Ближайшие события в «Солнце Севера»
☀️27 июня, 19:00
Дреды из красного дерева: поэтика трэпа и её неожиданная связь с русским панк-андеграундом девяностых
Рэпер, автор "Катехизиса новой контркультуры" Даниил Киберев (Зангези) выступит в "Солнце Севера" с небольшим концертом и с лекцией о поэтике трэпа и русском панк-андеграунде.
Запись закрыта❗️ По итогам будет видео.
☀️3 июля, 19:00
Империя и красота
Заседание философского собора «Великое русское исправление имён», посвящённое теме имперской эстетики.
Выложим ссылку на трансляцию.
☀️4 июля, 19:00
Из Камбоджи в Кампучию и обратно: Нородом Сианук и Пол Пот
Вторая лекция нового курса "Революционеры Востока" в рамках проекта Laboratorium orientale. Читает историк Андрей Дмитриев.
Вход за пожертвования.
Обязательна запись! Пишите Виктору.
☀️12 июля, 17:00
Смертельная русская речь в «Солнце Севера»
Поэтический вечер Александра Пелевина и Игоря Никольского.
Вход за пожертвования.
Обязательна запись! Пишите Виктору.
Чтобы всегда быть в курсе наших событий, подписывайтесь на рассылку.
☀️27 июня, 19:00
Дреды из красного дерева: поэтика трэпа и её неожиданная связь с русским панк-андеграундом девяностых
Рэпер, автор "Катехизиса новой контркультуры" Даниил Киберев (Зангези) выступит в "Солнце Севера" с небольшим концертом и с лекцией о поэтике трэпа и русском панк-андеграунде.
Запись закрыта❗️ По итогам будет видео.
☀️3 июля, 19:00
Империя и красота
Заседание философского собора «Великое русское исправление имён», посвящённое теме имперской эстетики.
Выложим ссылку на трансляцию.
☀️4 июля, 19:00
Из Камбоджи в Кампучию и обратно: Нородом Сианук и Пол Пот
Вторая лекция нового курса "Революционеры Востока" в рамках проекта Laboratorium orientale. Читает историк Андрей Дмитриев.
Вход за пожертвования.
Обязательна запись! Пишите Виктору.
☀️12 июля, 17:00
Смертельная русская речь в «Солнце Севера»
Поэтический вечер Александра Пелевина и Игоря Никольского.
Вход за пожертвования.
Обязательна запись! Пишите Виктору.
Чтобы всегда быть в курсе наших событий, подписывайтесь на рассылку.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Восток на грани весны
Ансамбль Balancier исполняет одну из традиционных композиций Востока на концерте "Восток и Запад на грани весны" в "Солнце Севера".
Александр Карадемирджи – аль-уд, Юлия Турнаева – флейты, псалтериум, волынка, Андрей Иванов – перкуссия, колесная лира.
Ансамбль Balancier исполняет средневековую европейскую и традиционную ближневосточную музыку. Балансируя внутри музыки Востока и Запада, петербуржский ансамбль находит вдохновение в динамическом равновесии двух великих культур и делится этим вдохновением со слушателями.
Ансамбль Balancier исполняет одну из традиционных композиций Востока на концерте "Восток и Запад на грани весны" в "Солнце Севера".
Александр Карадемирджи – аль-уд, Юлия Турнаева – флейты, псалтериум, волынка, Андрей Иванов – перкуссия, колесная лира.
Ансамбль Balancier исполняет средневековую европейскую и традиционную ближневосточную музыку. Балансируя внутри музыки Востока и Запада, петербуржский ансамбль находит вдохновение в динамическом равновесии двух великих культур и делится этим вдохновением со слушателями.
Бойцы ЧВК «Жало» затрехсотили польского снайпера под Сватово. Ближайшие три недели он сможет смотреть сквозь щелку век только в обшарпанный больничный потолок.
#мыфронтусводки
#мыфронтусводки
Переговорный трек – как никогда актуальное сегодня словосочетание имеет в себе англицизм, происходящий от английского слова track со значением «дорога, путь, отслеживать». Отчего-то в русском языке мы стали употреблять это ёмкоё и звучное track, несмотря на то что в англоязычной прессе гораздо чаще употребляется сочетание negotitation process - переговорный процесс.
Возможно, нас манит сама возможность трескуче и с экспертным ампломбом выстреливать: «необходимо прервать переговорный трек», «активность на переговорном треке ни о чём не свидетельствует». Слово лаконичное, им можно резко отстреливать концовку предложения. Его функция – отделять нашу речь от обыденной, чтобы она звучала экспертно и звонко.
Если мы попробуем подобрать русский аналог слову track, чтобы пополнить наш кукожный словарик, то придётся погрузиться в дебри этимологических гипотез.
В немецком конца 15 века слово trak означало «след, отметина, оставленная чем-либо». Старофранцузское trac в середине 15 века значило «лошадиный след». Ещё раньше, до 14 века, tracen означало «следовать (курсом); проводить линию, обводить что-либо в общих чертах», а также «обдумывать, исследовать».
Вероятнее всего, наша звучный «трек» поизошёл от праиндоевропейского *tragh- «тянуть, тащить». И вполне понятно, почему нашим переговорщикам приходится тащить эту лямку, каждый раз отклоняя нереалистические притязания украинской стороны.
В русском языке есть весьма сходное с этим корнем слово «тяжба» – спор, разногласие со значением процесса. Его-то в сущности и можно употребить для перевода «трека».
Однако для желающих сохранить семантику дороги, которой нет в «тяжбе», есть заимствованное опять же из латыни, но через польский язык слово «тракт» - с точно тем же значением, но гораздо колоритнее.
Давайте попробуем применить наши варианты замен:
Ясно, что в этих условиях мы призываем все стороны вернуться на переговорный трек и к тем договоренностям, которые были достигнуты с участием РФ.
Ясно, что в этих условиях мы призываем все стороны вернуться на переговорную тяжбу и к тем договоренностям, которые были достигнуты с участием РФ.
Ясно, что в этих условиях мы призываем все стороны вернуться на переговорный тракт и к тем договоренностям, которые были достигнуты с участием РФ.
Итак, наш #КукожныйСловарик выглядит так:
Абьюз - неистовство.
Буллинг – быкование, квелить.
Вайб – тряска, трус.
Делулу - луд, луда.
Кейс - напасть.
Краш - скрежет.
Кринж – кукож.
Криповый - ползучий.
Лофт - чертог, горница.
Лутинг - рвачество.
Лутер - рвач.
Маркетинг - базарность, торговля.
Пати – глум.
Пруф - проба.
Трушный - здравый.
Фейк - липа, свист.
Флексить - изгибаться, гнуться, шевелиться.
Хайп – шумиха.
