести кого-то на любовь – легко пересчитывается в деньги.
Масса управляема. Для получения нужного действия от массы нужно задать массе необходимое число повторов. Масса действует как машина, по программе повторов. Для обеспечения повторов нужны или деньги, или власть. Посредством массы люди вкладывают деньги и получают власть, или вкладывают власть (используют её ресурс для повторов) и получают деньги. В любом случае посредством массы власть и деньги сливаются в одних руках. Число повторов для массы задается за деньги, в результате получается власть. Примененная к массе власть позволяет получить деньги. Получается так, что масса – это такая машина конвертации деньги-власть-деньги.
Живая нация состоит из множества иерархий; в массе эти иерархии утрачены и остается одна общая иерархия. Все ветви власти и деньги и бизнесы собраны в одних руках – у универсальных управленцев-мандаринов. И даже артисты становятся артистами всех жанров сразу: масса не понимает качества, что делает такое возможным.
Происходит упрощение и стандартизация общества как такового: сначала – никакой религии нет, потом – никакой морали нет, потом – никакой культуры нет, есть только потребление. И разум, который за потребление отвечает. Разум – как центр управления человеком-кишкой. А потом и Бога нет, а потом и человека нет. Только кишка.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/vGLEPg0_5fI
Сергей Морозов: Одномерность и символ
У человека много измерений. Если всё восприятие можно свести к одному измерению, то это – не человеческое. Есть вещи, которые измеряются деньгами. Есть вещи, которые измеряются степенью структурированности. Есть люди одномерные, у которых все измеряется деньгами или производными величинами от денег – комфортом или степенью компенсации. Многомерные люди таких одномерных людей не любят. Потому что это два разных мира – одномерных и многомерных людей.
Одномерную величину каждый видит со своей стороны, и с одной стороны. Власть, деньги, потребление, понты, секс для молодежи. «С одной стороны» означает, что человек из списка выбирает что-то свое одно; а потом все остальное в эту валюту пересчитывает. Например, все пересчитывает сначала в секс, по прошествии лет во власть, а под конец чисто в деньги. Но это потому и есть одномерная величина, что все эти валюты свободно конвертируются друг в друга. А место, где валюты конвертируются – это одномерный мир.
Всё существующее в одномерную величину пересчитывается. А что не пересчитывается – то просто исчезает из видимости, или пересчитывается криво – например, любовь как способ не платить за секс; т.е. это способность, равная возможности не платить деньги, и эта способность – развести кого-то на любовь – легко пересчитывается в деньги.
Масса управляема. Для получения нужного действия от массы нужно задать массе необходимое число повторов. Масса действует как машина, по программе повторов. Для обеспечения повторов нужны или деньги, или власть. Посредством массы люди вкладывают деньги и получают власть, или вкладывают власть (используют её ресурс для повторов) и получают деньги. В любом случае посредством массы власть и деньги сливаются в одних руках. Число повторов для массы задается за деньги, в результате получается власть. Примененная к массе власть позволяет получить деньги. Получается так, что масса – это такая машина конвертации деньги-власть-деньги.
Живая нация состоит из множества иерархий; в массе эти иерархии утрачены и остается одна общая иерархия. Все ветви власти и деньги и бизнесы собраны в одних руках – у универсальных управленцев-мандаринов. И даже артисты становятся артистами всех жанров сразу: масса не понимает качества, что делает такое возможным.
Происходит упрощение и стандартизация общества как такового: сначала – никакой религии нет, потом – никакой морали нет, потом – никакой культуры нет, есть только потребление. И разум, который за потребление отвечает. Разум – как центр управления человеком-кишкой. А потом и Бога нет, а потом и человека нет. Только кишка.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/vGLEPg0_5fI
Teletype
Сергей Морозов: Одномерность и символ
У человека много измерений. Если всё восприятие можно свести к одному измерению, то это – не человеческое. Есть вещи, которые измеряются...
