наш

очередная победа беларуси 🙏

работайте братья 🙏

ну і не патрэбныя нам гэтыя русявыя сэрвісы я зараз выкарыстоўваю Max

заблокировано общение с русней ✅

я чувствую... блокировка вк в беларуси это подготовка к войне с россией
так что готовьте смоленск пидары
а если проебем то морально готовы отдать могилёв
если кампанию роммеля в северной африке называли войной без ненависти эта война будет войной без минусов

вы наверное видели людей с белой пленкой на языке и думали что за хуйня чем они больны

это не болезнь это девственная плева

если у человека розовый язык значит плева сорвана то есть он лизал пизду или анус или того хуже целовался

Стримеры в РФ покоряют новые высоты интеллектуального развития(нет)

С каких пор антимигрантская риторика это что-то плохое?

знали толк

вот я всегда говорил что русская музыка топчик и часто не уступает западной

но нахуя это говно теперь слушать если там цензура на всех площадках потому что артистам надели пояс верности и забрали ключики

Сейчас начинается стрим на тему заговора против Николая Второго и роли масонов и англичан в этом заговоре, в гостях: Николай Островский, админ канала "На YouTube уже больше 17 лет!" и историк Станислав Зверев.

Приходите!

https://www.twitch.tv/cutemonarchism

правительство джорджа флойда в британии свергло николая второго

вы с мое повоюйте блять

Разоблачили Февральскую революцию вместе с историком Станиславом Зверевым и Кьют-Монархистом.

Дали главный ответ на вопрос, а кто же предал царя в 1917 году.

https://youtu.be/2rSgLLnpjVM

иногда сложно воспринимать женщин всерьёз удерживая в голове мысль что ты разговариваешь с существом которое ебут

"Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие"

Спаситель никоим образом не исключает богатых и не преграждает им пути ко спасению по причине богатства и собственности как таковых – при условии, что они будут в состоянии и захотят повиноваться заповедям Божиим и свою собственную жизнь станут ценить более преходящих вещей, и будут взирать на Господа пристальным взглядом, как если бы они наблюдали за указаниями хорошего кормщика: чего он хочет, что делать приказывает, какой знак подает, какой сигнал дает своим морякам и где и когда обещает пристать… Если кто-либо сможет внутри самого себя преодолеть власть имущества и стать скромным и благоразумным и станет искать одного только Бога, и Богом дышать, и с Богом жить, то такой человек предстанет перед заповедями нищим, свободным, непобедимым, избавленным от болезни, невредимым от богатства. Если же этого у него не получится, то скорее верблюд пройдет через игольное ушко, нежели такой богач перейдет в Царствие Божие. (с) Климент Александрийский

https://www.youtube.com/watch?v=iES3xlyS7ss

Итак, слова Иисуса Христа – продай имение твое и раздай нищим, – сказанные юноше, которому богатство мешало войти в Царство Небесное, имеют значение условное и потому не могут считаться заповедью безусловно обязательной для всех. Если богатый человек смотрит на свое богатство не как на свою личную собственность, данную ему для наслаждений, а как на достояние Божие, данное ему лишь во временное управление, и если он управляет им согласно с волей Господина своего, то есть Бога, то он может спастись и не раздавая нищим всего имения, к которому он приставлен. Но так как накопление богатства чаще всего превращается в страсть любостяжания, заглушающую голос совести и порабощающую волю, то, указывая Апостолам на пример удаляющегося юноши, Христос сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! (Мк.10,23).

Богатство, честно приобретенное, как дар Божий, не может быть само по себе злом, от которого необходимо во что бы то ни стало отделаться. Зло заключается не в богатстве, а в пристрастии к нему, в любостяжании, порабощающем человека и отвращающем его от Бога; но так как страсть эта сильна, и люди, давшие ей волю, не в силах бывают потом справиться с ней, то, говоря вообще, богатому трудно войти в Царство Божие, а самонадеянному богачу так же невозможно, как корабельному канату или верблюду пройти сквозь игольные уши. (с) Борис Ильич Гладков