Чилить – околевать, прохлаждаться.
Шеймить - крыть, покрывать.
Возможно, нас манит сама возможность трескуче и с экспертным ампломбом выстреливать: «необходимо прервать переговорный трек», «активность на переговорном треке ни о чём не свидетельствует». Слово лаконичное, им можно резко отстреливать концовку предложения. Его функция – отделять нашу речь от обыденной, чтобы она звучала экспертно и звонко.
Если мы попробуем подобрать русский аналог слову track, чтобы пополнить наш кукожный словарик, то придётся погрузиться в дебри этимологических гипотез.
В немецком конца 15 века слово trak означало «след, отметина, оставленная чем-либо». Старофранцузское trac в середине 15 века значило «лошадиный след». Ещё раньше, до 14 века, tracen означало «следовать (курсом); проводить линию, обводить что-либо в общих чертах», а также «обдумывать, исследовать».
Вероятнее всего, наша звучный «трек» поизошёл от праиндоевропейского *tragh- «тянуть, тащить». И вполне понятно, почему нашим переговорщикам приходится тащить эту лямку, каждый раз отклоняя нереалистические притязания украинской стороны.
В русском языке есть весьма сходное с этим корнем слово «тяжба» – спор, разногласие со значением процесса. Его-то в сущности и можно употребить для перевода «трека».
Однако для желающих сохранить семантику дороги, которой нет в «тяжбе», есть заимствованное опять же из латыни, но через польский язык слово «тракт» - с точно тем же значением, но гораздо колоритнее.
Давайте попробуем применить наши варианты замен:
Ясно, что в этих условиях мы призываем все стороны вернуться на переговорный трек и к тем договоренностям, которые были достигнуты с участием РФ.
Ясно, что в этих условиях мы призываем все стороны вернуться на переговорную тяжбу и к тем договоренностям, которые были достигнуты с участием РФ.
Ясно, что в этих условиях мы призываем все стороны вернуться на переговорный тракт и к тем договоренностям, которые были достигнуты с участием РФ.
Итак, наш #КукожныйСловарик выглядит так:
Абьюз - неистовство.
Буллинг – быкование, квелить.
Вайб – тряска, трус.
Делулу - луд, луда.
Кейс - напасть.
Краш - скрежет.
Кринж – кукож.
Криповый - ползучий.
Лофт - чертог, горница.
Лутинг - рвачество.
Лутер - рвач.
Маркетинг - базарность, торговля.
Пати – глум.
Пруф - проба.
Трушный - здравый.
Фейк - липа, свист.
Флексить - изгибаться, гнуться, шевелиться.
Хайп – шумиха.
Чилить – околевать, прохлаждаться.
Шеймить - крыть, покрывать.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ослабленная смутой Россия с 16-летним царём Михалом Фёдоровичем вынужденно заключила один из самых похабных договоров о мире со Швецией. По нему Русское царство теряло старые новгородские земли, в том числе половину Ленинградской области.
На этих территориях жили финны, русские и ижора: православным среди них пришлось несладко.
Историю Петербурга, разоблачая мифы о нём, рассказала археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова в своей лекции «Петербург – начало имперского периода истории России».
На этих территориях жили финны, русские и ижора: православным среди них пришлось несладко.
Историю Петербурга, разоблачая мифы о нём, рассказала археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова в своей лекции «Петербург – начало имперского периода истории России».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Все звуки русские, но колокольный звон - самый русский 🔔
Об уникальном шумовом действе и о том, как попасть в мир звуков, в "Солнце Севера" рассказывал на лекции "Мир звука и полевые записи" композитор Гоша Солнцев ("Шумы России").
А ещё в этот мир звуков можно спутешествовать, посмотрев запись концерта.
Об уникальном шумовом действе и о том, как попасть в мир звуков, в "Солнце Севера" рассказывал на лекции "Мир звука и полевые записи" композитор Гоша Солнцев ("Шумы России").
А ещё в этот мир звуков можно спутешествовать, посмотрев запись концерта.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Доступная аренда мансарды в центре Петербурга с видом на Невский проспект
Помещение в самом сердце Петербурга можно снять для культурных мероприятий: собраний клубов и обществ, лекций, презентаций книг, встреч с писателями, мастер-классов и т.д.
Наш адрес: Невский пр. д. 29 (Две минуты ходьбы от метро "Невский проспект" или "Гостиный двор").
Итак, наше пространство вам подойдёт, если вы ищите место под:
•Лектории, обучающие семинары, тренинги, мастер-классы, творческие встречи.
•Деловые встречи, переговоры, совещания, интервью, презентации, встречи по интересам.
•Фотосессии, запись видеороликов, например, для видеоблога и т.п.
У нас :
•Минималистичный интерьер.
•35 посадочных мест.
•Стильный стол для переговоров.
•Кухонный угол с посудой, кофемашиной и холодильником.
•Площадь - 75 м2, включая площадь открытой террасы: 14,2 м2.
•Платная парковка с ул. Думской.
• Высота потолков: 3 м
Есть оборудование (аренда оплачивается отдельно):
•хромакей.
•микрофоны для записи видео-роликов (идеально подойдёт для блогеров),
•видеокамера,
•осветительные приборы для фотосессий
•высокоскоростной WI-FI.
•проектор.
Стоимость:
Стоимость единоразовой аренды от 1000 рублей в час.
Часы работы ежедневно с 10.00 - 21.50. 5 этаж без лифта.
Берём страховой депозит в размере 2000 рублей.
Пишите по вопросам аренды Виктору.
Помещение в самом сердце Петербурга можно снять для культурных мероприятий: собраний клубов и обществ, лекций, презентаций книг, встреч с писателями, мастер-классов и т.д.
Наш адрес: Невский пр. д. 29 (Две минуты ходьбы от метро "Невский проспект" или "Гостиный двор").
Итак, наше пространство вам подойдёт, если вы ищите место под:
•Лектории, обучающие семинары, тренинги, мастер-классы, творческие встречи.
•Деловые встречи, переговоры, совещания, интервью, презентации, встречи по интересам.
•Фотосессии, запись видеороликов, например, для видеоблога и т.п.
У нас :
•Минималистичный интерьер.
•35 посадочных мест.
•Стильный стол для переговоров.
•Кухонный угол с посудой, кофемашиной и холодильником.
•Площадь - 75 м2, включая площадь открытой террасы: 14,2 м2.
•Платная парковка с ул. Думской.
• Высота потолков: 3 м
Есть оборудование (аренда оплачивается отдельно):
•хромакей.
•микрофоны для записи видео-роликов (идеально подойдёт для блогеров),
•видеокамера,
•осветительные приборы для фотосессий
•высокоскоростной WI-FI.
•проектор.
