■( ما هي وصية النبي ﷺ لمن عجز عن قيام الليل وبخل بإنفاق المال ؟ )
¤ للشيخ عزيز بن فرحان العنزي - حفظه الله تعالى -

■ #قال_عبد_الله_بن_مسعود - رضي الله عنه - :
( سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْرُزُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ ، فَيَكُونُوا مِنَ الْقُرْبِ عَلَى قَدْرِ تَسَارُعِهِمْ إِلَى الْجُمُعَةِ )
__________
#رواه_الطبراني_في_المعجم_الكبير (٩١٦٩)

■ #قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :
( وَهَذَا الَّذِي أَخْبَرَ بِهِ ابْنُ مَسْعُودٍ أَمْرٌ لَا يَعْرِفُهُ إلَّا نَبِيٌّ ، أَوْ مَنْ أَخَذَهُ عَنْ نَبِيٍّ ، فَيُعْلَمُ بِذَلِكَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ .. إلى أن قال رحمه الله :
وَقَدْ ذَكَرُوا هَذَا الْمَعْنَى - أي اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ إلَى الْجُمُعَةِ - مِنْ جُمْلَةِ مَعَانِي قَوْلِهِ تعالى : { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ }
قَالَ بَعْضُهُمْ : السَّابِقُونَ فِي الدُّنْيَا إلَى الْجُمُعَاتِ هُمْ السَّابِقُونَ فِي يَوْمِ الْمَزِيدِ فِي الْآخِرَةِ أَوْ كَمَا قَالَ .. )
_____
#مجموع_الفتاوى (٤٠٦ - ٦/٤٠٥)

■ #قال_المناوي_فيض_القدير (١/٢٥١) :
●(#وادنوا_من_الإمام ) أي : اقتربوا منه بأن تكونوا في الصف الأول بحيث تسمعون الخطبة .

■ قال أهل العلم :
●(#فإنَّ_الرَّجُلَ_لا_يَزالَ_يتَباعَدُ_حتَّى_يؤخِّرَ_في_الجنَّةِ
#وإن_دخَلَها) أي: لا يَزالُ المرءُ يتَأخَّرُ في الحُضورِ إلى المساجِدِ والقُربِ مِن الإمامِ ولا يأتي مُبكِّرًا حتَّى يَعتادَ ذلك فيَحضُرَ مُتأخِّرًا فيَكونَ ذلك سبَبًا في تأخيرِه عن دُخولِ الجنَّةِ معَ رِضاه بمُجرَّدِ دُخولِها في أيِّ مكانٍ وبأيِّ صفةٍ.

■ #وسئل_الشيخ_ابن_عثيمين - رحمه الله تعالى - :
- إذا دخل الرجل المسجد يوم الجمعة فهل يتم الصف الأول إذا كان طويلاً أم يدنو من الإمام ؟
#فأجاب_رحمه_الله - :
( لا .. الأفضل أن يتم الصف الأول في الجمعة أو في غيرها ، ودليل ذلك : قول النبي ﷺ :
( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلاَّ أن يستهموا عليه لاستهموا ) يعني : لو لم يجدوا طريقاً إلى الصف الأول إلاَّ بالقرعة لفعلوا ذلك وذلك لكثرة ثوابه . وتكميل الأول فالأول أيضاً هو السنة لقول النبي ﷺ :
( ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ قالوا : كيف ذاك يا رسول الله ؟! قال : يتراصون ويُتِمُّون الأول فالأول، أو قال: يُكمِّلون الأول فالأول )
_____
#لقاء_الباب_المفتوح (١٤/١٤٠)

■ #وسئل_أيضاً - رحمه الله - :
- إذا دخل شخص المسجد يوم جمعة ووجد الصف الأول في طرفه فُرَج ، هل الأفضل أن يجلس في الصف الثاني قرب الإمام أو يجلس في طرف الصف ؟
#فأجاب_رحمه_الله - :
● إذا كان يدرك الخطبة كلها - مثل أن يكون في المسجد مكبر صوت ولا يخفى عليه شيء من الخطبة - :
فالصف الأول أفضل بلا شك .
● أما إذا كان لا يدركها : فجلوسه أمام الإمام أفضل .
وذلك لأن : استماع الخطبة واجب والتقدم إلى الصف الأول سنة .
● وغالب المساجد والحمد لله الآن فيها مكبر صوت .
_______
#لقاء_الباب_المفتوح (١٧/١٢٤) بترقيم الشاملة .

