История мировых религий и религиозных культов

Епифаний Кипрский
12 (25) мая Православная Церковь чтит память отца и учителя Церкви, прославившегося обличениями ересей, святого Епифания Кипрского (ок. 315 - 12 мая 403).
Согласно агиографической традиции, Епифаний происходил из иудейской семьи; получил начальное образование в доме богатого иудея и сам в ранней юности был иудеем, однако вскоре после смерти наставника обратился в христианство и удалился в Египет. В Египте Епифаний познакомился со знаменитыми подвижниками и «был наставлен лучшими монахами», наиболее известными из которых были преподобные Антоний Великий и Пахомий Великий. Епифаний мог знать их обоих: прп. Антоний был духовным отцом прп. Илариона Великого, палестинского монаха (впоследствии игумен), который стал духовным отцом Епифания.
В ранние годы в Египте Епифаний встретился с представителями гностических ересей, опровержение учения которых он написал впоследствии: гностиками «вольных нравов», сифитами, последователями Иеракса. В Египте он сформировался и как догматист: он изучал труды знаменитых александрийских епископов-богословов, от которых воспринял верность никейскому учению о единосущии и отрицание арианства в любых его формах.
В 335-340 гг. Епифаний покинул Египет и вернулся в Палестину. В окрестностях Элевтерополя он, вероятно, на средства, доставшиеся ему по наследству, основал общежительный монастырь, где продолжил аскетические подвиги. Как сообщает блж. Иероним, Епифаний был всегда окружен столь большим уважением, что даже «правящие еретики», т. е., по-видимому, арианствующие епископы, считали позором преследовать такого человека.
В 360 – х гг. переселился на Кипр, где в 367 г. стал епископом города Саламин и управлял кипрской Церковью 36 лет.

Только два сочинения Епифания Кипрского сохранились полностью – «Панарий» и «Анкорат». В первом собраны и описаны 20 дохристианских и 80 христианских ересей, а также даны опровержения каждой из них. Второй представляет собой положительно-догматическое изложение православного вероучения, прежде всего учения о Св. Троице, воплощении, Воскресении. Одним из главных источников ересей он считал учение Оригена. Епифаний активно участвовал в оригенистических спорах, охвативших церковь Палестины в начале 390-х гг. Узнав, что изгнанные из Египта оригенисты нашли убежище в Константинополе у Иоанна Златоуста, Епифаний безрезультатно пытался настроить против него константинопольскую паству. Хотя кампания Епифания провалилась, она стала прелюдией к соборному низвержению Иоанна Златоуста (404).
На обратном пути из Константинополя во время плавания Епифаний внезапно заболел и 12 мая скончался на борту корабля. По прибытии на Кипр тело Епифания с корабля было перенесено в церковь, которую он ранее построил в Констанции, и погребено в северном приделе. Церковь, в которой Епифаний Кипрский был погребен, впоследствии стала носить его имя, под этим именем она упоминается в Деяниях Вселенского VII Собора. #христианство

👍13🙏7❤5✍2🔥2

www.group-telegram.com/sa/world_rk.com/1432

1.47K viewsedited  May 25 at 15:18

Епифаний Кипрский
12 (25) мая Православная Церковь чтит память отца и учителя Церкви, прославившегося обличениями ересей, святого Епифания Кипрского (ок. 315 - 12 мая 403).
Согласно агиографической традиции, Епифаний происходил из иудейской семьи; получил начальное образование в доме богатого иудея и сам в ранней юности был иудеем, однако вскоре после смерти наставника обратился в христианство и удалился в Египет. В Египте Епифаний познакомился со знаменитыми подвижниками и «был наставлен лучшими монахами», наиболее известными из которых были преподобные Антоний Великий и Пахомий Великий. Епифаний мог знать их обоих: прп. Антоний был духовным отцом прп. Илариона Великого, палестинского монаха (впоследствии игумен), который стал духовным отцом Епифания.
В ранние годы в Египте Епифаний встретился с представителями гностических ересей, опровержение учения которых он написал впоследствии: гностиками «вольных нравов», сифитами, последователями Иеракса. В Египте он сформировался и как догматист: он изучал труды знаменитых александрийских епископов-богословов, от которых воспринял верность никейскому учению о единосущии и отрицание арианства в любых его формах.
В 335-340 гг. Епифаний покинул Египет и вернулся в Палестину. В окрестностях Элевтерополя он, вероятно, на средства, доставшиеся ему по наследству, основал общежительный монастырь, где продолжил аскетические подвиги. Как сообщает блж. Иероним, Епифаний был всегда окружен столь большим уважением, что даже «правящие еретики», т. е., по-видимому, арианствующие епископы, считали позором преследовать такого человека.
В 360 – х гг. переселился на Кипр, где в 367 г. стал епископом города Саламин и управлял кипрской Церковью 36 лет.

Только два сочинения Епифания Кипрского сохранились полностью – «Панарий» и «Анкорат». В первом собраны и описаны 20 дохристианских и 80 христианских ересей, а также даны опровержения каждой из них. Второй представляет собой положительно-догматическое изложение православного вероучения, прежде всего учения о Св. Троице, воплощении, Воскресении. Одним из главных источников ересей он считал учение Оригена. Епифаний активно участвовал в оригенистических спорах, охвативших церковь Палестины в начале 390-х гг. Узнав, что изгнанные из Египта оригенисты нашли убежище в Константинополе у Иоанна Златоуста, Епифаний безрезультатно пытался настроить против него константинопольскую паству. Хотя кампания Епифания провалилась, она стала прелюдией к соборному низвержению Иоанна Златоуста (404).
На обратном пути из Константинополя во время плавания Епифаний внезапно заболел и 12 мая скончался на борту корабля. По прибытии на Кипр тело Епифания с корабля было перенесено в церковь, которую он ранее построил в Констанции, и погребено в северном приделе. Церковь, в которой Епифаний Кипрский был погребен, впоследствии стала носить его имя, под этим именем она упоминается в Деяниях Вселенского VII Собора. #христианство

BY История мировых религий и религиозных культов