Стоимость:
Стоимость единоразовой аренды от 1000 рублей в час.
Часы работы ежедневно с 10.00 - 21.50. 5 этаж без лифта.
Берём страховой депозит в размере 2000 рублей.
Пишите по вопросам аренды Виктору.
Forwarded from Bovdunov
Рад сообщить граду и миру о выходе моей новой книги. В «Академическом проекте» только что вышла монография «Экзистенциальная философия Мирчи Элиаде: наука, религия, культура, политика».
Цель данной работы – глубже раскрыть философскую парадигму творчества великого ученого и литератора. В том числе – и обращаясь к источникам, не введенным в научный оборот в нашей стране. Ряд из них переведен и опубликован в приложении, чтобы читатели сами могли составить мнение. Не обойдены вниманием и «вкусные» темы: личные религиозные воззрения, традиционализм и его критика, масонство, фашизм, «парагностический заговор» против современного мира и многое другое. Все это увязано с пониманием Элиаде как феноменолога (в контексте как философской феноменологии, так и «истории религий») и оригинального мыслителя-экзистенциалиста. Заказать книгу можно прямо на сайте издательства.
Цель данной работы – глубже раскрыть философскую парадигму творчества великого ученого и литератора. В том числе – и обращаясь к источникам, не введенным в научный оборот в нашей стране. Ряд из них переведен и опубликован в приложении, чтобы читатели сами могли составить мнение. Не обойдены вниманием и «вкусные» темы: личные религиозные воззрения, традиционализм и его критика, масонство, фашизм, «парагностический заговор» против современного мира и многое другое. Все это увязано с пониманием Элиаде как феноменолога (в контексте как философской феноменологии, так и «истории религий») и оригинального мыслителя-экзистенциалиста. Заказать книгу можно прямо на сайте издательства.
Когда мы видели неоновые похотливые пляски постсоветской эстрады на сцене, то по какому-то нелепому стечению обстоятельств, полагали, что всё это – всё ещё люди. Пугачёва, Леонтьев, Макаревич, позже их пасынки в виде Галкина или Урганта - все их объединяло одно: они передавали своими выступленями вывернутую наизнанку пустоту, бессодержательную тьму. А эта бездна ужаса втягивала наивного русского зрителя, гипнотизировала и завораживала.
Сегодня, если мы присмотримся к их выступлениям, их песням и гримасам, то поймём вполне ясно, что это бездушные существа – големы, креатуры каббалистов, создавших эти безумные сгустки тьмы.
Их создали, отправили плясать на сцену, но след создателя заставлял их в непонятной тоске всё время обращаться и хрипеть: «Позови меня с собой». И они прошли сквозь все злые ночи, чтобы эмигрировать в Израиль – поближе к их создателям.
Один из них даже дал нам ключ ко всей этой ситуации в песне:
Кукол дергают за нитки,
На лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе.
И в процессе представленья
Создается впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе.
Мы думали, что эта банальщина имеет социальный контекст, но оказалось, что он инфернальный.
К слову, неслучайно в Израиле оказался и Моргенштерн – плоть от плоти этой эстрады, но в сравнению с большинством из них – просто мальчик. Вероятно, он даже не голем, но очень хотел наполниться этой мрачной пустотой и начал рисовать на лбу шестёрки и кощунствовать, чтобы как можно больше приблизиться к своим кумирам.
И понятно, что големы-перевёртыши никогда не были за мир. Кто ещё, кроме запрограммированной машины, может оправдывать геноцид палестинцев и одновременно говорить, что он за мир? Кто ещё, кроме машин, может следовать сегодня логике Смердякова: «весьма умная нация-с», по их мнению, имеет полное даже не покорять, а уничтожать «весьма глупые-с». И это после ужасов холокоста?
Давайте послушаем, что говорят эти болванчики.
Максим Галкин:
«И мы гордимся, что мы имеем теперь отношение к такой сплочённой нации. Это государство, где патриотизм – понятие не дутое, не искусственное, не навязанное сверху. Оно идёт из глубины сердец миллионов израильтян».
Андрей Макаревич:
«Израиль сам решает, кому нравиться, а кому нет. И он очень строг в этом выборе».
По сути, это как раз то, что мы писали о меме «Наша священная земля – Их варварская пустыня». Люди, которые якобы не могли вынести войны, тотчас же вписались за совершенно несправедливую, кошмарную войну против тех, кто не представлял никакой угрозы. Просто потому, что их родина была другая – родина их не Россия.
Сегодня, если мы присмотримся к их выступлениям, их песням и гримасам, то поймём вполне ясно, что это бездушные существа – големы, креатуры каббалистов, создавших эти безумные сгустки тьмы.
Их создали, отправили плясать на сцену, но след создателя заставлял их в непонятной тоске всё время обращаться и хрипеть: «Позови меня с собой». И они прошли сквозь все злые ночи, чтобы эмигрировать в Израиль – поближе к их создателям.
Один из них даже дал нам ключ ко всей этой ситуации в песне:
Кукол дергают за нитки,
На лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе.
И в процессе представленья
Создается впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе.
Мы думали, что эта банальщина имеет социальный контекст, но оказалось, что он инфернальный.
К слову, неслучайно в Израиле оказался и Моргенштерн – плоть от плоти этой эстрады, но в сравнению с большинством из них – просто мальчик. Вероятно, он даже не голем, но очень хотел наполниться этой мрачной пустотой и начал рисовать на лбу шестёрки и кощунствовать, чтобы как можно больше приблизиться к своим кумирам.
И понятно, что големы-перевёртыши никогда не были за мир. Кто ещё, кроме запрограммированной машины, может оправдывать геноцид палестинцев и одновременно говорить, что он за мир? Кто ещё, кроме машин, может следовать сегодня логике Смердякова: «весьма умная нация-с», по их мнению, имеет полное даже не покорять, а уничтожать «весьма глупые-с». И это после ужасов холокоста?
Давайте послушаем, что говорят эти болванчики.
Максим Галкин:
«И мы гордимся, что мы имеем теперь отношение к такой сплочённой нации. Это государство, где патриотизм – понятие не дутое, не искусственное, не навязанное сверху. Оно идёт из глубины сердец миллионов израильтян».
Андрей Макаревич:
«Израиль сам решает, кому нравиться, а кому нет. И он очень строг в этом выборе».
По сути, это как раз то, что мы писали о меме «Наша священная земля – Их варварская пустыня». Люди, которые якобы не могли вынести войны, тотчас же вписались за совершенно несправедливую, кошмарную войну против тех, кто не представлял никакой угрозы. Просто потому, что их родина была другая – родина их не Россия.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Моя Империя пошла в штыки.
Мы зажигаем маяки!
Новая песня "Маяки Русского мира" Чичериной, Акима Апачева и Сайги.