#قال_الامام_النووي - رحمه الله - :
-( #غسل_واغتسل ) : والمختار ما اختاره البيهقي وأن معناه غسل رأسه ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل .
#قال_البيهقي : وإنما أفرد الرأس بالذكر لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون .

-( #وبكر_وابتكر )
بكَّر أي : راح في الساعة الأولى .
وابتكر أي : أدرك باكورة الخطبة وهي أولها .

ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403) .
#قال_النووي - رحمه الله - :
الْمُرَاد بِالرَّوَاحِ : الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار .

- ( #ومشى_ولم_يركب ) : أي نفى الركوب بالكلية وبين أن المراد مشى جميع الطريق ولم يركب في شيء منها .

- ( #ودنا_واستمع ) فهما شيئان مختلفان فقد يستمع ولا يدنو من الخطبة وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً
#قال_المباركفوري - رحمه الله - :
( لابد من الأمرين جميعاً فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع لم يحصل له هذا الأجر .
#مرعاة_المفاتيح_شرح_مشكاة_المصابيح (4/472) .

-( #ولم_يلغ ) : معناه ولم يتكلم لأن الكلام حال الخطبة لغو . قال الأزهري : ( معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ) .
#شرح_المهذب (4/416) .

#وقال_العيني - رحمه الله - : ( واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث : ( ومن مس الحصى فقد لغا ) .
#عمدة_القاري_شرح_صحيح_البخاري (10/26) .

فجَزاءُ.ذلك كلِّه :
(#كان_له_بكل_خطوة_عمل_سنة_أجر_صيامها_وقيامها )
أي : له بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها إلى المسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سنَةٍ - معَ قَبولِ صِيامِها وقيامِها - مع زيادة في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئةٍ - كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح  -

#وهذا_فضل_كبير_وثواب_عظيم_من_الله_تعالى
#اختص_به_يوم_الجمعة.

- وفي الحديثِ : بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها .
وفيه : أنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ .

#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :
● وَرَسُولُ اللهِ ﷺ (#سَيِّدُ_الأنام ) .
● ويَومُ الجُمعَة (#سَيِّدُ_الأيام ) .
● فَلِلصَّلاةِ عَلَيهِ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيست لِغَيرِهِ مع حِكمَةٍ أُخرى وهي أنَّ : (#كُلَّ_خَيرٍ ) نالَتهُ أُمَّتُهُ في الدُّنيا والآخِرَةِ فَإنَّما نالَتهُ (#عَلى_يَدِهِ ) فَجَمَعَ اللهُ لِأُمَّتِهِ بِهِ بَينَ خَيرَيِ الدُّنيا والآخِرَةِ .

- فَأعظَمُ كَرامَةٍ تَحصُلُ لَهُم فَإنَّما تَحصُلُ (#يَومَ_الجُمعَة ) :
● فَإنَّ فِيهِ بَعثَهم إلى مَنازِلِهِم وقُصُورِهِم في الجَنَّة .
● وهو يَومُ المَزِيدِ لهم إذا دَخَلُوا الجَنَّة .
● وهو يَومُ عِيدٍ لهم في الدُّنيا .
● ويَومٌ فِيهِ يُسعِفُهُمُ اللهُ تَعالى بِطَلَباتِهِمْ وحَوائِجِهِم ولا يَرُدُّ سائِلَهُم .