👍6
#Острог_экономика #русология
Обеление российской экономики нужно начинать с избавления от черни — всяких самозанятых, ИП-шников, мелких лавочников, словом, вчерашних мужиков, которые топчутся, переминаются у входа в белую экономику, воняют, пачкают.
тг Инженер говнокачки
Обеление российской экономики нужно начинать с избавления от черни — всяких самозанятых, ИП-шников, мелких лавочников, словом, вчерашних мужиков, которые топчутся, переминаются у входа в белую экономику, воняют, пачкают.
тг Инженер говнокачки
💯5😁3❤2👎2👍1
#однойстрокой #Острог_демократия #цайтгайст #избыточные
Преимущество диктатуры перед демократией очевидно каждому – лучше иметь дело с одним жуликом, чем со многими.
Л. Шебаршин, генерал КГБ
Преимущество диктатуры перед демократией очевидно каждому – лучше иметь дело с одним жуликом, чем со многими.
Л. Шебаршин, генерал КГБ
😁5👍3
Артём Куркин
КРЫЛО ЛЮЦИФЕРА
свинцово-пасмурное небо и вороны
кружат в пустой безжизненной выси́
«скоси и схорони» греха плоды вкуси
стреляй пока не кончатся патроны
ни пенья птиц ни шума ветра лужа крови
еловый лес и боль и боль и боль
по телу расходясь расплеском алым вдоль
о нестерпима адски наготове
клинок бледно-зелёным засветился
и перешёл в болотный и темнеть
земля вдруг стала тело леденеть
и некто тёмный в сердце приютился
земля покрылась трещинами сила
её обуглилась кинжал вонзился в круг
в центр круга чёрный аспидно вокруг
горело пламя стая голосила
в трущобах города кричу я из каморки
в бетонном улье сила по руке
прошлась налившись кровью в кулаке
крушит кулак стекло и переборки
от пальцев до плеча несётся в центр мозга
где расцветает сигилом ропщу
на Бога и на Силы трепещу
но богохульствую и вот горят киоски
горят костры горят библиотеки
пылают инквизиторской звездой
рефреном завывает козодой
и Млечный путь сочит себя под веки
взывая к силе к духу Люцифера
Неназываемого вою средь зверей
в пещерах их и в норах упырей
но громче их и злее веруй в меня веруй
от этих мыслей гулко бьётся эхо
луною от земли уходит в небеса
в их синь и вводит жало в мозг оса
поскольку - нехуй нехуй нехуй
звук оглушителен кружится ворошится
Я(яя) поднял взор и вот оно и вот
тьмы сонмы легионов в бездне вод
Господни ангелы спускаются ложится
на землю снег их перьев всё покрыв
Господня тьма вокруг всё поглотила
и я средь них навроде крокодила
под ильным слоем пасть лежу раскрыв
щетинятся их копья на меня
их трубы грозно взрёвывают в небе
а я бросаю им в лицо свой жребий
в весь светлый сонм отчаянно кляня
их взгляд безжизнен лица как одно
и все отмечены сургучною печалью
печати ненависти тёмною вуалью
кручина скорбь чудно ребя чудно
кровь из ушей от рёва труб златых
и обручем калёным ломит череп
я щерю зубья и архистратиг на бэтээре
спускается в волосьях завитых
«БУДЬ ПРОКЛЯТ ПЁС, ХУЛИВШИЙ ГОРНИЙ СВЕТ!», -
хор миллиардов голосов, - «ОСТАНОВИСЬ, НИЧТОЖНЫЙ!», -
глас Габриэля в черепе Мне тошно
но Я как зверь реву Ему в ответ
земля дрожит и пучится копьё
в руке Моей вонзает жало в небо
Мои корсары чёрные от гнева
ревмя ревут идя в Небытиё
и зарево и перистая мгла
бескраен небосвод пылает астрокупол
лазурный свод небес Я плоть Его нащупал
и вот она лоснится столь смугла
под Моим лезвием и вопль Габриэля