Самые яркие явления имперской эстетики сегодня связаны с темой Новороссии.
Вскоре, 3 июля, на философском соборе "Великое русское исправление имён" обсудим тему "Империя и красота". Следите за анонсами!
Мы зажигаем маяки!
Новая песня "Маяки Русского мира" Чичериной, Акима Апачева и Сайги.
Самые яркие явления имперской эстетики сегодня связаны с темой Новороссии.
Вскоре, 3 июля, на философском соборе "Великое русское исправление имён" обсудим тему "Империя и красота". Следите за анонсами!
Минпросвещения подготовило проект указа, исключающий украинский язык из основной школьной программы. Учебного предмета "Родной (украинский) язык" в школах больше не будет.
"Давно пора, - комментирует событие историк Максим Медоваров. - Ориентиром для вновь освобождаемых областей должна стать школьная программа Гришина-Алмазова 1919 г., разработанная Шульгиным: с краеведением родного края (напр., Одесской или Полтавской обл.) и знанием особенностей малороссийских диалектов, но исключительно на русском языке".
Исключение украинского языка из школьной программы - это мера запретительная и нужная, но вместе с тем ситуация требует того, о чём говорил на философском соборе "Великое русское исправление имён" кандидат политических наук Александр Бовдунов, - апроприации "мовы".
Теперь трудно отличить "мову" как политический русофобский конструкт, полный полонизмов и искусственных элементов, от малороссийских диалектов. Возможно, как раз возвращение их в качестве краеведческого материала в школы станет хорошим почином (о чём и написал М. Медоваров).
"Давно пора, - комментирует событие историк Максим Медоваров. - Ориентиром для вновь освобождаемых областей должна стать школьная программа Гришина-Алмазова 1919 г., разработанная Шульгиным: с краеведением родного края (напр., Одесской или Полтавской обл.) и знанием особенностей малороссийских диалектов, но исключительно на русском языке".
Исключение украинского языка из школьной программы - это мера запретительная и нужная, но вместе с тем ситуация требует того, о чём говорил на философском соборе "Великое русское исправление имён" кандидат политических наук Александр Бовдунов, - апроприации "мовы".
Теперь трудно отличить "мову" как политический русофобский конструкт, полный полонизмов и искусственных элементов, от малороссийских диалектов. Возможно, как раз возвращение их в качестве краеведческого материала в школы станет хорошим почином (о чём и написал М. Медоваров).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мифы о Петербурге: как Пётр I утопающих на Лахте спасал
Вытаскивал ли Пётр Великий утопающих младенцев на Лахте? Или же это были матросы? Рассказывает археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова.
Этот и другие мифы она подробно комментирует в своей лекции «Петербург – начало имперского периода истории России».
Вытаскивал ли Пётр Великий утопающих младенцев на Лахте? Или же это были матросы? Рассказывает археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова.
Этот и другие мифы она подробно комментирует в своей лекции «Петербург – начало имперского периода истории России».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Скоморошество и славянские боги: связаны ли они? Отвечает культуролог Андрей Аргов
Неоязычники трактуют скоморошество как принципиально звено связи богов и общества. Часто принято связывать его с культом Велеса. Но если мы подойдём к историческим источникам, то обнаружим, что нет никакой конкретной связи между культом богов и скоморошеством.
Но язычество – это не только культ высших богов.
О том, связаны ли языческие верования и скоморошество, рассказывает Андрей Аргов.
Перед вами – фрагмент лекции курса «Скоморошество и русская культура» культуролога и исполнителя скоморошьих песен Андрея Аргова, который доступен бесплатно. С необходимой академичностью и одновременно с погружением в традицию он рассказывает на курсе самое главное о скоморошестве, в том числе и малоизвестные вещи.
Неоязычники трактуют скоморошество как принципиально звено связи богов и общества. Часто принято связывать его с культом Велеса. Но если мы подойдём к историческим источникам, то обнаружим, что нет никакой конкретной связи между культом богов и скоморошеством.
Но язычество – это не только культ высших богов.
О том, связаны ли языческие верования и скоморошество, рассказывает Андрей Аргов.
Перед вами – фрагмент лекции курса «Скоморошество и русская культура» культуролога и исполнителя скоморошьих песен Андрея Аргова, который доступен бесплатно. С необходимой академичностью и одновременно с погружением в традицию он рассказывает на курсе самое главное о скоморошестве, в том числе и малоизвестные вещи.
Курс доктора философских наук В.В. Варавы «История русской философии. Сокровенное и обжигающее» вызвал большой интерес среди людей, интересующихся философией, и получил столь положительные отклики, что мы планируем в перспективе издать книгу по его итогам.
А пока что опубликуем один из ярких отзывов на курс от Коротышевой Натальи Николаевны из города Киров, которую Владимир Владимирович на лекциях сподвиг начать развивать собственные философские исследования в области русской философии под иным углом.
Вот что она написала нам:
«Немного предыстории. В свое время я защитила кандидатскую диссертацию по гносеологии «русского эмпириокритицизма». Целью исследования было установление взаимосвязей между идеями в области познания «русских эмпириокритиков» (Базарова и Богданова) и феноменологией. Потом был долгий трехразовый декретный отпуск, когда я полностью ушла из профессиональной сферы.
И вот в прошлом году настало время вернуться к преподаванию, работе со студентами. Мне пришлось заново вникать в контекст, искать ориентиры и т.д. Видимо судьба вывела меня на ТГ канал Владимира Владимировича, а потом и на Солнце Севера. Я поняла, что это те люди, которые облекают в верные слова те мысли, которые роились у меня в голове, но никак не могли принять какой-то оформленный вид.
Итак, поскольку я все-таки специалист исключительно по направлению «русских эмпириокритиков» (Богданов, Базаров, Луначарский, Юшкевич и др.), то для меня было откровением взглянуть на этих авторов не как на последователей Маркса в России и оппонентов Ленина, Плеханова или сторонников европейских позитивистов Авенариуса и Маха, а как на русских мыслителей. Вот такой парадокс. И вот здесь в действительности понимаешь, что гносеологические или онтологические выкладки не являются сутью мыслительных усилий этих авторов. Потому что всякая онтология или теория познания в итоге оборачивается антропологией, поиском ответов на главные «проклятые» вопросы о человеке, обществе, социальном взаимодействии.
«Марксист» и «позитивист» Богданов в своей «интегральной антропологии» использует эпиграфом цитаты из Библии, Ницше и Маркса. Это не может быть случайностью. «Вечные» темы русской философии: поиск социальной справедливости, вера в человека, в его творческие способности и его будущее, идея братства или сотрудничества (товарищество), связь философии с жизнью в пику отвлеченным абстрактным построениям, признание приоритета интересов целого над частными, индивидуальными запросами – имеют продолжение у «русских эмпириокритиков» и «русских марксистов». Но можно ли их определять таковыми – это большой вопрос.