● وهَذا كُلُّهُ إنَّما عَرَفُوهُ وحَصَلَ لَهم (#بِسَبَبِهِ ) وعَلى يَدِهِ .
فَمِن (#شُكرِهِ_وحَمدِهِ ) وأداءِ القَلِيلِ مِن (#حَقِّهِ_ﷺ ) :
(#أنْ_نُكثِرَ_مِن_الصَّلاةِ_عَلَيْهِ ) في (#هَذا_اليَومِ_ولَيلَتِهِ )
______
#زاد_المعاد ( ١/٣٦٤ )

#قال_ابن_سعدي - رحمه الله تعالى - :
● الإكثار من (#الصلاة_على_النبي_ﷺ) فيها :
● غفران الزلات .
● وتكفير السيئات .
● وإجابة الدعوات .
● وقضاء الحاجات .
● وتفريج المهمات والكربات .
● وحلول الخيرات والبركات .
● ورضا رب الأرض والسماوات .
● وهي نور لصاحبها في قبره .
● منجية من الشرور والآفات .
______
#الفواكه_الشهية (ص ٤١)

#قال_أهل_العلم :
● النور المذكور في الحديث قد يكون نوراً معنوياً والمعنى :
أن من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة كان ذلك مانعاً له من المعاصي هادياً إلى الصواب ما بين الجمعتين كما أن النور يستضاء به .
● وقد يكون نوراً حسياً بمعنى : أنه يسطع له نور من تحت قدمه بحيث يكون ظاهرا على وجهه يوم القيامة ، وفي الدنيا يكون على وجهه أيضا نور وبهاء .

●#فائدة : الفضل المذكور من النصوص السابقة يحصل كذلك لمن قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة .

#قال_المناوي - رحمه الله تعالى - :
( فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي الله عنه .. قال الحافظ ابن حجر في أماليه :
كذا وقع في روايات يوم الجمعة وفي روايات ليلة الجمعة
ويجمع بأن المراد اليوم بليلته ، والليلة بيومها ) .
____________
#فيض_القدير

■ #قال_الإمام_الشافعي - رحمه الله تعالى - :
( فلم تُمسِ بنا نعمةٌ ظهرت ولا بطنت نلنا بها حظا في دين ودنيا أو دفع بها عنا مكروه فيهما وفي واحد منهما :
إلا ومحمد -ﷺ- سببها )
_____________
#الرسالة (ص ١٠)

■ #قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :
( ومن ثمرة الصلاة على النبي ﷺ أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه )
_________________
#جلاء_الأفهام ( ٤٥٣)

■ وقال - أيضاً - رحمه الله تعالى -:
( لو صلّى العبد على النبي ﷺ بعدد أنفاسه لم يكن موفياً لحقه )
________________
#جلاء_الأفهام (٣٤٤)

■ #قال_ابن_سعدي - رحمه الله تعالى - :
● الإكثار من (#الصلاة_على_النبي_ﷺ) فيها :
● غفران الزلات .
● وتكفير السيئات .
● وإجابة الدعوات .
● وقضاء الحاجات .
● وتفريج المهمات والكربات .
● وحلول الخيرات والبركات .
● ورضا رب الأرض والسماوات .
● وهي نور لصاحبها في قبره .
● منجية من الشرور والآفات .
____________________
#الفواكه_الشهية (ص ٤١)

#قال_الإمام_البخاري - رحمه الله - :
قَالَ أَبُو العَالِيَةِ :
● صَلاَةُ اللهِ على نبيه ﷺ (#ثَنَاؤُهُ_عَلَيهِ_عِندَ_المَلاَئِكَةِ ).
● وَصَلاَةُ المَلاَئِكَةِ (#الدُّعَاءُ ).

■(#إلا_عُرضت_عليَّ_صلاتُهُ ) أي: سيَعْرِضُها اللهُ عليْه وسيَعْلَمُ بها النَّبيُّ ﷺ كلَّ يومَ جُمُعةٍ بعْدَ مَوْتِه .
● وفي رواية البيهقي وحسنها الألباني : (#فمَن_كان_أكْثَرَهم_علَيَّ_صَلاةً_كان_أقْرَبَهم_مِنِّي_مَنْزِلةً )
لأن َّكَثْرَةَ الصَّلاةِ على النَّبيِّ ﷺ تدُلُّ على شِدَّةِ المَحَبَّةِ له فيَكونُ المَرْءُ مع مَن أَحَبَّ وتَكونُ مَنْزِلةُ قُرْبِ كلِّ إنْسانٍ مِن النَّبيِّ ﷺ في الجَنَّةِ بِقَدْرِ صَلاتِه عليْه .