но Я Его слегка лишь зацепил
и на Моё Он горло наступил
и крылья Его снежные скрипели
сколь Он хитёр безумцем объявив
Меня в трущобах города кричу Я
в каморке с Его силами воюя
и небосвод склоняется червив
Он смотрит Мне в глаза впивается в зрачки
Его последний глаз зелёный и округлый
длиннобородый Он и среброкудрый
вокруг Меня Его ученики
12|XI.2024
Арт: Agostino Arrivabene - The possessed (i posseduti), 2011
https://surl.li/selmwt
КРЫЛО ЛЮЦИФЕРА
свинцово-пасмурное небо и вороны
кружат в пустой безжизненной выси́
«скоси и схорони» греха плоды вкуси
стреляй пока не кончатся патроны
ни пенья птиц ни шума ветра лужа крови
еловый лес и боль и боль и боль
по телу расходясь расплеском алым вдоль
о нестерпима адски наготове
клинок бледно-зелёным засветился
и перешёл в болотный и темнеть
земля вдруг стала тело леденеть
и некто тёмный в сердце приютился
земля покрылась трещинами сила
её обуглилась кинжал вонзился в круг
в центр круга чёрный аспидно вокруг
горело пламя стая голосила
в трущобах города кричу я из каморки
в бетонном улье сила по руке
прошлась налившись кровью в кулаке
крушит кулак стекло и переборки
от пальцев до плеча несётся в центр мозга
где расцветает сигилом ропщу
на Бога и на Силы трепещу
но богохульствую и вот горят киоски
горят костры горят библиотеки
пылают инквизиторской звездой
рефреном завывает козодой
и Млечный путь сочит себя под веки
взывая к силе к духу Люцифера
Неназываемого вою средь зверей
в пещерах их и в норах упырей
но громче их и злее веруй в меня веруй
от этих мыслей гулко бьётся эхо
луною от земли уходит в небеса
в их синь и вводит жало в мозг оса
поскольку - нехуй нехуй нехуй
звук оглушителен кружится ворошится
Я(яя) поднял взор и вот оно и вот
тьмы сонмы легионов в бездне вод
Господни ангелы спускаются ложится
на землю снег их перьев всё покрыв
Господня тьма вокруг всё поглотила
и я средь них навроде крокодила
под ильным слоем пасть лежу раскрыв
щетинятся их копья на меня
их трубы грозно взрёвывают в небе
а я бросаю им в лицо свой жребий
в весь светлый сонм отчаянно кляня
их взгляд безжизнен лица как одно
и все отмечены сургучною печалью
печати ненависти тёмною вуалью
кручина скорбь чудно ребя чудно
кровь из ушей от рёва труб златых
и обручем калёным ломит череп
я щерю зубья и архистратиг на бэтээре
спускается в волосьях завитых
«БУДЬ ПРОКЛЯТ ПЁС, ХУЛИВШИЙ ГОРНИЙ СВЕТ!», -
хор миллиардов голосов, - «ОСТАНОВИСЬ, НИЧТОЖНЫЙ!», -
глас Габриэля в черепе Мне тошно
но Я как зверь реву Ему в ответ
земля дрожит и пучится копьё
в руке Моей вонзает жало в небо
Мои корсары чёрные от гнева
ревмя ревут идя в Небытиё
и зарево и перистая мгла
бескраен небосвод пылает астрокупол
лазурный свод небес Я плоть Его нащупал
и вот она лоснится столь смугла
под Моим лезвием и вопль Габриэля
но Я Его слегка лишь зацепил
и на Моё Он горло наступил
и крылья Его снежные скрипели
сколь Он хитёр безумцем объявив
Меня в трущобах города кричу Я
в каморке с Его силами воюя
и небосвод склоняется червив
Он смотрит Мне в глаза впивается в зрачки
Его последний глаз зелёный и округлый
длиннобородый Он и среброкудрый
вокруг Меня Его ученики
12|XI.2024
Арт: Agostino Arrivabene - The possessed (i posseduti), 2011
https://surl.li/selmwt
👍3⚡1