Вот в этом направлении я и решила работать дальше, направив усилия на выявление преемственности в традиции русской философии, которая может проявлять себя как в религиозных, так и атеистических направлениях мысли, по сути, сочетая в себе несочетаемое. Вот как «христианский социализм», например.
Поэтому, выражаю бесконечную признательность организаторам курса и Владимиру Владимировичу, который оказался идейным вдохновителем и ориентиром для моего дальнейшего исследовательского и, главное, душевного поиска.
П.С. Очень бы хотелось продолжения лекций. Много прошло пунктиром. А сердце требует гораздо больше «обжигающего» и «сокровенного».
Курс по-прежнему доступен в записи. Подробности о том, как его прослушать, здесь.
А пока что опубликуем один из ярких отзывов на курс от Коротышевой Натальи Николаевны из города Киров, которую Владимир Владимирович на лекциях сподвиг начать развивать собственные философские исследования в области русской философии под иным углом.
Вот что она написала нам:
«Немного предыстории. В свое время я защитила кандидатскую диссертацию по гносеологии «русского эмпириокритицизма». Целью исследования было установление взаимосвязей между идеями в области познания «русских эмпириокритиков» (Базарова и Богданова) и феноменологией. Потом был долгий трехразовый декретный отпуск, когда я полностью ушла из профессиональной сферы.
И вот в прошлом году настало время вернуться к преподаванию, работе со студентами. Мне пришлось заново вникать в контекст, искать ориентиры и т.д. Видимо судьба вывела меня на ТГ канал Владимира Владимировича, а потом и на Солнце Севера. Я поняла, что это те люди, которые облекают в верные слова те мысли, которые роились у меня в голове, но никак не могли принять какой-то оформленный вид.
Итак, поскольку я все-таки специалист исключительно по направлению «русских эмпириокритиков» (Богданов, Базаров, Луначарский, Юшкевич и др.), то для меня было откровением взглянуть на этих авторов не как на последователей Маркса в России и оппонентов Ленина, Плеханова или сторонников европейских позитивистов Авенариуса и Маха, а как на русских мыслителей. Вот такой парадокс. И вот здесь в действительности понимаешь, что гносеологические или онтологические выкладки не являются сутью мыслительных усилий этих авторов. Потому что всякая онтология или теория познания в итоге оборачивается антропологией, поиском ответов на главные «проклятые» вопросы о человеке, обществе, социальном взаимодействии.
«Марксист» и «позитивист» Богданов в своей «интегральной антропологии» использует эпиграфом цитаты из Библии, Ницше и Маркса. Это не может быть случайностью. «Вечные» темы русской философии: поиск социальной справедливости, вера в человека, в его творческие способности и его будущее, идея братства или сотрудничества (товарищество), связь философии с жизнью в пику отвлеченным абстрактным построениям, признание приоритета интересов целого над частными, индивидуальными запросами – имеют продолжение у «русских эмпириокритиков» и «русских марксистов». Но можно ли их определять таковыми – это большой вопрос.
Вот в этом направлении я и решила работать дальше, направив усилия на выявление преемственности в традиции русской философии, которая может проявлять себя как в религиозных, так и атеистических направлениях мысли, по сути, сочетая в себе несочетаемое. Вот как «христианский социализм», например.
Поэтому, выражаю бесконечную признательность организаторам курса и Владимиру Владимировичу, который оказался идейным вдохновителем и ориентиром для моего дальнейшего исследовательского и, главное, душевного поиска.
П.С. Очень бы хотелось продолжения лекций. Много прошло пунктиром. А сердце требует гораздо больше «обжигающего» и «сокровенного».
Курс по-прежнему доступен в записи. Подробности о том, как его прослушать, здесь.
Поздравляем победителей конкурса и благодарим всех участников розыгрыша!!
Бесплатный доступ к курсам получили:
1. Александр Морев
2. Ирина Нужная
3. Таисия Жукова
Напомним, разыгрывались курсы:
«Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда» искусствоведа Александра Кащенко
«Лики и маски русского авангарда», новый курс искусствоведа Александра Кащенко
«Сокровенное и обжигающее. История русской философии», курс доктора философских наук В.В. Варавы.
Итоги конкурса подводило приложение Рандомайзер. Каждому победителю напишем в личные сообщения.
Бесплатный доступ к курсам получили:
1. Александр Морев
2. Ирина Нужная
3. Таисия Жукова
Напомним, разыгрывались курсы:
«Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда» искусствоведа Александра Кащенко
«Лики и маски русского авангарда», новый курс искусствоведа Александра Кащенко
«Сокровенное и обжигающее. История русской философии», курс доктора философских наук В.В. Варавы.
Итоги конкурса подводило приложение Рандомайзер. Каждому победителю напишем в личные сообщения.
Forwarded from Laboratorium Orientale
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Вьетконговцы на марше: Хо Ши Мин и Во Нгуен Зиап"
Выкладываем первую лекцию нового курса "Революционеры Востока»!
Автор курса - писатель-историк, публицист, гражданский активист, автор биографии Ким Ир Сена в серии ЖЗЛ Андрей Юрьевич Дмитриев. Лекции по Китаю Андрей Юрьевич прочитает вместе с руководителем LO, китаистом, научным сотрудником ИВР РАН, кандидатом исторических наук Ольгой Андреевной Бонч-Осмоловской.
Слушателям курса предстоит познакомиться с выдающимися политическими деятелями восточных стран — Вьетнама, Камбоджи, Китая и Монголии. В каждой лекции мы знакомимся с двумя революционерами из выбранной страны, погружаемся в исторический контекст того времени, а также в философию и идеологию, важную для понимания событий.
◻️ Первая лекция была посвящена вьетнамским революционерам:
00:00:09 О проекте
00:03:35 Вступление, концепция курса
00:04:47 Мандельштам о Хо Ши Мине
00:06:32 Кратко об истории Вьетнама
00:10:22 Особенности вьетнамского конфуцианства
00:13:46 Кратко о происхождении Хо Ши Мина
00:16:28 Становление гастарбайтера-революционера
00:20:04 "Тетрадь пожеланий вьетнамского народа"
00:23:33 Установление связей с Советским Союзом
00:30:15 Начало деятельности в рамках Коминтерна
00:35:16 Работа в Китае
00:38:19 Последний брак Хо Ши Мина
00:40:12 Формирование КП Вьетнама
00:45:53 Арест, предательство
00:50:01 Возвращение домой
00:52:58 Кратко о происхождении Во Нгуен Зиапа
00:55:16 Преследования КП Вьетнама
00:58:06 Знакомство Во Нгуен Зиапа с Хо Ши Мином
01:00:17 Организация Вьетминя
01:02:04 Пещерный период
01:05:58 Примеры, методы и технологии агитации
01:12:33 Тюремный срок Хо Ши Мина в Китае
01:14:24 Японцы освобождают Вьетнам
01:17:25 Переход власти ко Вьетминю, репрессии
01:19:44 Начало конфликта с Западом, агрессия Китая
01:27:37 Первая индокитайская война
01:28:44 Хо Ши Мин - новый Тито?
01:32:09 Признание Вьетнама СССР, взаимоотношения
01:36:43 Окончание Первой индокитайской войны
01:41:40 Коротко о Второй индокитайской войне
01:45:47 Хо Ши Мин уходит на покой
01:46:44 Генерал Зиап — победитель четырех армий
01:47:30 Выводы
01:49:25 Вопросы
02:06:38 Заключение
◻️ Вторая лекция "Из Камбоджи в Кампучию и обратно: Нородом Сианук и Пол Пот" состоится 4 июля в 19:00 в пространстве Солнце Севера (соорганизатор курса). Желающие могут попасть онлайн и очно (о регистрации см. ниже)
◻️ Описание и тезисы лекций курса см. по ссылке.
◻️ Посмотреть первую лекцию также можно Вконтакте
◻️ Подробнее о содержании курса Андрей Дмитриев рассказал в подкасте «Востоковедность бытия».
◻️ Стоимость курса – 1590 рублей (5 лекций с бессрочной видеозаписью).
◻️ Регистрация и оплата по ссылке
До встречи 4 июля!
@orientalpath
Выкладываем первую лекцию нового курса "Революционеры Востока»!
Автор курса - писатель-историк, публицист, гражданский активист, автор биографии Ким Ир Сена в серии ЖЗЛ Андрей Юрьевич Дмитриев. Лекции по Китаю Андрей Юрьевич прочитает вместе с руководителем LO, китаистом, научным сотрудником ИВР РАН, кандидатом исторических наук Ольгой Андреевной Бонч-Осмоловской.
Слушателям курса предстоит познакомиться с выдающимися политическими деятелями восточных стран — Вьетнама, Камбоджи, Китая и Монголии. В каждой лекции мы знакомимся с двумя революционерами из выбранной страны, погружаемся в исторический контекст того времени, а также в философию и идеологию, важную для понимания событий.
00:00:09 О проекте
00:03:35 Вступление, концепция курса
00:04:47 Мандельштам о Хо Ши Мине
00:06:32 Кратко об истории Вьетнама
00:10:22 Особенности вьетнамского конфуцианства
00:13:46 Кратко о происхождении Хо Ши Мина
00:16:28 Становление гастарбайтера-революционера
00:20:04 "Тетрадь пожеланий вьетнамского народа"
00:23:33 Установление связей с Советским Союзом
00:30:15 Начало деятельности в рамках Коминтерна
00:35:16 Работа в Китае
00:38:19 Последний брак Хо Ши Мина
00:40:12 Формирование КП Вьетнама
00:45:53 Арест, предательство
00:50:01 Возвращение домой
00:52:58 Кратко о происхождении Во Нгуен Зиапа
00:55:16 Преследования КП Вьетнама
00:58:06 Знакомство Во Нгуен Зиапа с Хо Ши Мином
01:00:17 Организация Вьетминя
01:02:04 Пещерный период
01:05:58 Примеры, методы и технологии агитации
01:12:33 Тюремный срок Хо Ши Мина в Китае
01:14:24 Японцы освобождают Вьетнам
01:17:25 Переход власти ко Вьетминю, репрессии
01:19:44 Начало конфликта с Западом, агрессия Китая
01:27:37 Первая индокитайская война
01:28:44 Хо Ши Мин - новый Тито?
01:32:09 Признание Вьетнама СССР, взаимоотношения
01:36:43 Окончание Первой индокитайской войны
01:41:40 Коротко о Второй индокитайской войне
01:45:47 Хо Ши Мин уходит на покой
01:46:44 Генерал Зиап — победитель четырех армий
01:47:30 Выводы
01:49:25 Вопросы
02:06:38 Заключение
До встречи 4 июля!
@orientalpath
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Комитет» - сериал 2022 года о трёх русских разведчиках и их судьбе после падения Советского Союза. Добротное патриотическое кино с закрученным сюжетом, хорошей концовкой и вниманием к этике и совести чекиста.
Дима Васильев, Володя Наумов и Паша Иванов приходят в органы каждый своим путём: один из них – сын генерала КГБ, второй – обезвреживает опасную банду и получает приглашение на службу, третий – едет вслед за супругой в Ленинград, чтобы проводить работу в среде интеллигенции.
Советские чекисты проходят сквозь огонь, воду и медные трубы, читай: перестройку, первые ростки терроризма в Союзе, Афганистан, лихие 90-е с деградацией органов – к нулевым. И становятся близкими друзьями, пока одного из них не вычеркнут из общей судьбы.
Линии второстепенных персонажей также колоритно прорисованы, в частности жёны и спутницы чекистов. Примечателен из второстепенных персонажей либеральный журналист-эмигрант, поборник прав и свобод, который легко вливается в криминальный Ленинград при поддержке американских спонсоров.
Главное – сериал «Комитет» режиссёра Михаила Вассербаума и сценариста Андрея Тумаркина в целом представляет собой пример положительной эволюции отечественного кинематографа. Герои размышляют, рефлексируют, пытаются быть добросовестнее и честнее системы. В целом сериал содержит созидательный посыл: судьба Родины оказывается в руках простых и честных людей, делающих своё дело.
Дима Васильев, Володя Наумов и Паша Иванов приходят в органы каждый своим путём: один из них – сын генерала КГБ, второй – обезвреживает опасную банду и получает приглашение на службу, третий – едет вслед за супругой в Ленинград, чтобы проводить работу в среде интеллигенции.
Советские чекисты проходят сквозь огонь, воду и медные трубы, читай: перестройку, первые ростки терроризма в Союзе, Афганистан, лихие 90-е с деградацией органов – к нулевым. И становятся близкими друзьями, пока одного из них не вычеркнут из общей судьбы.
Линии второстепенных персонажей также колоритно прорисованы, в частности жёны и спутницы чекистов. Примечателен из второстепенных персонажей либеральный журналист-эмигрант, поборник прав и свобод, который легко вливается в криминальный Ленинград при поддержке американских спонсоров.
Главное – сериал «Комитет» режиссёра Михаила Вассербаума и сценариста Андрея Тумаркина в целом представляет собой пример положительной эволюции отечественного кинематографа. Герои размышляют, рефлексируют, пытаются быть добросовестнее и честнее системы. В целом сериал содержит созидательный посыл: судьба Родины оказывается в руках простых и честных людей, делающих своё дело.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Искусство абсолютно партийно, как партийна жизнь человека.
Музыкальное подношение Александру Гельевичу Дугину от Михаила Енотова и товарищей на фестивале «Богема против НАТО».
Классический текст в новом звучании.
Снято на сцене Ионотеки.
Музыкальное подношение Александру Гельевичу Дугину от Михаила Енотова и товарищей на фестивале «Богема против НАТО».
Классический текст в новом звучании.
Снято на сцене Ионотеки.
Фильмом «Мумия» можно возмущаться, но, надо понимать, для команды Андрея Афанасьева и Бориса Корчевникова – это был максимум возможного уважения к Ильичу.
Есть, тем не менее, принципиальные содержательные соображения относительно темы культа Ленина и его захоронения.
Многие коммунисты не понимают одного: чтобы стать, как Ленин, Ленин как объект почитания должен быть уничтожен. Встретил Ленина - убей и захорони Ленина.
Или слишком хорошо понимают, поэтому ограждают мир от появления подобных личностей. В каком-то смысле зиккурат с Лениным сделали для того, чтобы спокойно строить себе социализм в одной стране, подпитывая массы культом вождя. На тот момент, возможно, не вполне рационально.
Культ Ленина помещает момент революции в прошлое. Если вы бывали в музее Горки Ленинские, то могли это вполне прочувствовать в комнате, где умирал Ильич и где часы указывают на час его смерти. Застывшее прошлое попытались сделать вечным, как это бывает в религиозных культах. Поэтому в главном создатели фильма, конечно же, правы – Ленина сделали центром советского квазирелигиозного культа.
Хаотические энергии революции были собраны в Мавзолее, как в центре, чтобы сформировать новый имперский порядок.
И логично, что Троцкий был против такого захоронения – он не хотел «консервировать» революцию, а хотел её продолжить. Но это не делает его лучшим коммунистом, о чём мы ещё скажем в конце.
Заметьте, тех странах, где есть такие культы вождей, не возникает никого конгениального в последующих поколениях, потому что все энергии революционных преобразований вытеснены в объект поклонения.
Поэтому социалистические революции теперь не случаются и представляются почти невозможными. По крайней мере, в том же виде. Это как миф о золотом веке.
И поэтому современные коммунисты ретроспективны по-преимуществу. Но это не значит, что это само по себе плохо. Наоборот, самые последовательные коммунисты и разрушители были задержаны магией Мавзолея, который стал некой символической осью коллективного советского бессознательного.
Нужно ли Ильича захоранивать? Да. Но не ранее, чем мы освободимся от туманов модерна и Нового времени в целом. Когда будет покончено с идеологическими химерами в целом, нужно вернуться к этому вопросу. Сейчас же это действительно не очень безопасно.
Обратите внимание, коммунисты, готовые смотреть только в будущее, - ведут вовсе к расчеловечению, 70+ гендерам, трансгуманизму и прочему. Эта тенденция смыкается с троцкизмом и проистекает из него.
Так что Ленин – это ещё не демон, как выражаются в фильме.
Демоны должны были прийти вслед за ним, но пока что их всех запечатали вместе с ним, в его Мавзолее.
Есть, тем не менее, принципиальные содержательные соображения относительно темы культа Ленина и его захоронения.
Многие коммунисты не понимают одного: чтобы стать, как Ленин, Ленин как объект почитания должен быть уничтожен. Встретил Ленина - убей и захорони Ленина.
Или слишком хорошо понимают, поэтому ограждают мир от появления подобных личностей. В каком-то смысле зиккурат с Лениным сделали для того, чтобы спокойно строить себе социализм в одной стране, подпитывая массы культом вождя. На тот момент, возможно, не вполне рационально.
Культ Ленина помещает момент революции в прошлое. Если вы бывали в музее Горки Ленинские, то могли это вполне прочувствовать в комнате, где умирал Ильич и где часы указывают на час его смерти. Застывшее прошлое попытались сделать вечным, как это бывает в религиозных культах. Поэтому в главном создатели фильма, конечно же, правы – Ленина сделали центром советского квазирелигиозного культа.
Хаотические энергии революции были собраны в Мавзолее, как в центре, чтобы сформировать новый имперский порядок.
И логично, что Троцкий был против такого захоронения – он не хотел «консервировать» революцию, а хотел её продолжить. Но это не делает его лучшим коммунистом, о чём мы ещё скажем в конце.
Заметьте, тех странах, где есть такие культы вождей, не возникает никого конгениального в последующих поколениях, потому что все энергии революционных преобразований вытеснены в объект поклонения.
Поэтому социалистические революции теперь не случаются и представляются почти невозможными. По крайней мере, в том же виде. Это как миф о золотом веке.
И поэтому современные коммунисты ретроспективны по-преимуществу. Но это не значит, что это само по себе плохо. Наоборот, самые последовательные коммунисты и разрушители были задержаны магией Мавзолея, который стал некой символической осью коллективного советского бессознательного.
Нужно ли Ильича захоранивать? Да. Но не ранее, чем мы освободимся от туманов модерна и Нового времени в целом. Когда будет покончено с идеологическими химерами в целом, нужно вернуться к этому вопросу. Сейчас же это действительно не очень безопасно.
Обратите внимание, коммунисты, готовые смотреть только в будущее, - ведут вовсе к расчеловечению, 70+ гендерам, трансгуманизму и прочему. Эта тенденция смыкается с троцкизмом и проистекает из него.
Так что Ленин – это ещё не демон, как выражаются в фильме.
Демоны должны были прийти вслед за ним, но пока что их всех запечатали вместе с ним, в его Мавзолее.
Русский телеграмм кипит азербайджанской темой. Алиевский режим в полную меру показал свою антироссийскую суть.
После задержания в Екатеринбурге членов ОПГ, состоящей из выходцев из Азербайджана (граждан РФ), в Азербайджане началась гибридная кампания против России: спустили с цепи СМИ, которые стали призывать азербайджанцев и мусульман к майдану в России, арестовали российских журналистов и группу релокантов, избили их и продемонстрировали фотографии – в кровоподтёках и ссадинах. Начались облавы на россиян: к проживающим там, в том числе к туристам, приходят люди в гражданском, полицейские, проверяют документы, интересуются целью пребывания, применяют силу.
Сделали для вас подборку самых горячих и интересных высказываний по теме:
☀️РИА «Катюша» на фоне происходящего задаётся риторическим вопросом:
Глядя на клубящийся Ад вокруг ситуации с азербайджанскими ОПГ/диаспорами, мы начинаем задаваться вопросом: а в нашей стране вообще есть власть? Как нечто единое и сильное, обладающее единой волей и коллективным устремлением.
Полный текст реплики
☀️Канал «Русский восток» видит в истории с задержаниями уральской банды признаки системного попустительства этническому бандитизму:
Получается, «дружба народов» в современной России заключается в следующем: этнические анклавы могут вести свою преступную жизнь под колпаком ровно до того момента, пока у нас «дружба народов». Россия будто бы заманивает мигрантов, обещая им возможность безнаказанно наживаться преступным путём. Когда «дружба народов» иссякает, наступает время поднимать дела.
Полный текст реплики
☀️Канал Right history указывает на то, что азербайджанская диаспора в России создавалась кадровым сотрудником КГБ:
Касательно "азербайджанской диаспоры"
Был такой советский партийный чиновник - Гейдар Алиев
С 1944 по 1969 год он служил в КГБ, с 1969 по 1982 год занимал должность первого секретаря ЦК КП Азербайджана, то есть управлял республикой.
С 1982 по 1987 год Гейдар Алиев был членом политбюро СССР и 1ым председателя Совета Министров СССР.
С 1993 по 2003 год Гейдар Алиев был президентом Азербайджана, после чего, в связи с болезнью, передал власть своему сыну, Ильхану Алиеву, который и ныне является главой Азербайджана.
Полный текст реплики
☀️Историк Максим Медоваров напоминает о необходимости выстроить последовательную позицию в отношении антироссийского дискурса «алиевского султаната», оправдывающего геноцид русских:
Дискурс "АДР" (Азербайджанской Демократической Республики), официально принятый в алиевском султанате, строится, помимо прочего, на трёх исторических китах:
1. Геноцид русских в Шамхорской резне 1918 г.
2. Геноцид русских при уничтожении Муганской Советской Республики в 1919 г.
3. Геноцид русских в Баку и окрестностях в январе 1990 г.
Тему Шамхорской резни при Алиеве ещё пытались как-то замять, сгладить, но геноцидами 1919 и 1990 г. всегда гордились прямо и откровенно.
Полный текст реплики
☀️ТюренковЪ у аппарата напоминает, что и другие «дружественные» режимы могут превратиться в подобие киевского:
В любой момент "дружественные" постсоветские режимы, как в Закавказье, так и в Средней (рекомой западниками "Центральной") Азии могут превратиться в абсолютное подобие киевского. С неизбежным кровопролитием.
Полный текст реплики
СНГ, ЕАЭС и ОДКБ не позволят? Смешно. Пока самим этим режимам выгодно, они будут оставаться и там, и там, и сям. Попутно выдавливая русских с наших земель.
☀️Мы уже неоднократно писали об азербайджанской проблеме. В частности предлагали и пути возможного реагирования на происходящее. Первейшая из них – меры экономического характера, которые в частности приведут к закрытию овощебаз, из-за которых выходцы из Азербайджана убивают друг друга. Чтобы не повторяться, отправляем вас к одной из прошлых статей.
После задержания в Екатеринбурге членов ОПГ, состоящей из выходцев из Азербайджана (граждан РФ), в Азербайджане началась гибридная кампания против России: спустили с цепи СМИ, которые стали призывать азербайджанцев и мусульман к майдану в России, арестовали российских журналистов и группу релокантов, избили их и продемонстрировали фотографии – в кровоподтёках и ссадинах. Начались облавы на россиян: к проживающим там, в том числе к туристам, приходят люди в гражданском, полицейские, проверяют документы, интересуются целью пребывания, применяют силу.
Сделали для вас подборку самых горячих и интересных высказываний по теме:
☀️РИА «Катюша» на фоне происходящего задаётся риторическим вопросом:
Глядя на клубящийся Ад вокруг ситуации с азербайджанскими ОПГ/диаспорами, мы начинаем задаваться вопросом: а в нашей стране вообще есть власть? Как нечто единое и сильное, обладающее единой волей и коллективным устремлением.
Полный текст реплики
☀️Канал «Русский восток» видит в истории с задержаниями уральской банды признаки системного попустительства этническому бандитизму:
Получается, «дружба народов» в современной России заключается в следующем: этнические анклавы могут вести свою преступную жизнь под колпаком ровно до того момента, пока у нас «дружба народов». Россия будто бы заманивает мигрантов, обещая им возможность безнаказанно наживаться преступным путём. Когда «дружба народов» иссякает, наступает время поднимать дела.
Полный текст реплики
☀️Канал Right history указывает на то, что азербайджанская диаспора в России создавалась кадровым сотрудником КГБ:
Касательно "азербайджанской диаспоры"
Был такой советский партийный чиновник - Гейдар Алиев
С 1944 по 1969 год он служил в КГБ, с 1969 по 1982 год занимал должность первого секретаря ЦК КП Азербайджана, то есть управлял республикой.
С 1982 по 1987 год Гейдар Алиев был членом политбюро СССР и 1ым председателя Совета Министров СССР.
С 1993 по 2003 год Гейдар Алиев был президентом Азербайджана, после чего, в связи с болезнью, передал власть своему сыну, Ильхану Алиеву, который и ныне является главой Азербайджана.
Полный текст реплики
☀️Историк Максим Медоваров напоминает о необходимости выстроить последовательную позицию в отношении антироссийского дискурса «алиевского султаната», оправдывающего геноцид русских:
Дискурс "АДР" (Азербайджанской Демократической Республики), официально принятый в алиевском султанате, строится, помимо прочего, на трёх исторических китах:
1. Геноцид русских в Шамхорской резне 1918 г.
2. Геноцид русских при уничтожении Муганской Советской Республики в 1919 г.
3. Геноцид русских в Баку и окрестностях в январе 1990 г.
Тему Шамхорской резни при Алиеве ещё пытались как-то замять, сгладить, но геноцидами 1919 и 1990 г. всегда гордились прямо и откровенно.
Полный текст реплики
☀️ТюренковЪ у аппарата напоминает, что и другие «дружественные» режимы могут превратиться в подобие киевского:
В любой момент "дружественные" постсоветские режимы, как в Закавказье, так и в Средней (рекомой западниками "Центральной") Азии могут превратиться в абсолютное подобие киевского. С неизбежным кровопролитием.
Полный текст реплики
СНГ, ЕАЭС и ОДКБ не позволят? Смешно. Пока самим этим режимам выгодно, они будут оставаться и там, и там, и сям. Попутно выдавливая русских с наших земель.
☀️Мы уже неоднократно писали об азербайджанской проблеме. В частности предлагали и пути возможного реагирования на происходящее. Первейшая из них – меры экономического характера, которые в частности приведут к закрытию овощебаз, из-за которых выходцы из Азербайджана убивают друг друга. Чтобы не повторяться, отправляем вас к одной из прошлых статей.